《談美書簡(jiǎn)》讀后感6篇
看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《談美書簡(jiǎn)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《談美書簡(jiǎn)》讀后感1
在未看《談美書簡(jiǎn)》之前，我對(duì)“美”也有基本的認(rèn)識(shí)。當(dāng)兩個(gè)人站在一起時(shí)，我能辨認(rèn)出誰(shuí)更漂亮；我能感受音樂的美感，也能感受繪畫的線條感。但在讀完這本書之后，我對(duì)“美”有了更深的認(rèn)識(shí)。
“美”是一種生活積累。
即使是嬰兒，他對(duì)丑與美也有自己的認(rèn)識(shí)�？匆娒赖�，他會(huì)笑；看見丑的，他會(huì)哭。可他對(duì)于音樂，美術(shù)等作品只能發(fā)出最基本的感觸——面部表情。他不會(huì)評(píng)論，不會(huì)指出優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。普通人經(jīng)過生活的洗練，漸漸看懂時(shí)間的美與丑，但對(duì)專業(yè)性的評(píng)價(jià)無法理解。我們無法理解凡·高的極端美學(xué)，無法理解那些抽象的繪畫，唱不出飽經(jīng)滄桑的歌曲。
還記得汪峰的'歌中曾這樣唱道：咖啡館與廣場(chǎng)有三個(gè)街區(qū)，就像霓虹燈到月亮的距離。對(duì)于很多沒有外出打拼的人來說，也許這句歌詞對(duì)他們的感觸不深，他們只讀出了無奈。而對(duì)于一些外出打拼的人來說，感觸之后，他會(huì)回憶那段艱辛拼搏的日子。就像歌者自己，在他體會(huì)人生的心酸之后，他的歌聲中充滿日月的傷痕，像刀疤一樣不可磨沒的痕跡，這時(shí)，他給聽者帶來的是滄桑的美感。所以，“美”是一種生活積累。
“美”是一種生活常態(tài)。
每次讀《西游記》、《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我會(huì)用很多種不同的節(jié)奏去讀它們。閱讀《西游記》應(yīng)是歡快的；《水滸傳》前半段應(yīng)是感嘆，中間是豪邁，最后是惋惜；而閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，應(yīng)是慢條細(xì)語(yǔ)，就像書中小姐們說話一樣，不經(jīng)不慢。就像在《談美》書中，朱光潛先生說，他在讀書時(shí)，讀到有人拿到要刺殺一個(gè)人時(shí)，他心也被拎了起來。讀到緊張?zhí)帲愕淖x書速度也會(huì)變快；讀到傷心處，讀書心情也會(huì)低落，讀書節(jié)奏也會(huì)變慢。而我們?cè)谶@些節(jié)奏中，就慢慢領(lǐng)悟了什么是美，所以“美”是一種生活常態(tài)。
“美”也是需要去品味的。
真正的美學(xué)大師，像朱光潛老先生，他們都是博學(xué)多才。至少得精修文學(xué)，心理學(xué)，甚至是一些哲學(xué)，社會(huì)學(xué)派的學(xué)說。只有經(jīng)過大量的知識(shí)的積累，才能真正品味“美”，發(fā)現(xiàn)“美”。比如說，音樂的“美”感，文學(xué)可助你豐富想象的空間，聲樂學(xué)可助你評(píng)論唱的好與壞，心理學(xué)能讓你理性地看透作詞者，作曲者的心情。經(jīng)過這些思想的裝飾，我們就可以更好地品味美感。每當(dāng)聽到“北風(fēng)那個(gè)吹”這首歌時(shí)，腦海中就閃現(xiàn)下雪之后，枝頭掛滿的雪晶，喜兒穿著大紅的新衣，期盼爹爹的回家，高興，興奮，出現(xiàn)在她的臉上，從理性上說，這首歌曲體現(xiàn)勞動(dòng)人民渴望幸福生活與熱情的生活態(tài)度，還有人們?cè)诿篮脮r(shí)節(jié)合家團(tuán)聚的習(xí)俗與心理。
“美”是一門藝術(shù)，甚至可以說是一門生活的藝術(shù)，因?yàn)槊總�(gè)人都要掌握它，把握好它。這樣生活才會(huì)多一些“發(fā)現(xiàn)”樂趣，才會(huì)使自己比別人多一份才華，多增一份氣質(zhì)。
《談美書簡(jiǎn)》讀后感2
尋美，撐一根心篙，向人流深處漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真諦。
美是什么，我不知，也未曾有人可以給他下個(gè)定義，她看的見，摸得著，但你卻道不出，言不明——她為何物。
于是我?guī)е街男�，翻開了朱光潛老師的《談美書簡(jiǎn)》——這部在他82歲所寫的著作包含著他許許多多的人生感悟和對(duì)美的獨(dú)特見解，而我也開始了對(duì)美細(xì)細(xì)品讀。
朱老先生以十三封回信的形式，展開了對(duì)美的見解，或許是我所學(xué)的知識(shí)太過匱乏，我并沒能夠全部理解，但有很多都讓我受益頗深，在這我就只談?wù)勂渲械膸追庑虐伞?/p>
前兩封簡(jiǎn)單的介紹了一下如何學(xué)美學(xué)，而第三章卻是談人，把這一封放在了所有的主題之首，我想這應(yīng)該也是作者的一個(gè)思想吧，無論學(xué)習(xí)什么都應(yīng)該先學(xué)會(huì)做人，其次才是學(xué)習(xí)其他，如果一個(gè)人連做人都不會(huì)，那也更不用談其他了。而單對(duì)于美學(xué)來說，美是一種價(jià)值，而價(jià)值屬于經(jīng)濟(jì)的范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個(gè)主體。先有了人，然后才有了美學(xué)之說。
人是一個(gè)感性的個(gè)體，有自己的思想感悟，在我看來雖然美是客觀的，但她依然可以說是一個(gè)唯心主義的產(chǎn)物，美沒有任何要求，美有很多方面，比如作者在文中舉得例子在《巴黎圣母院》這不巨作中，雨果便對(duì)美字詮釋的淋漓盡致，文中那位既聾啞而又奇丑的敲鐘人再見到那位能歌善舞的吉卜賽女郎是，結(jié)結(jié)巴巴地使勁連身叫“美！美、美…”我想這位敲鐘人一定沒有研究過什么是美，這是他的肺腑之言，對(duì)于美的事物表象的贊嘆，而后來他因?yàn)榉噶隋e(cuò)而遭到毒打，是這位吉卜賽女郎給了她水喝。他依然對(duì)著這女郎贊著美、美、美，不過這不在是外表的艷麗之美，而是心靈的美，敲鐘人看清了靈魂的丑惡與美麗，所以后來每個(gè)緊要關(guān)頭他都成了這位女郎的救護(hù)人，最后他們死在了一塊，他們都是美的，敲鐘人外表長(zhǎng)得奇丑無比，但那美的心靈，粉飾了他并不美麗的面容。所以朱老先生也驚贊“雨果畢竟是一個(gè)名不虛傳的偉大作家”，他對(duì)美的敘述十分的到位，現(xiàn)實(shí)與想象的結(jié)合，讓美變得立體，有了人的味道。
這些算是對(duì)美的一個(gè)認(rèn)知，后來朱光潛先生說文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特地位，這一點(diǎn)我也是非常認(rèn)同的，美不一定是畫，不一定是一種很復(fù)雜的東西，對(duì)我來說語(yǔ)言就是一個(gè)很美的東西，你可以運(yùn)用語(yǔ)言來描述任何一種東西，可以從語(yǔ)言中體會(huì)出意境，想象出景物的模樣，語(yǔ)言的運(yùn)用也充滿著各種藝術(shù)手法，對(duì)于人物美的.雕刻，景色美的贊嘆。所以我認(rèn)為若想鉆研美學(xué)，文學(xué)的研究也是必不可少的。
正如朱光潛所說“研究美學(xué)的人如果不學(xué)一點(diǎn)文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、歷史和哲學(xué)，那會(huì)是一個(gè)更在的欠缺，而且會(huì)成為‘空頭美學(xué)家’”，美學(xué)并不是一個(gè)孤立的事物，她可以說是一個(gè)體系，而在這之中融合著許多門的學(xué)問，若你都有所涉及，那么我相信你對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)又深入了一分，因此我希望憑著對(duì)美學(xué)的喜愛，求知的精神，我也將會(huì)慢慢理解一些曾經(jīng)生澀難懂的內(nèi)容，讓自己的精神世界變得更充實(shí)。
《談美書簡(jiǎn)》讀后感3
“五一”期間逛新華書店，應(yīng)女兒的要求，買了一本中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀篇目《談美書簡(jiǎn)》。這是一本薄薄的只有105頁(yè)的小書。女兒學(xué)習(xí)忙無暇閱讀，我便拿來品讀，了有收獲。
很難想象，這本《談美書簡(jiǎn)》竟然是出自一位八十二歲高齡的老人之筆。晚年匯聚了一生的心血寫成了這本經(jīng)典之作，也是理所當(dāng)然的事情了。作者朱光潛（1897—1986），中國(guó)現(xiàn)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑饕饔小侗瘎⌒睦韺W(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《詩(shī)論》、《談美》等。作者晚年時(shí)回顧了自己的美學(xué)生涯和自己獨(dú)特的思想，也是給所有來信沒有得到回復(fù)的朋友的一次集體回復(fù)。對(duì)美，或許大家都不陌生，但是深入研究，卻是望塵莫及的。通常我們對(duì)于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問題感到很深?yuàn)W，也研究甚少，關(guān)于這些問題，朱光潛老先生在此書中都一并回復(fù)了，而且回復(fù)的很詳盡，對(duì)于思想，文學(xué)，方法，理論等等都有了詳細(xì)的陳述。對(duì)于美，我們看到的都是片面的，也可以說成的表面的，而看完這本書，對(duì)于美則有了全新的看法，這也是讀此書的收獲吧。我覺得這本書不但對(duì)中學(xué)生有益，對(duì)于我們這些成年人來說也很有收獲。
這本《談美書簡(jiǎn)》主要是一本就一些讀者提出的問題用回信的.方式統(tǒng)一進(jìn)行回答的小書，因此可以說比較淺顯易懂，雖然不是系統(tǒng)完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對(duì)美學(xué)的入門者的問題進(jìn)行了解答，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用。
比如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學(xué)與戲劇作品人物與環(huán)境的關(guān)系。他首先回顧了這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，進(jìn)而指出，典型人物是能夠體現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展的某些規(guī)律并且具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的人物形象，而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會(huì)歷史發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)的具體情景和背景。典型人物應(yīng)生活在典型環(huán)境中，而不能與環(huán)境相脫節(jié)。在這里，共性是通過個(gè)性來表現(xiàn)的，是在特殊中顯示一般。文學(xué)之所以能在偶然性中見出必然性，是與再現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物”這一理論分不開的。
再比如，在《浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義》這一節(jié)中，我們看到了這位多年來把心血傾注在美學(xué)史研究上的學(xué)者把浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來，無論是對(duì)于想要擴(kuò)展知識(shí)的讀者還是對(duì)于有志于美學(xué)研究或者文學(xué)創(chuàng)作的讀者都有非常的益處。
在《談美書簡(jiǎn)》中，作者以親身的經(jīng)驗(yàn)，談到了許多治學(xué)為人的道理。對(duì)于怎樣開展學(xué)術(shù)工作，他教導(dǎo)說：“我們干的是科學(xué)工作，是一項(xiàng)必須實(shí)事求是，玩弄不得一點(diǎn)虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅(jiān)定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營(yíng)狗茍地混過一生呢？還是下定決習(xí)，做一點(diǎn)有益于人類文化的工作呢？立志要研究任何一門科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認(rèn)清方向，要‘做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事’，這與大慶精神、鐵人精神的內(nèi)容不謀而合。所也說：無論做什么工作，無論做什么事都要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。
《談美書簡(jiǎn)》讀后感4
美是什么，我不知，也未曾有人能夠給他下個(gè)界說，她看的見，摸得著，但你卻道不出，言不明——她為何物。
所以我?guī)е街男�，翻開了朱光潛教師的《談美書簡(jiǎn)》——這部在他82歲所寫的著作包含著他許許多多的人生感悟和對(duì)美的共同見地，而我也開端了對(duì)美細(xì)細(xì)品讀。
朱老先生以十三封回信的方式，展開了對(duì)美的見地，或許是我所學(xué)的常識(shí)過分匱乏，我并沒能夠悉數(shù)了解，但有許多都讓我獲益頗深，在這我就只談?wù)勂溟g的幾封信吧。
前兩封簡(jiǎn)略的介紹了一下怎么學(xué)美學(xué)，而第三章卻是談人，把這一封放在了一切的主題之首，我想這應(yīng)該也是作者的一個(gè)思維吧，不管學(xué)習(xí)什么都應(yīng)該先學(xué)會(huì)做人，其次才是學(xué)習(xí)其他，假如一個(gè)人連做人都不會(huì)，那也更不必談其他了。而單關(guān)于美學(xué)來說，美是一種價(jià)值，而價(jià)值歸于經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域，不管是運(yùn)用仍是交流，總離不開人這個(gè)主體。先有了人，然后才有了美學(xué)之說。
人是一個(gè)理性的個(gè)別，有自己的'思維感悟，在我看來盡管美是客觀的，但她仍然能夠說是一個(gè)唯心主義的產(chǎn)品，美沒有任何要求，美有許多方面，比方作者在文中舉得比如在《巴黎圣母院》這不巨著中，雨果便對(duì)美字詮釋的酣暢淋漓，文中那位既聾啞而又奇丑的敲鐘人再見到那位能歌善舞的吉卜賽女郎是，吞吞吐吐地用力連身叫“美！美、美…”我想這位敲鐘人必定沒有研討過什么是美，這是他的由衷之言，關(guān)于美的事物表象的贊賞，而后來他由于犯了錯(cuò)而遭到暴打，是這位吉卜賽女郎給了她水喝。他仍然對(duì)著這女郎贊著美、美、美，不過這不在是表面的美麗之美，而是心靈的美，敲鐘人看清了魂靈的丑陋與美麗，所以后來每個(gè)緊要關(guān)頭他都成了這位女郎的救護(hù)人，最終他們死在了一塊，他們都是美的，敲鐘人表面長(zhǎng)得奇丑無比，但那美的心靈，點(diǎn)綴了他并不美麗的面龐。所以朱老先生也驚贊“雨果畢竟是一個(gè)名不虛傳的巨大作家”，他對(duì)美的敘說十分的到位，實(shí)際與幻想的結(jié)合，讓美變得立體，有了人的滋味。
這些算是對(duì)美的一個(gè)認(rèn)知，后來朱光潛先生說文學(xué)作為言語(yǔ)藝術(shù)的共同位置，這一點(diǎn)我也是十分認(rèn)同的，美不必定是畫，不必定是一種很雜亂的東西，對(duì)我來說言語(yǔ)便是一個(gè)很美的東西，你能夠運(yùn)用言語(yǔ)來描繪任何一種東西，能夠從言語(yǔ)中體會(huì)出意境，幻想出景象的容貌，言語(yǔ)的運(yùn)用也充滿著各種藝術(shù)方法，關(guān)于人物美的雕琢，風(fēng)光美的贊賞。所以我以為若想研討美學(xué)，文學(xué)的研討也是必不可少的。
正如朱光潛所說“研討美學(xué)的人假如不學(xué)一點(diǎn)文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、前史和哲學(xué)，那會(huì)是一個(gè)更在的短缺，并且會(huì)成為‘空頭美學(xué)家’”，美學(xué)并不是一個(gè)孤立的事物，她能夠說是一個(gè)別系，而在這之中融合著許多門的學(xué)識(shí)，若你都有所觸及，那么我相信你對(duì)美學(xué)的知道又深入了一分，因而我期望憑著對(duì)美學(xué)的喜歡，求知的精力，我也將會(huì)漸漸了解一些從前生澀難明的內(nèi)容，讓自己的精力世界變得更充分。
《談美書簡(jiǎn)》讀后感5
讀完《談美書簡(jiǎn)》總體感覺就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書的內(nèi)容本身就很乏味或者專業(yè)性很強(qiáng)，雖然作者也竭力寫得明白清楚而不是趣味，最好能達(dá)到“深入淺出”的目的。但就我本身而言，一個(gè)從為看過聽過“美學(xué)”，壓根不知道有美學(xué)存在的人，突然讀到一本美學(xué)大師談美學(xué)的書，總覺得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應(yīng)付。
可以做個(gè)比喻來形象的詮釋我的感覺。
看這本書，就像看T臺(tái)秀一樣�？粗鞣N各樣想盡辦法創(chuàng)新的時(shí)裝，卻得不償失的讓人看到另類的搞怪，難以接受。但當(dāng)你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會(huì)按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點(diǎn)可以看的.過去的地方。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這樣也是徒勞的時(shí)候，你又看到別人對(duì)這些設(shè)計(jì)贊不絕口，你便會(huì)心生疑惑，不得不從其他方面來尋找樂趣以作消遣。于是你便會(huì)將注意力轉(zhuǎn)到主體的龐雜部分，比如你會(huì)欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽秀場(chǎng)的音樂，或者研究T臺(tái)的設(shè)計(jì)�？傊�，你會(huì)找到主體以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，沒有白白的浪費(fèi)時(shí)間，但卻忽略了作品本身的內(nèi)容。
讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋找到一點(diǎn)能讀懂的，能理解作者觀點(diǎn)的，但往往是努力與收獲不成正比。
和服裝設(shè)計(jì)師類似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但卻收效甚微。至少作為萬千讀者之一的我，確實(shí)是在還沒弄明白是怎么一回事的情況下就讀完了，只留下一些模糊的對(duì)美學(xué)的認(rèn)知。當(dāng)然，這也不能全怪作者。或許是內(nèi)容涉及知識(shí)面太廣，含蓋內(nèi)容太多，這就對(duì)我像我一樣知識(shí)面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。這個(gè)問題，即使作者再怎樣神通廣大也解釋不清楚。比如，書中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒接觸過，試問，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領(lǐng)域的知識(shí)，也許這樣，便可以理解此書的內(nèi)容。（當(dāng)然，這是后話）
正如看T臺(tái)一樣，如果我看不出精彩的的，無法理解晦澀難懂的內(nèi)容，我就會(huì)從其他細(xì)節(jié)方面來尋找這本書的精彩，好鼓勵(lì)我繼續(xù)讀下去。作者朱光潛先生，是一位民族責(zé)任感很強(qiáng)的人，他對(duì)社會(huì)學(xué)風(fēng)很是憂慮，也不斷鼓勵(lì)年輕人去打破禁區(qū)，為文壇帶來清風(fēng)。他也確實(shí)是個(gè)“老實(shí)人”經(jīng)常自我反省，不斷思考，不斷改正，不斷進(jìn)步。他這種務(wù)實(shí)的科研精神，是他的思想精華，也是這本書的精華。而且，作者在這本書中一直流露出的是謙虛，謹(jǐn)慎的態(tài)度。他的文字也給人一種親切的感覺，并沒有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學(xué)者的最大不同，這才是真正有學(xué)識(shí)的表現(xiàn)�！拔ㄓ衅焚|(zhì)好的人才能寫出好書才能寫出好書”，所以，從這點(diǎn)上來說這本書也有它的可貴之處。
對(duì)于這本書，我沒有讀懂，所以，也不敢枉加評(píng)論。只希望以此來記錄下讀它的心情，也算是一種紀(jì)念吧。
《談美書簡(jiǎn)》讀后感6
尋美，撐一根心篙，向人流深處漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真諦。
美是什么，我不知，也未曾有人可以給他下個(gè)定義，她看的見，摸得著，但你卻道不出，言不明——她為何物。
于是我?guī)е街男模_了朱光潛老師的《談美書簡(jiǎn)》——這部在他82歲所寫的著作包含著他許許多多的人生感悟和對(duì)美的獨(dú)特見解，而我也開始了對(duì)美細(xì)細(xì)品讀。
朱老先生以十三封回信的形式，展開了對(duì)美的見解，或許是我所學(xué)的知識(shí)太過匱乏，我并沒能夠全部理解，但有很多都讓我受益頗深，在這我就只談?wù)勂渲械膸追庑虐伞?/p>
前兩封簡(jiǎn)單的介紹了一下如何學(xué)美學(xué)，而第三章卻是談人，把這一封放在了所有的主題之首，我想這應(yīng)該也是作者的一個(gè)思想吧，無論學(xué)習(xí)什么都應(yīng)該先學(xué)會(huì)做人，其次才是學(xué)習(xí)其他，如果一個(gè)人連做人都不會(huì)，那也更不用談其他了。而單對(duì)于美學(xué)來說，美是一種價(jià)值，而價(jià)值屬于經(jīng)濟(jì)的范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個(gè)主體。先有了人，然后才有了美學(xué)之說。
人是一個(gè)感性的個(gè)體，有自己的思想感悟，在我看來雖然美是客觀的，但她依然可以說是一個(gè)唯心主義的產(chǎn)物，美沒有任何要求，美有很多方面，比如作者在文中舉得例子在《巴黎圣母院》這不巨作中，雨果便對(duì)美字詮釋的淋漓盡致，文中那位既聾啞而又奇丑的敲鐘人再見到那位能歌善舞的吉卜賽女郎是，結(jié)結(jié)巴巴地使勁連身叫“美！美、美…”我想這位敲鐘人一定沒有研究過什么是美，這是他的肺腑之言，對(duì)于美的事物表象的贊嘆，而后來他因?yàn)榉噶隋e(cuò)而遭到毒打，是這位吉卜賽女郎給了她水喝。他依然對(duì)著這女郎贊著美、美、美，不過這不在是外表的艷麗之美，而是心靈的美，敲鐘人看清了靈魂的丑惡與美麗，所以后來每個(gè)緊要關(guān)頭他都成了這位女郎的救護(hù)人，最后他們死在了一塊，他們都是美的，敲鐘人外表長(zhǎng)得奇丑無比，但那美的心靈，粉飾了他并不美麗的面容。所以朱老先生也驚贊“雨果畢竟是一個(gè)名不虛傳的偉大作家”，他對(duì)美的敘述十分的到位，現(xiàn)實(shí)與想象的結(jié)合，讓美變得立體，有了人的味道。
這些算是對(duì)美的一個(gè)認(rèn)知，后來朱光潛先生說文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特地位，這一點(diǎn)我也是非常認(rèn)同的，美不一定是畫，不一定是一種很復(fù)雜的`東西，對(duì)我來說語(yǔ)言就是一個(gè)很美的東西，你可以運(yùn)用語(yǔ)言來描述任何一種東西，可以從語(yǔ)言中體會(huì)出意境，想象出景物的模樣，語(yǔ)言的運(yùn)用也充滿著各種藝術(shù)手法，對(duì)于人物美的雕刻，景色美的贊嘆。所以我認(rèn)為若想鉆研美學(xué)，文學(xué)的研究也是必不可少的。
正如朱光潛所說“研究美學(xué)的人如果不學(xué)一點(diǎn)文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、歷史和哲學(xué)，那會(huì)是一個(gè)更在的欠缺，而且會(huì)成為‘空頭美學(xué)家’”，美學(xué)并不是一個(gè)孤立的事物，她可以說是一個(gè)體系，而在這之中融合著許多門的學(xué)問，若你都有所涉及，那么我相信你對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)又深入了一分，因此我希望憑著對(duì)美學(xué)的喜愛，求知的精神，我也將會(huì)慢慢理解一些曾經(jīng)生澀難懂的內(nèi)容，讓自己的精神世界變得更充實(shí)。
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