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守望的距離讀后感

時(shí)間:2022-02-24 18:13:33 讀后感 我要投稿

守望的距離讀后感13篇

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家心中一定有不少感悟,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編整理的守望的距離讀后感,歡迎閱讀與收藏。

守望的距離讀后感13篇

守望的距離讀后感1

  曾聽說(shuō)過(guò)這樣一句話:“男生不可不讀王小波,女生不可不讀周國(guó)平。”慚愧的是,我就是真的沒有好好讀過(guò)周國(guó)平。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。

  “守望的距離”其實(shí)是說(shuō)明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度面對(duì)人生,面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待,而這種期待是守候的,守候是踏實(shí),是不浮躁,是寧?kù)o,是信心十足。周國(guó)平先生在這本書中,他懷著深深的對(duì)生活的愛意,談人生談境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益中,而是要追索人生的樂趣和心靈的.欣慰。

  我們要坦然面對(duì)生活,就應(yīng)坦然的對(duì)待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢?——百煉成鋼,正因如此鋼才有了韌度,人也一樣,不經(jīng)風(fēng)雨怎能見得彩虹?

  生活是美麗的,上帝讓我來(lái)到這個(gè)世上就是因?yàn)檫@個(gè)世界很美麗。有人也許問(wèn),不是也有不和諧嗎?我笑了笑說(shuō):“你見過(guò)沒有瑕疵的玉嗎?你見過(guò)十全十美的人嗎?自然界尚且如此,又何必讓生活如此完美呢?完美其實(shí)是一種悲哀!

  生活是浪漫、輕松的。他也許是月下行走的浪漫,也許是一束花的浪漫,也許是浪跡天涯的浪漫。生活的輕松是你所想不到的,但你必須先沉重。登過(guò)泰山的人都會(huì)知道:從紅門向上爬,大約四個(gè)小時(shí)到南天門,再到玉皇頂。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”,那才是輕松,有一種沁人心脾,飄飄欲飛的感覺。去過(guò)大海的人也知道,在海邊遙望大海時(shí),把自己寄身于海天之間,才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活,就要先努力奮斗才會(huì)獲得。

  生活中也當(dāng)然會(huì)有困苦、不愉快,但這只是一次對(duì)自己的處事的考驗(yàn)罷了,不足掛心,總是記小事于一身的人,是總得不到快樂的,放下吧,放下就是幸福,放下就是快樂,懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。

  我想要做一個(gè)守望者,守望快樂和幸福,感受自己最美的生命。

守望的距離讀后感2

  “天空沒有留下翅膀的痕跡,但我已經(jīng)飛過(guò)!

  ——題記。

  《守望的距離》,給予我太多太多對(duì)人生的感悟。每每翻開這本書,再合上,這其中的過(guò)程仿佛經(jīng)過(guò)了人生悲歡的輪回,讓我受到心靈的洗禮,使我感悟到人生的真諦。

  人的一生,思緒萬(wàn)千。有的人獲得了學(xué)業(yè)的成功,而尋找工作卻成為了他的負(fù)擔(dān);找到滿意的工作,下一步他又為家庭擔(dān)憂……如此輾轉(zhuǎn)不斷,快樂便不留一絲影蹤。毋寧說(shuō),人生是僥幸落到我們手上的一件暫時(shí)的禮物,我們遲早要把它交還。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味它,而不要讓過(guò)分急切的追求和得失之患占有了我們,使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西,那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上,人世間的成功和失敗,幸福和災(zāi)難,都只是過(guò)眼煙云,彼此并無(wú)實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時(shí),我們和我們的身外遭遇保持了一個(gè)距離,反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了,這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

  古往今來(lái),盡管崎嶇坎坷的`悲論如縷不絕,可是古人樂觀向上的人生態(tài)度更是令人頓生敬仰之情!霸(shī)仙”李白,才華橫溢,無(wú)奈仕途不順。有著治國(guó)平天下的偉大抱負(fù),卻只能做一個(gè)伶人般的御用詩(shī)人,終于他扔棄“春風(fēng)拂檻露華濃”帶來(lái)的皇上的青眼有加而憤然出京。從此,懷著一顆悲憤的心,遍訪名山大川,然而他并未一蹶不振,而是“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”般的灑脫。為了開心顏,怎能摧眉折腰?“詩(shī)圣”杜甫,同樣的偉大,同樣的懷才不遇,卻是不一樣的人生。他眼見“無(wú)邊落木蕭蕭下”的悲涼,他心感“無(wú)定河邊骨”的慘烈,酒并不能換取最后的解脫,只有愁更愁!捌D難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯!苯K于未及天命之年而病歿于漂泊的小舟中。

  古人云:“知足常樂!绷餍寝D(zhuǎn)瞬即逝,但我們期待流星許愿的實(shí)現(xiàn);曇花一現(xiàn),但我們享受短暫的那片氤氳。不管成功與否,我們不妨享受幸福,讓快樂順著風(fēng)。讓快樂再飛一會(huì)兒,別停!

守望的距離讀后感3

  站在思想的山峰,目睹著秋風(fēng)掃落葉,一片一片,融入生命的河流。你愛著,感受著,思考著——今天我活著,我只有一個(gè)人生。你一直在守望,尋找著生命的距離究竟有多遠(yuǎn)?

  生命的意義是什么,人生究竟在追求什么?追求一種人格魅力,一種人格上的獨(dú)立自主,藐視世俗的輿論和功利。用一顆深刻的心靈感受悲劇的深刻。日子川流不息,每天都似水流年,你心中的那個(gè)心靈世界,珍藏著許多往事,有歡樂,也有悲傷,它們雖已逝去,卻永遠(yuǎn)活在你心中,與你終身為伴。盡管它渺小得甚至連一絲微風(fēng),一縷輕煙都算不上,可是你依然十分珍惜這個(gè)小小的心靈世界。然而生命永遠(yuǎn)在未完成之中;厥淄,多少事想做而未做;瞻望前程,還有多少事準(zhǔn)備做。人的一生,思緒萬(wàn)千。有時(shí)驚心動(dòng)魄,有時(shí)牽腸掛肚。古往今來(lái),詩(shī)哲們關(guān)于人生虛無(wú)的感嘆不絕于耳。他們的悲觀,執(zhí)著,超脫,那些多愁善感,那些豪邁奔放,都奏響了生命的進(jìn)行曲。

  人生是有意義的徒勞嗎?從叔本華到海德格爾,都在尋問(wèn),生命—— 沉重的輕?虛無(wú)與偶然?人生難免有等待,等待的滋味有千百種,最是一言難盡;貧w簡(jiǎn)單的生活,就像白開水一樣。如行云流水般,始終保持一顆純樸的.童心。文字閑人,平淡有味。自然閑人喜歡躲藏起來(lái),是頑皮還是害羞?智慧在思考中誕生,就算是孔子也灑脫。至于愛情,那是人性的一部分。人生永遠(yuǎn)是一個(gè)說(shuō)不完的話題。一個(gè)人只有在臨終前才知道這一生最難忘的是什么?盡管那些風(fēng)風(fēng)雨雨已如煙雨朦朧。一句淡然面對(duì),把一切都輕描淡寫,你的訴說(shuō)誰(shuí)人理解。只好笑笑,古今多少事,都傅笑談中。

  青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。夕陽(yáng)的余暉散播人間,人生的盡頭桑田滄海。

  依然想問(wèn)守望的距離究竟有多遠(yuǎn)?

守望的距離讀后感4

  大學(xué)里曾流傳這樣一句話:“男生不可不讀王小波,女生不可不讀周國(guó)平。”到底周國(guó)平是何許人也?我為什么要讀他呢?他是不是真的能給我什么啟示呢?于是,帶著好奇跟一連串的疑問(wèn),我開始嘗試走進(jìn)周國(guó)平,《守望的距離》成了我的首選讀本。

  他的文字睿智風(fēng)趣,從他的文字中可以收獲智慧和超然。在《守望的距離》一書中,他所談到的有關(guān)幸福、歲月、生死、執(zhí)著、命運(yùn)、愛情、追求的觀點(diǎn)真的很精辟;他對(duì)書與人生、愛的智慧、人生寓言的看法以及他的游歷和感想也是鞭辟入里,讓人感同身受。讀《守望的距離》,讓人感到這是靈魂與靈魂的對(duì)話,是一種人生境界向另一種人生境界的挑戰(zhàn)。那些美麗的近乎格言和詩(shī)語(yǔ)的句子,充滿著睿智和哲理,深深地打動(dòng)了我的.心靈,讓我思考自我境遇、關(guān)懷自我靈魂、提升自我境界。

  自從我從農(nóng)村來(lái)到了城市,我就不時(shí)的會(huì)有這樣一種感覺,我感覺我的精神陷進(jìn)了一片奔騰不安的河流,在追逐渴望中洶涌撞擊,似是潰決。從此我也一直在尋求一種可以引起我共鳴的思想,可以讓我擺脫那感情的漩渦,重新尋回心靈的寧?kù)o。而此刻,我找到了!《守望的距離》真的是一本值得一讀的書。它就像一位長(zhǎng)者,給我們講述著人生那些永恒的價(jià)值,述說(shuō)著活著的意義和生命的美好。它又像一處寧?kù)o美麗、清新自然的心靈棲居地,讓奔波于紅塵的疲憊的人們?cè)诖诵_。在這里,你可以聆聽到最真誠(chéng),最真實(shí)的聲音。就算不能讓人悟到人生的大道理,至少能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí),能夠更從容一些,能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生,在人生道路上走走停停,既不錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景,也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。這本書是一碗真正的心靈雞湯。

  讀周國(guó)平讓人想起那些青蔥歲月。讀完了整本書,感覺他的作品平淡而不平凡。周國(guó)平無(wú)意對(duì)誰(shuí)進(jìn)行貌似深刻的教化,但卻引導(dǎo)著你走向凝神和靜思,去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗。

  我很慶幸自己能在大學(xué)里讀到這樣一本好書,書中有一句話最能代表我的心聲:“這是我的思想,這正是我想說(shuō)的,被他偷去了!”沒錯(cuò),與周國(guó)平思想的一次又一次的撞擊,還有那迸濺出的火花,讓我的心靈一次又一次地接受了熏陶和洗禮,也讓我的思維更加開闊和深遠(yuǎn)了。

守望的距離讀后感5

  讀是生命中不可或缺的,讀月讀書讀人,然后寫詩(shī)做人明理。而我認(rèn)為讀周國(guó)平,便是在讀社會(huì),讀生活,讀人生,讀周國(guó)平確實(shí)是一種享受。

  有這么一句話:“男生不可不讀王小波,女生不可不讀周國(guó)平!笨梢娭車(guó)平在當(dāng)代的影響力很大。他對(duì)人生的態(tài)度是樂觀積極的,他看重人生精神追求,看輕名利的追逐,樂于淡泊,堅(jiān)持在充滿功利的社會(huì)中把持自己。

  在周國(guó)平的眾多作品中,我最愛讀他的《守望的距離》。這“守望”表示與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值和關(guān)心人類精神生活。在這本書中,他懷著對(duì)生活的深深愛意,談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的'利益世界中,在其中隨波逐流!叭吮厝挥腥烁裆系莫(dú)立自主,不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”是的,在當(dāng)今的社會(huì)人們需要慎獨(dú),需要看住自己的心靈,不能在追逐功利中迷失自我。

  讀周國(guó)平,他認(rèn)為人在現(xiàn)實(shí)生活之中,還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它!彼嬲]人們,不要讓生活的煩惱淹沒自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,才能擁有人生的價(jià)值和意義。

  讀周國(guó)平會(huì)讓人的思想變得清澈,對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美,既有深厚的哲理,又讓人易懂,有著看過(guò)后讓人必須去思考的魔力,靜心想想,總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。讀他的文章,我讀得了“親情似的愛情”;讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”;讀得了“教育需要回到常識(shí)”;也因此走近了“尼采”,與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話……這位睿智博學(xué)的作者,不知不覺的,他帶著他對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活,讓我無(wú)意間也對(duì)世界改觀著看待。

  周國(guó)平說(shuō)過(guò)這么一句話:“我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo),覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情,一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重,另一面是對(duì)外在功利的看輕!奔(xì)讀這句話,其中蘊(yùn)含的便是我們做人的重要準(zhǔn)則——重精神輕功利。

守望的距離讀后感6

  美,源于距離。

  人生,源于哲學(xué)。

  或許我們不明白存在的價(jià)值;或許我們不明白人生的含義;亦或許,我們不明白渺小的自己到底有何存在的意義……

  我們不過(guò)茫茫宇宙中的一粒塵埃,你感嘆!我們太過(guò)于渺小,所作所為不過(guò)是一些庸俗的不必,我哀怨!

  讀《守望的距離》,領(lǐng)悟人生哲學(xué)。

  翻看目錄,那一篇篇文章的標(biāo)題就引人入勝!拔唇(jīng)省察的人生沒有價(jià)值”、“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙”、“生命的煩惱和創(chuàng)造的歡欣”、“閑適:享受生命本身”。在很多言辭的'背后閃爍著周國(guó)平一個(gè)哲學(xué)家的特有智慧和對(duì)人生的思考。

  在“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙”中說(shuō)道“人必須有人格上的獨(dú)立自主”,而我正是缺少這樣一種獨(dú)立自主,我們往往太在意旁人的想法,逐漸喪失自我,我們需在自己人生土壤中扎根。對(duì)于書名中“守望者”的含義與我之前讀過(guò)的《麥田里的守望者》中不同,對(duì)此,周國(guó)平在自序中告訴我們要做一個(gè)守望者,“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離,有了這個(gè)距離,也就有了一種看世界的眼光”。而做一個(gè)守望者,“職責(zé)便是與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值,瞭望和關(guān)心人類精神生活的基本走向”。這樣,即使到頭來(lái)你在物質(zhì)上一無(wú)所有,但你在精神上一定是一個(gè)富翁。這是多么深邃的思考啊。其實(shí),在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì),人的使命不僅僅是激烈的競(jìng)爭(zhēng),一個(gè)人不能把自己的一

  切都投入到現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流!叭吮厝挥腥烁裆系莫(dú)立自主,不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”是啊,人生活在現(xiàn)實(shí)生活之中,除了追求豐富的物質(zhì)生活,更應(yīng)該堅(jiān)守獨(dú)立的精神家園。失去精神價(jià)值的生活,縱然轟轟烈烈,也只能是一種空虛無(wú)聊的生活。就像書中所說(shuō)“!懊總(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界!

  以守望的姿態(tài)來(lái)面對(duì)生活、面對(duì)人生,應(yīng)該是一件幸福的事。因?yàn)槭赝泻诖,而這種期待是不浮躁、是踏實(shí)、是寧?kù)o、是信心十足。讀他的書,我的心變得輕松,思想變得澄澈,對(duì)生活有了更新更積極的理解……

守望的距離讀后感7

  本書內(nèi)容飽含哲學(xué)思想,人文思想和人生寓言,并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力,融理性與激情一體,筆調(diào)清新自然,內(nèi)含睿智深刻,雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品,今日讀來(lái),這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦,因?yàn)槲覀兌际菬釔凵钪,希望尋求人生的真諦,向往或大的精神境界。

  周國(guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”,更有別于近年來(lái)比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家,他作的是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的`是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代,這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”.從這個(gè)意義上說(shuō),周國(guó)平是孤獨(dú)的。然而,他卻是博愛的,追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶,他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂趣和心靈的欣慰。

  作者說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛意,愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中,他懷著對(duì)生活的深深愛意,談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨(dú)立自主,不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上!痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中,還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活,縱然轟轟烈烈,也只是浮光掠影的表象,是一種空虛和無(wú)聊的生活!懊總(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它!彼嬲]人們,不要讓瑣屑的生活淹沒自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

  其實(shí),《守望的距離》這本書適合放在床頭,許多時(shí)候深夜醒來(lái),信手翻翻,許多事情都豁然開朗。其實(shí),人生際遇的大多喜怒哀樂都可以歸結(jié)為哲學(xué)問(wèn)題。學(xué)哲學(xué)的,像作者一樣,看人生百態(tài),較比混沌的常人,多一份通透,少一份掙扎。

  作者將這本集子命名為“守望的距離”,正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生,面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情,守望代表著一種期待,而這種期待是守候的,守候是踏實(shí)、是不浮躁、是寧?kù)o、是信心十足。

  我要做一個(gè)守望者,守望快樂與幸福。

守望的距離讀后感8

  最近閱讀了周國(guó)平先生的《守望的距離》一書,讓我深受感觸。這本書的主要內(nèi)容是探索生命的價(jià)值和意義。書中飽含哲學(xué)思辨,人文思想和人生寓言,充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力,融理性與激情于一體,筆調(diào)清新自然,內(nèi)涵睿智深刻,雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品,卻依然動(dòng)人心弦,因?yàn)槲覀兌际菬釔凵钪,都希望尋求到人生的意義與真諦。

  在本書中,先生懷著對(duì)生活的深深愛意,談生活和人生的境界。先生說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛意,愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流!彼J(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流!叭吮厝挥腥烁裆系莫(dú)立自主,不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上!痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中,還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活,縱然轟轟烈烈,也只是浮光掠影的表象,是空虛無(wú)聊的生活!懊總(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它!彼嬲]人們,不要讓瑣屑的生活淹沒自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,他就擁有了人生的價(jià)值和意義。先生還對(duì)探討死亡情有獨(dú)鐘,因?yàn)樗劳龊腿松囊饬x緊密相連,即所謂“未知死,焉之生”。對(duì)生命的思考,人生價(jià)值和意義的尋求,全出于人只有一次人生。人總有一死,無(wú)論經(jīng)過(guò)多少喧嘩和騷動(dòng),有過(guò)多少夢(mèng)想和榮光,總要走向寂滅。他認(rèn)為人如果想明白了生生必死的道理,就不會(huì)看重和孜孜追求到頭來(lái)卻一場(chǎng)空的浮利虛名。因此他感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠,我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)”。他覺得一個(gè)人思考了死亡,就像是“把人生的邊界勘察了一番,看到人生的全景和限度,如此就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷!毕壬.這本書充滿了睿智和哲理的雋永內(nèi)涵,讓我感到這是靈魂與靈魂的對(duì)話,是一種人生境界與另一種人生境界的碰撞。充滿魅力的近乎格言和詩(shī)語(yǔ)的語(yǔ)句,深深觸動(dòng)了我,讓我不禁思考自己的境遇,思考我的人生,思考自己的靈魂。國(guó)平先生將這本集子命名為“守望的距離”,正說(shuō)明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。我愿以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生,來(lái)守望我的快樂與幸福。

守望的距離讀后感9

  不知是受了誰(shuí)的啟發(fā)和不知何處而來(lái)的沖動(dòng),我在閑暇的時(shí)候去到了圖書館?吹搅诉@一本(守望的距離》。讀著周國(guó)平老師給我對(duì)幸福的講述,我突然很有感觸。最讓我感受深刻的時(shí)候幸福的悖論一文。它告訴了我長(zhǎng)久以來(lái)關(guān)于人們對(duì)幸福定論的種種猜測(cè)和理解。有實(shí)際生活,有科學(xué)理論,生動(dòng)而詳細(xì)?偨Y(jié)了從古至今對(duì)幸福的定論和看法。

  周老師對(duì)于幸福的功成名就論有這駁斥一說(shuō)。周老師認(rèn)為當(dāng)人們往往覺得幸福的時(shí)候卻感覺不到幸福,每個(gè)人的幸福都是各不相同的,幸福是每個(gè)人永恒追求的目標(biāo)。讀了關(guān)于功成名就的幸福悖論之后,我感覺到。幸福真的離我們很遙遠(yuǎn)同時(shí)又是那么貼近,好像我們能感受到幸福就在我們身旁的呼吸。對(duì)于現(xiàn)在的我們,幸福就是在家里有爸爸媽媽陪伴,在學(xué)校有老師同學(xué)陪伴。每天能夠做自己該做的事情,而不會(huì)漫無(wú)目的漫不經(jīng)心的不知所為。幸福就是在我們處于青春期的這個(gè)階段有著青春期的自由和羈絆。如果沒有了自由,那么我們的生活就會(huì)很壓抑,如果沒有了羈絆,我們又會(huì)毫不知情的放縱。正是因?yàn)橛辛死蠋熀桶职謰寢尩年P(guān)心保護(hù),才有了我們幸?鞓返那啻浩。所以對(duì)于我們來(lái)說(shuō),幸福就是這樣每天的生活。

  周老師還對(duì)幸福就是愛情圓滿有著駁斥一說(shuō),認(rèn)為從古至今對(duì)愛情圓滿就是幸福的定論是不正確的。每個(gè)人對(duì)幸福的理解和定位都是不一樣的。有著階層,受教育層度,社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的不同。即使有了美滿的.愛情也不一定有美滿的婚姻和以后的生活。所以認(rèn)為愛情美滿并不是真正的幸福。讀完了周老師的這些文字之后,我覺得如果愛情美滿就是幸福,那么它究竟是離我們遠(yuǎn)還是離我們近,到底是觸手可及的幸福還是遙不可及的夢(mèng)魘。愛情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是太遙遠(yuǎn),我們不知道它到底是什么樣的一種情感。它會(huì)讓我們一直這樣快樂的生活下去否。不過(guò),我相信周老師所說(shuō)的幸福對(duì)于每個(gè)人都是不一樣的定論。

守望的距離讀后感10

  讀完這本書,我想斗膽說(shuō)一句。作者有時(shí)言辭未免過(guò)于犀利,除卻這一丟丟瑕疵,還是讓人受益匪淺的。

  對(duì)哲學(xué)獨(dú)到的見解以及對(duì)女性人格獨(dú)立等等作出了深刻闡述。

  簡(jiǎn)單摘出2段來(lái)解釋我當(dāng)下的處境與作者情感的共鳴。

  1、我是喜歡獨(dú)處的,不覺得寂寞。我有許多事可做:讀書,寫作,回憶,遐想,沉思,等等。做著這些事的時(shí)候,我相當(dāng)投入,樂在其中,內(nèi)心很充實(shí)。

  但是,獨(dú)處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書或?qū)懽鲿r(shí),我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。

  直接面對(duì)自己似乎是一件令人難以忍受的事,所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法,一是事務(wù),二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù),一旦閑下來(lái),又用聊天、娛樂和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。對(duì)于文人來(lái)說(shuō),讀書和寫作也不外是一種事務(wù)或一種消遣,比起斗雞走狗之輩,誠(chéng)然有雅俗之別,但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。

  然而,有這樣一種時(shí)候,我翻開書,又合上,拿起筆,又放下,不知道自己究竟要什么,找不到一件自己真正想做的事,只覺得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。這是無(wú)聊襲來(lái)的時(shí)候。

  當(dāng)一個(gè)人無(wú)所事事而直接面對(duì)自己時(shí),便會(huì)感到無(wú)聊。在通常情況下,我們?nèi)詴?huì)找些事做,盡快逃脫這種境遇。但是,也有無(wú)可逃脫的`時(shí)候,我就是百事無(wú)心,不想見任何人,不想做任何事。

  2、王爾德說(shuō):“人生只有兩種悲劇,一是沒有得到想要的東西,另一是得到了想要的東西!蔽以(jīng)深以為然,并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細(xì)玩味,發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)仍是占有,所以才會(huì)有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無(wú)聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上,以審美的眼光看人生,我們豈不可以反其意而說(shuō):人生中有兩種快樂,一是沒有得到想要的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了想要的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)

  在這里,我找到了內(nèi)心的將解未解之謎,并受益良多,謝謝作者。

守望的距離讀后感11

  《守望的距離》是一本充滿對(duì)生活熱愛的散文。作者是1945年出生于上海的文學(xué)家周國(guó)平。主要作品有:《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等。讀了這本書之后,感觸很深。作者的生活有許多辛苦與幸福經(jīng)歷,體會(huì)過(guò)愛與孤獨(dú)的感受。

  作者沒有用多么華麗的語(yǔ)句來(lái)描繪他的人生,在我的想象中:“優(yōu)秀的散文家都是一位旅行者!笔堑模髡呔褪侨鐚(shí)的'記錄了自己的經(jīng)歷,平凡、普通,但含有很深的意義。一開始,我不知道作者為何要以“守望的距離”為題目,最后,我把題目分為兩種意義,“守望”和“距離”“守望”也許是說(shuō),得不到的東西才是最好的事情,因?yàn)槟愕貌坏剑圆畔肴ヅΦ玫剿,或是盼望、守望它。還有一種意義,就是執(zhí)著和珍惜,執(zhí)著追求那些你做不到的事情;珍惜那些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,以后都能值得回憶。“距離”也許是說(shuō),想靠近卻怎么也不能到達(dá),想實(shí)現(xiàn)卻怎么也實(shí)現(xiàn)不了。兩者放在一塊,就合成一段人生哲理,想做的事情如果做不了,而你也要執(zhí)著的去追求。去品味人生的價(jià)值。

  書中的情節(jié)令人感動(dòng),也使我對(duì)生命有了新的感悟。作者有一句話說(shuō)的很好:“所謂智慧的痛苦,主要不是指智慧面對(duì)無(wú)知所感覺到的孤獨(dú)或所遭受到的迫害!彼嬖V我們,智慧的痛苦來(lái)自內(nèi)在于它自身的矛盾。作者在書中常常對(duì)死亡進(jìn)行討論,死亡跟我們有著密切關(guān)系,因?yàn)槊恳粋(gè)人都會(huì)有死亡的經(jīng)歷,但價(jià)值是不一樣的。所以他才說(shuō):“我們短暫的生命過(guò)于擁擠,我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)!边@句話別有一番蘊(yùn)意,我的看法是:珍惜人的一生,生命真的很短暫,應(yīng)該在匆忙的人生路上緩緩腳步,世界有許多美好的東西,要學(xué)會(huì)審美,不要錯(cuò)過(guò)……

  這本書用自然的語(yǔ)言寫出一句又一句的人生哲理,仿佛能夠用心靈來(lái)你溝通。我喜歡作者說(shuō)的一句話:“對(duì)于宇宙,我微不足道;可是對(duì)于我自己,我就是一切。:書中有說(shuō)道“守望者”,我也要做一位“守望者“守護(hù)我身邊的每一個(gè)人,守護(hù)屬于我的那份快樂;我要放眼未來(lái),體會(huì)生活、品味世界。而那個(gè)“者”就是我。我愿做一個(gè)快樂與幸福的守望者。

守望的距離讀后感12

  美,源于距離。

  人生,源于哲學(xué)。

  或許我們不明白存在的價(jià)值;或許我們不明白人生的含義;亦或許,我們不明白渺小的自己到底有何存在的意義……

  我們不過(guò)茫茫宇宙中的一粒塵埃,你感嘆!

  我們太過(guò)于渺小,所作所為不過(guò)是一些庸俗的不必,我哀怨!

  而當(dāng)我翻開眼前的這本書,周國(guó)平用35萬(wàn)個(gè)字告訴我許許多多人生的哲學(xué),我突然明白我一直在虛度光陰,一直在杞人憂天,一直在愚蠢的幻想。

  讀《守望的距離》,領(lǐng)悟人生哲學(xué)。

  這本書一共分為十四輯,每一輯都有一個(gè)主題,周國(guó)平在每一個(gè)主題里細(xì)細(xì)闡述自己的人生見解,或平淡細(xì)致,或晦澀難讀,或平易近人,我沉浸在文學(xué)的世界里,猶如品著上好的觀音茶,沁香撲鼻而來(lái)。

  其中,要數(shù)我最喜歡的,就是第十輯——《人生寓言》。

  “人生就是一個(gè)從一而終的女人,你不妨盡自己的力量打扮她,引導(dǎo)她,但是,不管她終于成個(gè)什么樣子,你好歹得愛她!焙(jiǎn)短的引言,卻鏗鏘有力,不緩不急地告訴你,不論人生是怎樣的坎坷,或是怎樣的乏味,你至少得熱愛自己的`人生,熱愛自己的生活。短短二十六個(gè)寓言,卻概述了人生的種種,我務(wù)必很誠(chéng)實(shí)的告訴你,我并不能全部理解這些或淺或深的寓言。

  但是,我樂于向你們分享這些,我所明白的——

  從《告別遺體的隊(duì)伍》里,我明白了生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡,我們用一生充實(shí)自己的生命,無(wú)關(guān)于結(jié)局是否徒勞;從《潘多拉的盒子》里,我明白了災(zāi)禍其實(shí)源于自己悲觀的想象,其實(shí)源于愚蠢的人的杞人憂天,因此,勿要用自己的思想來(lái)折磨自己,不如去干幾件實(shí)在的事情;從《生命的得失》中,我明白了得到的越多,失去的也越多,而我們不能一直念叨失去的多少,這只會(huì)使我們更加傷心,正如上帝所說(shuō):“誰(shuí)被這個(gè)念頭折磨,誰(shuí)的確就是最不幸的人;從《尋短見的少婦》中,我知道了生命得換位思考,有得必有失,想通便好;從《落難的王子》中,我懂得了災(zāi)禍發(fā)生時(shí),要有一種正確的心態(tài)面對(duì)……

  合上這本書,已經(jīng)深夜了,我想,我收獲的不僅僅是人生哲學(xué),更是一番大徹大悟的生命含義。

守望的距離讀后感13

  這輩子不沾哲學(xué)!

  這是讀過(guò)《守望的距離》后的第一感覺。

  一個(gè)人要想熱愛生活并且能在其中藝術(shù)地活著,就別沾哲學(xué)。哲學(xué)并非藝術(shù),這門學(xué)科太過(guò)于理性化。而浮生若夢(mèng),沉醉于生活,熱愛并享受它,比一切都重要,像哲學(xué)家一樣把人生放于解剖臺(tái)之上,費(fèi)勁心機(jī)地分割歸類創(chuàng)造概念,最終得到的只是更深的迷惘。

  所以,同樣是討論生命,比起周國(guó)平,我更喜歡史鐵生。

  《守望的距離》讀過(guò)后,我感到的反而是更深的迷惘,再讀史鐵生,感到的卻是更多的釋然。

  史鐵生一定也是研究過(guò)哲學(xué)的,然而,在經(jīng)過(guò)了“未知死焉知生”的求索后,他能夠自退一步,找回生活,笑看世界,而不是讓人生僵化在一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)也說(shuō)不明白的定義和概念中。

  對(duì)于人生,這,才是最美的答案吧。

  我想,對(duì)于后現(xiàn)代的精神危機(jī),哲學(xué)也許無(wú)法解決,也無(wú)需解決。我們所要做的,就是像史鐵生一樣,笑著回到自己的生活中。正如史鐵生所說(shuō),只要你最關(guān)心的是目的而不是過(guò)程你無(wú)論怎樣都得落入絕境,只要你仍然不從目的轉(zhuǎn)向過(guò)程你就別想走出絕境。事實(shí)上你唯一具有的就是過(guò)程,一個(gè)只想過(guò)程精彩的人是無(wú)法被剝奪的,因?yàn)樗郎褚矡o(wú)法將一個(gè)精彩的過(guò)程變成不精彩的過(guò)程,因?yàn)閴倪\(yùn)也無(wú)法阻止你創(chuàng)造一個(gè)精彩的過(guò)程,相反你也可以把死亡變成一個(gè)精彩的`過(guò)程。

  對(duì)啊,就這樣,立足于目的的絕境卻實(shí)現(xiàn)著,欣賞著,飽嘗著過(guò)程的精彩,你便把絕境送上了絕境。夢(mèng)想使你迷醉,距離就成了快樂,追求使你充實(shí),失敗和成功都是伴奏,當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候,幸福是享受,痛苦也是享受。

  有人說(shuō),史鐵生一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問(wèn)題,并解答了“我”如何在場(chǎng)、如何活出意義來(lái)這些普遍性的精神難題,是史鐵生解決了現(xiàn)代中國(guó)人的精神危機(jī),我想,也許這是對(duì)的。

  從今以后,像史鐵生一樣的活著,一起笑看。

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