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《祥林嫂》讀后感（通用10篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的《祥林嫂》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《祥林嫂》讀后感 篇1
祥林嫂年輕喪夫，不幸的命運(yùn)就此開始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出來。她被介紹到魯四老爺家做工，工作繁重，工錢不多，她反而很“滿足”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”基本的生存得以滿足，他已經(jīng)感到十分幸福了。
在封建社會里，婦女是沒有任何人身自由和權(quán)力的，一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸。夫家要賣掉祥林嫂，給小叔子準(zhǔn)備結(jié)婚的錢，這要是在此刻社會是違法的不可思議的事，在封建社會卻是天經(jīng)地義的事。于是夫家公然把她綁架走了。
祥林嫂就這樣被賣給了賀小六。她進(jìn)行了激烈的反抗，最終被男方家用強(qiáng)力成婚。對于被封建思想禁錮的婦女來說，再嫁是恥辱的事，“餓死是小，失節(jié)是大”。祥林嫂為了自己所謂的貞節(jié)進(jìn)了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又過上了一段幸福的日子�！暗搅四甑拙蜕艘粋�孩子，男的�！薄八媸墙涣撕眠\(yùn)”兩年后，又死了丈夫，但還有兒子，可是不幸的是兒子又被狼給吃了。祥林嫂沒有了精神依靠，只好又流落到魯鎮(zhèn)上來。
祥林嫂又在魯四老爺家做工，但她此刻是一個“不潔”的`人，嫁了兩個男人，不僅僅封建衛(wèi)道士魯四老爺認(rèn)為她是“謬種”，一般的平民百姓也對他倍加歧視。祥林嫂背負(fù)著這樣的精神壓力，疑神疑鬼，恐懼無比。在捐了贖罪的門檻后，還是不能洗脫自己的罪惡，祥林嫂就這樣的精神崩潰了，最終走上生命的盡頭。
剛開始的時候，我總以為殘害祥林嫂的兇手是魯四老爺他們，但想想又認(rèn)為錯不在他們身上。在封建社會里，迫害祥林嫂的人，他們都是自覺地受封建思想的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲者，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。
《祥林嫂》讀后感 篇2
這周，老師帶我們學(xué)習(xí)了課文《祥林嫂》。一開始，我只是抱著最后能夠放松一下讀一讀小說的心態(tài)讀完了課文。但通過深入分析，我越發(fā)改變了自己對待課文的態(tài)度。
課文中祥林嫂是個命運(yùn)多舛的人物。她先嫁給了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一個節(jié)婦因此出逃到魯鎮(zhèn)四叔家做工。后被抓回去，嫁給了另一個男子。但不幸這個人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。正因族權(quán)的緣故，大伯將她趕走。她無奈只好回到魯鎮(zhèn)做工，但受盡嘲笑，最終悲慘的死去。
也許讀完課文，大家對祥林嫂的遭遇感到不幸與同情，但文章想讓我們深入了解的是當(dāng)時社會風(fēng)俗對待女生的不公與黑暗。誠然祥林嫂是個寡婦，她嫁的兩個男生也都死去，但我認(rèn)為這并不能成為他受到嘲笑的理由，畢竟沒有一個人期望自己的丈夫死去。但是在當(dāng)時的環(huán)境下，人們認(rèn)為祥林嫂就應(yīng)在家守寡，做工是根本不行的，何況再嫁？那里需要說明的'是祥林嫂出來做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。
這個充滿不幸的女生戴著夫權(quán)的枷鎖嫁到了賀家？的時候就已經(jīng)背上了罵名。之后的兩年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫與孩子的打擊后她只能在此回到魯鎮(zhèn)做工正因族權(quán)不允許她繼續(xù)留住在那里。仿佛還不夠似的，回到了魯鎮(zhèn)的祥林嫂受盡了關(guān)于丈夫與孩子的嘲笑。
雖然柳媽給她出了個捐門檻的主意，她也確實(shí)做了，但她受到的卻仍然是他人的不信任。最終，在神權(quán)的壓迫下，她離開了四叔家里，最終悲慘的死去。
《祥林嫂》讀后感 篇3
在夜幕降臨的時刻，在別人歡笑的時刻，天空突然劃落一顆星，它是那么暗淡無光，誰都沒在意。天空再一次為她哭泣，再一次憐憫她。她永遠(yuǎn)告別了，告別了這吃人的地方。
“祥林嫂死了”突然有人說道，其他人都圍了起來議論紛紛，這時管家來了他看了一眼尸體，命人把尸體扔了，一具尸體慢慢的和黃土混為一體，善良和純真也隨之埋沒。
之前祥林嫂也有過一段美麗而又幸福的童話，可好景不長丈夫去世了，丈夫的死給她沉重的打擊，一個柔弱的女子擔(dān)負(fù)起一個家的責(zé)任，美麗的容顏也隨之抹上厚厚的一層塵土，在家里她挑水劈菜，而婆婆只把它當(dāng)作一個干活的機(jī)器，但她沒有絲毫的怨言。而婆婆還變本加厲的想把她賣，她跑了還在外面找到了工作�？勺詈筮�是沒擺脫厄運(yùn)，在一次的`打擊在一次讓嘗到黃連之苦。
很快她投入到了另一段美好生活，也有了一個小孩，她丈夫每天很努力干活，孩子也很聽話，幾年以后她的歷史又發(fā)生改變，孩子被狼吃了，丈夫氣死了，她再一次生生的被苦難給襲擊，她現(xiàn)在完全的失去了精神的支柱，使她的年齡提前了20歲，但是為生活，她再次走進(jìn)魯鎮(zhèn)，可人們態(tài)度幾乎發(fā)生180度大轉(zhuǎn)變。他沒法在呆下去所以離開了，成為一個真正的名副其實(shí)的乞丐。最終以悲劇結(jié)束了一個人，一個被苦難纏了一生的女人。
殘酷的社會沒有給他留下半點(diǎn)活命的機(jī)會，罪人是誰？我的筆跡到這就而就不再續(xù)了，想必大家都知道了。
《祥林嫂》讀后感 篇4
《祥林嫂》是魯迅作品當(dāng)中比較具有代表性的作品。其中，祥林嫂的形象塑造的成功程度與阿Q的形象其實(shí)是一樣的。所以，對于讀者來說，通讀整篇文章，祥林嫂的形象影響力也是非常巨大的。
對于祥林嫂這樣的一個人物形象來說，一生的情況遭遇確實(shí)是非常悲慘的。就是在這樣的人生境遇之下，祥林嫂的生活信心也是一直受到了很大的削減。
所以說，在故事的開始階段，祥林嫂其實(shí)就是一個對于生活有著很大的期望的普通農(nóng)婦。但是，生活的悲劇就是這樣的不斷地降臨到這樣的一位農(nóng)婦的身上。
因此，看完整篇小說的時候，我們不禁會問，這樣的一個堅(jiān)強(qiáng)的農(nóng)婦都沒能夠經(jīng)得住生活的打擊，更何況是承受能力一般的人群呢？
但是，讀到這里，如果只是將小說的中心思想落到生活的壓力以及抗壓的身上，對于魯迅先生的思想的理解未免就過于輕顯了。
畢竟魯迅先生的罵人可不是虛的，從文章的背景情況來看，其實(shí)祥林嫂已經(jīng)不是一個簡單的社會個體，而是一個非常具有代表性的群體。
這樣的'一個群體其實(shí)就是普通的勞苦大眾。在那樣的封建之下，思想的束縛對于人群的壓迫程度是非常明顯的。就好像是面對祥林嫂這樣的境況遭遇，上層社會的人群所表示出來的并不是一般的同情，更多的時候還是一種鄙視以及敵視。所以說，這就是一個吃人的社會。
《祥林嫂》讀后感 篇5
讀完了《祥林嫂》這本書后，我思緒萬千。可能她的故事很多人不清楚，其實(shí)我也是第一次聽，我覺得很感動，真的感動，我很同情她。我不明白祥林嫂那個時代的人們怎樣那么沒有同情心，我看他們只差一樣?xùn)|西——思想。
祥林嫂年輕守寡，婆婆在重債逼迫和衛(wèi)老二的慫恿下，將它賣給山里獵戶賀老六為妻。祥林嫂不愿再婚，便逃到了魯四老爺家?guī)兔�，不幸的是，沒過幾個星期，就被衛(wèi)老二發(fā)現(xiàn)了。一天祥林嫂到河邊洗衣服，被幾個捆走。祥林嫂在逼迫下與賀老六成親。婚后生了孩子阿毛。不久，賀老六得病死了，阿毛獨(dú)自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回魯家?guī)兔�。但她因兩次守寡，孩子又死了，被認(rèn)為是不祥之物，深為人們所厭惡。祥林嫂畏懼死后受罪，便將積蓄兩年的工錢到土地廟捐了門檻，以贖“罪孽”。然后被魯家攆走，淪為乞丐。最后在一個除夕夜里，死在了風(fēng)雪中……
祥林嫂這么善良，這么勤奮，這么孤獨(dú)，這么可憐，她哪里有什么罪呢?但在封建社會，就只正因她死了兩個丈夫，一個兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無法醫(yī)治的創(chuàng)傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的`痛苦，結(jié)果越說越想，越想越說。這不是一邊的敘述，而是反復(fù)在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當(dāng)她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時，四嫂大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，打破了她最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)，而這句話也成為了祥林嫂之死的“加速調(diào)料”。通過祥林嫂死前對地獄和靈魂的懷疑，變現(xiàn)了下層民眾的某種覺醒。
不好再上迷信和封建禮教蒙蔽我們的雙眼，不好讓它們遮蔽我們的良心。現(xiàn)實(shí)社會中沒有了這種可怕的黑暗思想，但我們就應(yīng)以此為戒，不好讓杯具重演。
《祥林嫂》讀后感 篇6
昨天阿東說我現(xiàn)在就像魯迅筆下的"祥林嫂"，我想對于這個人物大家應(yīng)該都很熟悉了，我也覺得很熟悉，但其實(shí)只是對"祥林嫂"這個名詞熟悉而已，腦子里就單單知道她是魯迅筆下的一個悲劇人物，但至于怎么悲卻可以說是全然不知的，由于最近也覺得自己很悲慘，所以經(jīng)東一說，我也就很爽快地承認(rèn)自己的確就像"祥林嫂"，還是東厲害，知道我肯定是一知半解，所以叫我自己去找這篇文章來看。
嗯，剛剛看完，心情卻豁然開朗，魯迅筆下的"祥林嫂"，每天不厭其煩地對別人重復(fù)著自己的悲劇，一開始周圍的人都很同情她，甚至陪著她一起掉淚傷心，但久了，卻經(jīng)不住她的這種念叨，從同情轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒蜔┥踔潦潜梢?我想我現(xiàn)在正是這種狀態(tài)，雖然還不至于向所有的'人訴說自己的難受，但卻已經(jīng)對身邊比較依賴和信任的同學(xué)朋友發(fā)動了這種精神攻擊，每天都在向她們發(fā)泄自己的情緒，訴苦。我想我和心態(tài)應(yīng)該是和"祥林嫂"一樣的，希望通過這種方式來減輕自己心里的負(fù)擔(dān)，但卻忽略了周圍的人的感受!也由于每天都在重復(fù)著自己的悲劇，使自己覺得越發(fā)覺得悲慘，自己硬是給自己上了個枷鎖，讓自己沉浸在自己所創(chuàng)造的悲傷氛圍中，不能自撥!
"祥林嫂"的確是一個悲劇人物，但她的悲劇一部分是由于當(dāng)時的社會背景，也有一部分是她自己渲染出來的，而我現(xiàn)在真的就是一個十足的"祥林嫂"，甚至比她更可悲，因?yàn)槲也⒉挥闷扔谏鐣尘�，那么我身上的悲劇也只是自己一手�?chuàng)造出來的呵，其實(shí)一直都知道自己是個極度悲觀的人，卻沒想過會是一個悲劇人物!自己重重地自嘲一下!
今天算是有種大徹大悟的感覺，不敢期望能完全擺脫這種陰影，但至少要努力控制自己的情緒!因?yàn)椴幌胱寗e人看不起自己，更加不想自己看不起自己!
《祥林嫂》讀后感 篇7
又是一年春，魯鎮(zhèn)上散滿了春的氣息，在這個熱鬧的小鎮(zhèn)，曾有這么一個勤勞，善良卻又凄苦的人，至今又是一年春暖花開，而今又是一年春暖花開，而她又何在？——題記
那年，初相識
那年初冬，她第一次到魯四老爺家做女工。她在春天沒了丈夫，成為了一個寡婦，便出來給人做工。魯四老爺見到她，便是直皺眉頭，她明白，老爺是在厭惡她寡婦的身份。而四嬸并沒有說什么，并將她留了下來，無非是看她手腳壯大，模樣周正，能抵過男子罷了。沒人明白她姓什么，也沒人去關(guān)心，只管她叫“祥林嫂”。
祥林嫂整天的做工，似乎閑不下來。她話不多，只明白不停做工，一看便知祥林嫂是一個安分守己的女人。魯四老爺家有了祥林嫂，很多事情都減輕了負(fù)擔(dān)，因?yàn)橄榱稚┑那趧�，整個家庭多了一絲溫情。
封建禮教下的`她
祥林嫂是個勤勞能干的人。一年一度的“祝�！痹隰旀�(zhèn)舉行著，祥林嫂也參與其中，她手腳伶俐，把每一件事都做的滴水不漏，也許正是因?yàn)槿绱�，四嬸才會將她留下吧。在那個時代，祥林嫂走著與別人不一樣的性格與氣質(zhì)，她善良的內(nèi)心，總在某一刻溫暖了冬日。善良的人就像一盞明燈，照亮了他人，也溫暖了自己，祥林嫂便是如此。
然而，祥林嫂是個善良的人，卻也是個苦命的人，她懷著一顆熱忱的心，去不曾想過，婆婆會硬著逼她改嫁，讓她做為犧牲品。她以為，在自己妥協(xié)后，一切都會好的。改嫁后，她有了自己的孩子，她的生活也多了一層期望。卻料到命運(yùn)會讓她失去所有。因?yàn)槟亲屗裏o能為力命運(yùn)，因?yàn)樗瘧K的經(jīng)歷，大家開始厭惡她，她變成了人們口中的“謬種”。
花落，人散盡
在遭受了重重打擊之后，祥林嫂不再像以前那樣，熱情，進(jìn)取，樂觀。此刻的她眼神呆滯，她開始相信地獄與靈魂的存在，她開始害怕死亡，害怕她身上承擔(dān)的罪過太大，太多。在冬日的夜里，祥林嫂邁著承重的步伐，仿佛她的靈魂早已不存在�；溆性匍_的時候，可祥林嫂卻永遠(yuǎn)長眠于那個冬日的夜里�；ㄩ_又花落，再也無人記得祥林嫂，祥林嫂終究是成了封建禮教下被摧。
《祥林嫂》讀后感 篇8
《祝福》一文寫于1924年2月7日，發(fā)表于1924年3月25日出版的上�！稏|方雜志》半月刊第21卷6號上，是魯迅的短篇小說集《彷徨》的第一篇。
小說《祝�！访鑼懥酥袊f式勞動婦女的悲劇命運(yùn)—夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)像烏云一樣接踵而來，層層壓下，終于壓垮了主人公祥林嫂。從生活上的貧苦到精神上的煎熬，從陰間的苦難到陰間的糾結(jié)，從魯四老爺們的唾棄到普通村民的白眼，祥林嫂的苦難對于人們來說，味同嚼蠟，棄之如草芥。祥林嫂默默地承受著這一切，一直到死，沒有話說。
《祝�！芬婚_始于用一種悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飛舞的雪花，讓讀者不禁感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她一生的悲劇。作者魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者內(nèi)心，使大家同情祥林嫂，這是魯迅寫作的一大特點(diǎn)。
整篇文章揭露了封建社會的黑暗。祥林嫂第二個丈夫死了后，他回到魯家做工。魯四爺一家并沒有關(guān)心祥林嫂為何魂不在焉，而是在意她的工作效率不如以前。還認(rèn)為她是一個克星，在祭祀的時候從不讓她碰貢品。在別人的勸說下，她將一年的工錢捐到寺院里，買了一塊門檻希望贖去一生的罪名。可是她還是一樣受別人冷落。祥林嫂死在大年夜，不但沒有引起人們的同情，還罵她死的不是時候。讀完整篇文章，我深深感受到了魯迅先生的偉大。魯迅用筆和黑暗戰(zhàn)斗了一聲，用文章來解放人們的'思想。
現(xiàn)在已經(jīng)不是封建的黑暗社會了，但當(dāng)今的和諧社會還有不同概念的“祥林嫂”。、現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，個個都受親人們的百般寵愛。在蜜罐中長大的我們，也有需要多悲涼。每個孩子都希望得到大人們的關(guān)愛，但又有些害怕。因?yàn)樵诘玫疥P(guān)愛的過程中，也接受了大人們對我們的期望，其中摻雜了父母“望子成龍，望女成鳳”的期望。關(guān)愛越多，期望也越重，過多的期望就成了負(fù)擔(dān)，變成壓力。遭遇失敗我們并不用提醒，我們會自己反省，不用家長在來指點(diǎn)。家人的關(guān)愛、期望等是我們最難克服的障礙，它們壓迫著我們，我們又無力反抗。它們壓迫著我們，就像封建社會的黑暗壓迫者“祥林嫂”。但我們會盡力克服它們，取回屬于我們自己的自由。
魯迅雖然已離開我們，但從他的作品上，我感受到魯迅（精神）就在我們身邊。
《祥林嫂》讀后感 篇9
我讀了《祝福》這篇文章后，深深地為舊中國的婦女感到不平，和對舊封建社會宗教制度強(qiáng)烈的不滿。《祝�！分兄饕从沉酥魅斯榱稚┍瘧K的一生。她是一個典型的舊中國婦女，她勤勞善良，對生活一無所求；她飽受封建勢力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘，終于凄然無告地默默死去。
故事開始是講祥林嫂的丈夫死了后，仍在家任勞任怨地收拾、干活。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親�？梢�，舊中國的婦女是沒有自由、沒有權(quán)利去追求自己的幸福的，一切均由長輩去安排，實(shí)在是可悲。當(dāng)她逃到魯四爺家中做幫工時，又因她是寡婦而遭到魯四爺?shù)腵討厭。本來在他家做個女工也算不錯，但好景不長，最后還是逃不脫她婆婆的手掌心，被搶回去塞進(jìn)花橋嫁到山坳里去了。當(dāng)時的婦女是一頭任人宰割的羊一樣，毫無投生的機(jī)會。
祥林嫂最后還是認(rèn)命了，她與后夫結(jié)婚時向地主借了錢。夫妻辛勤地勞動，掙來的錢仍不夠還，反而越滾越多，財主追債沒錢就要封屋。就在追債的這一天，祥林嫂失去了一切，兒子被狼吃掉了，原
來已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了，祥林嫂一無所有。
祥林嫂第二次出現(xiàn)在魯家時，并沒有得到魯四爺?shù)耐�，可憐，反另他更討厭。每次過年的祭忌品都不讓她碰，說她的手不干不凈，她碰過的東西祖宗會不吃。祥林嫂精神又受到一大打擊。可見舊中國對封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當(dāng)時人民的腦子里，使它們在這種黑暗的環(huán)境中生根發(fā)芽、生長繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻，以為用門檻作為自己的替身，讓千人踏、萬人跨就會贖了“罪”，爭得做人的資格，難道當(dāng)時的婦女還不如一根門檻嗎？
最后，由于過多的精神壓抑，使祥林嫂崩潰了，這更使得魯四爺討厭，終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個風(fēng)雨交迫的日子，在一個人人祝福的大年夜中死去。大家歡天喜地的在屋里過新年與在街頭的風(fēng)雨交加時流浪的祥林嫂形成了鮮明的對比！她死之前還念念不忘說：“人死后到底有沒有靈魂？”而魯四爺卻說她不遲不早偏偏在大年夜中死去，可見她是一個謬種。難道人有選擇什么時候死的權(quán)利嗎？枉他還是個讀書人呢！可見，當(dāng)時人民受的是嚴(yán)重的封建宗法制度的摧殘。
《祝福》中所描繪的魯鎮(zhèn)，就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國農(nóng)村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國尖銳的階級對立。突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會腐敗無能的根源。
新中國成立了，祥林嫂的類似悲劇也不會再重演，舊中國的黑暗也會絕跡。我們是時代的新人，應(yīng)有時代的精神，應(yīng)勇敢地向我們自己的理想追求、拼搏！
《祥林嫂》讀后感 篇10
每每讀起《祝福》，都會感嘆祥林嫂命運(yùn)的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝�！防锏倪^年是認(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。
春天，孕育著期望，孕育著生機(jī)。然而，祥林嫂卻是一個沒有春天的女人。春天，她失去丈夫；春天，她被賣改嫁；春天，她痛失愛子；春天，她就那樣地走了……
受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實(shí)的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂最終過上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的.祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最終，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎樣死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心境祝福之時，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇?biāo)赖�，被封建統(tǒng)制經(jīng)過祝�；罨顨⑺赖摹�
五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。之后，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，并且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，僅有那眼珠間或一輪，還能夠表示她是一個活物。
是什么讓一個人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個人，沒了生的欲望，活著還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。
祥林嫂只是那個時代的一個縮影，有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸�？裳�，得不到應(yīng)有的尊重。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什么不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。
沒有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。祝福，為自我祈禱；祝福，也為他人送去。
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