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《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感

時(shí)間:2022-05-14 18:57:57 讀后感 我要投稿

《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編整理的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感

《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感1

  最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書(shū),作者從更高的道德理論形式,把關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺(jué)悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問(wèn)題的結(jié)構(gòu)之中,涉及內(nèi)容范圍廣泛,雖然年代已久遠(yuǎn),但教育是相通的,還是有很多可以借鑒學(xué)習(xí)的地方。

  讀蘇霍姆林斯基的書(shū),我們能強(qiáng)烈感受到他是一個(gè)崇高的有愛(ài)的大寫的人,作為一個(gè)教育家,他對(duì)教育的貢獻(xiàn)功不可沒(méi);作為一個(gè)人,他也絕對(duì)是個(gè)獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的人,當(dāng)然,從讀過(guò)的他的書(shū)中至少我們是這么感受到的。站在教育的角度來(lái)講,他是一個(gè)心中時(shí)刻充滿愛(ài)的教育人,他曾說(shuō),有愛(ài)的教育才是豐滿的真正的教育。我想,是的,這是終極的結(jié)果,如果教育人士都報(bào)以愛(ài),那么其實(shí)現(xiàn)在教育界出現(xiàn)的一些問(wèn)題都不會(huì)存在。教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人,尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心的能力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課,聽(tīng)課,輔導(dǎo),選拔,從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng),那么,我想我們的'教育也是可怕的,機(jī)械的。想起一句話,小學(xué)重態(tài)度,中學(xué)重品行,高中重品質(zhì),大學(xué)重成績(jī),將來(lái)重選擇。教育沒(méi)有回頭路走,在一個(gè)人小時(shí)候就應(yīng)該在其思想情感上加以引導(dǎo),才能在之后的生活中更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

  書(shū)中有很多不錯(cuò)的觀點(diǎn),想在此分享一些。你周圍的人們,包括你的親人、親近的人,甚至完全不相識(shí)的人,他們都在品評(píng)著你的行為舉止,你的整個(gè)道德面貌是善還是惡,他們都在看著你身上好的,或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準(zhǔn)則,可是,這一點(diǎn)常常不被察覺(jué)。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠(yuǎn)要考慮到:你周圍的人比你有修養(yǎng),這樣,你在人際關(guān)系的世界里就比較好處。這樣做,就要培養(yǎng)嚴(yán)格要求自己、自我監(jiān)督、對(duì)自己的壞毛病不妥協(xié)的品格。一個(gè)人怎樣對(duì)待別人的批評(píng)和責(zé)備,這能反映出他的道德修養(yǎng)和素養(yǎng)。要善于理解和感受到在對(duì)你的行為進(jìn)行責(zé)備中,會(huì)有一種正義感的流露,沒(méi)有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責(zé)不會(huì)給你帶來(lái)歡樂(lè),但是你應(yīng)該去感謝它,原因是它可以救你,使你不至于墮落。一個(gè)最大的簡(jiǎn)直難以忍受的不幸,就在于老師在于同學(xué)談話時(shí)常常先帶情緒。這樣一來(lái),老師就給學(xué)生留下一個(gè)印象:老師的個(gè)性不招人喜歡,學(xué)生還會(huì)覺(jué)得,除了他個(gè)人的行為本質(zhì)之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話,因而這種談話會(huì)使學(xué)生感到委屈,也會(huì)使老師不信任學(xué)生。凡是委屈和不信任相沖突的地方,那里必然產(chǎn)生對(duì)立情緒;老師本想制止學(xué)生的壞毛病,而結(jié)果適得其反。如果你本人不能逼迫自己,不能嚴(yán)格要求自己,即使給你派來(lái)一百位老師,他們也是無(wú)能為力的。如果一個(gè)人靠他人逼迫自己去學(xué)習(xí),靠他人逼迫自己去勞動(dòng),靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子,成為自己孩子們的好父親,這種人就會(huì)成為社會(huì)的異物,因?yàn)樯鐣?huì)的精神和本質(zhì)就在于創(chuàng)造。

《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感2

  教師培養(yǎng)著一批批祖國(guó)的棟梁,做一名優(yōu)秀成功的教師,是每個(gè)年輕老師的夢(mèng)想。老師需要不斷學(xué)習(xí)。最近讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書(shū),讀完此書(shū),深有感觸,好的思想能受益一生。人民教育家陶行知說(shuō)過(guò):"學(xué)高為師,身正為范。"古人亦說(shuō):"經(jīng)師易求,人師難得。"道德以及自身素養(yǎng),對(duì)教師來(lái)說(shuō),真是太重要了!教師的言談舉止可以潛移默化的影響學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變和行為的轉(zhuǎn)化。教師在教學(xué)過(guò)程的一言一行都能形成強(qiáng)大的吸引力,學(xué)生以教師為榜樣,模仿,學(xué)習(xí),教師以身作則,才能得到學(xué)生才認(rèn)可并尊敬,產(chǎn)生師生共鳴,才能共同進(jìn)步。

  學(xué)生們來(lái)自于不同的家庭,家庭成長(zhǎng)環(huán)境不同。班級(jí)里面孩子們素質(zhì)態(tài)度等方面存在差異性。然而,教師希望每個(gè)孩子都是優(yōu)秀的,如果用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量整個(gè)班級(jí),對(duì)每個(gè)孩子都不公平。家長(zhǎng)們望子成龍,望女成鳳,希望自己的孩子是最棒的,是佼佼者,希望讓老師嚴(yán)管孩子,把孩子教好,我們應(yīng)積極在"差生"身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn),尊重他們,承認(rèn)學(xué)生之間的.差異性,給他們信心與和希望,一直鼓勵(lì)他們,給他們自信和力量,不斷告訴他們"你能行"!一個(gè)切實(shí)可行的教育方法才能讓孩子感受進(jìn)步和成功的快樂(lè)。

  上好一堂課的先決條件是備課,因此我們應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課,為滿意的課堂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí),良好的備課也能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,活躍課堂氣氛,劃分好課堂時(shí)間,條理清晰讓學(xué)生更容易明白。因此不斷完善我們的課堂,讓自己滿意,家長(zhǎng)放心,學(xué)生敬佩!課后的反思是必須的,因?yàn)檫@也是對(duì)自己在課堂行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng),原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地修正,才會(huì)得到提煉、得到升華,自身能力才會(huì)不斷提高,只有這樣,經(jīng)驗(yàn)才能得不斷促進(jìn)自己。除此之外,教師也要學(xué)生融洽的相處,全面了解孩子的思想及行為,從而更好的教育他們,讓學(xué)生積極且愿意學(xué)習(xí),這是我們教師一直在追求的一種境界,美國(guó)詩(shī)人愛(ài)默生說(shuō):"愛(ài)是我們最崇高的語(yǔ)言,幾乎與上帝同義。"

  想想自己更是如此,做事急于"抱佛腳".有時(shí)為了一節(jié)公開(kāi)課,花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí);有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁,趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí),急來(lái)"抱佛腳"的后果。書(shū)中提到:"讀書(shū)是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!"試問(wèn),從古到今,哪位成功者不是"讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路"呢?俗話說(shuō):"活到了,學(xué)到老",作為一名新時(shí)期的教師,我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí),才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材,才能贏得自身的發(fā)展,這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的"精神底子".

  愛(ài)的教育同時(shí)也是新教育幸福教育所提倡的,因此,對(duì)待學(xué)生,付出愛(ài),我們一起過(guò)一種幸福完整的教育生活。

《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感3

  今天,我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的能力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。

  愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神,教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。

  反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷,尤其是在多年的教育實(shí)踐中,所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?

  記得,我還是學(xué)生的時(shí)候,我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候,我在學(xué)校住宿,在同寢室中,我的人緣很好。因?yàn),我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是:無(wú)論是誰(shuí),只要有事求我,我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處,我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí),我家里也不富裕,我吃和穿都很節(jié)省,可是只要有同學(xué)跟我借錢,只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地,我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè),每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

  再后來(lái),我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中,我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人,才能把我融入到使周圍的人都快樂(lè)的大我之中,實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心,互相愛(ài)護(hù),互相幫助,相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人,也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事,充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要:上帝到天堂和地獄去考察,發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的`人一樣都是圍著一口鍋,拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是,天堂里的人卻精神煥發(fā),滿面紅光,地獄里的人卻萎靡不振,面容憔悴,這是什么原因呢?原來(lái),地獄里的人心中只有自己,手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝,勺柄太長(zhǎng),總是喝不上,而天堂里的人則相反,他們的心中有他人,手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人,然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài),在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們,他們也愛(ài)你。

  愛(ài)孩子們吧,即使他暫時(shí)不能理解你,終有一天,他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài),請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光,能融化冰雪;愛(ài)是春雨,能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛(ài),師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn),心心相印,沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有真正的教育。

  正如一首歌中唱到的:“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子,他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感,并以好心還好心;而教師的愛(ài),最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績(jī)自然就好,成績(jī)好了,那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎?

《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感4

  最近,我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書(shū)凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),讀來(lái)耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,“人不可能單獨(dú)一個(gè)人生活。一個(gè)人最大的幸福和歡樂(lè)就在于與他人交往。你的每一步、每一句話,你的每一個(gè)眼神,甚至你目光一閃或者一抬手,這一切都在別人的心目中留下反響。”

  他還認(rèn)為:“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對(duì)人信守義務(wù)。如果一個(gè)人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂(lè)而奉獻(xiàn)出自己精力的'人,談不上對(duì)信念和理想的忠誠(chéng)。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個(gè)人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)。”他指出:“道德教育的理想,就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個(gè)界限。應(yīng)該說(shuō),對(duì)他人的生活采取冷漠的態(tài)度,這對(duì)少年的純潔心靈來(lái)說(shuō),如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣,是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后,會(huì)體驗(yàn)到一種幸福,只有在那時(shí)歡樂(lè)才會(huì)是童年變得高尚起來(lái)。

  現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn),只知道向別人索取,要求別人如何如何,自己卻不為別人做什么。在日常生活中,我們經(jīng)常可以看到,地上有垃圾,沒(méi)人主動(dòng)撿起,扔進(jìn)紙簍;公共汽車上沒(méi)人主動(dòng)為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力,更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,要善于同孩子談奉獻(xiàn),使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣,這意味著首先要教會(huì)孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切,不僅要理解,還要用心靈去感受,使他們具有關(guān)心他人、疼愛(ài)他人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的,一個(gè)善良的人,一個(gè)高尚的人。

  老師和孩子雖然天天在一起,似乎說(shuō)的話很多,但是仔細(xì)想想,你一天中有多少語(yǔ)言是屬于和孩子近距離溝通的語(yǔ)言,有哪些機(jī)會(huì)是留給孩子向你傾訴,又有多少時(shí)光向孩子訴說(shuō)呢?因此,我在平時(shí)十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時(shí)候,我會(huì)告訴孩子工作很辛苦,做教具和玩具,晚上加班裝飾班級(jí)環(huán)境、雙休日備課寫文章;當(dāng)我在教育幼兒按時(shí)入園時(shí),對(duì)孩子說(shuō):“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友,你們覺(jué)得老師的身體會(huì)怎樣?”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子,于是我說(shuō):“如果你們疼愛(ài)老師請(qǐng)你們能按時(shí)入園,讓老師在風(fēng)中少吹一會(huì)兒,就是愛(ài)老師的一個(gè)行動(dòng)!碑(dāng)孩子犯錯(cuò),老師批評(píng)教育時(shí),我會(huì)說(shuō):“老師批評(píng)小朋友的時(shí)候心里很難受,但是你們犯錯(cuò)了,老師必須對(duì)你們嚴(yán)格要求,只有這樣才能幫助你們,讓你們成為好孩子!”漸漸地,孩子知道觀察老師,替老師著想,下課后能主動(dòng)圍在老師身邊這個(gè)幫你敲背、給你按摩,那個(gè)趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛(ài)的舉動(dòng)會(huì)在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn),我感動(dòng)地對(duì)孩子說(shuō):“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的知心人,知道我想什么做什么,不要我說(shuō),就已經(jīng)自覺(jué)地做了!

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