巴金《家》讀后感(通用10篇)

　　品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的巴金《家》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

巴金《家》讀后感1

　　《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的.受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)�，有屈從于封建�?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

　　在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情，但是因?yàn)閮扇艘粋�(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎�人的八字不合而不得不散。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛(ài)情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來(lái)瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。

　　這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊�，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。

巴金《家》讀后感2

　　“命運(yùn)”這個(gè)詞，我們可以輕松用筆在幾秒鐘之內(nèi)寫完，而真正的意義，卻要用一生去詮釋。我固然相信“人定勝天”這個(gè)說(shuō)法，但是很多時(shí)候，人力在命運(yùn)面前是顯得那么微不足道，甚至于每一次的掙扎卻是推向更深的深淵的魔手。

　　他們，是家的一部分；他們，進(jìn)行著愛(ài)與恨、情與理的沖突；他們，或壓抑，或掙扎，或抗?fàn)�；他們用自己的方式奏著生命之歌�?/p>

　　《家》給我們塑造了專橫、衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。又有敢于向死向封建抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等。以及接受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。

　　最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳，也不是守寡病死的梅芬，而是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位的覺(jué)新。他愛(ài)著一個(gè)人，卻同另一個(gè)人結(jié)婚生子；而后陪著與自己相守的人，又放不下愛(ài)著那個(gè)人。從始至終，除了最初他和梅芬的那些相處，我看不到他真實(shí)的靈魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想掙扎，只是身份將他壓在了無(wú)形的五指山下，所以，他不能。覺(jué)慧口口聲聲稱他的哥哥為“無(wú)反抗主義者”，卻不知大哥注定是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐��?yán)，下啟羨慕著覺(jué)慧的.勇敢與追求。如果他處在覺(jué)民覺(jué)慧的位置，他斷不會(huì)再這樣壓抑著自己。他很清楚地明白若自己放下了這些擔(dān)子，這個(gè)腐爛、潰敗的封建大家庭只有走向滅亡的道路了，這對(duì)一個(gè)骨子里還很傳統(tǒng)，舍棄不了“大家”的男人是無(wú)法容忍的。于是他選擇放棄自己的幸福，埋葬自己的感情去成全這個(gè)家庭。我們沒(méi)有權(quán)利去批判他的選擇是對(duì)是錯(cuò)，只能說(shuō)這個(gè)看似可以選擇的題目，其實(shí)只有一個(gè)選項(xiàng)。最終，他只能將自己的愿景寄托于覺(jué)慧，希望他享受不到的可以由自己的弟弟去領(lǐng)略，這不是他的放棄，恰是他的希望，讓別人替自己幸福也是一種無(wú)奈的幸福。

　　這是一個(gè)默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么結(jié)果呢？

　　作為高府丫鬟的鳴鳳用死亡控訴了這個(gè)吃人的封建的社會(huì)。最初，她以為可以用自己的方式愛(ài)著高高在上的覺(jué)慧，她不求相守，只愿可以一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，不奢求，不指望能進(jìn)一步靠近，出乎意料的是覺(jué)慧竟也愛(ài)著她。看似毫不費(fèi)力就可以滿足的愿望，鳴鳳卻不能，因?yàn)樗�只是一個(gè)丫鬟，丫鬟沒(méi)有過(guò)自己想過(guò)的生活的權(quán)利，從被主人買下的時(shí)候開(kāi)始，她就沒(méi)有了主宰自己命運(yùn)的權(quán)利。只是她太晚才看清。鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覚慧的愛(ài)情可以改變她的命運(yùn)，仍擺不脫命運(yùn)的安排，她被要求嫁給一個(gè)老頭子，盡管她怎樣懇求，也逃不了，絕望中她只能選擇長(zhǎng)眠地下。湖水成了她的最終歸宿，這是一個(gè)悲劇，也是美好的結(jié)局，沒(méi)有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。覺(jué)慧開(kāi)始讓我認(rèn)為他是愛(ài)著鳴鳳的，而后我越來(lái)越懷疑，那是愛(ài)嗎？有那種愛(ài)，即使愛(ài)的人死了，卻只有嘆息，而沒(méi)有多少悲痛表現(xiàn)的嗎?我本以為在鳴鳳死后，覺(jué)慧會(huì)哭天搶地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他會(huì)那么淡定，然后漸漸淡忘，又去追逐自由。其實(shí)這只是一種小青年的反抗心理吧，不想接受父母之命，媒妁之言，追求一種新鮮的感情，并非什么愛(ài)。只可憐了鳴鳳，死心塌地?fù)Q來(lái)一場(chǎng)空。悲哉！

　　小說(shuō)中一個(gè)又一個(gè)的人物，向我們控訴著封建禮教對(duì)人生活的殘骸，想說(shuō)不能說(shuō)，想愛(ài)不能愛(ài)，有的是無(wú)止境的約束和看不到光明的未來(lái)，不掙扎不甘心，掙扎了又是徒勞，怎樣都是錯(cuò)，進(jìn)也不是，退也不是，就一個(gè)字可以形容——難。

巴金《家》讀后感3

　　讀《家》的時(shí)候，我很討厭覺(jué)新的懦弱，討厭他的“作揖主義”。為什么他不能像他弟弟那樣勇敢一點(diǎn)，做一個(gè)封建禮教的叛徒呢？為什么要四面討好，放棄自己的原則，做一個(gè)好好先生？為什么要一味的忍讓再忍讓，最終釀成梅和玨的悲��？有時(shí)候，我很想能進(jìn)入書中，罵醒他，打醒他。

　　現(xiàn)在，冷靜下來(lái)，我對(duì)覺(jué)新竟然充滿了同情。想想他做的每一個(gè)決定，他的每一次妥協(xié)，又有哪個(gè)不是經(jīng)過(guò)深思熟慮，幾次權(quán)衡（可能在我們眼里并不是最好的解決方法）的結(jié)果。他比弟弟看得更透，他比弟弟更懂得這個(gè)家的恐怖和黑暗，因?yàn)樗�是這一切的最深刻的承受者，最大的受害者。 也因?yàn)樗�看透一切的心，使他做這些事情比任何都要難受，都要無(wú)奈。

　　既然覺(jué)新看透了這個(gè)腐朽的大家庭，那他為何不像弟弟一樣，勇敢地離開(kāi)這個(gè)死氣沉沉的'家，這個(gè)再也找不到一絲溫暖的家？

　　因?yàn)橐粋�(gè)身份，高家大少爺?shù)纳矸菔顾�比弟弟要�?dān)負(fù)起更多責(zé)任。作為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他有神圣的使命：使整個(gè)家族昌盛繁榮。他對(duì)整個(gè)家族負(fù)有責(zé)任，或者說(shuō)他是整個(gè)家族的奴隸，他屈服在整個(gè)家族之下，沒(méi)有自我。在舊思想的教育下，覺(jué)新懂得了要孝順長(zhǎng)輩，聽(tīng)從長(zhǎng)輩，服從這個(gè)家族生存呼吸的法則，不容越過(guò)雷池半步。他不僅僅是這個(gè)家族生理上的傳播者，更是舊道德思想的傳承者。他無(wú)法像覺(jué)慧那樣走得如此灑脫，長(zhǎng)輩們不會(huì)同意，整個(gè)家族不會(huì)答應(yīng)，那深深植入他腦海的正統(tǒng)思想不會(huì)同意。他被深深困在這里，永遠(yuǎn)被束縛在這個(gè)垂死的大家族中，同生共死。

　　如果覺(jué)新只是受到舊思想的教育，那么他可能不會(huì)那么痛苦。五四給他帶來(lái)了新的思想，他和弟弟一起閱讀《新青年》等這些雜志。他漸漸明白了一個(gè)人的價(jià)值——我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！本來(lái)他是鐵屋子里面熟睡的人，很平靜地等待死亡的來(lái)臨，現(xiàn)在被人叫醒，知道了自己的處境，他無(wú)法改變自己尷尬的位子，他更多是無(wú)奈和悲涼。

　　一次又一次的妥協(xié)，他明知是錯(cuò)，卻依舊去做。他是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，這一切總要有人去承受的，他愿意為弟弟們擋去這些污穢，小心地維持著這個(gè)家庭兩端的平衡，如履薄冰�？墒堑艿懿欢�他，指責(zé)他是個(gè)“作揖主義者”。他無(wú)力為自己辯解，因?yàn)樗�深刻明白自己做的一切的錯(cuò)誤之處：應(yīng)該反抗卻沒(méi)有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒(méi)有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲者。玨懂他，她為他辯解：“他不是這樣的。”他有他的掙扎和矛盾，請(qǐng)不要過(guò)多的責(zé)難他。同時(shí)覺(jué)新的犧牲并不是一無(wú)是處的，他為弟弟們撐起一片較為自由的天空（幫助覺(jué)慧出逃；徘徊在爺爺和弟弟的斗爭(zhēng)之中，盡量幫弟弟隱瞞；應(yīng)酬四爸這些人，減少摩擦）。

　　出生給了他這樣的身份，不是他選擇的，所以我們不應(yīng)該過(guò)多去指責(zé)他，設(shè)身處地地替他想想吧，他身上攜帶著多少我們無(wú)法承擔(dān)的重量，在他還只有像我們現(xiàn)在一樣大的時(shí)候。這樣一個(gè)充滿夢(mèng)想的年華，他又在做什么？他已經(jīng)走上了飄落的路，經(jīng)歷了多少人世的心酸。在別人還在花開(kāi)結(jié)果的時(shí)節(jié)，而他在心情上已經(jīng)衰老了。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情。

　　雖然，梅的死，玨的死，覺(jué)新有著不可推卸的責(zé)任。但他同樣也是受害者，他失去了他的青梅竹馬，他失去了他的心心相印。從此，他只能在梅林里感慨，洞房中嘆息，躲在樓上獨(dú)自默默流淚。

　　整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信，這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛(ài)的兩個(gè)女人。

　　高覺(jué)新的悲劇是封建社會(huì)造成的，也是那個(gè)新舊交替的時(shí)代造成的。高覺(jué)新最終沒(méi)能走向新生，是因?yàn)榉饨?思想的束縛，封建思想是如此沉重，以致他的反抗是微不足道的，是徒然的。他最終成了最無(wú)辜的犧牲者。

巴金《家》讀后感4

　　“我還年輕，我還要活下去，我還要征服生活。我知道生活的激流是不會(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去。”——巴金

　　小學(xué)的時(shí)候，我就聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)巴金這個(gè)似乎很著名的名字，有一次我從家中的書架上偶然發(fā)現(xiàn)一本作者是巴金的《家》，我便取下來(lái)準(zhǔn)備認(rèn)真地看。由于閱讀能力有限，看了幾頁(yè)便覺(jué)得看不懂，很無(wú)味，便又把它放回原處，這一放就是六年。

　　上了初中以后，隨著知識(shí)量的增加，我開(kāi)始逐漸了解巴金，逐漸了解了他的文學(xué)作品。老師經(jīng)常推薦我們讀一讀這一位“一代文學(xué)巨匠”的作品。例如：《家》、《春》、《秋》、《寒夜》等。但由于學(xué)習(xí)緊張，我一直沒(méi)有充足的時(shí)間去讀。

　　初中畢業(yè)時(shí)，我得知《家》是高中語(yǔ)文課外名著必讀書目之一。我突然想起家中的書架上有這本《家》，所以我就找出來(lái)細(xì)細(xì)品讀。

　　當(dāng)我讀到覺(jué)新在父親的逼迫下，無(wú)奈的選擇結(jié)婚，選擇放棄學(xué)業(yè)，放棄前程時(shí)，我覺(jué)得他實(shí)在太懦弱了，他完全可以不按照父親的意愿，向父親反抗，為自己的前程和幸福去爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)，但是他妥協(xié)了。我又覺(jué)得他十分可憐。在黑暗的社會(huì)中，他因?yàn)槭情L(zhǎng)房長(zhǎng)孫，所以他的命運(yùn)從小便已注定。父親對(duì)他說(shuō)要給他成親時(shí)，他不敢看父親的眼睛，他不敢說(shuō)一句反抗的話，他也沒(méi)有反抗的思想。雖然他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的'學(xué)生，但是他小就被封建思想牢牢禁錮。他只會(huì)逆來(lái)順受，不會(huì)抗?fàn)帲�他就是一個(gè)麻木的人，所以說(shuō)我很可憐他。

　　我認(rèn)為覺(jué)新的兩個(gè)弟弟覺(jué)民和覺(jué)慧，就有很強(qiáng)烈的反抗黑暗社會(huì)的思想。他們敢愛(ài)敢恨，有新的思想。覺(jué)民一個(gè)十九歲的青年處在周圍盡是敵人的環(huán)境里，單單被一種信仰，一種熱情鼓舞著，他可以不顧一切，勇敢地跟環(huán)境戰(zhàn)斗，使家里的人對(duì)他也沒(méi)有辦法。為了自己的理想與追求，可以不顧一切。他的這種做法，我非常佩服。覺(jué)慧是三兄弟中最有反抗思想的一個(gè)人，他從來(lái)不向黑暗勢(shì)力屈服，他十分熱愛(ài)文學(xué)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，崇尚新思想，他愛(ài)著鳴鳳，在鳴鳳不愿給人做小，最終鳴鳳在絕望中自盡。同時(shí)覺(jué)新的妻子李瑞玨又因?yàn)榧胰说拿孕哦�在生產(chǎn)的時(shí)候死亡，經(jīng)歷了這么多事情以后，他看到了家中的封建思想的黑暗和腐敗，他知道了家中的明爭(zhēng)暗斗和陰險(xiǎn)狡詐無(wú)處不在，所以他毅然決定離開(kāi)家庭去上海，因?yàn)槟莾河信畈�的新文化運(yùn)動(dòng)，那兒有新的希望。這是我最欣賞覺(jué)慧的地方。一個(gè)黑暗的社會(huì)只要有這樣的人存在那就還有希望。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，我覺(jué)得我們年輕一代，更應(yīng)該有像覺(jué)慧一樣的精神，雖然社會(huì)不像以前一樣黑暗，需要我們?nèi)シ纯梗�去崛起，但在現(xiàn)在物質(zhì)精神生活都很豐富的今天，我們年輕人更需要有理想，有追求，為讓社會(huì)變得更和諧更美好而努力。

　　《家》中每一個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性，作者成功的塑造了人物形象，有人有強(qiáng)烈的反抗思想，有人只會(huì)逆來(lái)順受，形成了鮮明的對(duì)比，并諷刺了那些生活在腐敗社會(huì)中的人的昏庸無(wú)能。但我覺(jué)得最好的人物形象還是覺(jué)新。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品。他是“青年”卻沒(méi)“青春”，他的心向上，而行為卻違背意愿，促進(jìn)了“惡”，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念，對(duì)舊制度和舊禮數(shù)的毒害非常清醒，但因身處“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，深受舊道德、舊理論的“孝”的毒害，什么都退讓屈從。這個(gè)人物使讀者對(duì)他是既批判又同情。

　　讀了這本書真的讓我受益匪淺，這本書給我們展示了一幅五四以后，青年反抗封建勢(shì)力，反抗吃人禮教的鮮明動(dòng)人的圖畫�！�…在這里，舊勢(shì)力在崩潰，在滅亡，然而它還在掙扎，更猛烈地掙扎；新勢(shì)力在萌芽、在發(fā)生，然而它還在受苦，更慘烈地受苦。不過(guò)舊勢(shì)力是一定要滅亡的，而新勢(shì)力，則正有著最好的前途。

　　那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，那場(chǎng)熱血澎湃的“五四運(yùn)動(dòng)”，那種年輕人永不泯滅的，追求新思想的精神，這一點(diǎn)值得我們所有的人敬仰和學(xué)習(xí)。

巴金《家》讀后感5

　　巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是寫了一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫過(guò)去十多年間的一幅圖畫”。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，從而壓迫了青年人。

　　在《家》中，梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。 覺(jué)新，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍受著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。 覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。

　　《家》中的重要人物覺(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周圍的.一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。

　　作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同—— 瑞玨，舊社會(huì)的一個(gè)女人，可以說(shuō)死在封建的禮教下，也可以說(shuō)是死在她對(duì)愛(ài)情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對(duì)愛(ài)情追求下，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因?yàn)樽钇鸫a他追求到了她的愛(ài)情，那是有價(jià)值的死；但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì)下，如果說(shuō)她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么？

　　鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。巴金在回憶自己寫下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我熟悉我所描寫的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi)�，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史�！�

巴金《家》讀后感6

　　《家》是我十分鐘愛(ài)的一本書，雖然書中面寫的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去，可能我永遠(yuǎn)也無(wú)法想象那個(gè)年代的事，但是這本書卻給了我很多的感觸�！都摇芬彩前徒鸾艹龅淖髌分�一，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型好處的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。

　　還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然理解過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個(gè)性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)�，有屈從于封建�?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

　　在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段感情，但是正因兩人一個(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)感情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。之后沒(méi)得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。

　　最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，但是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的.就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。因此按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。

　　這是四個(gè)杯具，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新以前愛(ài)過(guò)的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自我知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自我心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的好處和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊�，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，因此年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望。

巴金《家》讀后感7

　　我開(kāi)始了解巴老，源于他的《鳥的天堂》。那時(shí)的我，上小學(xué)四年級(jí)。望著語(yǔ)文教科書上那一幅世外桃源般的插圖，便幻想著自己是一只會(huì)飛的小鳥，我的家，就在遠(yuǎn)方小島的那棵大樹(shù)上。那時(shí)對(duì)巴老的印象，現(xiàn)在想來(lái)，更多的是快樂(lè)無(wú)憂，享受著大自然的美景，豈不樂(lè)哉？

　　然而，當(dāng)我讀了《隨想錄》，我的心里多了幾份沉重。我是讀巴老的文章長(zhǎng)大的，知道《隨想錄》是他的暮年之作。在這里，積蓄了他一生的感悟，我也在字里行間中感悟著，使自己的心漸漸成熟。以下是我讀完《隨想錄》第一集的所感所想。

　　《隨想錄》總結(jié)了XX的歷史教訓(xùn)，挖掘了知識(shí)分子的心理缺陷，提倡建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館和文革博物館。寫得沉重、真誠(chéng)、深刻，被文學(xué)界譽(yù)為“一部說(shuō)真話的大書”。巴金因此被譽(yù)為“當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的良心”。

　　我認(rèn)為，巴金之所以被譽(yù)為“當(dāng)代知識(shí)分子的良心”，一方面源于他對(duì)讀者的負(fù)責(zé)，另一方面是對(duì)他自身而言。

　　經(jīng)過(guò)XX浩劫，他開(kāi)始在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識(shí)自己，開(kāi)始對(duì)自己進(jìn)行解剖，進(jìn)行反省。他發(fā)覺(jué)自己在建國(guó)以來(lái)，沒(méi)有了自己的理想，一味地想自保，一味地依順，他曾無(wú)實(shí)在根據(jù)地批判過(guò)人，而在心靈上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做體內(nèi)的膿血，勢(shì)必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點(diǎn)可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實(shí)證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒(méi)有放棄，于是每片每頁(yè)滿是血跡，但更多的卻是十年創(chuàng)傷的膿血。

　　我不禁驚嘆，一位文字老人，在服用是非顛倒的一劑毒藥之后，是怎樣的掙扎過(guò)來(lái)的？面對(duì)自己的虛偽，他沒(méi)有選擇繼續(xù)，而是選擇了自己的良心，真誠(chéng)地懺悔著，仿佛在將自己的靈魂示眾，耐心地聽(tīng)取世人的.指點(diǎn)。因此，對(duì)他自身而言，他是對(duì)得起良心的。

　　至于我說(shuō)：“一方面源于他對(duì)讀者的負(fù)責(zé)�！笔俏以谧x《隨想錄》時(shí)自始至終最強(qiáng)烈的感受。

　　在我的印象中，我所讀的前30篇沒(méi)有一篇是不提“讀者”二字的。這也使我有理由相信，我是理解巴老的。這并不是說(shuō)我狂妄自大，而是在說(shuō)明，巴老把一切獻(xiàn)給了讀者，難到我會(huì)選擇不理不睬?!

　　巴金的每一篇文章都在表示對(duì)讀者的歉意。《隨想錄》后記中有這樣幾句話，“我覺(jué)得我在接近死亡，我愿意向讀者們講真話�！薄半m然收在這里面的是‘隨想’，它們卻都是自己‘想過(guò)’之后寫出來(lái)的，我愿意為它們負(fù)責(zé)�！倍嗝纯蓯�(ài)的世紀(jì)老人，他在為自己的過(guò)去還債，多么慈祥的世紀(jì)老人，他在病魔的折磨下，用顫抖的筆尖書寫了什么是真正的“良心”，又是多么令人心疼的世紀(jì)老人��！

　　無(wú)論是對(duì)讀者負(fù)責(zé)，還是對(duì)自己負(fù)責(zé)，巴老無(wú)疑是我們的榜樣。但現(xiàn)實(shí)生活中，情況卻不容樂(lè)觀�，F(xiàn)在不少所謂的“作家”，將文字作為名利的符號(hào)，用發(fā)行量、銷售量來(lái)證明自己的“實(shí)力”，可憐的人們都去爭(zhēng)相搶購(gòu)。浮燥的人們，浮燥的行為，浮躁的社會(huì)。

　　這些都是我們不想看到的，但在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)文學(xué)名著的冷落，對(duì)言情八卦書的癡迷仿佛一場(chǎng)文學(xué)瘟疫席卷文化市場(chǎng)，什么“快餐文化”，什么“速凍時(shí)代”，不得不讓我們寒心。

　　還記得《隨想錄》連載不到十幾篇，便遭香港大學(xué)生的強(qiáng)烈抗議。原因是他們反對(duì)巴老要讓人們牢記“XX”，他們要讓人們忘記在我們國(guó)土上發(fā)生的那些事情。然而，巴老選擇繼續(xù)，因?yàn)樗�不想讓人否認(rèn)它們的存在，不想讓人們把這史無(wú)前例的“浩劫”看做遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，希望國(guó)人有法國(guó)人正視過(guò)去的坦然（我想他在參觀伊夫堡時(shí)曾想過(guò)吧。）為何他的愿望如此強(qiáng)烈？我想這來(lái)自于苦難的經(jīng)歷，“只有經(jīng)歷了接連不斷的XXXX之后，只有在被剝奪了人權(quán)在牛棚里住了十年之后，我才想起自己是一個(gè)人，我才明白自己應(yīng)當(dāng)像人一樣，用自己的腦子思考�！�

巴金《家》讀后感8

　　和覺(jué)新相比，覺(jué)慧是那么的幸運(yùn)。他沒(méi)有作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的壓力，他相對(duì)擁有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因?yàn)榈艿艿腻e(cuò)失而被爺爺教訓(xùn)。他即使與這個(gè)家庭的正面沖突，卻依舊有一個(gè)大哥為他做緩沖區(qū)。

　　雖然于一個(gè)生活家庭，但是身份的不同，造就了覺(jué)慧和覺(jué)新儼然完全不同的個(gè)性。覺(jué)新是一個(gè)作揖主義者，覺(jué)慧則心里藏著一個(gè)叛徒鬼。覺(jué)新是一味懦弱的忍讓，而覺(jué)慧有一股子的熱情和理想。

　　他汲取著《新青年》等雜志里面的知識(shí)，他看到興奮的時(shí)候，能放肆快意地讀出來(lái)：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!

　　覺(jué)慧是那么充滿活力，與整個(gè)暮氣沉沉的家族那么格格不入。他接受了五四的新思想，他看透這個(gè)家族吃人的`本質(zhì)，他想要成為一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，但是他不知道該怎么實(shí)現(xiàn)，他還太幼稚了：

　　他和一群學(xué)生在督軍府門口站了大半夜想為受傷學(xué)生討個(gè)說(shuō)法，最終在趙科長(zhǎng)軟硬兼施之下妥協(xié)�！斑@不是因?yàn)榇蠹蚁嘈拍莻�(gè)科長(zhǎng)的話，只是因?yàn)榇蠹颐靼卓v然在這里站一夜也不會(huì)有一點(diǎn)好處。況且天氣是這樣冷，又在下雨，誰(shuí)都不愿意站在這里空等，白白地耗費(fèi)精力。大家都在想：‘回去，明天再想對(duì)付的辦法。’”一夜的苦等什么也沒(méi)得到，年輕人的銳氣被一點(diǎn)點(diǎn)困難慢慢消磨之后很輕易地向現(xiàn)實(shí)低頭了。

　　他不知怎么幫助可憐的小孩，只是給了他一些錢。寂靜中好像有人在他的耳邊大聲說(shuō)：“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)孩子一生免掉凍餓嗎?……你，你這個(gè)偽善的人道主義者!”他不知道怎么辯駁，頹然倒在床上，接連地自語(yǔ)道：“我吃醉了，吃醉了�！�

　　他恨這個(gè)家庭，可是他報(bào)復(fù)的方式卻有點(diǎn)可笑了。他又找出舊的《新青年》、《新潮》一類的雜志來(lái)讀。他讀到《對(duì)于舊家庭的感想》一篇文章，心里非常痛快，好像他已經(jīng)報(bào)了仇了。當(dāng)他看到這個(gè)家庭的死氣和沉悶時(shí)，他憤憤地說(shuō)：“等著罷，總有一天……”究竟總有一天會(huì)發(fā)生什么事情呢?他自己也不大知道。

　　覺(jué)慧憑著一個(gè)單純的信仰，踏著大步向一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)走去：我要做我自己的主人!不得不說(shuō)，覺(jué)慧的一些行為有著青春期少年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后，覺(jué)慧像是找到了自己精神的寄托和一群志同道合的年輕人一起辦報(bào)紙，他很投入地去做。

　　可是，鳴鳳的死，是覺(jué)慧永遠(yuǎn)抹不去的痛，也使他第一次這么深切的感受到舊家庭的黑暗。那個(gè)可愛(ài)的小姑娘，在她最美好的時(shí)節(jié)，躺在了那冰冷的水中。

　　提及鳴鳳，我會(huì)恨覺(jué)慧。他給了鳴鳳一個(gè)這么美麗的夢(mèng)，可是當(dāng)考驗(yàn)來(lái)到的時(shí)候，他竟然如此猶豫不決，如此畏畏縮縮。如果當(dāng)時(shí)他能勇敢一點(diǎn)，那么這個(gè)年輕的生命可能會(huì)延續(xù)下來(lái)。這次的事情使覺(jué)慧想逃出家的思想開(kāi)始萌芽。

　　加之梅的死，玨的死，讓覺(jué)慧覺(jué)得在留在這個(gè)地方，他只能成為一個(gè)犧牲品�！耙郧拔业难劬�還沒(méi)有完全睜開(kāi)，以前我還沒(méi)有膽量，而且以前我們家里還有幾個(gè)我所愛(ài)的人!現(xiàn)在就只剩下敵人了。”

　　但是此時(shí)的覺(jué)慧依舊不夠成熟，他甚至沒(méi)有考慮旅費(fèi)，并相信有朋友在，他的一切問(wèn)題都會(huì)沒(méi)問(wèn)題的�！板X!錢不成問(wèn)題，家里不給我錢，我會(huì)向別人借。我一定要走。我有好多朋友，他們會(huì)幫助我!”

　　“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”，這九個(gè)字在那種環(huán)境里卻意外地收到了效果，它們幫助覺(jué)慧得到了他所不曾得著的東西解放(其實(shí)這只是初步的解放)。覺(jué)慧也正是靠了這九個(gè)字才能夠逃出那個(gè)在崩潰中的舊家庭，去找尋自己的新天地。

　　帶著令人欽佩的勇氣，覺(jué)慧走了。他眼前是連接不斷的綠水，這水只是不停地向前流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長(zhǎng)。那過(guò)去的十八年的生活被他狠狠拋在了腦后。

　　巴金說(shuō)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了�！�

巴金《家》讀后感9

　　巴金的《激流》第一部，在今年的寒假我有讀過(guò)他的《愛(ài)情三部曲》的第一部《家》。這次給我的感覺(jué)有相似的地方，也有很不一樣的地方。

　　這只是一年以內(nèi)的事，卻寫了這樣長(zhǎng)的篇幅，這也是作者沒(méi)想到的，然而單以這一年的大小事變來(lái)描寫，我們已經(jīng)可以看到一個(gè)正在崩潰的資產(chǎn)階級(jí)家庭的全部悲歡離合的歷史了。這里所描寫的高家正是這類家庭的典型代表，在當(dāng)時(shí)社會(huì)的各地都可以找到和這相似的家庭來(lái)。

　　這里面的主人公是在那些家庭里常常見(jiàn)到的。這種家庭必然走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。包含在那里面的掙扎，斗爭(zhēng)和悲劇，一些可愛(ài)的年輕的生命在那里面受苦，掙扎而終于不免滅亡。最后一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒的出現(xiàn)，我們便把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。

　　這個(gè)“叛徒”就是覺(jué)慧。讀完了《家》，我禁不住要愛(ài)覺(jué)慧。他不是一個(gè)英雄，他很幼稚。憑著一個(gè)單純的信仰，踏著大步向一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)走去：我要做我自己的主人！我偏偏要做別人不許我做的事，有時(shí)候我也不免有過(guò)分的行動(dòng)。

　　覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟，代表三種不同的性格，由這不同的性格而得到不同的結(jié)局。

　　覺(jué)新本有一個(gè)美妙的`幻夢(mèng)，然后自己把它打破了；有一個(gè)光榮的前途，自己把它毀滅了。在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)也曾為自己創(chuàng)造了一個(gè)新的理想，你又拿“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”把自己的頭腦麻醉了。你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)一個(gè)少女，而又讓父親用拈鬮的辦法決定了你的命運(yùn)，去跟另一個(gè)少女結(jié)婚；你愛(ài)你的妻，卻又因?yàn)閯e人的鬼話把你待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方去。你含著眼淚忍受了一切不義的行為，你從來(lái)不曾說(shuō)過(guò)一句反抗的話，你活著完全是為了敷衍別人，任人播弄。

　　還有一個(gè)劍云，他是一個(gè)柔弱，怯儒的性格。他從不反抗，從不抱怨，也從沒(méi)有想到掙扎。他默默地忍受他所得到的一切。他甚至比覺(jué)新還更軟弱，還更缺乏果斷。其實(shí)他可以說(shuō)是根本就沒(méi)有計(jì)劃，沒(méi)有志愿。他只把對(duì)一個(gè)少女的愛(ài)情看作他生活里的唯一的明燈。然而他連他自己所最寶貴的感情也不敢讓那個(gè)少女（琴）知道，反而很謙遜地看著另一個(gè)男子（覺(jué)民）去取得她的愛(ài)情。

　　在女人方面寫了梅、琴、鳴鳳，也代表三種不同的性格，也有三種不同的結(jié)局。

　　鳴鳳，是性格、教養(yǎng)、環(huán)境逼著她在湖水中找到歸宿。

　　只愿琴將來(lái)不使我們失望。在《家》中我已經(jīng)看見(jiàn)希望的火花了。

　　“——難道因?yàn)閹浊�年�?lái)這條路上就浸泡了女人的血淚，所以現(xiàn)在和將來(lái)的女人還要繼續(xù)在那里斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎？

　　——難道女人只是男人的玩物嗎？——犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢？”

　　琴已經(jīng)發(fā)出這樣的疑問(wèn)了。她不平地叫起來(lái)。她的呼聲得到了她同代的姐妹們的響應(yīng)。

　　作者在一篇小說(shuō)里曾經(jīng)寫過(guò)：“那十幾年的生活是一個(gè)多么可怕的么夢(mèng)魘！我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在那里面掙扎、受苦，沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運(yùn)。還不說(shuō)我自己所身受到的痛苦！……那十幾年里面我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人的一時(shí)的任性殺死的。我離開(kāi)舊家庭，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，我沒(méi)有一點(diǎn)留戀。……”

　　所以作者說(shuō)他要寫一部《家》來(lái)作為一代青年的呼吁。要為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名的犧牲者“喊冤”！要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。這個(gè)工作雖是他不能勝任的，但是他不愿意逃避他的責(zé)任。

　　但是在我看來(lái)巴金先生把這份工作勝任的很好了，這本書讓我們了解當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一些情況。讓我感受到這里面深深的愛(ài)恨情仇，感受到作者對(duì)封建禮教的痛恨，小說(shuō)里面作者個(gè)人的愛(ài)憎實(shí)在是太深了，因?yàn)樽髡吆退麄円煌��?jīng)歷過(guò)啊！

巴金《家》讀后感10

　　寒假在家，閑來(lái)無(wú)事，靠著巴金先生的《家》，度過(guò)了這個(gè)漫長(zhǎng)的冬天。回味至此，甚是有些感觸。

　　朋友們，在外最溫暖的家

　　昨夜風(fēng)雪彌漫，如客忽至。總算是有了點(diǎn)冬天的模樣。

　　雪花零星，又像什么呢，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地。陰冷的天氣莫名地好心情。如果是幾年前，或許尚有心情為自己沏一壺茶，算一算積年的過(guò)往�？扇缃瘢�也只是一杯開(kāi)水，呆怔幾秒罷了。你們，早已不需我的牽掛與惦念。

　　想起《平生歡》最后的句子：從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛(ài)一個(gè)人。無(wú)端念起那些執(zhí)筆為你寫信的日子，無(wú)論和如何現(xiàn)在也靜不下一絲一毫的心緒去花費(fèi)大量的時(shí)間去描摹那些平凡到極致的瑣事，并企圖還原了。但，終歸有過(guò)那樣的經(jīng)歷，也不枉，這些年。

　　是個(gè)太沒(méi)耐心又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己”。連鼓勵(lì)的話說(shuō)多了也覺(jué)矯情。畢竟許多事只能自己經(jīng)歷自己走出去，但那時(shí)的自己卻也是盼望著轟轟烈烈的救贖，卻終不知到底在企盼些什么。如同我知道你需要，卻不知你需要些什么，很是糾結(jié)，安慰也變得有氣無(wú)力。

　　如同我想念你們你們卻也不會(huì)出現(xiàn)，索性連思念也省去。是這樣倦怠。當(dāng)年那些費(fèi)心費(fèi)力收集的許多聱牙詰鉏的詞語(yǔ)也通通消散在空氣中。只剩下最平實(shí)的訴說(shuō)。

　　多希望你們還在，多慶幸你們不在了；多想要把你們忘記，多害怕有一天會(huì)再也記不起。我出現(xiàn)的季節(jié)不對(duì)，一開(kāi)始便走了相反的。但許多當(dāng)時(shí)刻意的喜好經(jīng)年累月，卻蛻變成了習(xí)慣。就像在身體里播種了一粒種子，經(jīng)年累月，藤蔓與血肉緊緊纏繞，難舍難分，變得看不清彼此。

　　我有一碗酒，可以慰風(fēng)塵。終歸是要啟程的吧。就這樣好了，把你們裝進(jìn)密封的小翁，再經(jīng)年累月，或許就有了幾分香醇的味道。待到客至，聊以，慰風(fēng)塵。

　　家人，無(wú)論何時(shí)最掛念的那個(gè)家

　　寫到這里，不禁想到這樣一段話：“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

　　現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)，心中難免傷痛，我們總是走的太快，以至于忘記了時(shí)間的流逝，忘記了父母正在老去。年幼的時(shí)候父母總是想將我們推出去，讓我們?nèi)ヒ?jiàn)識(shí)外面的世界，去學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)自強(qiáng)。現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，父母有心讓我們留下陪伴他們，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)追不上了。只從我們的背影中讀出了，我不必追。

　　其實(shí)，在很多時(shí)候并不是孩子們?nèi)タ撮L(zhǎng)輩的背影，而是多數(shù)的時(shí)間里我們承受著愛(ài)我們的人寵溺的目光，時(shí)刻追隨著我們。我們?cè)诓恢�不覺(jué)間，就承受到了，來(lái)自他們眼神中的不舍，擔(dān)憂，種種難言之隱。我們卻不曾回頭多看一眼

　　在我的印象里最深刻的一件事是以前回老家，每次離開(kāi)錢前，自己在門前低頭穿鞋，偶爾談起頭，總看見(jiàn)姥姥穿著圍裙用衣角不停的擦拭眼睛。那時(shí)候自己還小很不以為然，又不是再也不見(jiàn)，為何搞得如此傷感。但是現(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)時(shí)還是太小，真的難以理解老人心中的情緒，假如真的.有一天這簡(jiǎn)單的分別成為了最后一次。不管我如何離開(kāi)，都不再會(huì)有一人在門口因你留戀，為你掛牽，為你等待，待你消失在街角，默默拭去眼角的淚水。就算有千萬(wàn)次的回頭，又有誰(shuí)會(huì)一直目送著你的離開(kāi)。我們的這一生，被父母目送著，然后我們會(huì)目送著我們的孩子蹦跳著離開(kāi)。但是我們都很難去回頭張望，只因我們知道那份可以依靠的愛(ài)一直堅(jiān)實(shí)地存在著。

　　我們這些做小一輩的要明白，在長(zhǎng)輩的有生之年，讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們的背影，漸行漸遠(yuǎn)消失在他們的視線里。

　　雖然我們不聽(tīng)的長(zhǎng)大，知道有些事情總要一個(gè)人去面對(duì)，但也不要忘了，不時(shí)的回頭，給背后目送你的親人一份安慰。告訴他們，我還好，勿念！這種眼神的轉(zhuǎn)述勝過(guò)留給他們一個(gè)孤單的背影。

　　無(wú)論何時(shí)，家都是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。巴金先生筆下那個(gè)黑暗的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)了，抽出時(shí)間多陪陪家人。

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