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物理學(xué)史讀后感（通用6篇）
當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的物理學(xué)史讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
物理學(xué)史讀后感 1
本書主要介紹了自然科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)——物理學(xué)——發(fā)展的梗概，分為古代物理學(xué)、經(jīng)典物理學(xué)、近代物理學(xué)，對于現(xiàn)代物理學(xué)的兩個(gè)基礎(chǔ)領(lǐng)域天體物理和粒子物理也做了概要的介紹。本書較為突出地介紹了中國古代科學(xué)技術(shù)取得的成就及其對于世界科學(xué)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。此外，部分章節(jié)后還附有閱讀材料，主要介紹在物理學(xué)發(fā)展過程中有代表性得人物和重大事件。
幾百年前，物理學(xué)叫自然科學(xué)，被人們看成是哲學(xué)的一部分。牛頓的一部經(jīng)典物理學(xué)著作就取名為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，這是牛頓三定律和萬有引力定律的發(fā)源地。學(xué)習(xí)物理學(xué)史會(huì)告訴我們，許多物理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)與哲學(xué)思潮有聯(lián)系。能量守恒定律與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)受康德哲學(xué)的影響，反過來又成了辯證唯物主義的重要依據(jù)之一。物理學(xué)的進(jìn)展往往給哲學(xué)的進(jìn)展提供新鮮例證，而哲學(xué)也常對自然科學(xué)指出前進(jìn)的方向。
物理學(xué)作為一門科學(xué)意味著能夠更多的創(chuàng)造出人們所需要的物質(zhì)財(cái)富，對社會(huì)發(fā)展的積極作用。
在我看來，要想完整表達(dá)物理學(xué)史對我們學(xué)習(xí)的要求，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。
1、通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
有句話說得好，興趣是最好的老師。當(dāng)你帶著興趣去學(xué)某樣?xùn)|西的時(shí)候，可以達(dá)到事半功倍的效果。物理學(xué)史記載人類揭開世界奧秘和令人興奮的探索歷程。不論是否喜歡歷史，大多數(shù)人都是喜歡聽故事的，因?yàn)楹⒆幼钤绲?認(rèn)知就是從故事中體味和形成的。以故事的形式講歷史學(xué)生更易接受。
2、通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)觀察和分析問題能力。
物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，觀察和實(shí)驗(yàn)既是研究物理學(xué)的基本方法，也是學(xué)習(xí)物理的基本方法。物理學(xué)史中描述許多科學(xué)家善于從不被注意的一些平常現(xiàn)象中細(xì)心地觀察與思考的事例。比如倫琴一生在物理學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行過大量實(shí)驗(yàn)研究工作，一次實(shí)驗(yàn)中，他偶然發(fā)現(xiàn)包有黒紙的底片被曝光，但他從沒放棄過著一個(gè)細(xì)小現(xiàn)象。正是他從這種觀察能力、分析能力使他發(fā)現(xiàn)X射線從而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。學(xué)生在了解物理學(xué)史知識的過程中便可認(rèn)識到注意觀察和認(rèn)真進(jìn)行實(shí)驗(yàn)是學(xué)好物理學(xué)的關(guān)鍵。因此在今后的學(xué)習(xí)中要有意識的觀察，親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，逐步培養(yǎng)勤觀察、勤思考的習(xí)慣，這種能力的培養(yǎng)在今后的工作中將受益無窮。
3、通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)質(zhì)疑精神和提出科學(xué)問題的能力。
獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力，首先表現(xiàn)在懷疑和批判的精神�？茖W(xué)史上大量實(shí)例表明，不囿于傳統(tǒng)理論和觀念，還迷信權(quán)威和書本，是科學(xué)創(chuàng)造的思想前提。眾所周知，在愛因斯坦之前，洛倫茲和彭加勒已經(jīng)走到相對論的大門口，只是由于未能擺脫絕對時(shí)空觀的束縛，才沒有最終邁進(jìn)相對論的門檻。正是由于愛因斯坦拋開了“絕對運(yùn)動(dòng)”和“靜止以太”的觀念，并深刻地審查了“同時(shí)性”概念的物理學(xué)根據(jù)，才創(chuàng)建了狹義相對論，引起了人類時(shí)空觀的巨大變革。
物理學(xué)史讀后感 2
1、通過學(xué)習(xí)物理學(xué)史，學(xué)習(xí)物理大師的科學(xué)方法和進(jìn)行科學(xué)思維的訓(xùn)練。
物理學(xué)研究中建立了許多理想模型，理想過程、理想實(shí)驗(yàn)、運(yùn)用了觀察和實(shí)驗(yàn)，類比和聯(lián)想，猜測和試探分析和綜合，佯謬和反證方法，科學(xué)假設(shè)方法等等，物理學(xué)史中有大量的生動(dòng)事例說明科學(xué)大師們熟練而巧妙地運(yùn)用這些方法取得重要成果的過程。利用這些事例，可以對學(xué)生進(jìn)行具體的科學(xué)方法的教育。比如講“自由落體運(yùn)動(dòng)”時(shí)，介紹伽利略用歸謬法駁斥亞里士多德“重的物體比輕的物體落得快”。伽利略指出：“如果從塔上落下來兩個(gè)同體積的球，其中之一不另一個(gè)重一倍，按亞里士多德的理論重的不輕的快一倍。如果將兩球綁在一起，重量之和大于重球，下落速度應(yīng)該比重球快。但如果兩球是獨(dú)立的，他們應(yīng)該比輕球快，比重球慢。一件事情卻出現(xiàn)兩種結(jié)果，證明理論有誤�！睈垡蛩固乖趧�(chuàng)立相對論過程中，設(shè)法用真實(shí)實(shí)驗(yàn)來說明，設(shè)想了大量的理想實(shí)驗(yàn)，理想模型，成為物理學(xué)史中的一朵奇葩。
2、通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，服務(wù)于物理知識的掌握。
任何理論的建立都不是某個(gè)人突發(fā)奇想而出現(xiàn)的。都有其發(fā)生、發(fā)展、成熟的過程。有的需要一個(gè)人一生甚至幾代人的努力才能完善一套理論。1687年，牛頓發(fā)表了《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》，這部巨著總結(jié)了力學(xué)的研究成果，標(biāo)志了經(jīng)典力學(xué)體系初步建立。
這是物理學(xué)史上第一次大綜合，是天文學(xué)、數(shù)學(xué)和力學(xué)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是牛頓創(chuàng)造性研究的結(jié)晶。但是這些成就并不能只歸功于牛頓一人，因?yàn)樵谂ｎD之前就有很多科學(xué)家在這方面做過大量有成就的研究，并取得大量成果，這位牛頓的研究打下了堅(jiān)實(shí)的理論和資料方面的基礎(chǔ)。牛頓在一封給胡克的信中寫道“如果我看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)檎驹诰奕说募缟稀！比藗兺ǔＵJ(rèn)為他指出的巨人是伽利略和開普勒。其實(shí)他完成的綜合工作是基于從中世紀(jì)以來世世代代從事科學(xué)研究的前人的累累成果。
3、通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)科學(xué)精神。
所有的科學(xué)家，都不能脫離他所在社會(huì)，他首先是一個(gè)社會(huì)人，然后他才是一個(gè)科學(xué)家�？茖W(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，同時(shí)也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。
遙想兩千三百多年前，亞里士多德提出物理學(xué)的概念以來，物理學(xué)真是歷盡榮辱興衰，但最終沖破了神學(xué)的桎梏。在科學(xué)的海邊探望的孩子牛頓，奠定了物理學(xué)的基礎(chǔ)，三百多年來，物理學(xué)已發(fā)展成為一門以人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展休戚相關(guān)的學(xué)科。物理學(xué)作為一門最基礎(chǔ)的自然科學(xué)，它的發(fā)展動(dòng)力是深深地植根于人類對真理的'非功利追求上，正是這種非功利的追求給人類帶來最大的收益。它的發(fā)展從來就對人類社會(huì)思想、文化發(fā)生巨大影響。人類社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)主要?jiǎng)恿Ρ闶强茖W(xué)精神，現(xiàn)代科學(xué)精神的典范和集中的反映就是現(xiàn)代物理學(xué)。以現(xiàn)代物理學(xué)為代表的科學(xué)精神，是人類進(jìn)步的一面旗幟，它將高高飄揚(yáng)在未來的歲月中。而我們要做的就是學(xué)習(xí)科學(xué)家的優(yōu)良品質(zhì)，刻苦學(xué)習(xí)，向科學(xué)的高峰勇敢地攀登。
物理學(xué)史讀后感 3
書中介紹有關(guān)“折射定律”發(fā)現(xiàn)的歷史故事，以及我從書中領(lǐng)悟到的一些道理。
折射定律是萊頓的力學(xué)教授斯涅耳發(fā)現(xiàn)的。他從未公布他的發(fā)現(xiàn)，但是，惠更斯和伊薩克。沃斯兩人聲稱曾審查過斯涅耳的手稿。他以不方便的形式把折射定律敘述如下：在相同的介質(zhì)里，入射角和折射角的余割之比總是保持相同的值。由于余割和正弦成反比，這個(gè)敘述等價(jià)于現(xiàn)代形式就很明顯了。迄今就我們所知，斯涅耳沒有試圖作這個(gè)定律的理論推導(dǎo)，但是他用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了它。像在現(xiàn)代書本中看到的那種正弦定律，是笛卡兒于1637年在他的《屈光學(xué)》一書中作出的。他沒有提到斯涅耳，可能是他自己獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了這個(gè)定律。笛卡兒沒有做實(shí)驗(yàn)，但他從如下的假定理論上推導(dǎo)了這個(gè)定律：（1）光速在較密的介質(zhì)中較大（現(xiàn)在知道，這是錯(cuò)誤的）；（2）在相同介質(zhì)里，這些速度對各種入射角都有相同的比率；（3）在折射時(shí)，平行于折射面速度分量保持不變（現(xiàn)在知道，這也是錯(cuò)誤的）。這些假定不大可能是正確的，這引起了數(shù)學(xué)家費(fèi)瑪和其他人著手去證明它。費(fèi)瑪從下述假定推出了這個(gè)定律，即光以最少的時(shí)間從一種介質(zhì)的某一點(diǎn)傳播到另一種介質(zhì)的某一點(diǎn)，而且在較密的介質(zhì)中光速較小。
科學(xué)就是這樣，不斷地有人提出質(zhì)疑，又不斷的推動(dòng)理論的`完善和進(jìn)一步發(fā)展，人們總是走在趨近真理的道路上，在這條道路上會(huì)有曲折，但整個(gè)人類的步伐是不斷向前的。折射定律最終的提出者笛卡兒在三個(gè)假定理論上推導(dǎo)出了折射定律，但是在他假設(shè)的理論里面已經(jīng)出現(xiàn)了一些問題，雖然得出了符合事實(shí)的結(jié)論，但是推導(dǎo)過程還是有待商榷的。這個(gè)也告訴我們?nèi)魏我豁?xiàng)定律的得出，只有實(shí)打?qū)嵉臄?shù)學(xué)推導(dǎo)或者切身的實(shí)驗(yàn)觀察、總結(jié)和推理得出的結(jié)論才更真實(shí)更可靠。總之，物理是門講求嚴(yán)密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，不僅學(xué)習(xí)物理要如此，對待我們平時(shí)的工作和生活更需如此，要不停的鞭策自己認(rèn)真把每項(xiàng)工作做好，不管是簡單的工作還是復(fù)雜的工作，都不能掉以輕心、疏忽大意，時(shí)時(shí)刻刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳詈凸ぷ髯黠L(fēng)。
物理學(xué)史讀后感 4
物理學(xué)是研究物質(zhì)及其行為和運(yùn)動(dòng)的科學(xué)，是最早的自然學(xué)科之一。物理學(xué)的發(fā)展是很久遠(yuǎn)的，自古以來時(shí)間最長的也就是物理學(xué)中最基本的，也是最重要的部分，經(jīng)典物理學(xué)，其主要研究的方面是力學(xué)，光學(xué)和天文學(xué)的研究。也正是這些方面，讓物理學(xué)家們探索了相當(dāng)長的時(shí)間，從人類的文明開始，人們就開始關(guān)注世界上事物的發(fā)展，從剛開始的額懵懂，到逐漸的了解，這其中有著怎么樣坎坷曲折的道路，無數(shù)次的錯(cuò)誤，無數(shù)的物理學(xué)家為之奮斗終身，獻(xiàn)出自己的青春年華，為的就是獲取真理。
沒有探索就沒有發(fā)現(xiàn)，沒有大膽的打破傳統(tǒng)的思想，就不會(huì)有新的理論的誕生，或者是對舊的理論的改正，正如伽利略一樣，正是打破了傳統(tǒng)的思維，敢于挑戰(zhàn)人們所信奉的真理，才使得他獲得了真理，站在了物理學(xué)的巔峰之上。自古，亞里士多德的理論就一直被人們信奉為真理，他提出：重的物體和清的物體下落的速度是一樣的。這被人們當(dāng)做真理傳承了號幾個(gè)世紀(jì)，可是，當(dāng)伽利略通過大量的實(shí)驗(yàn)證明著是個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候，他勇敢的提出來了，通過比薩斜塔的實(shí)驗(yàn)，他向世人證明了自己的正確，證明了本有的真理，打破了鞏固人們思想的錯(cuò)誤理論。
科學(xué)的發(fā)展是很漫長的，其中，也是要付出許多沉痛的代價(jià)的，在宗教的束縛下，在上帝與地心說的統(tǒng)治之下，哥白尼和布魯諾是何等的'不畏權(quán)勢，勇敢而大膽的相信自己的真理，并不斷的向人們宣示這真理，在被宗教迫害，逼迫其放棄自己的真理而服從宗教的通知的時(shí)候，他們毅然拒絕，終為自己所信奉的真理獻(xiàn)出了自己的生命，可是日心說在后代終于還是被證明是正確的，從而被世人所接受。
發(fā)展的事物總是那么的坎坷，可是科學(xué)的探索是沒有盡頭的，在經(jīng)典物理以后，繼而發(fā)展起來的就是愛因斯坦的相對論和現(xiàn)在人們經(jīng)常耳邊能聽說到的原子物理學(xué)，這時(shí)的發(fā)展也是一樣那么的不順利，在愛因斯坦提出相對論之后很長的一段時(shí)間人們總是不相信愛因斯坦在相對論中所描述的時(shí)間和空間的關(guān)系，可是，不管剛開始人們是一種怎么樣的心態(tài)，最紅人們所接受的都必須是真理的，因?yàn)闆]有任何食物可以戰(zhàn)勝得過真理。但是真理的誕生卻是要靠我們很多人的奮斗才能產(chǎn)生的。
物理學(xué)史讀后感 5
物理學(xué)史是人類對自然界中各種物理現(xiàn)象的認(rèn)識史，它研究的是物理學(xué)發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，說明了物理學(xué)中的基本概念、定律和理論體系的醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的辯證過程。它是一座知識財(cái)富的寶庫，不僅展示了物理學(xué)理論形成的前因后果、來龍去脈，而且深刻的揭示了物理學(xué)的研究方法；它也是一塊精神財(cái)富的寶地，物理學(xué)的發(fā)展極大地改變著人們的自然觀、世界觀，升華了人們對人與自然，人與社會(huì)的認(rèn)識。與此同時(shí)，物理學(xué)家在探求真理的過程中展現(xiàn)出的人格魅力，不畏艱險(xiǎn)獻(xiàn)身科學(xué)的高尚品格，也給后人增添了無窮的榜樣力量。物理學(xué)不僅以其知識、方法和思想極大的促進(jìn)了自身的發(fā)展，而且在更廣闊的領(lǐng)域深刻的影響著人類文明的進(jìn)程，成為人類文化的一部分。
學(xué)習(xí)物理學(xué)史就是為了了解物理學(xué)所走過的道路，它將有助于我們更深刻地認(rèn)識物理學(xué)，更有效地應(yīng)用和發(fā)展物理學(xué)。過去很多人總是在說“以史為鑒”，但我們認(rèn)為對物理學(xué)史的學(xué)習(xí)僅僅“以史為鑒”還遠(yuǎn)不能滿足時(shí)代的要求，更應(yīng)該在“以史為鑒”的基礎(chǔ)上“以史為器”去發(fā)展、去創(chuàng)新。物理學(xué)史和自然科學(xué)史告訴我們，歷史上的一些發(fā)明、創(chuàng)造并不是前人研究內(nèi)容的簡單重復(fù)，而往往是前人研究方法、思維特征的重現(xiàn)，并且它更是螺旋形上升的`。
在物理教學(xué)中適當(dāng)引入物理學(xué)史教育，讓學(xué)生更多的了解科學(xué)發(fā)展的歷程，并從前人的經(jīng)驗(yàn)中受到啟發(fā)、教益，從而感悟科學(xué)方法，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，是素質(zhì)教育全面發(fā)展觀的基本要求，也是落實(shí)新課標(biāo)“三維目標(biāo)”的必然選擇。
下面，從幾個(gè)方面簡述物理學(xué)史的作用：
一、感悟科學(xué)方法
物理學(xué)的發(fā)展史是一部物理學(xué)方法論的發(fā)展史，物理學(xué)在發(fā)展過程中，不僅產(chǎn)生了寶貴的理論成果，更留給后人值得深思的物理學(xué)的研究方法。物理發(fā)展的歷史證明，每一次重大科學(xué)理論的突破，往往都伴隨著新的科學(xué)方法的誕生，而新的科學(xué)方法又反過來促進(jìn)物理學(xué)的發(fā)展。
力學(xué)是物理學(xué)中發(fā)展最早的一個(gè)分支，機(jī)械運(yùn)動(dòng)是力學(xué)中最直觀、最簡單、也是最便于觀察因而也最早得到研究的一種運(yùn)動(dòng)形式。然而，和物理學(xué)的其他部門相比，力學(xué)的研究卻經(jīng)歷了更為漫長的過程。從古希臘時(shí)代算起，這個(gè)過程幾達(dá)二千年之久。只所以會(huì)如此漫長，一個(gè)很重要的原因就是人類缺乏經(jīng)驗(yàn)，缺乏正確的科學(xué)研究方法，因而也就難以得出正確的科學(xué)結(jié)論。亞里士多德是古希臘時(shí)代人類歷史上少數(shù)百科全書式的大哲學(xué)家，而且是通過觀察自然，運(yùn)用形而上學(xué)的哲學(xué)思想方法試圖解釋自然，奠定物理學(xué)思想萌芽的人。然而，由于歷史的局限，亞里士多德對自然的研究僅僅停留在“觀察”和“思辯”的層面上，致使像“力是維持物體物運(yùn)動(dòng)的原因，重的物體下落得快，輕的物體下落得慢”等錯(cuò)誤長期統(tǒng)治著人們的思想。
但是，伽利略沒有僅僅停留在邏輯思辯上，而是繼續(xù)做了斜面實(shí)驗(yàn)。他發(fā)現(xiàn)，落體的速度越來越快，是一種勻加速運(yùn)動(dòng)，而且加速度與重量無關(guān)；他還發(fā)現(xiàn)，斜面越陡，加速度越大，斜面越平，則加速度越小，在極限情況下，斜面垂直，相當(dāng)于自由下落，不同物體的加速度是一樣的。當(dāng)斜面完全水平時(shí)，加速度為零，這時(shí)，一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的物體就應(yīng)該是沿直線永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)下去。斜面實(shí)驗(yàn)表明，物體運(yùn)動(dòng)的保持并不需要外力，需要外力的是物體運(yùn)動(dòng)的改變。伽俐略最終用“理想實(shí)驗(yàn)”由斜面的情形推到自由落體和水平運(yùn)動(dòng)的情形。
伽俐略邏輯推理與實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證相結(jié)合的思維方式，為后人找到了研究物理的正確科學(xué)方法。從此，“一門博大精深的科學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)”，物理從此從哲學(xué)中分離出來并得以迅速發(fā)展�？v觀物理學(xué)三百余年的發(fā)展史，可以看出，實(shí)驗(yàn)在檢驗(yàn)已知理論，探索未知規(guī)律等方面起到了不可替代的作用。早在1687年，牛頓在其出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中就已經(jīng)正式提出了萬有引力定律，可直到一百多年后的1798年，英國科學(xué)家卡文笛許利用扭稱這一巧妙的實(shí)驗(yàn)裝置測出引力常數(shù)后，萬有引力定律才得以全面的展示在世人面前；麥克斯韋對電磁波理論進(jìn)行了長達(dá)十年的研究，并以一組簡潔的數(shù)學(xué)方程把電磁波理論概括得十分優(yōu)美對稱，但當(dāng)年卻難以令人信服，直到二十多年后他預(yù)言的電磁波被赫茲的實(shí)驗(yàn)所證實(shí)，他的學(xué)說才成為舉世公認(rèn)的電磁理論基礎(chǔ)；1905年，愛因斯坦用光電子假說總結(jié)了光的微粒說和波動(dòng)說之間長期的爭論，能很好的解釋光電效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，但是直到1916年，當(dāng)密立根以其嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)全面地證實(shí)了愛因斯坦的光電方程后，光的粒子性才被人們所接受�？梢哉f：實(shí)驗(yàn)，只有實(shí)驗(yàn)，才是物理學(xué)的基礎(chǔ)。
將物理學(xué)史引入課堂，不僅能使學(xué)生有身臨其境之感，而且能領(lǐng)略前輩大師的研究方法，得其精髓，有所借鑒。
二、提升人文素養(yǎng)
物理學(xué)史是一部人文史，物理學(xué)家們在從事科學(xué)活動(dòng)的過程中，不僅揭示了自然界基本運(yùn)動(dòng)形式的諸多真理，同時(shí)也為后人樹立了一座座道德豐碑�？茖W(xué)家們在探索自然的過程中展現(xiàn)出的人格魅力、人文素養(yǎng)，對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求精神，都會(huì)使學(xué)生的情感升華，對引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人格的完美化具有積極的促進(jìn)作用。牛頓是經(jīng)典物理的奠基人，但他卻謙稱自己“站在巨人的肩膀上”；居里夫婦是鐳元素的發(fā)現(xiàn)者，然而他們卻沒有居功自傲，“鐳只是一種元素，它屬于世界所有，科學(xué)應(yīng)當(dāng)為大眾服務(wù)，它應(yīng)當(dāng)屬于全人類�！彼f過的這句話一定會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。
物理學(xué)史也是一部美學(xué)史，對稱、和諧、統(tǒng)一等美學(xué)要素在物理學(xué)的發(fā)展中起著非常重要的文化導(dǎo)向作用。當(dāng)先人們對天體的運(yùn)動(dòng)還充滿著神秘與未知時(shí)，卻能直觀的感受到其運(yùn)動(dòng)軌道應(yīng)該是圓周，因?yàn)椤皥A是美的”。物理之美是直觀的，比如彩虹是極美的表面現(xiàn)象，人人都可以看到；物理之美也是深刻的，電荷之間的引力與物體之間的萬有引力都遵循平方反比率，電子繞核運(yùn)動(dòng)的模型和星體之間的模型相仿等等無一不顯示著物理學(xué)深刻的統(tǒng)一美。
物理學(xué)是一門與自然、生活、技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展有著最廣泛聯(lián)系的科學(xué)。它可以揭開大千世界的奧秘，使學(xué)生志向高遠(yuǎn)，憧憬未來，本應(yīng)該是學(xué)生最為鐘情的一門課程。然而，有時(shí)它竟成為學(xué)生最為頭疼和恐懼的課程。這不能不說是單一課程目標(biāo)與僵化教學(xué)模式的一個(gè)苦果，我們有理由相信，充分重視物理課程中的人文素養(yǎng)資源，堅(jiān)持三維課程目標(biāo)，就一定能夠煥發(fā)物理課程的魅力。
物理學(xué)史讀后感 6
《物理學(xué)史》這是一本討論物理—哲學(xué)問題的通俗讀物。敘述了從巴比倫時(shí)期至1925年物理學(xué)發(fā)展的重要?dú)v史事實(shí)。黑格爾有句名言說，熟悉了一門科學(xué)的歷史，也就熟悉了這門科學(xué)本身。全書從頭到尾，字里行間，無一處不彌漫著“物理—哲學(xué)情緒”并能被這種情緒所感染。漫步其中如同走進(jìn)了“物理學(xué)大廈”——“陶冶性情，感發(fā)志意“，翻開它，你就會(huì)浸沉在一團(tuán)濃濃的“物理—哲學(xué)情緒”中；能把你從衣食住行、生老病死的日常生活中提升到“物理學(xué)境界”。
本書作者總是從日常生活中最簡單、最常見的現(xiàn)象去著手觀察、分析問題，最后不可避免地引導(dǎo)到抽象、深刻的物理概念。這種“深入淺出”的寫法，是本書的一大優(yōu)點(diǎn)。本書每章都出現(xiàn)“理想實(shí)驗(yàn)”這個(gè)術(shù)語；作者并在多處寫道：“這種推理只有通過理想實(shí)驗(yàn)的想像才能達(dá)到，而理想實(shí)驗(yàn)卻是永遠(yuǎn)也無法真正去實(shí)施的……”；“讓我們設(shè)想一下，如果我們……”；“讓我們再設(shè)想一個(gè)理想實(shí)驗(yàn)……”等諸如此類的句子，這些句子為我們建立了各式各樣的、萬能的“物理實(shí)驗(yàn)室”。什么是“理想實(shí)驗(yàn)”呢？
愛因斯坦是這方面的大師�？梢哉f，正是設(shè)計(jì)、安排了一些關(guān)鍵性的“理想實(shí)驗(yàn)”才造就了愛因斯坦的偉大。愛因斯坦從幼年起，就凝神默想，思考過以下兩個(gè)問題：
1.若是有人正在跟著光線跑，并努力去趕上它，將會(huì)發(fā)生什么？
2.把一個(gè)人關(guān)在一個(gè)自由下落的升降機(jī)上，將會(huì)發(fā)生什么？
這兩個(gè)問題在本質(zhì)上都屬于“理想實(shí)驗(yàn)”，因?yàn)槲覀儾豢赡苷嬲プ鲞@樣的實(shí)驗(yàn)。
愛因斯坦從頭一個(gè)問題的答案發(fā)展了狹義相對論；從第二個(gè)問題的答案提出了廣義相對論。對這兩個(gè)問題的思考反映了愛因斯坦對“理想實(shí)驗(yàn)”的偏愛和他的孩子似的懷疑司空見慣、簡單事物的能力。在書中，愛因斯坦對伽利略在科學(xué)史上的功績作了中肯的評價(jià)：“伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所應(yīng)用的科學(xué)的推理方法是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端�！痹诹硪槐緯�，愛因斯坦說，伽利略的發(fā)現(xiàn)是“物理學(xué)的誕生日�！�
在作者筆下，從一個(gè)舊概念過渡到一個(gè)新概念是件自然不可避免的事；前后銜接得平滑，以致于覺察不到中間有什么接縫。讀者滿懷激情，在不知不覺中已經(jīng)跟隨作者深入到了“物理學(xué)嚴(yán)峻的大廈�！�
我也感覺到在我們的物理教學(xué)過程中滲透物理學(xué)史也可以起到以下效果：
1、能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣：
在學(xué)習(xí)過程中興趣是最好的老師，在平時(shí)的教學(xué)中講一些物理學(xué)史中的有關(guān)問題，可以使學(xué)生對物理產(chǎn)生濃厚的興趣，從而變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)提高學(xué)習(xí)效率。如：在學(xué)習(xí)光的本質(zhì)時(shí)，給學(xué)生講托馬斯。楊的故事。
托馬斯。楊出生在英國米爾弗頓，他復(fù)興了被忽略了一個(gè)世紀(jì)之久的光的波動(dòng)說。這位偉大的科學(xué)家有一個(gè)非凡的幼年時(shí)代。在他兩歲的時(shí)候就能很流暢地讀書，當(dāng)他4歲的時(shí)，他已通讀了兩遍圣經(jīng)；當(dāng)他6歲時(shí)，他能整篇地背誦“哥德斯密思的荒村”。他一目數(shù)行，貪婪的閱讀各種書籍，無論是古典的、文學(xué)的或是科學(xué)上的著作。書中處處體現(xiàn)了偉大科學(xué)家們的一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是熱愛讀書，各個(gè)博聞強(qiáng)識，不僅僅讀科學(xué)類的書籍，而且熱愛閱讀文學(xué)、哲學(xué)等種類的書籍。
楊的最早研究是關(guān)于眼睛的構(gòu)造和光學(xué)特性。1801年，楊在皇家學(xué)會(huì)宣讀了關(guān)于薄片顏色的論文，他在這里表示他自己強(qiáng)烈地傾向光的波動(dòng)說。干涉原理的引入是這篇文章跨出的重大一步。他的發(fā)現(xiàn)為我們的生活提供了很大的便利，我們生活中利用干涉現(xiàn)象制造的生活用品無處不在，比如自行車后面的.尾燈，在黑暗的情況下依然能看到它的光亮，就是因?yàn)楣獾母缮嬖碇瞥傻�；還有環(huán)衛(wèi)工人身上穿的制服有的是也是利用了干涉現(xiàn)象，為了避免環(huán)衛(wèi)工人在黑暗情況掃馬路被汽車撞到。在我們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活中，利用干涉現(xiàn)象為我們帶來了極大地便利。物理和生活息息相關(guān)，科學(xué)家們的任何一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用到我們的生活中創(chuàng)造出的價(jià)值都是不可估量的。任何一項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)都會(huì)經(jīng)歷一段坎坷的歷程，科學(xué)家們孜孜以求、鍥而不舍堅(jiān)持真理地科學(xué)精神也值得我認(rèn)真學(xué)習(xí)，在以后的工作中會(huì)秉承物理學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，對待工作腳踏實(shí)地，努力去奮斗爭取能早日成長成熟起來。
2.有助于對物理知識的理解和把握
例如，在講到力的概念時(shí)，從古希臘的亞里士多德，到伽利略、牛頓，循著偉人的研究歷程，從而加深學(xué)生對力的概念的理解，在講高二年級"電磁感應(yīng)"的時(shí)候，以奧斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應(yīng)為線索，向?qū)W生介紹人類對磁及電和磁關(guān)系的認(rèn)識過程。通過講解安培、法拉弟、愣次和麥克韋等人在揭示電磁關(guān)系工作中的艱辛努力和所取得的成果，使學(xué)生在有了對電磁發(fā)展總體認(rèn)識的基礎(chǔ)上，加深對教材的理解和對左、右手定則、法拉弟電磁感應(yīng)、愣次定律等關(guān)鍵點(diǎn)的把握。
3.有助于學(xué)習(xí)物理學(xué)的研究方法和進(jìn)行科學(xué)思維的訓(xùn)練
教學(xué)實(shí)踐告訴我們，不僅要教給學(xué)生現(xiàn)代科技所必需的系統(tǒng)的物理知識，還應(yīng)教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)和研究方法，科學(xué)既是一種人類的知識體系又是人類認(rèn)識世界的一種方式和探索過程，而通常的科學(xué)方法都貫穿在物理學(xué)發(fā)展的過程中。在物理學(xué)的形成和發(fā)展過程中，概念和規(guī)律的建立過程、結(jié)論的推導(dǎo)過程、方法的思考過程以及問題的產(chǎn)生和發(fā)展過程等等，都蘊(yùn)含著向?qū)W生滲透物理思想方法、訓(xùn)練思維的極好機(jī)會(huì)�，F(xiàn)實(shí)的教材是：概念和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)被濃縮了，隱去了曲折復(fù)雜的思維過程，呈現(xiàn)給學(xué)生的是經(jīng)過科學(xué)整理加工過的嚴(yán)密、抽象、精練的若干條言語。所以，物理教師要有意識地強(qiáng)調(diào)概念和規(guī)律在建立過程中的研究方法、思維方式，讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過程，體會(huì)科學(xué)家經(jīng)受的磨礪，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，優(yōu)化思維品質(zhì)，提高思維能力。如牛頓在吸收了伽利略的理想斜面實(shí)驗(yàn)后，又采用了笛卡兒的數(shù)學(xué)演繹優(yōu)點(diǎn)，并以自己精湛的創(chuàng)造力提出了力學(xué)三大定律和萬有引力定律，他就采用了綜合和分析、歸納和演繹相結(jié)合的科學(xué)方法。
4.能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神
我國是世界四大文明古國之一，在物理學(xué)的理論和實(shí)踐有著輝煌的成就。例如，在理論著作方面，《墨經(jīng)》中對力學(xué)、光學(xué)的論述；《天工開物》中關(guān)于簡單機(jī)械的記述；《夢溪筆談》對磁角的論述，《論衡》中關(guān)于簡單電現(xiàn)象的記述《考工記》中關(guān)于工程技術(shù)，聲音傳播的記載等在當(dāng)時(shí)都是遙遙領(lǐng)先于世界各國，就是在今天仍有參考價(jià)值。在實(shí)用技術(shù)方法，更是舉不勝舉。指南針、地球儀、渾天儀、船閘、石拱橋、火箭等，都是我國最早發(fā)明的。教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容，介紹我國在物理學(xué)方面對世界的杰出貢獻(xiàn)，可以使學(xué)生了解祖國古代燦爛文化，激發(fā)他們的民族自尊心和自豪感。
在物理教學(xué)中，在講解原子物理及近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展時(shí)講述一些有關(guān)我國科學(xué)家的愛國情感和拳拳報(bào)國之心，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，增強(qiáng)民族自尊心有非常重要的作用。如在講解原子核的裂變時(shí)，講述我國著名科學(xué)家錢三強(qiáng)和何澤慧夫婦放棄自己在居里實(shí)驗(yàn)室工作的得天獨(dú)厚的條件，在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)原子核的三分裂和四分裂的情況下，毅然決定回國。在他們回國之前居里夫人給他們回贈(zèng)了一句話：“如果我是你們，我也會(huì)這樣做的。”并且給他們贈(zèng)了一些作為研究放射性元素的發(fā)射源——鐳。以及后來錢三強(qiáng)和何澤慧夫婦在我國科學(xué)技術(shù)上的重要貢獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的愛國之心，報(bào)國之心。
總之，在高中物理的教學(xué)中，我們可以有目的滲透物理學(xué)史。同時(shí)我也要抓緊學(xué)習(xí)，豐富自己。
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