- 相關(guān)推薦
詠雪的讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的詠雪的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
詠雪的讀后感1
本單元的幾篇課文都是圍繞親情這個(gè)主題進(jìn)行寫人敘事的，現(xiàn)代文如此，古文也不例外。今天來說說我對(duì)《世說新語》的其中一則故事——《詠雪》的感悟與見解。
親情是人間一種美好而真摯的感情，親情與家庭密不可分，家庭自然和幸福密切相連。對(duì)于不同年齡階段的人來說，理解這種親情的快樂的角度和含義也不相同。少年兒童理解可能會(huì)比較淺顯，或許認(rèn)為只要自己開心快樂就好。中年人是上有老，下有小的代表群體，肩上的責(zé)任沉重，他們或許認(rèn)為能養(yǎng)家糊口，父母孩子身體康健就是上天給予他們最大的恩賜。而老年人這個(gè)群體對(duì)親情的理解可能是最深刻的，老了，什么都不重要了，時(shí)間也在愈發(fā)減少，我認(rèn)為他們最幸福的事情就是安享天倫之樂，自己的子女、孫子孫女過得幸�？鞓罚徽煲蝗盒『⒆訃诶先松磉�，他們最開心最幸福的事恐怕莫過于此吧。
而《詠雪》這篇小短文也是從一個(gè)家庭聚會(huì)中體現(xiàn)了和諧、美好、融洽的家庭環(huán)境。課下我了解到，謝太傅非常愛雪，這也正是他在家庭聚會(huì)時(shí)看到突然雪驟高興的原因。在一個(gè)寒冷的`冬日，一家人坐在家里，團(tuán)圓在一起，多么溫馨的場景，多么和諧的家庭！
眾所周知，謝太傅飽讀詩書，在一個(gè)下雪的日子里，往往人們都會(huì)在家里嘮嘮嗑，娛樂娛樂；而謝太傅一家卻不同于他人，這家人可謂學(xué)富五車，個(gè)個(gè)文采了得。這樣一個(gè)日子里，太傅借雪發(fā)揮，巧妙地讓子侄輩們來形容紛紛白雪。子侄輩們也都隨機(jī)應(yīng)變得十分迅速，回答的各有千秋：
“撒鹽”一喻好就好在鹽與雪的顏色、下落之態(tài)都十分相似，寫比喻句形似是一個(gè)基礎(chǔ)，把雪花比作鹽符合了這一點(diǎn)。而把雪花比作柳絮又是另一種感覺了，雪是白色，柳絮有些淺灰，在顏色和下落姿勢與雪花不太相同，但代表著有一層意思——柳絮在春天飛舞，在這里可以理解為是春天的象征，是春意盎然的萌芽，是勃勃生機(jī)的代表！
兩個(gè)比喻句有著各自的特色，也有不足之處。從文末一句再次介紹謝道韞身份，這是個(gè)暗喻，可以看出作者更傾向于把雪花比作柳絮，也很欽佩謝道韞這一才女。
這就是我讀《詠雪》的感受，懂得了生活中處處有語文，也學(xué)會(huì)了用分分妙妙來積累學(xué)習(xí)語文，更明白了一個(gè)家庭的和諧幸福是最重要的。
詠雪的讀后感2
《詠雪》選自《世說新語·言語》，它言簡意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫面。文章通過神態(tài)描寫和身份補(bǔ)敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華。
“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義�！蔽恼碌谝痪浣淮佈┑谋尘�。短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說到了。
接著寫主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興？原來是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬�！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起�！贝鸢缚赡懿簧�，但作者只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”這是一個(gè)有力的暗示，表明他欣賞及贊揚(yáng)謝道韞的才氣。并寫出了謝道韞是“詠絮才”。
這部小說中像這類“未若柳絮因風(fēng)起”的典故，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。我認(rèn)為其重要價(jià)值就在于它原生態(tài)地記錄了“魏晉風(fēng)度”。魏晉是一個(gè)喜歡追求美的'時(shí)代，欣賞形體、神態(tài)之美，追求名士風(fēng)度成為那個(gè)特定歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚。魏晉時(shí)期對(duì)男性美的要求和追求超過任何一個(gè)時(shí)代 最令人景仰的是他們身上的那種詩性傲骨。他們縱酒放誕，蔑視禮法，張揚(yáng)個(gè)性，狂放不羈，超然物外，笑對(duì)生死，蔑視富貴，不就官職……他們是那個(gè)時(shí)代身上的龍骨，讓我們在千年之后，仍然懷想起他們：名士本色，獨(dú)立特行，傲視萬物，瀟瀟灑灑。