《儒林外史》讀后感（精選11篇）
讀完一本書以后，相信你心中會(huì)有不少感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《儒林外史》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《儒林外史》讀后感 篇1
《儒林外史》是吳敬梓的成名之作。全文主要講了對(duì)科舉制度的嚴(yán)厲批判。作者深刻揭露了科舉制度扭曲、腐蝕文人靈魂的罪惡，并用許多事例來證明了這一觀點(diǎn)。
其中我印象最深刻的是寫王冕的那一章。主要寫了：王冕到隔壁秦家去放牛，還帶了幾本書去看，一陣大雨過后，湖中的荷花甚是好看，于是他開始畫荷花；一開始畫得并不好，最后越畫越好，最后以畫荷花為生，奉養(yǎng)母親。王冕堅(jiān)持不懈使我大受啟發(fā)，使我想到了上學(xué)期所學(xué)的一篇課文，名叫《滴水穿石的啟示》，講了水滴以持之以恒，堅(jiān)持不懈的'精神滴穿了石頭。它給予咱們的啟示是：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現(xiàn)咱們美好的理想。我在生活中也要有這種堅(jiān)持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在別人眼里是一件微不足道的小事，我也要努力做好它。
《儒林外史》是一部激勵(lì)人上進(jìn)和批判科舉制度的好書，它能讓人看到書中現(xiàn)實(shí)生活中的邪惡，深刻批判了與科舉制度互為表里的封建道德、封建禮教。它是一部章回體的白話小說，使人看到地當(dāng)官者的心靈險(xiǎn)惡，以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運(yùn)。
《儒林外史》讀后感 篇2
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的'是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)�，F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！本妥屛覀冃袆�(dòng)起來，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
《儒林外史》讀后感 篇3
今年寒假老師布置寒假作業(yè)時(shí)，要求讀《儒林外史》，我興趣濃濃地讀了起來。這是古代有名的諷刺小說，我讀了兩三片后，發(fā)現(xiàn)果然名不虛傳，它讓我愛不釋手。
書中的《范進(jìn)中舉》一文深深的吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己堅(jiān)持不懈的努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公和老爺?shù)腵故事。54歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識(shí)淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣；二看，覺得還有玩味之處；三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名。后來，他又瞞著老丈人胡屠戶去考試，結(jié)果又高中舉人，可結(jié)果卻讓他喜極而瘋……
《范進(jìn)中舉》這篇故事深刻的揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。
文學(xué)是比鳥還飛的遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開的還美的感情，比星閃的還亮的智慧，讓咱們多學(xué)文學(xué)，陶冶情操！
《儒林外史》讀后感 篇4
這個(gè)寒假，我閱讀了《儒林外史》這本書。
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說，它通過生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
這篇小說淋漓盡致地表現(xiàn)了清政府的'腐朽，使人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)讀書人的普遍心理：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉�！薄叭耸篱g，除了這件事，就沒有第二件事可以出頭�！庇谑遣簧偃思业淖拥馨焉硇耐耆度氲阶x書中：只要讀好書，就能出頭。從而培養(yǎng)出了一撥撥的肩不能擔(dān)擔(dān)手不能提籃，滿嘴的“之乎者也”，只熱衷追求功名富貴的迂腐的“書呆子�！薄斗哆M(jìn)中舉》中的主人公范進(jìn)就是那既可悲又可憐的典型代表。
在我國(guó)存在了兩千多年的科舉制度已經(jīng)成為了過去，但是“以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失�！睍r(shí)至今日，“萬般皆下品，惟有讀書高�！钡乃枷朐谠S多中國(guó)人心中還是根深蒂固。我想：作為小學(xué)生，不光要讀好書，更重要的是應(yīng)該注重全方面的發(fā)展，這樣才能真正成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。
《儒林外史》讀后感 篇5
剛開始看《儒林外史》的時(shí)候，不太懂里面的意思，后來聽了爸爸的講解才明白。
就拿范進(jìn)中舉來說吧。古時(shí)后，人們好說百無一用，是書生。說的是范進(jìn)這一類的書生吧。你看他沒中舉人以前，除了死讀書，啥也不會(huì)，連賣個(gè)雞都不會(huì)，全靠他岳父接濟(jì)，一點(diǎn)生存的能力都沒有。
其實(shí)讀書是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與我們的三頓飯是一樣的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的'“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無他用。
從此可看出當(dāng)時(shí)的書生為做官而不惜一切代價(jià)讀書，他們真正的目的是當(dāng)官后貪污受賄，剝削老百姓，只有極少部分是為了老百姓著想。現(xiàn)在社會(huì)這種情形已經(jīng)大大改善，但還是有不法分子貪污受賄，危害百姓，但他們最終將受到法律懲治。
《儒林外史》讀后感 篇6
《儒林外史》主要說了在舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。
在《儒林外史》中我印象最深的是吝嗇鬼-嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方，如果不大方，下場(chǎng)是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的'另外一件事--悼念亡妻中明白，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活。
《儒林外史》教會(huì)了我要大方，不能貪小便宜。
《儒林外史》讀后感 篇7
真名望高的人在我看來非是“淑世”之輩，我私人崇尚莊紹光，心存天下，進(jìn)可為國(guó)度國(guó)家獻(xiàn)計(jì)，退可為修身自娛。
莊紹光所解釋的`名望高的人在我看來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那一些放蕩不羈，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒的一味尋求隱遁者的心胸。
杜少卿由避世到頑世的神態(tài)，看待世俗其實(shí)是失望至極后轉(zhuǎn)而消極，對(duì)統(tǒng)治者、政治做官的道路意興將盡，沈醉于私人天和地，于縱容中求開釋自我求醉，不過那一些看似豪俠之舉，卻往往被街市混混所利用所愚昧，沒有辦法觸動(dòng)到或緩解下層老百姓的困苦。
莊紹光不一樣，大隱約于市，蕭然對(duì)待名與利，但卻不相同味回避政治與統(tǒng)治者，可以說出則法家拂士，治國(guó)經(jīng)略的洞曉，足可見其胸懷天下，懷有濟(jì)世之才，一朝有機(jī)緣，便加以發(fā)揮，傾囊而出獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)后，便又蕭然歸返于天然，可以說將傳統(tǒng)“儒”“道”二家思想精髓合成一體。
《儒林外史》讀后感 篇8
幾百年后的今天，我捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。它是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說。我時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為官員污吏的'卑鄙丑惡而憤怒。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少。
在今后，我們也應(yīng)該像王冕一樣，不要追求名利，而我們讀書是要報(bào)效國(guó)家，不是去滿足自己的野心。
《儒林外史》讀后感 篇9
上周末，老爸去圖書館借了三本書，都是一些歷史文學(xué)的書，我表示非常不愛看，但是老爸卻說他只能找到這些書，我只好就著看了起來。
懷著不滿的心情看了一本《儒林外史》，感覺還不錯(cuò)！就接著往下看，這本書里講了一許多古代發(fā)生的`事情。書里的人物有王冕、張鄉(xiāng)紳、嚴(yán)監(jiān)生等等。故事的情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，讓人讀完這一片迫不及待地想讀下一篇，想知道事情發(fā)展成什么樣了。
在看書的過程中，我突然看到了一小個(gè)片段，居然和我們以前的一篇課文一模一樣，就是從這上面摘抄下來的。這個(gè)片段說的是嚴(yán)監(jiān)生生了病，快要死了，臨死前還想著燈里有兩棵燈草太浪費(fèi)了，要挑掉一根。
讀了這本書，讓我明白了許多原來聽都沒聽說過的歷史事件，讓我增長(zhǎng)了見識(shí)，沒想到原本覺得沒意思的書也可以這么好看，我以后要多看這種書，增長(zhǎng)見識(shí)。
《儒林外史》讀后感 篇10
在五年級(jí)上學(xué)期的語文課本中，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說，正是我喜歡的書型之一，所以，我立即買了一本。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了。
書中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己的持續(xù)努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺?shù)?故事。54歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識(shí)淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)，他一看范進(jìn)的考卷非常生氣；二看，覺得還有玩味之處；三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了相公！后來，他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉(xiāng)試，結(jié)果又高中舉人，但是出人意料的結(jié)果卻讓他喜極而瘋……
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。
《儒林外史》讀后感 篇11
終于放寒假了，我把作業(yè)寫完后，便開始了我的"讀書之旅"。
在不久前，我讀了一本書。這本書名叫《儒林外史》，它可是中國(guó)文學(xué)史上諷刺小說的巔峰之作哩!魯迅稱它是和司馬遷的《史記》一樣偉大的文學(xué)巨著。噢!對(duì)了!它的作者是吳敬梓。在這本書中:那栩栩如生的人物形象，嬉笑怒罵的銳利筆鋒生動(dòng)描繪了科舉時(shí)代的滑稽眾生相。
《儒林外史》，是一部描繪知識(shí)分子群像的長(zhǎng)篇諷刺小說。作品描寫了深受八股毒害的儒生的種種荒誕與虛偽行為。貶抑、諷刺了假儒士和假名士，批判了當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣；塑造了少數(shù)遠(yuǎn)離功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想�！度辶滞馐贰肥侵袊�(guó)古代諷刺文學(xué)的'典范，開以小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活之先河。可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克、狄更斯等人的作品相提并論，對(duì)世界現(xiàn)代文學(xué)也有深遠(yuǎn)影響，堪稱世界文學(xué)名著。作者把民間口語加以提煉，以樸素、幽默、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處。
相信你們會(huì)愛上這本書的!
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