《舍得》讀后感(10篇)

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們?cè)撛趺慈��?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《舍得》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《舍得》讀后感1

　　近幾周，心境無(wú)比的寧?kù)o，感覺(jué)自己就像一杯沉淀過(guò)的水，思想沒(méi)有任何的雜質(zhì)，好像頭腦被真空起來(lái)，感悟很多，很多時(shí)候想一吐為快，用文字表達(dá)出來(lái)，然而，偶爾閃現(xiàn)的感悟語(yǔ)言好像在坐下來(lái)的時(shí)候又無(wú)從寫(xiě)起。所幸之事，自己在床頭多了兩本書(shū)籍，就是《舍得》《放棄》。大概有兩個(gè)多月的時(shí)間了吧，閑暇之際偶爾小讀一把，除了第一次翻閱的時(shí)候看了一下前言，其他時(shí)候基本上就是在茶余飯后或者睡覺(jué)前或許清晨在臥室東窗戶打開(kāi)之時(shí)，透過(guò)射入窗前的那幾屢朝陽(yáng)，懶懶的斜靠在枕頭上隨意翻閱某一章節(jié)，每一次都沒(méi)有特意去找上一次看的頁(yè)數(shù)，隨心所欲的閱讀。那里的很多深刻的哲理和做人做事的道理就是在無(wú)意中獲取的�，F(xiàn)對(duì)于《舍得》讀后感略談一二共勉。

　　生活中總少不了因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的消失爭(zhēng)來(lái)?yè)屓サ娜耍�總少不了因�(yàn)樗嚼�出賣朋友的人，總少不了鼠肚雞腸、算來(lái)算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，寧愿失去原則的人，這樣的人很少愿意吃虧，在榮譽(yù)與利益面前煞費(fèi)苦心，不惜昧著良心干事情的人�！渡岬谩愤@本說(shuō)中有這樣一個(gè)故事，看了之后大受啟發(fā)，故事是這樣的`：在大森林里面，一天，一只兇猛的獅子建議9只野狗同他合作一起去獵食。他們打了一整天的獵，一共逮了10只羚羊。獅子說(shuō)：“我們得分配一下這頓美餐�！边@時(shí)候一直野狗搶著說(shuō)：“一對(duì)一就很公平”。獅子聽(tīng)后很生氣，立即把他打昏在地。其他的野狗都嚇壞了，其中一只野狗鼓足勇氣對(duì)獅子說(shuō)：“不！不！老大，剛才我的兄弟說(shuō)錯(cuò)了，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來(lái)就是10只，而我們加上一只羚羊正好也是10只了�！豹{子滿意了，說(shuō)道：“你是怎么想出這個(gè)分配妙法的？”野狗答道：“當(dāng)您沖向我的兄弟，把它打昏時(shí)，我就立刻增長(zhǎng)了這點(diǎn)智慧�！�

　　這個(gè)故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的被取膽汁的熊，這只后來(lái)分配羚羊的野狗和那些被取膽汁的熊他們都有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是懂得“好漢不吃眼前虧�！痹趶�(qiáng)勢(shì)面前他們都懂得如何讓強(qiáng)勢(shì)怎么樣占便宜，并且，還冠冕堂皇的、合情合理的、理直氣壯的、很有面子的占盡便宜。

　　其實(shí)，吃虧并不是褒義詞，為什么說(shuō)要學(xué)會(huì)吃虧呢？學(xué)會(huì)吃虧、甘于吃虧、善于吃虧，這并非是懦弱的表現(xiàn)，這在很大程度上是一個(gè)人品性、思想、行為的反映。一般人不肯吃虧，聰明人甘于吃虧，而只有比聰明人更聰明的人才樂(lè)于吃虧。讓利于人、榮辱不驚、失得無(wú)悔、放平心態(tài)、人生就會(huì)擁有無(wú)盡的美好，這應(yīng)該是一個(gè)人在社會(huì)上立足和處世的基本準(zhǔn)則。

　　俗話說(shuō)“吃虧就是福。”這是對(duì)吃虧或忍讓的最好評(píng)價(jià)。因此，我們不要害怕吃虧，吃虧不但不是壞事，而且會(huì)是好事，是在為我們自己甚至于自己的后代培植福德。

《舍得》讀后感2

　　一、認(rèn)同的觀點(diǎn)

　　鏡子，一般是拿來(lái)照臉用的，不管胖瘦美丑，在鏡子里都能如實(shí)顯現(xiàn)。在佛門(mén)里，有一種照心的鏡子，心靈里的各種煩惱、善惡、好壞，在照心的鏡子之前都能顯露無(wú)遺。

　　1、用放大鏡看別人的優(yōu)點(diǎn)。視力模糊看不清影像，可以用放大鏡來(lái)看；字體太小看不清內(nèi)容，也可以用放大鏡來(lái)看。我們對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)也應(yīng)該用放大鏡來(lái)觀看。可惜人都喜歡看別人的缺點(diǎn)，不喜歡看優(yōu)點(diǎn)；除了自謙自愛(ài)的人，一般人往往嫉妒別人的優(yōu)點(diǎn)。

　　2、用顯微鏡看自己的'缺點(diǎn)。人都懂得用鏡子來(lái)整理自己的儀容，卻很少用鏡子來(lái)看自己的缺點(diǎn)。一般人都喜歡為自己護(hù)短，不容易看到自己的缺點(diǎn)。

　　3、用透x鏡看內(nèi)在的欲望。我們看人的外表，看不到人的內(nèi)臟，不過(guò)醫(yī)學(xué)上有透x鏡可以觀察腸胃，有Ｘ光可以透視體內(nèi)。

　　4、用廣角鏡看社會(huì)的美好。有些人看社會(huì)，只看到黑暗面，他就以偏概全地認(rèn)定社會(huì)到處充滿危險(xiǎn)的陷阱，因而充滿失望的想法。其實(shí)社會(huì)也有可愛(ài)、善良的一面。用廣角鏡看出這是個(gè)善惡好壞各半的社會(huì)，然后凡事多往好處想，多看社會(huì)美好的一面。

　　5、用望遠(yuǎn)鏡看未來(lái)的愿景。有的人天生近視，長(zhǎng)大后佩戴眼鏡就能看書(shū)，對(duì)于遠(yuǎn)處的事物透過(guò)望遠(yuǎn)鏡就可以看得清楚。但一般人對(duì)于人生遠(yuǎn)大的前未來(lái)很少能看得見(jiàn)。

　　6、用凹凸鏡看人生的起伏。人的一生，貧富貴賤、窮通得失，都難以逆料。

　　二、聯(lián)系實(shí)際

　　這篇文章教會(huì)了我們?cè)鯓尤プ鋈耍�怎樣去和人交往，把本�?fù)雜的社會(huì)濃縮到這一篇文章當(dāng)中來(lái)，值得我們學(xué)習(xí)，讀后感《舍得讀后感4》。多去看看別人的優(yōu)點(diǎn)，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，看到自己的缺點(diǎn)和不足，在工作生活中加以改正�？辞宄�自己的欲望，控制自己的無(wú)知的欲望，使自己不走極端。多看看社會(huì)好的方面，使自己相信陽(yáng)光總會(huì)普照大地的。勾畫(huà)出自己的人生藍(lán)圖，使自己朝這個(gè)方向努力�？吹�一切虛浮的東西，人生起伏，物質(zhì)的得失，使自己過(guò)得開(kāi)心，快樂(lè)。

　　三、重構(gòu)

　　整本書(shū)看完了，書(shū)中的很多理念都很貼近我們的生活，看完了這本書(shū)我也學(xué)習(xí)到很多東西。工作生活中不能太去計(jì)較什么，每一件事情，不管大還是小，我們都應(yīng)該付出百分之百的努力去做好，正確面對(duì)自己的得失，不已物喜，不以己悲，踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事。正視自己的能力，改正自己身上的不足之錯(cuò)，多學(xué)習(xí)新的知識(shí)和理念。正如星云大師所說(shuō)：你選擇了當(dāng)作家，你就無(wú)法體會(huì)做一名成功的商人的樂(lè)趣；你選擇了單身漢的自由，你就無(wú)法體會(huì)婚姻的一切；你選擇了不接受文化熏陶的人生，你就永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)略得到超越你自己這個(gè)水平線上的一切，無(wú)法升華。你選擇了做個(gè)井底之蛙，你就無(wú)法體會(huì)到海闊天空。人生要懂得放棄，有時(shí)候放棄不僅是一種勇氣，更是一種智慧。所謂舍得，就是有舍才有得。放棄在以另外一種方式詮釋著人生，明白了放棄，你就讀懂了人生的真諦。

《舍得》讀后感3

　　方、圓、舍、得。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日俱激烈的社會(huì)里，學(xué)會(huì)怎樣做人已經(jīng)比在學(xué)校里學(xué)習(xí)知識(shí)顯得更為重要，試想即使一個(gè)從著名大學(xué)畢業(yè)出來(lái)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)相當(dāng)?shù)膬?yōu)秀擁有相當(dāng)高的IQ然而他的EQ卻不如人意，那么他在社會(huì)上還是會(huì)遭受到挫折，遭受外界帶來(lái)的壓力，所以如何學(xué)會(huì)做人是他迫在眉睫所要解決的是，畢竟在學(xué)校里我們學(xué)到的往往只是理論的知識(shí)，單憑這些東西要想在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)里混好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而讀完《方圓舍得》一書(shū)后我發(fā)自內(nèi)心地感受到此書(shū)給我的啟示：我們要學(xué)會(huì)方圓舍得。

　　方：做人的原則，做人要方正�！胺健笔亲鋈说母�本，是人立身處世的脊梁，做人要方，就是要遵循一些起碼的做人準(zhǔn)則，要保持一定的`道德底線，在大是大非面前，決不含糊，有著堅(jiān)定的立場(chǎng)。文中大量列舉了名人的例子，教導(dǎo)我要做一名正直、守信用的人，倘若一個(gè)人連基本的承諾都不能實(shí)現(xiàn)，那么還有誰(shuí)會(huì)去幫助你，誠(chéng)信也成為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)主題。我相信只有我們堅(jiān)持做一個(gè)為人正直、誠(chéng)信的人，那么才會(huì)有人會(huì)去幫助你，若是你身為一名領(lǐng)導(dǎo)，也只有你為人方正，才會(huì)有人會(huì)完完全全被你所信服。由此可見(jiàn)，做一名正直的是有利無(wú)弊的。

　　圓：處世要圓通，傳說(shuō)當(dāng)初錢(qián)幣被鑄成外圓內(nèi)方的形狀，就是加進(jìn)了孔子的處世理念：做人內(nèi)心一定要方正，但處世人不得不圓通。在人和人交際中，要靈活變通，不固執(zhí)己見(jiàn)，如果過(guò)分有棱有角，必將碰得頭破血流；過(guò)分�；�頭、反復(fù)善變，又將會(huì)遭到眾叛親離。所以，處世必須要方外有圓，圓中有方，外圓內(nèi)方。的確，在人際交往中，只要不涉及原則性的問(wèn)題，我們就應(yīng)該努力做到左右逢源、游刃有余，根據(jù)對(duì)方的不同特點(diǎn)，隨著時(shí)間、地點(diǎn)的變化，來(lái)調(diào)整自己的言行，隨時(shí)贊美別人，多替他人著想，適當(dāng)讓步與妥協(xié)。呢們，就能贏得他人的信任，就能在復(fù)雜的人際關(guān)系中立于不敗之地。

　　舍：煩惱要舍棄，人活著或多或少都會(huì)有煩惱，據(jù)專家分析表明，威脅人類生命和健康的第一號(hào)敵人不是癌癥，也不是心臟病，而是煩惱。煩惱已經(jīng)成為人類健康的最大敵人。 細(xì)想，身體是創(chuàng)業(yè)的本錢(qián)，只有具備了健康的體魄，才會(huì)有我們美好的將來(lái)，因此，請(qǐng)多一些快樂(lè)少一些煩惱。

　　得：快樂(lè)要得到，人活著如果連快樂(lè)都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢(qián)財(cái)，事業(yè)有再多的輝煌，缺乏了快樂(lè)，如同一口枯井，失去了生命，毫無(wú)意義�！吧�活好比一面鏡子，你對(duì)它哭，它對(duì)你哭；你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑。”這就是英國(guó)作家薩克雷尋找快樂(lè)的方法和秘訣。做個(gè)樂(lè)觀的人，用快樂(lè)去生活。

　　這本書(shū)給的啟示很大，也教會(huì)我許多。的確是本好書(shū)。

《舍得》讀后感4

　　成為實(shí)中的一名新教師之后，學(xué)校給我們16位新教師發(fā)了一本名為《舍得》的書(shū)，仔細(xì)閱讀完之后發(fā)現(xiàn)感觸頗深。在剛從大學(xué)畢業(yè)之后，在繁忙的工作當(dāng)中，閱讀到這樣一本好書(shū)，是一件非常美好的事情。

　　舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍和得的關(guān)系，就如水與火，生與死，靜與動(dòng)，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，不能獨(dú)立存在于人世間。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍與得之中，才能達(dá)到和睦相處。如果我們能夠正確的把握舍與得的尺度，我們便把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。我們來(lái)到人在短短數(shù)十年載，要經(jīng)過(guò)生老病死，酸甜苦辣，這一過(guò)程無(wú)非是舍與得的另一種形式。

　　一、認(rèn)同的觀點(diǎn)

　　書(shū)中有一個(gè)故事讓你給我感觸很深：漁人在捕魚(yú)，一只蔦鳥(niǎo)飛下，叼走了一條魚(yú)。有無(wú)數(shù)只烏鴉看見(jiàn)了魚(yú)，便對(duì)蔦鳥(niǎo)張開(kāi)了猛烈地追逐。蔦鳥(niǎo)不論飛東還是飛西，滿天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥(niǎo)無(wú)處可逃，疲累的飛行，心神渙散時(shí)魚(yú)就從嘴里掉下來(lái)了。那群烏鴉朝著那條魚(yú)落下的地方繼續(xù)追逐。蔦鳥(niǎo)如釋重負(fù)，棲息在樹(shù)枝上，心想：我背負(fù)著條魚(yú)，讓我恐懼煩惱；現(xiàn)在沒(méi)有了這條魚(yú)，反而內(nèi)心平靜，沒(méi)有憂愁。投入才能夠深入，付出才能夠杰出，平凡才能夠不凡，磨練才能夠熟練。舍，聽(tīng)起來(lái)好像是自己舍棄一些什么，但實(shí)際上時(shí)有利于自己的，如給人一個(gè)微笑，別人才會(huì)對(duì)你回眸一笑；如給人一句好話，你才能夠得到一句贊美。能夠舍棄的人，一定是擁有富者的心胸。所以我們不要把自己的煩惱，愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得到什么，這是必然的結(jié)果。

　　二、聯(lián)系實(shí)際

　　每個(gè)人都會(huì)在生活中遇到挫折，遇到不順心的事情，在這個(gè)過(guò)程中，我們往往會(huì)因?yàn)橐恍┑门c失引起一些不愉快的情緒。比如像我們新來(lái)的青年老師，不論是在日常的教學(xué)還是管理上，我們都還是新手，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的的'緊張或者是挫折而感到心慌意亂。還有像有些學(xué)生表現(xiàn)不好、成績(jī)不理想、不遵守班級(jí)的規(guī)章制度等，這些時(shí)候往往需要我們花費(fèi)很長(zhǎng)的一段時(shí)間去適應(yīng)，去改善。而在這個(gè)過(guò)程中對(duì)于得與失的態(tài)度就會(huì)決定我們能夠收獲多少成果。最為一名教師，我們的職責(zé)就是運(yùn)用我們所學(xué)過(guò)的知識(shí)，全囊傾授給學(xué)生，讓他們成為對(duì)社會(huì)有用的人才�！吧帷钡氖俏覀兠恳晃焕蠋煹臅r(shí)間與精力，“得”的是每一位學(xué)生能夠健康、正確的發(fā)展。

　　三、反思重構(gòu)

　　生活和工作中會(huì)發(fā)生很多意想不到的事情，而我們對(duì)于這些事情是得到還是失去，最主要的的因素還是我們自己的態(tài)度。當(dāng)我們能夠勇敢的去面對(duì)工作中和教學(xué)中的各種問(wèn)題時(shí)，我們就能更好的履行自己的職責(zé)，這就要求我們?cè)谝院蟮纳�活和工作�?dāng)中，要正確的處理“舍”與“得”之間的關(guān)系。我們或許有過(guò)不少的失敗記錄，但是最后擊敗我們的，不是別人，正是自己：有信心、有力量，每一個(gè)人能從失敗中成功。

《舍得》讀后感5

　　一、認(rèn)同的觀點(diǎn)：

　　在養(yǎng)心篇中講到：人要為自己換一顆心。為自己換一顆真心、為自己換一顆慈心、為自己換一顆慧心、為自己換一顆道心。在為自己換一顆道心中提到：一個(gè)有道心的人，才能和諧大眾；有道心的人，才能和平處眾；有道心的人，才能讓十方大眾和悅。今日的社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該有道心，有道心才能做正人君子，有道心才能領(lǐng)導(dǎo)十方。

　　二、聯(lián)系實(shí)際：

　　我覺(jué)得作為一個(gè)教師，同樣的應(yīng)該對(duì)學(xué)生要有道心，即尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生。尊重學(xué)生，最重要的就是尊重學(xué)生的上進(jìn)心，尊重他們的求知欲望。作為我們職校的學(xué)生，可能在學(xué)理論上基礎(chǔ)不是很好，可能就是通常所說(shuō)的“后進(jìn)生”，對(duì)于他們可能學(xué)習(xí)上相對(duì)來(lái)說(shuō)困難一些，有時(shí)一個(gè)問(wèn)題講了好幾遍他們都不懂時(shí)，這時(shí)如果當(dāng)他們問(wèn)題目時(shí)，我們不要以不耐煩的心情來(lái)對(duì)待，對(duì)于一個(gè)“后進(jìn)生”，我們更應(yīng)該保護(hù)他這份難得的上進(jìn)心。學(xué)生來(lái)問(wèn)問(wèn)題，說(shuō)明他還抱著想學(xué)好的態(tài)度，或者他是在向老師“示好”。我們應(yīng)該正確地利用這次機(jī)會(huì)，可能從此以后師生關(guān)系就會(huì)不一樣了。

　　三、反思重構(gòu)；

　　基礎(chǔ)教育課改要求教師不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)習(xí)的'主人，而且要使其成為生活的主人，成為獨(dú)立的、積極參與社會(huì)的、有責(zé)任的人要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師能否真正做到尊重學(xué)生是至關(guān)重要的。尊重學(xué)生至少應(yīng)做到：尊重學(xué)生提問(wèn)的權(quán)利。即允許學(xué)生提出不同于教師的意見(jiàn)，教師不能將自己的話當(dāng)做命令而要求學(xué)生絕對(duì)服從；教師與學(xué)生的意見(jiàn)產(chǎn)生分歧時(shí)要平等地交換看法。教師要耐心地聽(tīng)學(xué)生講話，即使是錯(cuò)誤的，也要堅(jiān)持聽(tīng)完而后再做糾正；如果不是原則性的問(wèn)題，考慮到自己的反對(duì)或禁止會(huì)引起學(xué)生很大的苦惱和不解，教師可延緩解決這類問(wèn)題。不妨讓學(xué)生去親身經(jīng)歷體驗(yàn)一下，以加強(qiáng)他們對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)；教師要尊重學(xué)生對(duì)教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)的權(quán)利，請(qǐng)學(xué)生對(duì)自己的教學(xué)工作多提意見(jiàn)和建議，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。這樣做不僅有利于加強(qiáng)師生情感、拉近師生距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。而且會(huì)給教師的工作帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)和活力，激勵(lì)教師在思想上、業(yè)務(wù)上不斷進(jìn)取，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。作為教師，我們應(yīng)努力使自己成為學(xué)生的同志和益友，將教育意圖隱含在民主和諧的良好氣圍之中，潛移默化地對(duì)學(xué)生發(fā)揮作用、影響。

　　當(dāng)然，尊重學(xué)生不等于放縱學(xué)生。學(xué)生在課堂上不正當(dāng)?shù)囊恍┭孕�，教師還是要正確引導(dǎo)�？傊�，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)把尊重學(xué)生作為工作的出發(fā)點(diǎn)，把尊重學(xué)生作為工作的一種基本態(tài)度。教師只有要用平等的眼光看待學(xué)生，用真誠(chéng)的心去體貼學(xué)生，才能獲得教學(xué)效益的最大化。

《舍得》讀后感6

　　一、認(rèn)同的觀點(diǎn)：

　　情緒化的言論只是逞一時(shí)之快，必?zé)o好的結(jié)果；

　　理智性的講話是經(jīng)過(guò)再三思慮，必能各方圓融。

　　枯萎的禾苗，我以甘霖的少水滋潤(rùn)之；

　　嗔恚的怒火，我以忍耐的活水熄滅之；

　　污穢的身心，我以智慧的活水洗凈之。

　　二、聯(lián)系自己：

　　在教學(xué)中，面對(duì)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，心里就特別氣憤,常常出現(xiàn)情緒失控行為，但事后又覺(jué)得很后悔，畢竟那是自己的學(xué)生，他們不成熟也是正常的，不過(guò)就是控制不了自己的情緒，忍不住要帶點(diǎn)體罰。這種事情，在學(xué)校教育教學(xué)工作中，屢有發(fā)生。如果一個(gè)教學(xué)工作者，不能很好的保持冷靜客觀，帶任何個(gè)人情感和偏見(jiàn)，隨意表達(dá)自己情緒，把喜怒哀樂(lè)都表現(xiàn)在臉上和行動(dòng)上，往往會(huì)傷人傷己，也不利于心理健康，失控的不良情緒在教學(xué)戰(zhàn)略上來(lái)說(shuō)是成事不足，敗事有余。

　　克制自己的不良情緒，能對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生良好的影響。教師的情緒作為教師心理素質(zhì)的一個(gè)重要方面，通過(guò)長(zhǎng)期的、潛移默化的作用會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極地影響。

　　其一是影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

　　正所謂"親其師，信其道"。

　　其二是影響學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成。

　　其三是影響學(xué)生之間良好人際關(guān)系的形成。

　　作為一名教師應(yīng)懂得，獨(dú)立、健全的人格是人一生各階段均應(yīng)有的基本心理需要，是必須要尊重的。情緒良好的.教師能以愉快而安詳、沉穩(wěn)而冷靜的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以熱情、豁達(dá)、誠(chéng)懇的人格魅力影響學(xué)生，用和藹、真誠(chéng)的語(yǔ)言解決師生之間出現(xiàn)的矛盾，時(shí)時(shí)處處使學(xué)生感到親切、溫暖，感到有一種無(wú)形的吸引力，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的無(wú)私、互助、誠(chéng)摯、謙虛、大度、頑強(qiáng)等優(yōu)良品質(zhì)起著重要作用。

　　三、思考重構(gòu)：

　　1、學(xué)會(huì)掌握克制情緒失控策略，利于我們教育教學(xué)工作。

　　做到合理思維。一是學(xué)會(huì)彈性思維。二是學(xué)會(huì)辨證地思維。即使不如意的事情屢屢發(fā)生了，也不能就此認(rèn)為一切都完了。事實(shí)也許并不像想象得那樣嚴(yán)重，失敗也許已是成功的前奏。

　　2、適度的行動(dòng)調(diào)節(jié)。

　　3、經(jīng)常言語(yǔ)暗示。

　　當(dāng)你情緒激動(dòng)、怒火中燒時(shí)，不妨提醒自己"冷靜些"，還可以在室內(nèi)掛一些警示語(yǔ)，如"三思而后行"、"笑口常開(kāi)"等來(lái)告誡自己。

　　具備自制之力。其次，要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，克制沖動(dòng)。

　　4、學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移。即把注意力從一種事物轉(zhuǎn)移到另一種事物上去，以減輕心理負(fù)擔(dān)。當(dāng)個(gè)人的憤怒、憂愁、懼怕等情緒不能緩解的時(shí)候，可以想學(xué)生平時(shí)并不是想象中的那么調(diào)皮，他不是故意為難你，不是在向你挑釁，也許事出有因，先找原因，再想想解決問(wèn)題的辦法等等。

　　5、學(xué)會(huì)寬容，培養(yǎng)自己寬廣的胸懷。學(xué)會(huì)容納別人，欣賞別人，寬容別人，

　　只有當(dāng)自己的心境也就能保持樂(lè)觀，老師只有寬容了學(xué)生，才能想出更好的教育方法，才會(huì)享受到"桃李滿天下"的芳香。讓我們善待每個(gè)孩子，深切地理解每個(gè)人，相信自己，也相信別人，嚴(yán)以律己，寬以待人，胸懷祖國(guó)，放眼世界。

《舍得》讀后感7

　　一個(gè)月之前就看完了《小舍得》，說(shuō)好的寫(xiě)讀后感，也因?yàn)樽罱�的懶散拖到今天才下筆。

　　最大的感覺(jué)是，看小說(shuō)好輕松愉快呀。哈哈！沒(méi)得知識(shí)點(diǎn)、沒(méi)得遞進(jìn)的理論體系，一點(diǎn)都不燒腦殼。

　　成功引發(fā)焦慮。

　　看著看著，腦殼頭就有聲音在問(wèn)，奧數(shù)要不要給大寶加起？英語(yǔ)呢，英語(yǔ)加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個(gè)啥子外班?…………看這焦慮都不用藏，隨時(shí)都可以被調(diào)動(dòng)起。此處可以配畫(huà)外音：你看見(jiàn)或者看不見(jiàn)，焦慮都在那兒，不躲也不藏。

　　小說(shuō)里的南麗、田雨嵐們，爭(zhēng)前恐后地送娃去各種補(bǔ)習(xí)班，趕場(chǎng)一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進(jìn)一流的小學(xué)、中學(xué)。就像是被一個(gè)巨大的磁場(chǎng)吸引和掌控著，看不清----莫法看清，逃不脫---假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說(shuō)不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。

　　咋就那么焦慮？

　　在物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富的今天，全社會(huì)對(duì)下一代成長(zhǎng)的關(guān)注，逐漸上升到了前所未有新高度。學(xué)習(xí)成績(jī)，分?jǐn)?shù)，更是焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。媽爸的心情指數(shù)隨孩子分?jǐn)?shù)高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經(jīng)常上演哦，小學(xué)稍微好點(diǎn)，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分?jǐn)?shù)，好多父母用“熬”字勉勵(lì)自己。關(guān)注度提高，焦慮度提高。

　　階層，為焦慮又找到一個(gè)支撐點(diǎn)。所謂的階層固化、階層躍遷，我們?cè)谄疵�往上爬的時(shí)候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會(huì)不會(huì)偶爾覺(jué)得，這些是自己給自己設(shè)了一個(gè)局。而，當(dāng)局者迷。

　　搶跑，就不焦慮了嗎？

　　從小說(shuō)的情節(jié)上看，并沒(méi)有。從眾效應(yīng)和羊群效應(yīng)，不管搶的是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會(huì)洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬(wàn)骨枯。

　　其他的，我想說(shuō)：身在其中，無(wú)解。唯有學(xué)習(xí)、思考和探索，可以稍微撥開(kāi)一些迷霧，前行。

　　看完小說(shuō)后，在想兩個(gè)點(diǎn)。

　　一是，小說(shuō)照見(jiàn)了幾分現(xiàn)實(shí)。可能地域、家庭環(huán)境不同，程度不同，但是小說(shuō)確實(shí)是聚焦和反射，直擊痛點(diǎn)。

　　第二，是孩子的感受。小說(shuō)沒(méi)有過(guò)多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的`聚集在成人的視角和感受上。但是，成長(zhǎng)的主體是孩子自己。如果，換個(gè)角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結(jié)論。分?jǐn)?shù)是標(biāo)尺，用以選拔，很重要。在成績(jī)之外，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導(dǎo)、踐行的。

《舍得》讀后感8

　　一、認(rèn)同的觀點(diǎn)

　　“我們?nèi)藘?nèi)心的毛病就更多了，如果不經(jīng)常檢查，哪能戰(zhàn)勝貪、嗔、愚癡、驕慢、嫉妒等的煩惱心魔呢？經(jīng)常檢查自己的心，實(shí)在是我們每天必須要做的功課，”這是《舍得》養(yǎng)心篇“反躬自照”一文中提到的觀點(diǎn)，我覺(jué)得很有道理。人往往會(huì)放大別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，卻看不到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，或是視而不見(jiàn)。就像面對(duì)影視明星，就算明星們?cè)倨�亮，再完美，人們還是拿著放大鏡，能從無(wú)暇中找出瑕疵，能將完美中敲出縫隙，卻忘了自己也并不完美。這就是蕓蕓眾生的盲點(diǎn)。我們要消滅這個(gè)盲點(diǎn)，要懂得時(shí)時(shí)檢查自己的心，給自己一個(gè)回頭轉(zhuǎn)身的機(jī)會(huì)，如此方能圓融處世。

　　二、聯(lián)系實(shí)際

　　自從實(shí)習(xí)以后，學(xué)生的煩惱特別多，經(jīng)常在電話里跟我抱怨工作的種種。有的嫌工資低，認(rèn)為別的酒店比自己工作的酒店工資高；有的嫌生活環(huán)境艱苦，埋怨為什么別的酒店實(shí)習(xí)生都能睡在空調(diào)房里，而自己的寢室里沒(méi)有空調(diào)，晚上熱得睡不著，為什么別的酒店實(shí)習(xí)生寢室里有電視，而自己沒(méi)有；有的嫌工作地點(diǎn)偏僻，沒(méi)有城里熱鬧方便；有的嫌老總偏心，同樣的工作甚至實(shí)習(xí)生更賣力，可待遇卻比不上老員工……林林總總，從工作到生活，都有抱怨嫌棄的地方，我對(duì)他們的情緒進(jìn)行了疏導(dǎo)，引導(dǎo)他們?nèi)シ治龀霈F(xiàn)這些情況的原因，也在電話中批評(píng)他們不懂得反省，總是糾結(jié)于別人得到的比自己多，比自己好的想法中作繭自縛，總有著這山望著那山高的.想法。批評(píng)完學(xué)生，我忽然想到自己又何嘗不是如此？雖然平時(shí)不喜歡向人抱怨，但是心中對(duì)現(xiàn)在的工作、生活也有著許多的不滿，不喜學(xué)校制度的嚴(yán)苛，埋怨工作的不順心，埋怨學(xué)生的調(diào)皮。可是卻忘了埋怨不能改善自身的境況，忘了回頭檢視自身的不足，忘了思考現(xiàn)在的境況與自身有著多大的關(guān)系。

　　其實(shí)無(wú)論從事什么樣的工作，都會(huì)面臨許多的磕磕碰碰，這些都是無(wú)法逃避和避免的。工作能否順心，生活能否如意，雖然有外部客觀的因素，但很大程度上還是決定于人們的心態(tài)。若是心態(tài)好，積極向上，再辛苦的工作，再艱辛的生活，也能笑著面對(duì)；若是心態(tài)消極，即使錦衣玉食，也是郁郁寡歡。所以人要懂得時(shí)時(shí)反省，每一天都回頭檢查一下自己的心。

　　三、重構(gòu)

　　“吾日三省吾身�！边B我們的圣賢孔夫子都要每天反省，而且不止一次，更何況是凡夫俗子的我們呢。就如書(shū)中所說(shuō)“不懂反省的人，永遠(yuǎn)看不到自己的缺點(diǎn)；不肯奮發(fā)的人，永遠(yuǎn)用不到自己的長(zhǎng)處。”我們只有在不斷地反省中才能看到自身的缺點(diǎn)，只有在不斷地改正缺點(diǎn)中才能奮發(fā)向上，只有在不斷地奮發(fā)向上中才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，將自身的長(zhǎng)處發(fā)揮到極致。

《舍得》讀后感9

　　一、認(rèn)同的觀點(diǎn)：

　　一個(gè)人要能忍毀謗，聽(tīng)惡罵如飲甘露，做一個(gè)有力的大人，不被外境的風(fēng)浪所動(dòng)搖，于行路難的人間忍苦、忍難、忍冷、忍濃、忍熱、忍淡，最難的是忍下一口氣。君子與小人的分別是什么？君子能自制，而小人不能�？鞓�(lè)與煩惱從哪里來(lái)分別？快樂(lè)幸福的人生早由于能自制，煩惱痛苦的人生是由于不能自制。

　　二、聯(lián)系實(shí)際：

　　教育工作者最容易的就是對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣，有時(shí)甚至自己遇到不順心的事情竟然也會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)火，把學(xué)生當(dāng)成出氣筒。但我能明白很多老師的本意絕對(duì)不是要對(duì)學(xué)生發(fā)火或者是存心的想讓學(xué)生難堪。

　　現(xiàn)在的學(xué)校教育主要是素質(zhì)教育，而不是為了考試的應(yīng)試教育，學(xué)生都是乘“直通車”上來(lái)的，個(gè)性多了，共性少了，這樣一來(lái)，難免會(huì)出現(xiàn)一些違犯校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生。怎樣來(lái)對(duì)待那些經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生呢？這就需要教師有足夠的耐心；千萬(wàn)不能過(guò)急，否則會(huì)出現(xiàn)“欲速則不達(dá)”的局面。結(jié)果只有師生關(guān)系越來(lái)越僵，越來(lái)越復(fù)雜。

　　像我們職校的學(xué)生，文化課成績(jī)一般不怎么樣，因此學(xué)習(xí)書(shū)本中的知識(shí)點(diǎn)舉不高，再加上他們?cè)诔踔欣锟赡苁潜唤處熁蚣议L(zhǎng)認(rèn)為是差生，因此很多學(xué)生脾氣較大、不服從管理，但是每個(gè)學(xué)生都有自已的.優(yōu)點(diǎn)，對(duì)此，我們應(yīng)知道：對(duì)待這樣的學(xué)生需要根據(jù)他的特點(diǎn)，要拿出比別人更多的忍耐心，應(yīng)采取持久戰(zhàn)耐心的教育，不能一味地強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格，那么效果可能沒(méi)現(xiàn)在那么大的局面，師生關(guān)系也不會(huì)如此和諧、融洽。

　　三、反思重構(gòu)：

　　教師難能成就驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但學(xué)生完全可以。做一個(gè)班主任要有一顆平靜心，學(xué)會(huì)忍耐、學(xué)會(huì)寂寞。

　　學(xué)生家長(zhǎng)里，可能有社會(huì)地位顯赫的、家產(chǎn)百萬(wàn)的……和你形成強(qiáng)烈反差。一些缺乏修養(yǎng)的人，會(huì)在你面前表現(xiàn)出若隱若現(xiàn)的優(yōu)越感，甚至瞧不起卑微的教師，拿一些世俗的壓力迫你就范，而達(dá)到他的目的。作為教師特別是班主任，為了工作又不可能不與這些形形色色的家長(zhǎng)打交道。因此，教師要擺正自己的位置，充分地、自覺(jué)地意識(shí)到教師這個(gè)職業(yè)的崇高。有了職業(yè)的崇高感，加上自己的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，自已就不和他們一般見(jiàn)識(shí)了。在羞辱和嘲諷面前，忍耐，但不自卑，平靜而不失尊嚴(yán)。忍耐之后，當(dāng)然是平靜。平靜地面對(duì)孩子；平靜地面對(duì)形形色色的家長(zhǎng)。絕不以家長(zhǎng)的態(tài)度，來(lái)對(duì)待他們的孩子。這是教師的最高境界。幫助孩子在樹(shù)上開(kāi)一朵花、結(jié)一枚果，這是作為教師的成就；幫助孩子在人生的星辰里，擎起一盞燈，照亮一段路，這是作為教師的幸福。

　　教師是學(xué)生眼中真善美的化身,寬容、富有同情心、情緒穩(wěn)定的教師不會(huì)體罰學(xué)生,不會(huì)用學(xué)生的錯(cuò)誤懲罰學(xué)生,也不會(huì)用自己的錯(cuò)誤懲罰學(xué)生。大多數(shù)學(xué)生都有模仿自己所崇拜的老師的習(xí)性，因此教師應(yīng)有高雅大方的舉止，臨事不慌的膽略，受氣不怒的風(fēng)度，使學(xué)生有樣可學(xué)，逐步培養(yǎng)起自制能力。

《舍得》讀后感10

　　心緒不佳之時(shí)，買了一本星云大師的《舍得》，真是受益匪淺啊。舍，就是要學(xué)會(huì)舍棄，只有做到了舍才能有所得。

　　一﹑認(rèn)同的觀點(diǎn)

　　“做人要低姿態(tài)，做事要高水平”。做事要有一定的水平，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但有時(shí)要低調(diào)才好。因?yàn)榈驼{(diào)才容易達(dá)到目標(biāo)。做人低調(diào)包括說(shuō)話要低調(diào)，不要太高昂。做事要低調(diào)，不要太張揚(yáng)。生氣要低調(diào)，不要太遷怒等等。捫心自問(wèn)，本人屬于心火旺的體質(zhì)，遇事容易著急，不留后路。等到心緒平靜下來(lái)，已經(jīng)后悔莫及了。

　　一個(gè)人的本領(lǐng)大小，不在于能力的強(qiáng)弱，而在于能否和諧大眾。合眾的要領(lǐng)，姿態(tài)不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客氣謙遜。行事低調(diào)的人老成持重，不會(huì)虛浮夸大，只憑自己的實(shí)力按部就班，穩(wěn)扎穩(wěn)打。因此，低調(diào)的人容易成功。而我，正好相反。

　　二、反思重構(gòu)

　　堅(jiān)持低調(diào)做人，高調(diào)做事，作為每一名社會(huì)成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺(jué)擺正位置，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅(jiān)持時(shí)時(shí)高風(fēng)亮節(jié)，事事嚴(yán)以律己，處處與人為善，以虔誠(chéng)博大的胸懷和超然平和的心態(tài)對(duì)人、對(duì)事，時(shí)時(shí)刻刻做到胸懷坦蕩，真誠(chéng)做人。

　　學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

　　日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對(duì)著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時(shí)也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過(guò)氣來(lái)，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺(jué)的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來(lái)越沉重，以至于被壓的'喘不過(guò)氣來(lái)，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。大智若愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)：“大智若愚”，重在一個(gè)“若”字，“若”設(shè)計(jì)了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的隱蔽，它鼓勵(lì)人們不求爭(zhēng)先、不露真相，讓自己明明白白過(guò)一生。

　　平和待人留余地：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對(duì)待人事事，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門(mén)的鑰匙。

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