馬克思讀后感（精選23篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的馬克思讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　馬克思讀后感 1

　　《神圣家族》是馬克思和恩格斯在巴黎會(huì)面并第一次合寫的批判青年黑格爾派主觀唯心主義和論述歷史唯物主義的著作。主要是批判以《文學(xué)總匯報(bào)》為代表的青年黑格爾派。其中包含了馬克思對(duì)于近代形而上學(xué)批判的重要觀點(diǎn)，是馬克思向近代形而上學(xué)正式進(jìn)行批判的陣地。

　　在此作品中鮑威爾及其伙伴創(chuàng)辦了《文學(xué)總匯報(bào)》，在里面鼓吹以自我意識(shí)為基礎(chǔ)的主觀唯心主義，并且宣稱他們的理論活動(dòng)是世界歷史進(jìn)程中的唯一積極因素，把這種理論活動(dòng)稱作 批判地批判 。他們把改造社會(huì)的'事業(yè)歸結(jié)為批判地批判地大腦活動(dòng)，認(rèn)為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力是純粹的思想，只有個(gè)別杰出人物，即 精神 的 純粹的批判 的體現(xiàn)者才是歷史的創(chuàng)造者。他們鄙視無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾。該書就是為從理論上徹底批判這種思辨唯心主義思潮而寫的。而“神圣家族”也就是對(duì)鮑威爾及其伙伴的諷刺。馬克思和恩格斯闡述了物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的思想，批判了鮑威爾等人把“精神”和“群眾”絕對(duì)對(duì)立起來的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

　　在我的看來，馬克思和恩格斯批判“批判的批判”的其原因是在于：

　　1、他們用自我意識(shí)來代替現(xiàn)實(shí)的人；

　　2、不承認(rèn)歷史的真實(shí)的發(fā)展是群眾的歷史這一歷史的真實(shí)；

　　3、僅僅是用現(xiàn)存的唯心主義哲學(xué)和現(xiàn)存的社會(huì)意向來制定公式；

　　4、他們認(rèn)為群眾觀、歷史觀以及哲學(xué)觀是不相聯(lián)系的。

　　《神圣家族》在唯物史觀創(chuàng)立過程中占十分重要地位。該書通過批判鮑威爾等人的英雄史觀，提出了群眾是才是歷史的真正創(chuàng)造者原理，反應(yīng)了無產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)上的重要性。是馬克思主義思想體現(xiàn)的重要著作之一。

　　馬克思讀后感 2

　　“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當(dāng)時(shí)令我觸動(dòng)，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒有的信念和執(zhí)著，在他的生命里充滿的是對(duì)整個(gè)世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。想想現(xiàn)今社會(huì)，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步？絕大多數(shù)人都在思考著自己，追求物質(zhì)生活的享受。

　　貝多芬用音樂奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨(dú)與痛苦誰又能明白？

　　馬克思是孤獨(dú)的，但是馬克思是偉大的`。在馬克思的最后幾年書中這樣寫道，在部分地恢復(fù)了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無奈折磨著他，但他依然堅(jiān)持搞創(chuàng)作，忍受一般人不能忍受的孤獨(dú)，做平常人不能做的事。正是靠著他的執(zhí)著、堅(jiān)定信念才造就了他的偉大，哲學(xué)家的偉大。

　　作為哲學(xué)家的馬克思，他的唯物史觀承認(rèn)歷史的必然性。從人類歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些范疇是相當(dāng)有啟發(fā)性，開辟了認(rèn)識(shí)世界的一條道路。

　　個(gè)人覺得《馬克思傳》是對(duì)馬克思這位千年偉人最好的紀(jì)念，通過這部傳記，可以對(duì)馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解。從書中可以學(xué)到馬克思對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的忘我精神，對(duì)友誼的珍愛，無不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀(jì)念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和未來。我們都要學(xué)習(xí)他精神力量。

　　改革開放改變了中國(guó)的歷史進(jìn)程，改變了中國(guó)人的生活和思想。這次改革被稱為中國(guó)歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國(guó)化的勝利，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。理論聯(lián)系實(shí)際，理論指導(dǎo)實(shí)踐，指導(dǎo)改革開放的實(shí)踐。馬克思對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)是巨大的，對(duì)世界的貢獻(xiàn)更是舉足輕重，他的偉大將載入人類史冊(cè)，永垂不朽。

　　馬克思讀后感 3

　　我們偉大的哲學(xué)家馬克思是我們心中的不滅的信仰！是我們的精神領(lǐng)袖！為我們的哲學(xué)世界留下了不滅的焰火！

　　出身富豪家的他勵(lì)志為了人類的幸福而工作，放棄有著豐厚獎(jiǎng)勵(lì)的工作走上了漫長(zhǎng)的人生思想的斗爭(zhēng)。十七歲就開始要為人類而工作！在導(dǎo)師黑格爾的幫助下一步步走上哲學(xué)思想的巔峰！他曾因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)抽象和具體的對(duì)立如何建立聯(lián)系而癲狂！懷揣理想的他在青春的路上瘋狂的奔跑！即使叛逆，但從未放棄自己對(duì)人類幸福和世界未來的思考和套索！

　　馬克思沒有偉大的職業(yè)，卻用他的哲學(xué)思想拯救了世人思想，拯救了世人對(duì)未來的認(rèn)知！ 他一直沒有放棄過自己的夢(mèng)想，莫失莫忘，他就從未放棄自己的夢(mèng)想，他并為之奮斗了一生。他繼承導(dǎo)師的唯物辯證法，拯救勞動(dòng)人民，解放他們！在壓迫的`道路上，他堅(jiān)持解放人民，堅(jiān)持革命！因?yàn)閴浩龋�所以反抗。因�(yàn)闊o路可退，所以反抗！他的文章就像是武器！他的筆桿子簡(jiǎn)直就是槍桿子！直擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗！

　　他不但思想活躍，而且熱心！他關(guān)心人民，他努力實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。抨擊拜物教，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)并不是個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。時(shí)刻把人民放在心中的他，是何等的高尚。人類是自私的，而他就是在歷史中不斷地努力，不斷地開拓自己，努力實(shí)現(xiàn)自己的意義。生活在現(xiàn)實(shí)生活中的我們已經(jīng)麻木，沒有看對(duì)思想的認(rèn)知。在馬克思的世界里，不短的開拓，不斷地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，不斷地帶領(lǐng)勞動(dòng)人民走向前端才是他的目標(biāo)！

　　《共產(chǎn)黨宣言》是一面明亮的鏡子，把他的思想照向了大地。號(hào)召全世界的無產(chǎn)階級(jí)站起來做斗爭(zhēng)！它影響了全世界，更影響了后世千千萬萬的人類。在共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)十月革命勝利，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，帶動(dòng)十四個(gè)國(guó)家走上了社會(huì)主義的道路。社會(huì)主義一定勝利！馬克思主義的原理、方法、規(guī)律讓它永不退伍！永不過時(shí)！

　　馬克思讀后感 4

　　自然本身給社會(huì)劃分了大的范圍，賦予了人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的權(quán)利。但自然本身不停變化，所以它的范圍不停改變，對(duì)于存在于此的人們來說，這件事卻并不是彰明昭著，昭然若揭的。自然天生就給人行權(quán)限制了條件——嚴(yán)肅思考。然而人不是天生就明白完成這件事情的手段，經(jīng)過原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)等階段的變化，人終于嘗試掌握精神，意識(shí)和以此嚴(yán)肅思考的方法。

　　這是人比其他物種優(yōu)越的所在，然而，卻也會(huì)將人引向毀滅，我們無法明確地得知自然變化的速度和規(guī)律，無法清晰地理解自然動(dòng)蕩的強(qiáng)度，無法清楚地明白我們?cè)谧匀恢兴�處的位置，我們就像在一口深井中的`青蛙，上方還有無盡螺旋的樓梯。我們?cè)趺礃硬拍芘�清楚哪些未解的謎團(tuán)？怎么樣才能那些支持我們的思想和理論、精神與意志，有沒有在自然的變幻中淘汰？如何確保那些我們引經(jīng)據(jù)典，引以為傲的東西不只是我們心中的一腔熱誠(chéng)，或是我們以為是熱誠(chéng)的東西？我們的靈感須臾而生，處在變化之中，面對(duì)周遭的變化卻又無法察覺。

　　我們從客觀和偉人的一生中不停的為自己的大腦添加營(yíng)養(yǎng)，我們可以模糊的總結(jié)道：“馬克思忘我的，執(zhí)著的，高效率和專注的精神貫徹他的一生，我們感受到他個(gè)人的偉大人格，初步認(rèn)識(shí)到他的思想理論�！�

　　你有什么感想？

　　我的感受就像是聽到從前流行的歌曲旋律一樣，“那時(shí)候原來是這個(gè)樣子��！”。但是200年過去了，我們終于可以客觀評(píng)價(jià)，讓我們把“如今自然和社會(huì)面臨的課題變化速度太快。”這種顯而易見的粗淺的道理上劃一道橫線，寫下這樣一句話：

　　“現(xiàn)在，社會(huì)的發(fā)展者們已經(jīng)開始發(fā)展和以前完全不同的業(yè)務(wù)�！�

　　馬克思懂得這個(gè)道理，他在黑格爾的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的思想，用自己的方式握住了自然賦予的權(quán)利。我感到不安，對(duì)自己面對(duì)這場(chǎng)變化無感覺，不自知，不思考，不行動(dòng)，至今從未想到從中脫身而驚訝。

　　德文‘a(chǎn)ufheben’，中文譯為揚(yáng)棄，抱有這樣的一種態(tài)度面對(duì)無窮無盡的變化，這樣人才不會(huì)被自己的妄自菲薄所毀滅，抱著充沛的熱情去學(xué)習(xí)和思考，這樣我們的錯(cuò)誤將不會(huì)使我們自身受到懲罰，面對(duì)望不到頭的自然，我們才可以醉心于天空的湛藍(lán)，一直不停的前進(jìn)下去。

　　馬克思讀后感 5

　　《馬克思傳》詳細(xì)地記錄了馬克思的一生，從他出生在一個(gè)猶太家庭，接受良好的教育開始到1883年3月14日，馬克思作為一個(gè)父親和丈夫，而不是僅僅是一個(gè)思想家，在深愛的妻子和大女兒的先后離世后，終于安詳?shù)嘏c世長(zhǎng)辭，在堅(jiān)守了無數(shù)歲月年華的書桌前離開了我們。

　　《馬克思傳》為我們留下了很多寶貴的記錄，只有真正了解他當(dāng)時(shí)的處境，你才能當(dāng)時(shí)真正了解什么是真正的偉大的革命英雄精神，你會(huì)用你的同理心理解一個(gè)永遠(yuǎn)被驅(qū)逐的革命家堅(jiān)守的心；只有真正了解馬克思生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你才能體會(huì)到燕妮與馬克思之間愛情的純潔與堅(jiān)定——父親是樞密顧問官的燕妮完全可以嫁給一個(gè)上層社會(huì)人士，過上富裕而安定的生活，而她卻蔑視社會(huì)的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己嫁給了一個(gè)市民階層子弟。多少年的貧困，多少次驅(qū)逐出境都沒能使這位偉大的女性感到絕望。所以我知道馬克思的偉大絕不僅僅是依靠自己，也絕不僅僅只有他自己如此偉大，他身邊的人無論是恩格斯還是燕妮，他們都是偉大的，在那個(gè)黑暗的時(shí)代，每一個(gè)為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的人都是偉大的。而如果我沒有讀過《馬克思傳》，我可能永遠(yuǎn)無法體會(huì)到這些。

　　馬克思在學(xué)術(shù)上的成就，當(dāng)然是偉大的'，但這本《馬克思傳》真正吸引我的是馬克思更加偉大的奉獻(xiàn)精神——假使他從未取得過學(xué)術(shù)上的成就，僅憑他無私的人格，他也絕對(duì)值得被我們稱贊和謳歌。我對(duì)于馬克思印象最深刻的，同時(shí)也是我選擇馬克思的原因，就是我在高中語(yǔ)文和政治課本上，他在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中的最后一段文字，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身，那時(shí)我們所感到的就不是可憐的有限的自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。這一段文字讀來，仍讓我感到熱血沸騰，這還僅僅是他在中學(xué)畢業(yè)時(shí)的想法，當(dāng)然，后來馬克思所做的一切，證明了他偉大的誓言。

　　馬克思讀后感 6

　　馬克思的一生為形成思想而奮斗。他的思想的形成受很多因素影響，比如生活環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境，愛情，工作等等。

　　在兒童時(shí)期，可以看出馬克思是一個(gè)具有極強(qiáng)個(gè)性的人。因?yàn)樗�是家中唯一的男孩，所以自然的在相處時(shí)占領(lǐng)導(dǎo)地位，也導(dǎo)致了他的高傲個(gè)性。

　　在我看來，無論在什么時(shí)候，教育對(duì)人的影響都是非常大的，因此，對(duì)于馬克思來說也是一樣的。馬克思的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面的教育，與學(xué)習(xí)詩(shī)歌等等對(duì)馬克思有很大的影響。

　　關(guān)于他對(duì)愛情的態(tài)度，從他在大學(xué)里對(duì)文學(xué)詩(shī)歌的極度狂熱中可以看出。在愛情中，馬克思很好的將浪漫主義與理性主義統(tǒng)一在一起。在馬克思晚年時(shí)期，因?yàn)槭�去了愛人，他倍受打擊，也因此而患病。從此可看出他的愛人�?duì)他影響很大。

　　很容易看出他對(duì)愛情的浪漫主義情懷，他對(duì)愛人的支持理解與需要和思念。人是不可以孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上，因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的。我想馬克思的愛情形成階段是受浪漫主義影響的，然而在真正的得到愛情之后的愛情生活中是理性主義占上風(fēng)。因?yàn)樗�似乎一直在忙事業(yè)，理想。最后他回歸了，卻是因?yàn)閻廴穗x開了。

　　馬克思在生活上的窘迫其實(shí)來源于他對(duì)金錢的態(tài)度。也反映了他不善于理財(cái)，且由于他的樂觀豁達(dá)，不拘小節(jié)而經(jīng)常使金錢很快的用完。然而這并未使他在工作上有任何的退縮，反而是迎頭而上，從容的解決困難，他的不斷抗?fàn)幈緛砭褪欠浅�偉大的事情。然而在我們現(xiàn)在的社會(huì)里，同樣是面對(duì)困難，與之不同的是沒有窘迫，反而是退縮的人多，做到逆流而上的人少。

　　事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，尖銳的。也許許多人都不習(xí)慣這樣的馬克思，因?yàn)樗麄儧]有看出這是他對(duì)事業(yè)的'態(tài)度。他們都認(rèn)為他是偏激的。但不能忽略的是：正是這個(gè)偏激的他創(chuàng)造出很多著名的思想理論。

　　在西方社會(huì)，你需要堅(jiān)持你的思想，并努力證明它是對(duì)的。馬克思理論得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期，是因?yàn)樗�不斷的批判，或者說改進(jìn)個(gè)和妥協(xié)。由此，他成功了。

　　馬克思思想到了不同的國(guó)家都會(huì)有不同的作用，這也是為什么他晚年時(shí)說自己不是馬克思主義者了，因?yàn)檫@只反映了他的固化思想模式。

　　馬克思讀后感 7

　　最近閑來無事，在網(wǎng)上找了《馬克思靠譜》電子版讀了讀，這一讀，深陷其中，實(shí)在是一本讓人著迷的書。

　　恰好最近對(duì)哲學(xué)非常感興趣，所以帶著探討哲學(xué)的興趣來閱讀這樣一本書，其實(shí)我之前也是對(duì)馬克思主義一知半解的，并不是非常深入，讀罷此書，感覺馬克思的哲學(xué)觀開始在我的心中遍地生花了。

　　這是一本寫馬克思和他的哲學(xué)思想的一本書，他的思想隨著他的人生閱歷也在不斷的更新，揚(yáng)棄，最終形成了屬于自己的哲學(xué)體系。書中文字毫不晦澀難懂，反倒是非常貼近90后或者新一代的青年們的日常用語(yǔ)，但是作者用深厚的功底把高高在上的`哲學(xué)拉下來，變成了我們都能了解的概念體系。其中穿插了一些實(shí)例來解釋名詞的意思，這樣一結(jié)合，讓讀者很快就能明白，是一本深入淺出的書。

　　讀罷此書，收獲甚多。此書可以說是馬克思的一個(gè)小小的傳記，但是不是很詳細(xì)，只是摘出來幾個(gè)要點(diǎn)來寫他人生的某個(gè)階段，但是足矣！幾個(gè)階段就能讓讀者了解馬克思，崇拜馬克思，信仰馬克思。馬克思這一生，真的是艱難困苦的一生，在生活遭遇中，他喪子，顛沛流離，人生之艱難，可想而知。可是也是幸運(yùn)的，幸運(yùn)的是他的妻子一直在支持著他的事業(yè)，還有革命朋友恩格斯。

　　我實(shí)在是非常羨慕馬克思和恩格斯先生之間的友誼，人生得一知己，足矣，兩個(gè)人三觀一致，你懂我，我懂你。學(xué)識(shí)也能夠讓他們彼此可以溝通毫無障礙，甚至是一方缺錢，另一方就傾囊相助。兩個(gè)人可以坐在一起談?wù)撍枷�，毫不覺得疲憊。我對(duì)這樣的友情實(shí)在是非常羨慕，非常非常羨慕！

　　學(xué)到的除了馬克思先生一身的拯救黎民于水火之中的浩然正氣，還有他的思想理論。通過此書，深入了解了唯物史觀和辯證唯物主義的真諦，感覺這種哲學(xué)思想對(duì)我人生的道路也有巨大的指導(dǎo)意義。接下來還要進(jìn)一步掌握運(yùn)用這些哲學(xué)思想。

　　有的人活著，卻早死了。有的人死了，卻一直活著。我算是真正明白了這句詩(shī)的含義。馬克思雖然離開我們百年，但是他卻在這百年之中一直活著，他的精神永垂不朽，他的思想將延綿萬年，永不凋謝！

　　馬克思讀后感 8

　　大家都知道馬克思是一個(gè)偉大的人，但鮮少有人知道他偉大在哪里。讀了《馬克思與世界》后，讓我對(duì)他和他的著作有些感觸。

　　通過學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)這個(gè)神圣而抽象的名詞在我腦海里逐漸清晰起來，對(duì)馬克思所處的時(shí)代背景和他的哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會(huì)。

　　人類社會(huì)正在走向全球化，這是后現(xiàn)代的一種趨勢(shì)，人類開始從個(gè)人的空間中走向彼此交往更加密切頻繁的信息化時(shí)代，偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認(rèn)同。明天對(duì)我意味著什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么樣會(huì)發(fā)生什么，但是我確定的是明天對(duì)于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日對(duì)于別人也一樣。馬克思說的好，解釋世界不如改變世界。

　　說到人生觀，價(jià)值觀。很多人覺得是個(gè)宏觀的話題，其實(shí)說通俗點(diǎn)就是我們?yōu)槭裁匆�活，我們的生命的意義的價(jià)值在哪里的思考。人生在世最大的問題莫過于理解我們自己。一個(gè)人要滿足三方面的需要——比較充裕的物質(zhì)生活，滿足生理需要；比較充足的精神生活，滿足心理需要；比較和諧的社會(huì)生活，滿足倫理需要。這三個(gè)缺一不可，而且人們?cè)谔囟ǖ奶幘持�下可能需要的最渴望的是其中某一方面。馬克思說，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，所以人作為生活的'存在，是非常復(fù)雜的個(gè)體，不是單一的生理，心理和倫理，而是統(tǒng)一的東西。生活在這個(gè)世界上，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的誘惑和考驗(yàn)，我們要懂得追問我們?yōu)槭裁匆�活，我們生命的意義何在，生命的價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)？不斷思考，不斷反思，才能度過有價(jià)值意義的人生。

　　從價(jià)值觀本身來說，馬克思認(rèn)為主要矛盾是社會(huì)的價(jià)值理想，社會(huì)的價(jià)值規(guī)范和社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向與我們每個(gè)人的價(jià)值期待、價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值取向之間的矛盾。通俗的說就是社會(huì)到底要什么、我到底要什么的矛盾。每個(gè)人的價(jià)值觀看似是隨意的，但是深層次隱藏著對(duì)社會(huì)的性質(zhì)，社會(huì)的內(nèi)容和社會(huì)的形式。在這對(duì)矛盾中，其主要方面是社會(huì)的價(jià)值理想，價(jià)值規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向，因此我們要以社會(huì)環(huán)境為前提，樹立培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　讀《馬克思主義與世界》，就是希望有馬克思理論的徹底性，來使我們更好地理解歷史，更好地理解當(dāng)下，更好地服務(wù)未來人民群眾。

　　馬克思讀后感 9

　　今天，我讀了《馬克思研究學(xué)問的故事》之后，先放下手中的筆，沉思起來了，想想我與馬克思相比，我是多么的渺小，而馬克思卻是多么的偉大。

　　文中，我從“圖書館管理員微笑著回答說：‘一定會(huì)來的，幾年來，馬克思博士天天到這兒工作，一天足足工作10小時(shí)�！�”和“‘幾年來，馬克思每天都在倫敦大不列顛博物院圖書館里工作10小時(shí)，在家又繼續(xù)工作到深夜�！�”中看出馬克思對(duì)工作十分認(rèn)真，工作的時(shí)間十分長(zhǎng)，而且天天如此，沒有間斷過，他為什么要這樣工作呢？為的是全人類的解放。馬克思可真?zhèn)ゴ笱�！我們敬愛的周總理也不是這樣嗎？每個(gè)夜晚工作到天亮，而且工作時(shí)十分認(rèn)真，一絲不茍，可他的夜餐卻是如此的簡(jiǎn)單：一杯綠茶和一小碟花生米。我們是社會(huì)的主義事業(yè)的接班人，難道今天，我們不能去學(xué)習(xí)他們的精神嗎？

　　“他的`好朋友恩格斯曾經(jīng)說，馬克思在寫作的時(shí)候，如果他不確實(shí)知道所有有關(guān)書籍都參考過了，所有疑義都考慮過了，所有的論點(diǎn)都討論過了，他是絕不肯下筆的�！睆倪@里可以看出馬克思寫作前一定要把所有的問題都弄清楚了，所有疑點(diǎn)都討論好了，把有關(guān)資料都閱讀了，才肯下筆寫作。我與他相比真是“天壤之別”。我在寫作的時(shí)候，并沒有觀看任何有關(guān)作文的書籍，也不把所有疑點(diǎn)解開，便糊里糊涂地寫起作文�？上攵�知，我的作文便被老師打了許多的問號(hào)，我今后可要向馬克思學(xué)習(xí)，改掉這個(gè)懶惰的壞毛��！你們說對(duì)嗎？

　　遇到某一個(gè)問題有疑難，有分歧的意見，他就跟他的朋友們一再討論，有時(shí)從黑夜討論到第二天早晨，也不知疲倦�！边@是文中的一句話，它讓我知道了馬克思一些不明白的問題，就會(huì)和朋友們一起討論，甚至討論到第二天早晨也不覺得累，他的精神實(shí)在驚人，實(shí)在值得我佩服。而我和他卻形成了鮮明對(duì)比，我一遇到難題，根本連腦子一動(dòng)也沒動(dòng)，便把把它擱置在一旁，置之不理，讓它隨著時(shí)間漂流而去今天，我讀了這篇文章，我要把這些缺點(diǎn)和壞習(xí)慣通通拋棄。

　　讀了這篇文章，我知道了馬克思博士身上有許多別人難以想象的精神，我要向他學(xué)習(xí)，無論做什么事，都要勤奮，要經(jīng)常讓大腦活動(dòng)起來，把路上的綁腳石清除掉！

　　馬克思讀后感 10

　　在家放暑假的這段時(shí)間里，我抽出一些時(shí)間零星的時(shí)間閱讀了《馬克思傳》的部分內(nèi)容，而之后的內(nèi)容也只是大致的瀏覽了一部分。整個(gè)過程雖是走馬觀花，且過程極為枯燥，但只要耐著性子讀下去便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。總之整個(gè)過程是一個(gè)痛苦的旅行，但也有苦中作樂，也是回味無窮。

　　從書中我了解到了馬克思一生的坎坷，仔細(xì)想想我平常碰到倒霉事情總是喜歡抱怨，覺得老天爺不公平。然而馬克思卻在坎坷中堅(jiān)持追尋著自己的真理，他的那種精神不僅給我?guī)�來了心靈上的震驚，還有精神上的鼓舞，這種堅(jiān)持真理的精神是每個(gè)偉人特有的，時(shí)代將改革的力量交給了他們，不僅是因?yàn)樗麄兊捏@天才華，更是他們敢于面對(duì)地獄的勇氣，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，困乏其身�！�

　　我挺喜歡馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的選擇》中的一句話：“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身，那么我們所感受到的，就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)將默默的，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚�！边@是馬克思17歲時(shí)寫下的'話，那我們呢？

　　作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在大學(xué)里的自由時(shí)間要多少有多少，沒有了老師和家長(zhǎng)的嚴(yán)管。面對(duì)安逸的氛圍，自由的氣氛，原本心懷夢(mèng)想的我們也之間變得懶散起來，同時(shí)許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)，變得迷茫。當(dāng)然，也包括我自己，沒有明確的目標(biāo)，在大學(xué)里混日子，那么大學(xué)四年后我又將何去何從，我不禁捫心自問。我也感受到了危機(jī)，再不去努力，再不去奮斗，我的人生將走向毀滅。

　　雖然沒有讀完全部的《馬克思傳》，也沒能理解透徹每一章每一節(jié)，也沒有完全領(lǐng)悟到馬克思一生中偉大的理想，但卻也從中學(xué)到了一些東西，思想上也得到了一點(diǎn)升華，對(duì)生活多了一些思考。了解了馬克思艱難坎坷的一生，我也對(duì)自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀又多了一些理解。所以《馬克思傳》，這本記載著偉人傳奇人生的書籍，值得我們?nèi)タ�，雖然這本書有點(diǎn)枯燥和深?yuàn)W，但靜下心來，慢慢的品讀，你會(huì)喜歡上它的。

　　馬克思讀后感 11

　　很榮幸通過這學(xué)期中旬的青馬遴選加入了杏林青馬這個(gè)大家庭，并且成為王新老師手下的一名學(xué)員。老師這學(xué)期給我們郵寄了兩本書籍，給我印象最深的是其中一本名叫《大眾化的馬克思主義》這本書。

　　剛看到這本書的時(shí)候是想要通過閱讀這本書籍來更好的了解馬克思主義，但真正開始閱讀的時(shí)候作者的人生經(jīng)歷和列寧所說的話都給我留下更深的感悟。

　　馬克思主義理論來源于那個(gè)時(shí)代，但又超越了它所居時(shí)代。既是時(shí)代的精華，又是整個(gè)人類精神的精華所在。時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思基本原理依然是科學(xué)真理。馬克思在這本書中寫道：“在科學(xué)上沒有平坦的.大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”首先我認(rèn)為這句話的真理性不僅僅是用于對(duì)待科學(xué)事業(yè)方面，而應(yīng)該是在我們整個(gè)人生中都隨時(shí)受用的，自強(qiáng)不息是一個(gè)人重要的品質(zhì)，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一個(gè)自尊、自信、自立的人必定對(duì)未來充滿希望，永遠(yuǎn)向上，奮發(fā)進(jìn)取，所以這句話具有舉一反三的功效。其次，它也包含了人生的哲理，人生的道路也是坎坷曲折的。只有我們努力付諸于實(shí)際行動(dòng)，敢于實(shí)踐才有可能成功，敢于實(shí)踐，就要有堅(jiān)韌不拔的意志、勤奮刻苦的毅力和自強(qiáng)不息的韌勁。

　　古今先賢，多少文人墨客都是敢于實(shí)踐、敢于追求才獲得的成功，敢于實(shí)踐方能實(shí)現(xiàn)，但仔細(xì)想想現(xiàn)在的我們，又有幾個(gè)人能真正的為了心中的目標(biāo)或希望，決不妥協(xié)一直堅(jiān)持奮斗下去呢？不輕易妥協(xié)、不輕言放棄，跨越時(shí)間仍然堅(jiān)持心中的目標(biāo)，堅(jiān)守初心，正是一種難能可貴的精神。

　　現(xiàn)在的舒適生存環(huán)境已經(jīng)給我們建立了良好的學(xué)習(xí)背景，杏林青馬就是連接我們青年大學(xué)生和馬克思主義之間的橋梁，讓我們?cè)谄匠５慕涣髦胁恢�不覺鞏固對(duì)馬克思主義的信仰，樹立正確的思想價(jià)值觀念，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中仍能出淤泥而不染，健康發(fā)展。通過對(duì)這本書的閱讀，更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)的決心，武裝大腦，努力掌握科學(xué)的理論體系，掌握其基本原理、精神實(shí)質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　我一定會(huì)盡心盡力學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步，不單單要成為一名合格的杏林青馬成員，更要成為一名有志向、聽黨話、跟黨走的新時(shí)代青年。

　　馬克思讀后感 12

　　作為一名基層宣傳工作者，必須要樹立“四種意識(shí)”，即政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和陣地意識(shí)。 基層宣傳工作，是一項(xiàng)嚴(yán)肅認(rèn)真的工作。如何做好基層宣傳工作關(guān)系到能否堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向的大問題。實(shí)際上，宣傳工作也是對(duì)基層各方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) 和整體的形象設(shè)計(jì)，而且也是輿論監(jiān)督和思想引導(dǎo)的總和。所以，宣傳工作并不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作，而是一項(xiàng)非常重要且有一定難度的工作。那么，怎樣才能把這項(xiàng)既重要又有難度的.工作做好呢？我認(rèn)為，要做好宣傳工作，必須做好以下幾點(diǎn)：

　　第一，做好宣傳工作，要掌握好一個(gè)最基本原則，即宣傳要講究分寸。因?yàn)橛邢喈?dāng)一部分人對(duì)宣傳工作有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，他們通常把宣傳與“吹捧”、“貼金”等字眼相聯(lián)系，對(duì)宣傳工作持有偏見。因此，搞好宣傳工作要講求策略，拿準(zhǔn)火候，注意分寸，要謹(jǐn)用夸大之詞、慎用虛浮之語(yǔ)。

　　第二，宣傳要做到三勤：眼勤，腦勤，手勤。即勤于觀察，勤于動(dòng)腦，勤于練筆。在日常工作中，要善于觀察生活中的閃光點(diǎn)，善于培養(yǎng)自己的創(chuàng)作熱情和寫作靈感，并及時(shí)記錄和編寫，用流暢而優(yōu)美的語(yǔ)言真實(shí)傳遞誠(chéng)摯的情感和美好的信息。

　　第三，宣傳要善于總結(jié)。宣傳工作，應(yīng)體現(xiàn)工作中的亮點(diǎn)，挖掘更深一層的有重大教育意義特色的閃光之處，用精辟而又不脫離實(shí)際的語(yǔ)言加以理性的總結(jié)并進(jìn)行重組設(shè)計(jì)，做到不僅實(shí)事求是，而且又能夠從繁雜的工作中發(fā)現(xiàn)具有本質(zhì)性和發(fā)展方向的東西。

　　第四，宣傳工作者，不僅要有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，還要有大膽開拓、勇于創(chuàng)新的精神。重點(diǎn)要對(duì)內(nèi)容、形式等諸方面進(jìn)行精心策劃和設(shè)計(jì)，要做到體現(xiàn)大局意識(shí)和服務(wù)第一的基本思想。

　　第五，要做好宣傳工作，需要領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，需要將精神鼓勵(lì)與物質(zhì)利益相結(jié)合，不能一味搞精神鼓勵(lì)。

　　站在宣傳工作的前沿，基層宣傳工作者在推進(jìn)基層黨的建設(shè)中，理應(yīng)發(fā)揮先鋒作用，自加壓力，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，堅(jiān)持“三貼近”原則，貼近基層、貼近實(shí)際、貼近群眾，始終做到眼往下看、心往下沉、勁往下使，充分發(fā)揮"排頭兵"的作用，為推動(dòng)黨的建設(shè)再上新臺(tái)階做出積極貢獻(xiàn)。

　　馬克思讀后感 13

　　我非常有幸能夠讀到這本書《馬克思靠譜》，因?yàn)楸緯�讓我們穿越時(shí)空，與一個(gè)有血有肉有靈、與九零后甚至是零零后的心靈足跡無比契合的馬克思相遇，有趣、有料、有識(shí)。

　　面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步時(shí)代化、中國(guó)化、大眾化的問題�！恶R克思靠譜》用通俗易懂、極富感染力的方式，再現(xiàn)了馬克思真實(shí)的個(gè)人形象和魅力，凸顯了馬克思主義在當(dāng)下的積極現(xiàn)實(shí)意義，真正讓馬克思主義飛入了尋常百姓家。

　　本書是以馬克思的生平為時(shí)間軸線，詳細(xì)介紹了馬克思的一生及其重要著作和思想發(fā)展脈絡(luò)，為大家描述了一位真實(shí)的、彩色的、依然“活著”的馬克思。

　　書中講述馬克思在倫敦的5年時(shí)間里，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和債務(wù)問題，精神焦慮，受疾病所苦情緒不佳，四個(gè)孩子中的三個(gè)去世。但在這期間，馬克思曾翻閱倫敦大英圖書館里的許多相關(guān)的資料并寫出他的最重要著作——《資本論》。

　　馬克思在思想上是有錢人，在經(jīng)濟(jì)上卻是貧困戶，這位偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一貧如洗，他的一生都是在貧困潦倒中度過的'。馬克思沒有固定的工作，一家人的經(jīng)濟(jì)來源主要靠他極不穩(wěn)定而又極其微薄的稿費(fèi)收入，加之資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的迫害和封鎖，使饑餓和生存問題始終困擾著馬克思一家。在顛沛流離的生活中，他常常囊空如洗，衣食無著，在困境的泥沼中掙扎。

　　可是命運(yùn)就是如此，給你關(guān)上一扇窗戶就會(huì)給你開另一扇窗戶，若非如此馬克思也不會(huì)與恩格斯相識(shí)相知共同為信仰而追求奮斗，他們是彼此的知己，誠(chéng)如古言所講：人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　馬克思先生之所以可以獲得這么偉大的思想成就，和他的勤學(xué)敏思分不開。17歲寫下“為人類幸福而工作”的偉大目標(biāo)，憑借著堅(jiān)韌的心志，知己的鼎力相助，為了信仰一往無前。為此也曾有黯然銷魂，煩悶苦恨之時(shí)，但他勤于學(xué)習(xí)，敢于實(shí)踐，善于思考，堅(jiān)持夢(mèng)想，敢于批評(píng)，不畏困苦。一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的走著他的道路，也正因此他一腳站在了古代哲學(xué)巨人的肩膀上，另一腳站在近代科學(xué)巨人的肩膀上，所以既看得既深遠(yuǎn)又站得穩(wěn)健。他的這份堅(jiān)持是我所敬重的，也是我所需要學(xué)習(xí)的！

　　馬克思讀后感 14

　　1883年3月14日下午兩點(diǎn)三刻，馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，被評(píng)為二十世紀(jì)影響世界最深的人。——馬克思安詳?shù)卦诩抑惺攀�。他的好友恩格斯在他墓前做出了感人的講話。

　　馬克思一生是一個(gè)奇跡，他說涉及的范疇很廣闊，不但是一個(gè)科學(xué)家，還是一個(gè)數(shù)學(xué)家，革命家等等。最重要的是他說創(chuàng)立的第一國(guó)際，使得世界人民看到了新的希望，不用再接收資產(chǎn)階級(jí)的剝削與壓迫。這是人類史的一個(gè)突破，是人類進(jìn)步的一個(gè)里程碑。

　　馬克思一生為了人類而奮斗，因?yàn)樗�所提出的思想——無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)與當(dāng)時(shí)巍巍顫顫的資產(chǎn)階級(jí)所抵觸，所以他受人排斥，幾乎所有國(guó)家都對(duì)他充滿敵意，加入無產(chǎn)階級(jí)真的誕生了，那就意味著資產(chǎn)階級(jí)失去壓迫的對(duì)象，這對(duì)他們來說，比殺了他們還慘。所以沒有一個(gè)國(guó)家愿意將自己的前途拿來開玩笑。他的受排斥是情有可緣。但是，馬克思并沒因此而放棄了人類的探索，他的'使命是將人類引向文明社會(huì)。馬克思是偉大的，他將畢生的精力致力于人類幸福的探索，自身卻得到了排擠和敵人。

　　恩格斯作為馬克思的合作者兼好友，對(duì)馬克思的離去充滿了無限的悲哀和惋惜，他對(duì)馬克思的一生充滿了肯定和贊揚(yáng)，就好像他所說的“ 他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”。這時(shí)一代偉人的贊詞，但是很多人都很奇怪，為什么在馬克思生前，無論是保守派還是激進(jìn)派，都排斥于他，而在他死后在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念。因?yàn)樗�所代表的就是無產(chǎn)階級(jí)的利益。他的愛是大愛，是無私的愛，他將無產(chǎn)階級(jí)的利益放在首位，這就要求要犧牲一部分人的利益，這一部分人就是平日靠剝削人民血汗錢的資本家了，而這些資本家擁有強(qiáng)大的勢(shì)力。但是正所謂人心所向，正義，主流始終要取代落后，無人道的東西。過去人們沒有起來反抗是因?yàn)樗麄儧]有詳細(xì)的知道指導(dǎo)方針和領(lǐng)導(dǎo)人。自從馬克思等的出現(xiàn)，使得無產(chǎn)階級(jí)看到了新的希望，在為自己爭(zhēng)得利益后，他們才知道原來是馬克思這一代偉人使得他們?nèi)绱�。在馬克思去后，他們不止是惋惜，更多的是感激。這一代偉人確實(shí)“英名和事業(yè)將永垂不朽！”

　　馬克思讀后感 15

　　這是一本難得的好書，作者不僅還原了19世紀(jì)的歐洲歷史，還為我們勾勒出了一個(gè)真實(shí)的馬克思，一個(gè)普通人的馬克思，和一個(gè)有血有肉的卡爾？ 馬克思。除此之外，作者還關(guān)聯(lián)性加入了拿破侖三世、俾斯麥、亞當(dāng)？ 斯密以及達(dá)爾文以及其他大量馬克思同時(shí)代人的事跡，更是使得本書的意義超越了普通的傳記，生動(dòng)記錄了19世紀(jì)歐洲這一紛亂的時(shí)代風(fēng)云。 畢竟從小就是在社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)大，所以卡爾？ 馬克思在我們一出生的時(shí)候就一直是一個(gè)神一般的人物存在著。以至于到后來因其產(chǎn)生的各種考試，讓每個(gè)人想到馬克思就非常頭疼�，F(xiàn)在已經(jīng)沒有考試了再想想這個(gè)，也不覺得奇怪，因?yàn)槊慨?dāng)人們回憶或哀悼一個(gè)偉人的時(shí)，總是喜歡采取以小見大的方式來烘托偉人。就好像在一個(gè)普通矮小的人前面打上一束強(qiáng)光，使這個(gè)人的'影子看起來無比的高大和和偉岸，就好像偉人不是父精母血、娘生爹養(yǎng)的一樣。我們自然對(duì)其就沒有興趣了，因?yàn)闆]有任何可借鑒意義。

　　其實(shí)偉人的偉大，在于其思想和貢獻(xiàn)，他們?cè)谏�活和生理中與普通人相比是沒有任何區(qū)別的。不管他是多么的牛叉，都是要親自吃飯、睡覺和過日子的。因此除了考試外，閑暇之余看下真正的馬克思是什么樣子，或許也不失為了解卡爾？ 馬克思的一個(gè)好方法。 現(xiàn)在再看卡爾？ 馬克思，深深覺得他最厲害的地方就是他沒有軍隊(duì)，也沒有強(qiáng)權(quán)，僅僅只是憑借著思想，就可以將20世紀(jì)攪得天翻地覆，著實(shí)是刁到不行��！不過用思想影響社會(huì)的人并不是只有他一個(gè)，孔子可以整整影響了兩千年的中國(guó)文化史。那這些對(duì)于我們現(xiàn)在有沒有借鑒意義呢？答案當(dāng)然是也可以，只有小心不被查水表就行了。

　　之前在豆瓣看到一個(gè)人說起思想無用論，說不論我們?cè)趺磁�力，還不如老老實(shí)實(shí)去搬磚來得實(shí)在。這句話無可厚非，確實(shí)現(xiàn)在投入龐大的教育成本，最后置換來的可能只是相對(duì)較低的回報(bào)，有時(shí)候甚至還會(huì)根本就找不到事做。最后造成大家對(duì)思想的現(xiàn)實(shí)功效的一種否定與懷疑，所學(xué)無處用，所用非所學(xué)，確實(shí)是十分頭疼��！

　　馬克思讀后感 16

　　這篇《在馬克思墓前的講話》易懂但震撼人心，對(duì)馬克思的人生感觸頗深。 不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。

　　人們對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)太多太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，我難以想象在一個(gè)半世紀(jì)前那個(gè)愚昧落后的年代，馬克思如何語(yǔ)出驚人的做出這一跨時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。

　　剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，正像恩格斯所說的“豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的'一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那個(gè)機(jī)器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思竟然透過一切迷霧揭示了剩余價(jià)值的存在。其對(duì)資本主義剝削本性，對(duì)資本家赤裸裸的榨取工人剩余價(jià)值的揭露，可謂給資本主義社會(huì)所謂的上層資本家致命的批判，也給予了無產(chǎn)階級(jí)所有斗爭(zhēng)最強(qiáng)有力的理由和武器。他給人類的舊思想以撼動(dòng)，他使人的思想以豁然開朗，人們?cè)僖膊粫?huì)在迷霧里猶豫徘徊，人們終于有了堅(jiān)定的信念：無產(chǎn)階級(jí)就要反抗丑陋的資本主義社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)就要解放全人類！

　　但就是這樣一位偉人的一生卻是貧困潦倒，坎坷痛苦的。我不知道他是否為自己的選擇猶豫過；但不可否認(rèn)的卻是，他的思想曾使當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)震撼驚和恐慌；他的《資本論》是當(dāng)今無論社會(huì)主義或是資本主義社會(huì)爭(zhēng)先研究的一部不朽巨著；而馬克思主義哲學(xué)——一種意識(shí)被稱為科學(xué)，幾乎讓人難以發(fā)現(xiàn)它的錯(cuò)誤；他的一些理論在一個(gè)半世紀(jì)后仍深?yuàn)W的需要人們深入理解；他對(duì)人類社會(huì)發(fā)展階段的預(yù)見又是何其的具有前瞻性

　　“最偉大的頭腦停止思想了”，在這篇《在馬克思墓前的講話》悼文中不是個(gè)人的悲傷，而是像其所說的“這位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也難有人有這樣一顆睿智的頭腦，馬克思達(dá)到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：這位大胡子哲學(xué)家的畫像百年被世人敬仰，永垂不朽。

　　馬克思讀后感 17

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，在馬克思身上，我看到了這兩句話的真諦。

　　大丈夫應(yīng)有所作為，馬克思為我們做出了典范。無論他發(fā)現(xiàn)下層基礎(chǔ)決定上層建筑，或關(guān)于資本主義生產(chǎn)關(guān)系中剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，還是對(duì)于各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，都表現(xiàn)了他是有所作為。

　　看了馬克思墓前的講話，我的心情久久不能平靜。這樣一個(gè)偉大的人，是的，他很久以前就離我們遠(yuǎn)去，在安樂椅上安靜地睡他那永遠(yuǎn)都不會(huì)醒的覺。他離我們遠(yuǎn)去的傷痛仿佛至今尤在，但是，與我們同在的更是他不朽的精神，以及他對(duì)我們無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的貢獻(xiàn)與指導(dǎo)。人生在世，就應(yīng)以馬克思為自身的榜樣。一個(gè)全心全意為世界無產(chǎn)階級(jí)奉獻(xiàn)的人，一個(gè)即使自己生活窮困，女兒去世連棺木都買不起的人，卻一直記掛著各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)，卻一直投身與各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)研究當(dāng)中。

　　馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，正是他發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律，為工人階級(jí)指明了革命的道路。但是，馬克思卻沒有想過自己的生活，沒有想過自己的'路途艱難。他因?yàn)樽陨淼目茖W(xué)研究，因?yàn)樽陨淼母易鞲覟�，招來了多少磨難。讓他成為當(dāng)時(shí)最遭忌恨和最受誣蔑的人。幾乎所有的國(guó)家都要驅(qū)逐他。讓他長(zhǎng)期流亡海外。而他卻從來沒有把這些看作是困難，而是孜孜不倦的研究學(xué)問。這是多么偉大的精神，這是多么完美的人格，這是多么精彩的人生。即使沒有物質(zhì)的富裕，但是他的精神世界是比每一個(gè)人都充實(shí)的。

　　他沒有一個(gè)私敵，他的所有敵人，就是無產(chǎn)階級(jí)的敵人。他沒有一刻是想著自己的利益的，他心里裝著的只有工人階級(jí)的苦難，工人階級(jí)的未來。我們今天在北師大學(xué)習(xí)，是為了自己的所謂前途？我覺得，我們最需要學(xué)習(xí)的是馬克思那種敢為人師，為人清晰目標(biāo)，指明道路的人。做一個(gè)具有馬克思如此奉獻(xiàn)精神的靈魂工程師，為祖國(guó)的富強(qiáng)作出自己的努力。

　　他安靜的離開了我們，但是他的精神與我們長(zhǎng)存。他的英名和事業(yè)將永垂不朽！

　　馬克思讀后感 18

　　有沒有這樣一個(gè)人，他出身優(yōu)渥，卻選擇站在貧苦人民身旁吶喊發(fā)聲，為此，他不惜失去優(yōu)越闊綽的生活四處流浪，飽受貧苦和病痛之苦。他的名字雖早已如雷貫耳，但他的平生往事我卻知之甚少，生在中國(guó)，他對(duì)我來說，可謂是最熟悉的陌生人。

　　的確有這樣一個(gè)人，他出生在動(dòng)蕩的19世紀(jì)，有著標(biāo)志的濃密大胡子，他目光如炬、身形魁梧，他博學(xué)多才著述無數(shù)，他僅對(duì)一人一見鐘情從而一往情深，他以不屈的意志奔波勞碌了一生，為全世界人民留下最美麗的名字——馬克思主義。不管支持與否，你都離不開他，你會(huì)發(fā)現(xiàn)萬物不離本，大道日用而不知。

　　他也曾年少輕狂，優(yōu)越的家庭和成長(zhǎng)環(huán)境讓他擁有成為“富二代”的先天條件。剛進(jìn)入大學(xué)的馬克思，就像解開禁錮的囚鳥，放飛自我，打架斗毆、聚會(huì)玩樂好不痛快，并且迷戀上浪漫主義文學(xué)，不斷寫情書追求他的青梅竹馬——燕妮，也就是后來陪伴他一生的妻子。但燕妮卻沒有被這樣的`馬克思所打動(dòng)，她所喜歡的卡爾，應(yīng)當(dāng)活于真正的現(xiàn)實(shí)中。

　　在父親和愛人的叮嚀下，讓馬克思意識(shí)到自己在完成理想的道路上偏航了，如此下去，那個(gè)中學(xué)時(shí)代就要為全人類的幸福而工作的馬克思就要消失不見了，由此，馬克思的“學(xué)霸”之路就此開啟。

　　青年馬克思的覺醒，成就了之后的他。之后的他，經(jīng)歷了親人至愛的生老病死，經(jīng)歷了饑寒交迫的窘境，感受了國(guó)家社會(huì)的壓迫，感受了全世界窮苦人民的苦痛。他的筆下，誕生了多少影響全人類思想的富有生命力的文字，這其中，便包括了中國(guó)。

　　如果馬克思還活在今天，他會(huì)看到，曾經(jīng)被他宣判死刑的中國(guó)，如今堅(jiān)持著中國(guó)特色社會(huì)主義制度，正在逐步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“復(fù)興夢(mèng)”，不斷奮進(jìn)新征程，在世界之林上煥發(fā)出屬于自己獨(dú)一無二的光彩！

　　馬克思讀后感 19

　　馬克思逝世時(shí)，恩格斯在馬克思墓前的講話中說：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”

　　120年過去了，恩格斯的這一預(yù)言。不斷得到證實(shí)。世紀(jì)之交，許多國(guó)家紛紛以各種各樣的形式評(píng)選千年偉人。1999年秋季，英國(guó)廣播公司（BBC）傳來一個(gè)消息：在英國(guó)舉辦的千年最偉大思想家選舉中，馬克思高居牛頓、康德等人之前，被評(píng)為已過去的千年中世界上最偉大的思想家。

　　在《馬克思》中，作者劉雷以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活，同時(shí)透過對(duì)這位偉大人物生平的描述，展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云。

　　一直以來，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國(guó)家和地區(qū)。在中國(guó)他的知名度絕對(duì)不亞于毛澤東，他之所以偉大，歸咎其理，莫過于思想的偉大。馬克思的一生，可以說就是其思想形成的一生。作為21世紀(jì)的大好青年，更應(yīng)該繼續(xù)信任他，遵從他，把他開創(chuàng)的思想解放事業(yè)繼續(xù)推行下去。

　　我個(gè)人從來不崇拜任何人，我只欣賞那些偉大的人，因?yàn)樗麄冇袀ゴ蟮乃枷肽軌蛞龑?dǎo)我走向正確的道路，能夠得到我所需要的，從而形成我的思想，我想這才是我想要的。

　　在書中我們可以看到的是：童年時(shí)代的馬克思就帶有極強(qiáng)的個(gè)性的。同時(shí)，馬克思也生活在一個(gè)具有良好背景的家庭里。其父親亨利�！ゑR克思是一位德高望重的律師，學(xué)識(shí)淵博，而且深受啟蒙思想的開明紳士。其父親雖然是個(gè)猶太人，但其并未將猶太人的宗教傳授給馬克思。這使得馬克思自小就受到啟蒙思想的熏陶，自小就學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問題。這也為馬克思后來的成功奠定了基礎(chǔ)。

　　事業(yè)上，馬克思是執(zhí)著的，專橫的'，偏執(zhí)的，尖銳的，這點(diǎn)是毫無疑問的，卻也正是偉大之處，也正因?yàn)檫@些，他才能創(chuàng)造出偉大的真理！

　　與事業(yè)相比，馬克思在生活上很窘迫，這源于他對(duì)金錢的態(tài)度，其實(shí)也反映了他的個(gè)性，他不善于理財(cái)，因?yàn)樗�認(rèn)為金錢不重要，懶得花心思，豁達(dá)的性格，不拘小節(jié)的作風(fēng)。因此他后半生的經(jīng)濟(jì)來源，大都來自于恩格斯這位朋友�？梢赃@么說，如果沒有恩格斯的支持與幫助，馬克思也是那已成功的。

　　同時(shí)，馬克思也是一個(gè)異常堅(jiān)強(qiáng)的人。在連續(xù)痛失子女的情況下。馬克思依然為自己的理想而奮斗不息，依然沒有向這些打擊所屈服。最終成就了馬克思，寫出了巨著《資本論》。

　　那是一個(gè)初春的下午，馬克思永遠(yuǎn)的離開了，帶著安詳，帶著對(duì)偉大人類事業(yè)的夢(mèng)想追求。

　　馬克思讀后感 20

　　1999年，由英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授及BBC廣播公司發(fā)起的對(duì)“誰是人類紀(jì)元第二個(gè)千年‘第一思想家’”這一問題的全球互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查中，馬克思超越愛因斯坦成為第一。為什么馬克思對(duì)社會(huì)的影響如此之深遠(yuǎn)而重大，我在讀了列寧的《卡爾·馬克思傳》后，才真正地理解了世人對(duì)他響應(yīng)，追隨的原因。

　　卡爾馬克思，馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。馬克思于1818年5月5日出生于德國(guó)特利爾城一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。他有著純粹的猶太人血統(tǒng)，而受洗成為新教徒，卻生活在天主教社區(qū)。這種法定的被排除在社會(huì)整體之外的環(huán)境，使馬克思一生中更多傾向于用批判的眼光來觀察社會(huì)。馬克思的一生大部分時(shí)間是一個(gè)“自由撰稿人”，而且很多時(shí)候在“不太寬容”的“論戰(zhàn)”中，他與報(bào)紙、刊物結(jié)緣，以此為陣地，發(fā)表自己的生活見解。

　　在書中，我們看到了馬克思是個(gè)平凡的人，他不善于理財(cái)，對(duì)生活的安排顯得沒有條理，不修邊幅，外衣的紐扣時(shí)�？坼e(cuò)。他性情急躁，對(duì)人有時(shí)愛發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆；并非什么“超級(jí)天才”，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開的，難怪，那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時(shí)，把他描給成一個(gè)很可怕的人物，他的妻子燕妮要捧腹大笑了，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗�是一個(gè)很平常的人。但同時(shí)他也是一個(gè)為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而忘我工作的革命導(dǎo)師。

　　從馬克思身上我們可以學(xué)到很多東西，尤為突出的就是他認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。自從他中學(xué)確立了服務(wù)人類的個(gè)人理想后，不論是反動(dòng)政府的迫害，還是貧困的物質(zhì)生活，都不能打斷他對(duì)事業(yè)的追求和對(duì)工作一絲不茍的付出。他曾說：“我還有這樣一個(gè)特點(diǎn)：要是隔一個(gè)月重看自己的.東西，就會(huì)感到不滿意，于是又得全部改寫”。他對(duì)待著作的態(tài)度就像科學(xué)一樣的嚴(yán)格，如果他沒有徹底研究好一個(gè)問題，沒有完全搞清楚時(shí)，他也絕不談?wù)撨@個(gè)問題。在他的身上，我們充分認(rèn)識(shí)到了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是人類的崇高品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　馬克思的偉大貢獻(xiàn)不在于解釋世界，關(guān)鍵在于改造世界。馬克思的—生是偉大的一生。他創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。

　　馬克思讀后感 21

　　自中國(guó)開始革命以來，走了不少的彎路，嘗試學(xué)習(xí)西方資本主義，結(jié)果失敗而告終。在不斷的嘗試下，有那么一群人了解了馬克思主義，并加以實(shí)行，終于在暗淡的星空里找到了一絲光亮。如今，我們以馬克思主義的核心為指導(dǎo)，走向一條通往幸福的康莊大路上。同時(shí)不禁直呼：“馬克思，靠譜！”

　　把普羅米修斯當(dāng)做偶像的馬克思曾寫下“為人類幸福而工作”的萬丈豪情，并且他也做到了。馬克思先生寫了很多到如今都很有研究、借鑒意義的著作，為共產(chǎn)主義的發(fā)展打好了鋪墊�；仡欛R克思先生的一生，雖窮困潦倒，卻毫不在乎。編者也說，他曾放棄了很多富貴機(jī)會(huì)，全然為了他的事業(yè)。這樣的精神是我們敬佩的，亦是贊賞的。

　　最先對(duì)馬克思產(chǎn)生重大影響的人是黑格爾，可當(dāng)他發(fā)現(xiàn)老師的觀念有所差錯(cuò)時(shí)，他說：“吾愛吾師，但吾更愛真理！”由此，他走上了獨(dú)屬于他的道路，提出“唯物辯證論”。青出于藍(lán)勝于藍(lán)便是如此。他和他的黃金拍檔恩格斯為共產(chǎn)主義這個(gè)目標(biāo)而努力著，到如今已有不菲的成就�？梢哉f，馬克思先生事業(yè)有成。

　　除去事業(yè)，馬克思那溫婉的夫人，無私的摯友也令我羨慕無比。夫人出生于富貴人家，卻能和馬先生四處游蕩，忍受溫飽未知的痛苦。她不僅是賢內(nèi)助，也是一個(gè)智者。恩格斯說過，夫人有時(shí)會(huì)提出一些關(guān)鍵疑問，使得馬、恩兩人茅塞頓開。有這樣的夫人，是多么幸福的一件事。馬先生與恩格斯的相識(shí)就更有趣了。第一次馬以“道不同不相謀”拒絕了恩。而在之后的時(shí)間里，恩格斯發(fā)表的文章使馬克思改了觀，兩人逐漸聊了起來，在發(fā)現(xiàn)兩人思想高度統(tǒng)一時(shí)，兩人便有了相見恨晚的感覺。在馬克思窮困之時(shí)，恩先生慷慨解囊。為了資助馬先生，更是回到了自己不愿經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)起商來。除了經(jīng)濟(jì)方面有所接濟(jì)外，在馬先生死后，更是把自己的著作放到一邊，來完成馬先生未完成的著作《資本論》。這樣的友情真真令人羨慕。知音難覓，但愿之后我也可以遇到自己的知己，分享趣事，共同做一件有意義的.大事。

　　馬先生的理論對(duì)我國(guó)的發(fā)展有著巨大的影響。相較于國(guó)外的資本主義，我們的生活簡(jiǎn)直不要好太多。我們的百姓能夠吃飽，吃好；穿暖，穿好；我們有著完整的法律體系，不會(huì)讓任何一個(gè)罪犯逍遙法外。就拿這疫情來講，身處社會(huì)主義社會(huì)的我們，團(tuán)結(jié)一心，控制了病魔。反觀那資本主義國(guó)家，多少人死于病痛折磨。種種人生實(shí)例已經(jīng)表明：堅(jiān)信馬克思主義理論才是走向幸福的通道！

　　馬克思，靠譜？靠譜！

　　馬克思讀后感 22

　　這本書，描述了一個(gè)真實(shí)的、彩色的、依然“活”著的馬克思。

　　讀這本書，不會(huì)覺得枯燥，不會(huì)覺得無聊，不會(huì)覺得是學(xué)術(shù)說教，而是“親其師，信其道”。

　　讀這本書，你的思緒會(huì)在讀的過程中不知不覺穿越在馬克思那個(gè)時(shí)代，你會(huì)感受到他的獨(dú)特的個(gè)人魅力與能量，你會(huì)被深深吸引，于是崇拜也油然而生。

　　在書里你發(fā)現(xiàn)，字里行間是與我們的現(xiàn)代生活如此貼近，作者利用漫畫、互動(dòng)、朋友圈一一動(dòng)態(tài)展現(xiàn)了馬克思及他的親友身上發(fā)生的內(nèi)外環(huán)境，動(dòng)感元素十足。這些不正就是我們現(xiàn)今生活所特有的事物嗎？但放在書中，卻讓書中的人物變得鮮活起來，書中的社會(huì)時(shí)代描寫成了腦海里一幕幕具體的場(chǎng)景，一切就如同觀影，直觀而又質(zhì)樸的氣息撲面而來。

　　在書里，年輕的馬克思也會(huì)思想叛逆，而最終從叛逆青年到超級(jí)學(xué)霸的`經(jīng)歷著實(shí)令人驚嘆；曾經(jīng)因?yàn)榫坪蟠蚣軟Q斗，被學(xué)校關(guān)24小時(shí)監(jiān)禁；給白富美燕妮寫情詩(shī)等等，這些都真實(shí)地反映了一個(gè)偉人的日常往事，可見，偉人跟我們平凡人沒什么區(qū)別，馬克思也是一個(gè)平凡的、普通的人。

　　書中令我最難忘、感動(dòng)的的有幾點(diǎn)：

　　一是馬克思和恩格斯之間偉大的友誼。兩人的友誼不似我們常見的那種酒肉朋友之間的所謂的“兄弟情誼”，而是真正的同志之間的革命友誼、并肩戰(zhàn)斗的友誼，他們之間的友誼絕不以利益為紐帶，是謀求共同理想，經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的友誼。他們的友誼，詮釋了友誼的真諦。偉人的胸懷鑄就了偉大革命事業(yè)的成功和理論成果的輝煌，也成為我們今天在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和思想政治工作中，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富。作為一個(gè)一名思想先進(jìn)的大學(xué)生，繼承和發(fā)揚(yáng)這樣寶貴的精神財(cái)富是本人放在心中的重要任務(wù)。

　　二是在品讀本書時(shí)，我深刻地領(lǐng)會(huì)了當(dāng)時(shí)鮮活的馬克思非凡的理論勇氣、高超的政治智慧和堅(jiān)忍不拔的歷史擔(dān)當(dāng)。馬克思的著作是具有科學(xué)性、規(guī)律性和革命性的，作為一名在校大學(xué)生，學(xué)習(xí)馬克思思想的同時(shí)，更是感嘆馬克思的偉大。他將全人類的幸福當(dāng)作自己的幸福，用整個(gè)生命和全部精力，奉獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而奮斗。馬克思正是將自己年輕時(shí)的“高調(diào)”依靠堅(jiān)定的信念發(fā)展成了無人能及的“高尚”，這便是根正苗紅的我們需要借鑒學(xué)習(xí)的地方。

　　從昨天到今天，從歷史到現(xiàn)實(shí)，馬克思主義依然煥發(fā)著經(jīng)久不衰的活力與生命力。馬克思，靠譜。

　　馬克思讀后感 23

　　馬克思去世時(shí)，恩格斯在馬克思墓前的發(fā)言中說：“他的英名和事業(yè)將永世長(zhǎng)存！”

　　120年過去了，恩格斯的這一預(yù)知。不停獲取證明。世紀(jì)之交，很多國(guó)家紛繁以各種各種的形式評(píng)比千年偉人。1999年秋天，英國(guó)廣播企業(yè)（bbc）傳來一個(gè)信息：在英國(guó)舉辦的千年最偉大思想家選舉中，馬克思高居牛頓、康德等人從前，被評(píng)為已過去的千年中世界上最偉大的思想家。

　　在《馬克思》中，作者劉雷以生動(dòng)仔細(xì)的筆觸和謹(jǐn)慎的敘事風(fēng)格敘述了馬克思一世的思想活動(dòng)和生活，同時(shí)透過對(duì)這位偉大人物平生的描繪，顯現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)改革與政治風(fēng)云。 向來以來，馬克思作為共產(chǎn)主義的前驅(qū)者和創(chuàng)建者為全球人民所仰慕和崇敬，特別整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國(guó)家和地域。在中國(guó)他的有名度絕對(duì)不亞于毛澤東，他之所以偉大，歸罪其理，莫過于思想的偉大。馬克思的一世，能夠說就是其思想形成的一世。作為21世紀(jì)的大好青年，更應(yīng)當(dāng)持續(xù)相信他，遵照他，把他創(chuàng)始的思想解放事業(yè)持續(xù)實(shí)行下去。

　　我個(gè)人素來不崇敬任何人，我只賞識(shí)那些偉大的人，因?yàn)樗麄冇袀ゴ蟮乃枷肽軌蛑敢�我走向正確的道路，能夠獲取我所需要的，進(jìn)而形成我的思想，我想這才是我想要的。

　　在書中我們能夠看到的是：童年時(shí)代的馬克思就帶有極強(qiáng)的個(gè)性的。同時(shí)，馬克思也生活在一個(gè)擁有優(yōu)秀教育背景的'家庭里。其父親亨利�！ゑR克思是一位德高望尊的律師，學(xué)問淵博，并且深受啟發(fā)思想的開通紳士。其父親固然是個(gè)猶太人，但其并未將猶太人的宗教文化教授給馬克思。這使得馬克思自小就遇到啟發(fā)思想的熏陶，自小就學(xué)會(huì)獨(dú)立思慮問題。這也為馬克思以后的成功確定了基礎(chǔ)。

　　事業(yè)上，馬克思是執(zhí)著的，專橫的，偏執(zhí)的，尖利的，這點(diǎn)是毫無疑問的，卻也正是偉大之處，也正因?yàn)檫@些，他才能創(chuàng)建出偉大的真諦！

　　與事業(yè)對(duì)比，馬克思在生活上很窘?jīng)r，這源于他對(duì)金錢的態(tài)度，其實(shí)也反應(yīng)了他的個(gè)性，他不擅長(zhǎng)理財(cái)，因?yàn)樗�以為金錢不重要，懶得花心思，豪邁的性格，不拘細(xì)節(jié)的作風(fēng)。所以他后半生的經(jīng)濟(jì)根源，多數(shù)來自于恩格斯這位朋友。能夠這么說，假如沒有恩格斯的支持與幫助，馬克思也是那已成功的。

　　同時(shí)，馬克思也是一個(gè)異樣堅(jiān)毅的人。在連續(xù)痛失兒女的狀況下。馬克思依舊為自己的理想而奮斗不息，依舊沒有向這些打擊所折服。最后成就了馬克思，寫出了巨著《資本論》。

　　那是一個(gè)早春的下午，馬克思永久的走開了，帶著安寧，帶著對(duì)偉大人類事業(yè)的夢(mèng)想追求。

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