- 看見(jiàn)讀后感 推薦度：
- 《看見(jiàn)》讀后感 推薦度：
- 看見(jiàn)讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
看見(jiàn)讀后感（通用10篇）
品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的看見(jiàn)讀后感，歡迎大家分享。
看見(jiàn)讀后感 篇1
記憶中應(yīng)是第三次看這本書了，第一次是大學(xué)的自習(xí)室里，第二次是在回鄉(xiāng)的動(dòng)車上。
每次都越看越慢，柴靜的沉靜和銳利讓人想通過(guò)她的筆端一個(gè)猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鳴。
這一切一切，都獲益于陳虻。
夫子言，益者三友，友直、友諒、友多聞。
他頭也不回地走在前頭，一邊敲打著她：“你就是個(gè)網(wǎng)球，我是個(gè)網(wǎng)球拍，不管你達(dá)到什么高度……”
當(dāng)她投入到忘乎所以時(shí)，他會(huì)說(shuō)
“你的問(wèn)題是你總是太投入了，熱愛(ài)就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒(méi)辦法真實(shí)地認(rèn)識(shí)事物了�！�
他總能用他的思辨，告訴她應(yīng)該不偏不倚的感受事物，應(yīng)該不唯書、不唯上、只唯實(shí)。
“你認(rèn)為對(duì)的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告訴你怎么改，我是要激發(fā)你自己改的欲望�！钡阋度肓耍忠涯阃饫骸安灰^(guò)于熱衷一樣?xùn)|西，這東西已經(jīng)不是它本身，變成了你的熱愛(ài)，而不是事件本身了。”
你點(diǎn)頭說(shuō)對(duì)對(duì)。
他又來(lái)了：“你要聽懂了我的每一句話，你一定誤解了我的意思。”打擊得你啞口無(wú)言，他還要繼續(xù)說(shuō)：“你別覺(jué)得這是丟人，要在這兒工作，你得養(yǎng)成一個(gè)心理，說(shuō)任何事情，是為了其中的道理，而不是說(shuō)你。我的話，變成你思維的動(dòng)力就可以了。”
討厭的是，他永遠(yuǎn)是對(duì)的。
具體業(yè)務(wù)上，他教會(huì)柴靜如何更專業(yè)、更全面的思考問(wèn)題：
該如何挖掘一個(gè)新聞，解讀它的深意，把與它相關(guān)的層面最大程度的展現(xiàn)出來(lái)。
陳虻在會(huì)上公開批評(píng)我：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯(cuò)誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個(gè)知識(shí)層面，你深下去沒(méi)有？誰(shuí)有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬。怎么決定？這是一個(gè)醫(yī)療體制的`問(wèn)題。還有沒(méi)有比這個(gè)更深的層面？如果你認(rèn)為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)是如何傳播的？人們?yōu)槭裁磿?huì)相信它？一個(gè)新聞事實(shí)至少可以深入到知識(shí)、行業(yè)、社會(huì)三個(gè)不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個(gè)層面？”
是呀，那一代人，長(zhǎng)在紅旗下，閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。
他后來(lái)說(shuō)：“其實(shí)誰(shuí)也沒(méi)教給他，但是在意識(shí)當(dāng)中我們所拍的片子就是要歌頌一個(gè)人物，對(duì)這個(gè)人物有利的要描寫，對(duì)這個(gè)人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識(shí)�！�
所以即使是意外也是我們應(yīng)當(dāng)用心觸摸的，越全面才能獲取越深刻的真實(shí)。
他說(shuō)：“在認(rèn)識(shí)這個(gè)事件的時(shí)候，有一個(gè)干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過(guò)拍攝它，看到這背后更深刻的真實(shí)，你失去了一次認(rèn)識(shí)它的機(jī)會(huì)。”
他用他冰冷、獨(dú)到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。
每次談，我都?xì)饧睌摹羞@樣的領(lǐng)導(dǎo)么？你管我呢？
過(guò)陣子明白點(diǎn)的時(shí)候，臊眉搭眼再去問(wèn)他：“人怎么才能寬容呢？”
他說(shuō)：“寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎？”
后來(lái)我做節(jié)目，常想起這句“你理解嗎”，才明白他的用意——寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。
這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維，化成水慢慢浸潤(rùn)著作者對(duì)事情的體味。
陳虻說(shuō)“寬容的基礎(chǔ)是理解”，我慢慢體會(huì)到，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說(shuō)的，“強(qiáng)大了才能變軟”。
那么，對(duì)于我呢，亦或者是我們呢？
我想，大概是對(duì)獨(dú)立之精神、自由之思想的追求吧。
但是，他最后說(shuō)的一句話十年后仍然拷問(wèn)我。
“你有自己認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系嗎？”
我想，不單單是要問(wèn)自己有沒(méi)有，還要問(wèn)自己為何要建立？
他說(shuō)過(guò)，死亡不可怕，最可怕的是無(wú)意識(shí)，那才相當(dāng)于死。他所期望的，是我能繼續(xù)他曾做過(guò)的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。
那末，我們?cè)撊绾谓⒛兀?/p>
“你必須退讓的時(shí)候，就必須退讓。但在你必須選擇機(jī)會(huì)前進(jìn)的時(shí)候，必須前進(jìn)。這是一種火候的拿捏，需要對(duì)自己的終極目標(biāo)非常清醒，非常冷靜，對(duì)支撐這種目標(biāo)的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒(méi)有關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，這就是運(yùn)作的策略，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落�！�
看到這段話的時(shí)候我似乎整個(gè)靈魂都在震顫著，我眼里滿是一個(gè)曾經(jīng)充滿朝氣的少年，徘徊在終極目標(biāo)的模糊后，一天一天的得過(guò)且過(guò)。
“不要墮落。”他說(shuō)。
陳虻，到底是個(gè)怎樣的他？
不管什么節(jié)目，都得一期一期地做，做完貼在博客里聽大家意見(jiàn)，陳虻當(dāng)年希望我們每做完一個(gè)片子，都寫一個(gè)總結(jié)：“這不是交給領(lǐng)導(dǎo)，也不是交給父母的，也不是拿來(lái)給大家念的，就是自己給自己的總結(jié)�！�
他的寂寞不是孤單，是沒(méi)完成。
她以為她失去了他，但是沒(méi)有。
十年已至，如他所說(shuō)，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
他之于她，亦師亦友。
“不要墮落�！彼f(shuō)。
是為記。
看見(jiàn)讀后感 篇2
想來(lái)已經(jīng)很久沒(méi)有寫什么書評(píng)、影評(píng)、劇評(píng)了。但是在柴靜新書《看見(jiàn)》銷量如此火爆的今天，我也追個(gè)新潮、趕個(gè)時(shí)尚買來(lái)一本讀了起來(lái)，感受一下這姑娘外柔內(nèi)剛里透出的那令人折服的智慧。
可以很準(zhǔn)確的說(shuō)，我對(duì)柴靜的了解并不多，原因是在眾多繁花叢里有太多的記者、主播、評(píng)論人，而讓我能真真正正的去關(guān)注一個(gè)衣著多以暗色為主、出境基本素顏的陌生女子著實(shí)有些難度，當(dāng)然我還是承認(rèn)我是一個(gè)不折不扣的以貌取人者。但是當(dāng)我開始關(guān)注她的時(shí)候我知道她已經(jīng)成為中國(guó)記者隊(duì)伍里面頗具影響力的女性了，當(dāng)然也可以這么說(shuō)，是因?yàn)樗默F(xiàn)在的名氣才使我對(duì)她有更多的關(guān)注。
從我個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，我更愿意形容柴靜為記者。柴靜看見(jiàn)讀后感，為什么呢?因?yàn)閺奈伊私馑臅r(shí)候我就知道她是以記者身份去采訪，并非是單純演播室里的播報(bào)機(jī)器，就其這一點(diǎn)，我認(rèn)為在目前中國(guó)整個(gè)新聞行業(yè)里面可以做到無(wú)縫對(duì)接的人卻著實(shí)不多。
柴靜新書《看見(jiàn)》里面首先提到了一個(gè)人，那就是陳牤。一個(gè)對(duì)柴靜人生起到了關(guān)鍵轉(zhuǎn)折的一個(gè)人。雖然書中沒(méi)有更多的去渲染陳牤是一個(gè)怎樣的人，又如何幫助的柴靜，但是字里行間中都能品的出來(lái)柴靜對(duì)陳牤的感謝與懷念。當(dāng)然因?yàn)殛悹倪@個(gè)伯樂(lè)讓我們首先認(rèn)識(shí)到了白巖松、崔永元、水均益然后就是柴靜。
書中起初寫到了柴靜那種略帶文藝女青年不羈的性格，和對(duì)體制內(nèi)工作的不懈，到這個(gè)初生牛犢不怕虎的女子走入到央視的經(jīng)歷。一步步應(yīng)正著伯樂(lè)的正確，當(dāng)然無(wú)論你是多么有才華的人，你依然需要努力才會(huì)獲得收獲，這里年輕時(shí)候的柴靜那種原本不服輸?shù)臍赓|(zhì)也凸顯了出來(lái)。
到底新聞評(píng)論應(yīng)追求的是什么?柴靜第一天走到央視新聞評(píng)論部時(shí)候她看到了：“求實(shí)、公正、平等、前衛(wèi)”當(dāng)然這幾個(gè)字在柴靜未來(lái)的工作中也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
《看見(jiàn)》開篇介紹她第一次在央視做節(jié)目的時(shí)候，仿佛就已經(jīng)奠定了她今天應(yīng)有的節(jié)目風(fēng)格，因?yàn)椋宏愹翟跁?huì)上公開批評(píng)柴靜的一段話，我相信對(duì)柴靜影響之深也之刻骨。陳牤說(shuō)：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯(cuò)誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個(gè)知識(shí)層面，你深下去沒(méi)有?誰(shuí)有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)?醫(yī)生和家屬。怎么決定?這是一個(gè)醫(yī)療體制的問(wèn)題。還有沒(méi)有比這個(gè)更深的層面?如果你認(rèn)為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)是如何傳播的?人們?yōu)槭裁磿?huì)相信它?一個(gè)新聞事實(shí)至少可以深入到知識(shí)、行業(yè)、社會(huì)三個(gè)不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個(gè)層面?”當(dāng)然從我個(gè)人對(duì)柴靜后期節(jié)目的觀察和分析中尋找到了她剛剛走進(jìn)央視評(píng)論部看到的“求實(shí)、公正、平等、前衛(wèi)”的影子。
在《看見(jiàn)》新書里，我很少感受到柴靜說(shuō)自己多么才華橫溢，多么形象出眾被選入央視，而字里行間卻讀到了她是一個(gè)不折不扣菜鳥進(jìn)入的央視。她沒(méi)有出眾的長(zhǎng)相、沒(méi)有過(guò)人的文筆、甚至沒(méi)有主持人科班出身的經(jīng)驗(yàn)，也許這樣會(huì)讓很多人羨慕，就這么一個(gè)人都能成名，那我又有何不行?但是后面你讀到了柴靜所忍受到的非議、壓力、艱辛。甚至想到，如果換做是我，可能我真的會(huì)選擇放棄。但是柴靜沒(méi)有放棄，同時(shí)在書里我也看到了她的成功不是她一個(gè)人的成功，而是擁有了很多人的幫助她才會(huì)留在央視，才會(huì)進(jìn)步，才會(huì)成功，基于這么真實(shí)的`柴靜，這么懂得感恩的柴靜，我想才會(huì)做出那么多優(yōu)秀的片子，才會(huì)寫書這么一本書。
當(dāng)然就像柴靜新書《看見(jiàn)》開頭所提到的，“人”常常被有意無(wú)意忽略，被無(wú)知和偏見(jiàn)遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維就埋在無(wú)意識(shí)之下。無(wú)意識(shí)是如此之深，以至于常�？床灰�(jiàn)他人，對(duì)自己也熟視無(wú)睹。要想“看見(jiàn)”，就要從蒙昧中睜開眼來(lái)。這才是最困難的地方，因?yàn)槊擅辆褪俏易陨�，像石頭一樣成了心里的壩。這本書中，我沒(méi)有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒(méi)有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報(bào)道里，我只選擇了留給我強(qiáng)烈生命印象的人，因?yàn)楣ぷ髟颍仪『门c這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來(lái)，堅(jiān)硬的成見(jiàn)和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安。我試著盡可能誠(chéng)實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問(wèn)、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國(guó)家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無(wú)數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自己。
柴靜看見(jiàn)讀后感，我不能說(shuō)柴靜再一次次的挑戰(zhàn)某種底線，但是她的傳播再一次次的發(fā)揮著作用，當(dāng)央視的《焦點(diǎn)訪談》說(shuō)的是用事實(shí)說(shuō)話時(shí)，我想柴靜的《看見(jiàn)》是將事實(shí)還原，還原到最初的樣子，并尋找背后的影子。她會(huì)從大量的質(zhì)疑、憤怒、譴責(zé)、謾罵等等一切態(tài)度中尋找一個(gè)她認(rèn)真最真實(shí)、最公正、最平等東西，也許這些需要她花費(fèi)大量的時(shí)間、經(jīng)歷、乃至可能遇到的危險(xiǎn)等等一切我們無(wú)法想象的困難，但對(duì)于柴靜來(lái)說(shuō)，她只為尋找一個(gè)足以說(shuō)服她的答案，而這個(gè)答案往往不會(huì)是大家通常能看到的答案。
她始終將“求實(shí)、公正、平等、前衛(wèi)”作為她職業(yè)道德的準(zhǔn)則去執(zhí)行著，也因?yàn)檫@幾個(gè)字成就了今天的柴靜和她的《看見(jiàn)》。
看見(jiàn)讀后感 篇3
《看見(jiàn)》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來(lái)打發(fā)一下閑暇時(shí)光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來(lái)時(shí)，卻意外地收獲了更多的是是對(duì)柴靜本人的敬畏，對(duì)眾多媒體失職的痛心，更有的是對(duì)人類感情的崇敬。
此書，她用坦誠(chéng)的語(yǔ)言陳述著自己的十年成長(zhǎng)路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來(lái)的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會(huì)觸動(dòng)我心弦，讓我隨之潸然淚下。
看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說(shuō)出：“我明白我能到達(dá)的高度。”的柴靜；到被工作和現(xiàn)實(shí)打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵(lì)自己，站起來(lái)告別過(guò)去，重新出發(fā)的`柴靜；最后是延續(xù)至今――一向完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過(guò)去，此刻，未來(lái)的自己。每個(gè)人的成長(zhǎng)之路都不同，但總會(huì)有相似的心跡。我并沒(méi)有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長(zhǎng)過(guò)程，也無(wú)幸像柴靜那樣有那么多人為她點(diǎn)燃明燈。事實(shí)上，我的成長(zhǎng)之路才剛開始。以前，我很害怕成長(zhǎng)，很抗拒成長(zhǎng)，因?yàn)槌砷L(zhǎng)之路沒(méi)有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會(huì)承受不住，我害怕我會(huì)在這如迷宮的路上迷失，在《看見(jiàn)》這本書里，誠(chéng)如我所想，我看到了未來(lái)的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長(zhǎng)的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說(shuō)是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說(shuō)是她不時(shí)回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來(lái)，這些對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個(gè)能助我順利透過(guò)成長(zhǎng)之路的工具，使我能坦然的等待和理解現(xiàn)實(shí)將要給我的挫折。
透過(guò)《看見(jiàn)》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風(fēng)格，細(xì)膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學(xué)多識(shí)與扎實(shí)的文學(xué)功底展露無(wú)遺。“非典”事件中的出色表現(xiàn)，更是讓我對(duì)于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時(shí)刻，是柴靜主動(dòng)請(qǐng)纓去到現(xiàn)場(chǎng)了解最真實(shí)的“非典”，去接近最鮮活的事實(shí)。她七次與“非典”患者應(yīng)對(duì)面交談，軟磨硬泡才獲許一個(gè)人進(jìn)入病區(qū)權(quán)利，她的目的只有一個(gè)――讓更多的公民明白真正的“非典”。她以一個(gè)新聞人的社會(huì)職責(zé)約束自己，用真實(shí)回報(bào)受眾，用真實(shí)擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分，讓每一個(gè)讀者都能從中反思，自身在社會(huì)中的價(jià)值和好處。也讓我明白，在自己的崗位上堅(jiān)守本職，努力工作，為整個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，便是作為公民對(duì)于社會(huì)的最基本的回報(bào)。
在《看見(jiàn)》中我了解了社會(huì)最保密角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會(huì)單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在那里人們?nèi)绾蜗啻嗌贈(zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受最后在那一刻海嘯般爆發(fā)時(shí)，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見(jiàn)了李陽(yáng)將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見(jiàn)了人們對(duì)家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時(shí)候會(huì)后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來(lái)不會(huì)只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會(huì)吞吃別人的恐懼長(zhǎng)大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴(yán)格的制約家庭暴力，或者我們每個(gè)人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度思考問(wèn)題，那么會(huì)不會(huì)少一些家庭暴力，少一些因?yàn)榧彝ケ┝τ行睦砑膊』蜃呱掀缤镜暮⒆�。人性中的善�?huì)不會(huì)變的比惡多一點(diǎn)，至少我們不會(huì)助長(zhǎng)惡的火焰，從而給善一個(gè)生長(zhǎng)的環(huán)境。
一個(gè)以揭露真相為己任的新聞?dòng)浾�，面臨的誘惑與威脅絕不會(huì)少，這也是此刻各種假報(bào)道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們?cè)凇犊匆?jiàn)》中看見(jiàn)了許多真相，在應(yīng)對(duì)金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見(jiàn)了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅(jiān)守自己的道路，不為各種誘惑所擾。
由于年齡和閱歷的局限，我對(duì)《看見(jiàn)》的理解可能達(dá)不到它所想要到達(dá)的高度，但書中對(duì)人性的挖掘、對(duì)自己成長(zhǎng)的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說(shuō)：她關(guān)心新聞中的人；十年后，她做到了。她沒(méi)有忘了自己為什么出發(fā)。
看見(jiàn)讀后感 篇4
除了不斷刷新朋友圈里那些喧鬧浮夸的文字，另一種選擇是泡上一杯茶，用難得清閑的時(shí)光和清醒的頭腦靜靜一讀這篇曾觸動(dòng)許多人的文章。初次接觸《看見(jiàn)》是在微信上看到的一篇文章——《當(dāng)你在為生存而掙扎的時(shí)候，咱們就是平等的》，也是這篇文章使我記住了“柴靜”這個(gè)名字，也使我有進(jìn)一步了解她的欲望，而《看見(jiàn)》使我得以滿足，既認(rèn)識(shí)了柴靜也成長(zhǎng)了自己。
《看見(jiàn)》是知名記者、主持人柴靜講述自己在央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書，某種程度上也可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。書的封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個(gè)小朋友也毫不怯場(chǎng)地在大家面前玩耍。在農(nóng)村，能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在鏡頭前，那絕不是容易的事情。翻過(guò)來(lái)，在柴靜的簡(jiǎn)介里，寥寥幾句話寫完了她的工作經(jīng)歷。不像許多名人出書，在簡(jiǎn)介里寫滿各類榮譽(yù)、頭銜。通過(guò)這就給人以平凡有愛(ài)、簡(jiǎn)單真實(shí)的形象。
最淺層的，通過(guò)讀《看見(jiàn)》確實(shí)“看見(jiàn)”了很多新聞采訪背后的故事。她盡可能誠(chéng)實(shí)地描述每一個(gè)事件、每一個(gè)事件背后的人。使我們了解到社會(huì)最隱私角落里的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。就不一一列舉了。通過(guò)這些人和事我們可以身臨其境地感受當(dāng)事人的情感，體會(huì)事件的本質(zhì)，這都緣于柴靜的真實(shí)，以及由心而發(fā)的熱情和關(guān)懷。她關(guān)注的不是新聞，而是新聞中的人。無(wú)論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕。雖然看起來(lái)違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但卻是對(duì)一個(gè)正常人情感的回歸。因?yàn)閺睦碇墙嵌瓤�，�?bào)道事件本身不能植入個(gè)人情感，否則就失去了事件本身的客觀性，但從情感角度，不帶任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的頭腦和一顆帶有感情的心才能看到世界的真實(shí)。情不自禁為故事角色痛心或愉悅，這就是柴靜。
而透過(guò)事件，我們站在柴靜的角度看這本書，我們會(huì)看到一個(gè)人不斷成長(zhǎng)的經(jīng)歷。從剛進(jìn)新聞界的高度自我肯定到遭遇挫折，再到重新審視自己找到定位。從早期的青澀、懵懂、“不接地氣”到后來(lái)的自省、觀察和沉淀。她用最樸實(shí)的文字記錄了自己的青澀、困惑，堅(jiān)持和成長(zhǎng)。書中的記錄不是簡(jiǎn)單的敘述，它融合了自己對(duì)每件事件中所反映出的問(wèn)題的思考，對(duì)人性的探究和對(duì)自己、對(duì)記者職業(yè)職責(zé)的不斷思索。柴靜對(duì)于記者職業(yè)的熱情和對(duì)自我不斷打破再糾正的態(tài)度令人感動(dòng)。我們需要的就是這種態(tài)度和精神，雖然我們的.工作不是記者，我們也要有這種對(duì)工作、對(duì)職業(yè)始終保持熱情的心態(tài)。對(duì)于自身的缺憾不足要敢于自我打破，審視自己矯枉過(guò)正�！吧罾镌鯓邮悄愕氖拢狭斯�(jié)目就不能有這個(gè)”。因?yàn)槲覀兌家粯邮瞧胀ㄈ耍瑫?huì)犯錯(cuò)、會(huì)惶恐、會(huì)困惑，只有由內(nèi)心而發(fā)的熱情才是堅(jiān)持的支柱。不斷的自省和思考使我們學(xué)會(huì)去回歸生活，去認(rèn)識(shí)而不是去指責(zé)批判。
從更深層次的閱讀這本書，我看到了什么是“韌勁兒”，它是對(duì)自己要求的堅(jiān)守。不斷相信，不斷懷疑，不斷幻想，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免成為偏見(jiàn)或附庸。柴靜是一個(gè)追求“精確”、追求深度的人。當(dāng)然這也是在她不斷成長(zhǎng)中所養(yǎng)成的，在她剛進(jìn)入央視時(shí)同樣慘敗過(guò)。她做的第一期節(jié)目是關(guān)于剖腹產(chǎn)話題，采訪錄了三十分鐘，談完剖腹產(chǎn)怎么不好就結(jié)束了。結(jié)果送審后被公開批評(píng)“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯(cuò)誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個(gè)知識(shí)層面，你深下去沒(méi)有？誰(shuí)有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬，怎么決定？這是一個(gè)醫(yī)療體制的問(wèn)題，還有沒(méi)有比這個(gè)更深的層面？如果你認(rèn)為人們選擇剖腹產(chǎn)是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)是如何傳播的？人們?yōu)槭裁磿?huì)相信它？一個(gè)新聞事實(shí)至少可以深入到知識(shí)、行業(yè)、社會(huì)三個(gè)不同層面，你找了幾個(gè)層面？”同樣我們?cè)趯?duì)待工作，處理事情時(shí)有沒(méi)有想過(guò)更深層面？是不是只考慮眼前而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)？處理事情是不是“差不多”就行了？這是我們需要深刻自省的。“真相往往就在于毫米之間。把一杯水從桌上端到嘴邊并不吃力，把它精確地移動(dòng)一毫米卻要花更多的時(shí)間和更多氣力。精確是一件笨重的事”。人與人的差別就是從細(xì)微處開始的，多想一點(diǎn)，做好一點(diǎn)，終究造就不平凡！
《看見(jiàn)》是一本講故事的書，但在書中我看見(jiàn)更多的是關(guān)于人生的感悟，對(duì)世界的覺(jué)悟，以及如何對(duì)待工作，對(duì)待周圍的人和事。最令人深思的是“死亡不可怕，最可怕的是無(wú)意識(shí)，那才相當(dāng)于死。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著�！�
《看見(jiàn)》。這是一本震撼人心，使人共鳴的書。沒(méi)有裝飾，沒(méi)有點(diǎn)綴，闔上這本書仍然可以身臨其境地感受當(dāng)事人的情感，體味事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，任復(fù)雜的情感與感動(dòng)靜靜流淌。
看見(jiàn)讀后感 篇5
一些行內(nèi)的人士認(rèn)為，快手的草根性是比較突出的，形成了大量的老鐵，粉絲的忠誠(chéng)度較高，頭部效應(yīng)不很明顯。然而，羅賓·蔡斯在《共享經(jīng)濟(jì)》一書中認(rèn)為，一個(gè)平臺(tái)發(fā)展到一定階段，面臨最大的威脅就是馬太效應(yīng)的形成，少量的頭部用戶吸引了大量的流量，導(dǎo)致大量的一般用戶缺少流量的支持，于是平臺(tái)活力下降。曾經(jīng)的電商平臺(tái)、社交媒體平臺(tái)，均經(jīng)歷了這一階段，形成了頭部特征。如果正在風(fēng)口上的短視頻和直播平臺(tái)也出現(xiàn)這樣的趨勢(shì)，同樣是會(huì)影響平臺(tái)活力的。顯然，快手對(duì)此保持著警惕，堅(jiān)持通過(guò)智能技術(shù)，讓更多平凡的人“被看見(jiàn)”，但并不意味著可以完全避免，對(duì)于某些頭部用戶的爭(zhēng)奪，必然會(huì)影響普通用戶“被看見(jiàn)”的機(jī)會(huì)。
《共享經(jīng)濟(jì)》一書認(rèn)為，平臺(tái)的發(fā)展一般會(huì)經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：第一階段是控制內(nèi)核，“無(wú)規(guī)則”是最重要的規(guī)則，開放，簡(jiǎn)捷，創(chuàng)新，不要提早設(shè)計(jì)復(fù)雜的規(guī)則，讓平臺(tái)的靈活性實(shí)現(xiàn)最大化，吸引更多的用戶參與；到第二個(gè)階段，則是歡迎人人參與，激發(fā)個(gè)體的能量與力量，通過(guò)前期培養(yǎng)的種子用戶，讓平臺(tái)得到迅速推廣，用戶開始呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，相應(yīng)地要不斷進(jìn)行改進(jìn)，讓平臺(tái)的使用盡可能保持簡(jiǎn)單易行和簡(jiǎn)捷明了；第三階段開始出現(xiàn)權(quán)力失衡，快者與強(qiáng)者之間開始競(jìng)爭(zhēng)，特別是大量專業(yè)機(jī)構(gòu)的涌入，讓平臺(tái)的權(quán)利從分散轉(zhuǎn)為相對(duì)集中，機(jī)構(gòu)更知道如何在游戲中獲得勝利，從而對(duì)那些相對(duì)弱小但數(shù)量眾多的群體發(fā)展形成潛在威脅，許多成熟的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)都經(jīng)歷了這一階段；在第四階段，必須進(jìn)行再平衡，因?yàn)橐坏┬纬蓧艛�，就�?huì)損害平臺(tái)的多樣性，也就抽走了平臺(tái)的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，會(huì)讓大量的用戶轉(zhuǎn)移，因此必須保持各方的勢(shì)力均衡，避免過(guò)度頭部化，但這是一個(gè)艱難的選擇，而且其平衡點(diǎn)并不好把握。如電商上的淘寶平臺(tái)，隨著流量增長(zhǎng)的放緩和平臺(tái)機(jī)構(gòu)的增加，一些草根的淘寶創(chuàng)業(yè)者先后轉(zhuǎn)向了微商和今天的拼多多及直播、短視頻平臺(tái)。
除過(guò)平臺(tái)的治理機(jī)制這個(gè)根本性問(wèn)題外，直播平臺(tái)還必須認(rèn)真思考六個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題，短視頻與直播的風(fēng)口還能持續(xù)多久？互聯(lián)網(wǎng)的演化太快了，僅僅是近十年來(lái)，我們就先后經(jīng)歷了團(tuán)購(gòu)網(wǎng)站的“千團(tuán)大戰(zhàn)”、生鮮電商的爭(zhēng)相燒錢、O2O生活領(lǐng)域的你爭(zhēng)我?jiàn)Z、網(wǎng)絡(luò)約車的補(bǔ)貼大戰(zhàn)、共享單車的興勃亡忽、新零售的黯然傷神。在每一次風(fēng)口的追逐中，能夠笑到最后的，總是極少數(shù)，特別是在互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)時(shí)代，往往有贏者通吃的現(xiàn)象。直播的風(fēng)潮還不知道可以洶涌到什么時(shí)候，但有一點(diǎn)卻是需要警惕的，即直播平臺(tái)的寡頭化問(wèn)題，在激烈的'競(jìng)爭(zhēng)下，流量總是向大平臺(tái)和優(yōu)質(zhì)的客戶進(jìn)行集中，野蠻生長(zhǎng)、激烈競(jìng)爭(zhēng)到一定階段，就會(huì)出現(xiàn)壟斷，如何突破這種僵化格局尤其值得思考。
第二個(gè)問(wèn)題，直播用戶的增長(zhǎng)極限在哪里？用戶是不可能無(wú)限制增長(zhǎng)的，在飛速的增長(zhǎng)過(guò)后，一定會(huì)進(jìn)入增長(zhǎng)的平緩期，這個(gè)時(shí)候隱藏的矛盾就會(huì)爆發(fā)，迎來(lái)真正的考驗(yàn)。如平臺(tái)的贏利模式，補(bǔ)貼終歸不長(zhǎng)久，而一旦將平臺(tái)的增值服務(wù)作為主要贏利點(diǎn)，則不可避免地成為新的中間環(huán)節(jié)，也不排除會(huì)店大欺客，免費(fèi)的表象之下就會(huì)是沉重的規(guī)費(fèi)負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁，平臺(tái)活力下降，用戶流失。
第三個(gè)問(wèn)題，直播內(nèi)容供應(yīng)者如何避免精英化？初期的草根可以野蠻生長(zhǎng)或者可以在平臺(tái)的扶持下迅速成長(zhǎng)，而其內(nèi)容供應(yīng)可能并不專業(yè)，甚至是粗糙的，但卻原汁原味，十分自然。但當(dāng)大量的專業(yè)機(jī)構(gòu)介入后，內(nèi)容供應(yīng)者開始被批量化、專業(yè)化培養(yǎng)，“制造”的痕跡十分明顯，這樣留給一般草根的機(jī)會(huì)已經(jīng)很少，特別是平臺(tái)的新用戶，再要白手起家已經(jīng)很難。平臺(tái)主動(dòng)的培訓(xùn)、遴選、扶持或許是一條路子，但依然需要借助專業(yè)機(jī)構(gòu)來(lái)承接，又是另外一種精英化路徑。
第四個(gè)問(wèn)題，直播平臺(tái)商業(yè)化如何張弛有度？現(xiàn)在已經(jīng)可以看見(jiàn)這個(gè)苗頭，為了迅速上位，新的直播網(wǎng)紅開始購(gòu)買流量，采購(gòu)相關(guān)服務(wù)，這是新的中間環(huán)節(jié)成本。直播帶貨也一樣。傳統(tǒng)電商平臺(tái)時(shí)代，雖然賣家入住是免費(fèi)的，但是相關(guān)服務(wù)費(fèi)用支出卻是驚人的，特別是在流量費(fèi)用的花費(fèi)上。在支出增加而競(jìng)爭(zhēng)卻日趨激烈的情況下，就會(huì)出現(xiàn)成本高企，收入下降，平臺(tái)活力受到損害。比如好多企業(yè)選擇在拼多多平臺(tái)上賣貨，就是隱性成本相對(duì)要低一下，有利可圖。
第五個(gè)問(wèn)題，直播的市場(chǎng)極限在哪里？就像電視，雖然一度看似能夠替代電影院一般，但最終無(wú)法替代。同樣，還有電子商務(wù)，目前社會(huì)商品零售的電子商務(wù)占比剛過(guò)20%。那么直播也應(yīng)該是可以替代一部分傳統(tǒng)媒體，但終究不可能完全替代，那么其滲透比例，極限又在哪里？而直播最終又會(huì)被什么新的傳媒形式替代呢？
第六個(gè)問(wèn)題，直播帶貨的合理區(qū)間如何把握？直播帶貨是一把雙刃劍，商業(yè)化本身是對(duì)社交的一種侵害。當(dāng)然，利用社交所形成的粉絲群體，適當(dāng)?shù)纳虡I(yè)變現(xiàn)是可以的，但其黃金分割點(diǎn)又在哪里，社交與商業(yè)化又如何完美結(jié)合呢？現(xiàn)實(shí)中，既有直播選擇了電商，也有電商選擇了直播，這讓直播開始高度商業(yè)化，雖然風(fēng)行一時(shí)，但直播歸根結(jié)底是社交媒體，社交對(duì)商業(yè)一向都是警惕的，微商的教訓(xùn)依然歷歷在目。
看見(jiàn)讀后感 篇6
很喜歡柴靜的《看見(jiàn)》，讀此書，就好像看見(jiàn)一個(gè)女子的成長(zhǎng)過(guò)程，從無(wú)知無(wú)畏的年少輕狂，到理解了解后的從容淡定；從初出茅廬的鋒芒畢露到而立歲月的內(nèi)斂恬靜；從自以為是、過(guò)于用力的自我到冷靜自省、客觀自然的大我，沒(méi)有華麗和自我標(biāo)榜，沒(méi)有夸大和說(shuō)教，只是娓娓道來(lái)，只是不帶偏見(jiàn)的表述，卻自有動(dòng)人心扉的力量，如此平凡豐富，如此深刻。
讀書的過(guò)程中，看見(jiàn)很多感同身受的段落和情緒、很多不約而同的體會(huì)和表達(dá)，還有一些我自己心里有但是卻被她說(shuō)出來(lái)的通透。
比如她說(shuō)“最練人的都是遭遇戰(zhàn)”，從我自己走過(guò)的路來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)感同身受。剛剛畢業(yè)到第一個(gè)工作單位，強(qiáng)手如云，分配給我一個(gè)師傅，甩一個(gè)任務(wù)過(guò)來(lái)：要用我從來(lái)沒(méi)有用過(guò)的C在UNIX下寫一個(gè)財(cái)務(wù)報(bào)表程序，要求帶界面操作，C/S結(jié)構(gòu)，客戶端和服務(wù)器端包括TCP/IP通信都自己搞定，甚至師傅帶我見(jiàn)過(guò)一次用戶以后需求也自己去和用戶討論確定，需要什么資料能夠列清單請(qǐng)師傅幫忙，但教你怎樣寫，沒(méi)門。就這樣明白了自己不懂的如此之多，明白了數(shù)據(jù)庫(kù)理論、操作系統(tǒng)理論、網(wǎng)絡(luò)理論但聯(lián)系實(shí)際如此之難，明白了現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)對(duì)用戶說(shuō)出“不”字有多么需要智慧和勇氣，初生牛犢不怕虎，反正一個(gè)人在北京無(wú)牽無(wú)掛，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口氣，所有工作時(shí)間、業(yè)余時(shí)間都在機(jī)房里讀程序、寫程序，也沒(méi)有啥文檔，只能從師傅寫過(guò)的程序里尋找思路和套用函數(shù)，把不明白的寫下來(lái)，第二天上班趕緊去問(wèn)，有的問(wèn)題師傅告訴你，有的估計(jì)太幼稚的`問(wèn)題師傅沒(méi)時(shí)間搭理，自己再琢磨。期間，在加班到很晚從公司下樓回宿舍時(shí)，在公司全體大會(huì)上置身于遍地程序高手甚至自己寫網(wǎng)絡(luò)元語(yǔ)的無(wú)敵高手中無(wú)所適從時(shí)，很多次想退縮，就好像她說(shuō)：“我看著電梯工，她松松垮垮地坐著，閑來(lái)無(wú)事，瞪著墻，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。我強(qiáng)烈地羨慕她。”我
也是這樣羨慕著物業(yè)的保潔員與看大門的大爺。就這樣在2個(gè)月內(nèi)完成了工作中的第一場(chǎng)遭遇戰(zhàn)，比我4年在大學(xué)所學(xué)到的所有還要多，但也找回了自信，得到了認(rèn)可，之后的工作任務(wù)，因?yàn)槊靼祝驗(yàn)槎�，所以敢于�?yīng)對(duì)，敢于負(fù)責(zé)，漸入工作佳境，一飄過(guò)關(guān)斬將，順利選入金稅工程核心團(tuán)隊(duì)�；仡^看看，沒(méi)啥捷徑可走，碰上了，就全力以赴應(yīng)對(duì)，全部心思都在事上，就會(huì)忘記了自己的小我。
比如她在書里說(shuō)到非典中，在北海聽琴的感受，“琴聲有千災(zāi)萬(wàn)劫里的一點(diǎn)從容”，比較自己的經(jīng)歷亦心有戚戚。畢業(yè)后初到北京，除了加班，閑來(lái)就喜歡一個(gè)人騎車到處游蕩，在西單的一個(gè)地下通道，一個(gè)全身灰色包裹的只剩眼睛露出來(lái)的年輕孩子，暢快淋漓的拉二胡“二泉映月”，悲而不怨，哀而不傷，一遍又一遍，我推著自行車停在他身邊就那樣聽，一遍又一遍，但覺(jué)得：琴聲中全然忘了這個(gè)世俗的世界，好像千百年來(lái)的輪回中流淌在骨血中的聲音。這是我此生目前為止聽到的最美的琴聲，與技巧無(wú)關(guān)，是音樂(lè)里說(shuō)出話讓人心弦脈動(dòng)。好像生活就是這樣，永遠(yuǎn)在你不經(jīng)意的時(shí)候，給你意料之外的驚喜，讓人心懷感激。
比如她說(shuō)：“解，不是一扯兩斷，是需要找到線頭，以柔和手勢(shì)輕輕一抽，讓一切歸于本來(lái)就應(yīng)�！边@一點(diǎn)我亦深以為然：太用力了，反而無(wú)力。凡是需要解題不能急于求成，一味用蠻力，適得其反；需先仔細(xì)看，不帶任何成見(jiàn)偏見(jiàn)看，不斷探索找到根本所在，然后四兩撥千斤，一擊命中。
比如她說(shuō)：“萬(wàn)物流變，千百萬(wàn)年，誰(shuí)都是一小粒，嵌在世界的秩序當(dāng)中�！敝挥挟�(dāng)不只是關(guān)注自己并且認(rèn)為“別人可能是對(duì)的”，才可能去看見(jiàn)，看見(jiàn)自己的位置，看見(jiàn)別人的亮點(diǎn)。如果太在乎自己，太有我了，就會(huì)偽，就會(huì)刻意，就會(huì)不自然，就會(huì)產(chǎn)生抱怨，就會(huì)蒙上偏見(jiàn)的面紗看別人、看組織、看社會(huì)，而其實(shí)：了解他人越多，個(gè)人的悲酸歡慨也就越不足道�！爸挥幸粋�(gè)人歸屬于一件事，一群人，一個(gè)社會(huì)，才會(huì)有認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心去照顧它的愿望”，如此，能夠釋然而自然的與別人相處、生活，反而能夠找到自己在這個(gè)世界上的位置，做最好的自己。
已過(guò)不惑之年，人生除了不斷的加法之外，開始要有減法。人貴自知，做不到或?qū)嵲诓幌胱龅氖虑�，要開始學(xué)會(huì)說(shuō)不，我更愿意把我手里已經(jīng)接下來(lái)的事情盡自己的所能做到最好。就像柴靜在書里說(shuō)的：“什么是幸福？這就是幸福，進(jìn)步就是幸福。我的起點(diǎn)太低，所以用不著發(fā)愁別的，接下來(lái)幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點(diǎn)點(diǎn)解縛出來(lái)，這是一個(gè)窮盡一生也完不成的工作，想到這點(diǎn)就踏實(shí)了�！睆拇硕螅松谑雷畲蟮氖戮褪强�，不是聽說(shuō)，不是辯白，是看，是看見(jiàn)，是理解，是寬容，然后伸展成長(zhǎng)。
看見(jiàn)讀后感 篇7
《看見(jiàn)》這本書是初三時(shí)同學(xué)推薦下閱讀的，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間不曾打開了，當(dāng)時(shí)年少，懵懵懂懂地讀完，并未深入思考過(guò)，甚至有些片段根本不能理解。如今，當(dāng)我重新閱讀這本書，才發(fā)現(xiàn)了書里的每一個(gè)故事都值得我們?nèi)ニ伎�，它關(guān)乎人性，關(guān)乎社會(huì)，關(guān)乎你我，從《看見(jiàn)》中，我看見(jiàn)了很多。
本書的作者是柴靜，一個(gè)看起來(lái)溫暖陽(yáng)光平易近人的女性，可了解過(guò)她之后才知道，她絕非外表那么柔弱，她的內(nèi)心強(qiáng)大且充滿力量。她是非典時(shí)期不懼死亡，堅(jiān)持在一線為人們報(bào)道事實(shí)的拼命記者，她用自己對(duì)新聞事業(yè)的熱心，良心，忠心，為大家揭開一樁樁案例背后的故事，她用她獨(dú)特的平淡細(xì)膩又不失溫度的語(yǔ)言，為大家講述了她記者生涯中的所見(jiàn)所聞，而我有幸讀過(guò)這本書，讓我受益匪淺。
我喜歡這本書大概是因?yàn)樗?jīng)得住時(shí)間的考量，時(shí)隔多年再打開它，仍能帶給我思考與感動(dòng)。它當(dāng)時(shí)所反映的社會(huì)問(wèn)題在如今看來(lái)也具有時(shí)代意義。第一章里，柴靜回憶了自己進(jìn)入央視的經(jīng)歷，以及對(duì)陳虻的懷念。她回憶說(shuō)，陳虻曾說(shuō)過(guò)“別當(dāng)了主持人就不是人了”，新聞里最應(yīng)該關(guān)心的是什么？柴靜的回答是“新聞里的人”。這兩句話給我的觸動(dòng)很大。放在當(dāng)下，這個(gè)問(wèn)題更值得被探討。近十年間，信息爆炸性的增長(zhǎng)，大數(shù)據(jù)遍布在我們生活各處，我們還沒(méi)有做好選擇的準(zhǔn)備，信息便鋪天蓋地的像我們湮沒(méi)來(lái)，我們不夠理智，在沒(méi)有判斷力或是較低的情況下，我們常常會(huì)被另有目的，居心叵測(cè)的信息蒙蔽雙眼，被錯(cuò)誤地認(rèn)知或看法混淆視聽。這一現(xiàn)象在微博上屢見(jiàn)不鮮，在這個(gè)敲鍵盤不負(fù)責(zé)任的年代，各類披著新聞人外衣的“鍵盤俠”自媒體，用指向明確，主觀性強(qiáng)的語(yǔ)言或視頻侵噬著我們的思想，這是時(shí)代的悲哀，是新聞的悲哀。作為一名新聞人，要先為人，再做新聞。
其次，給我印象很深刻的一章是“我們終將渾然難分，像水溶于水”。這一章的題材是艾滋病和同性戀，這些我們平時(shí)避而不談的話題，或許是不屑于去談，或許是不敢去談。這些社會(huì)的邊緣群體總被我們忽視著，難道他們就不是社會(huì)的一部分了嗎？總有些人站在道德的制高點(diǎn)上裝作假惺惺善意的模樣說(shuō)著冠冕堂皇的話，背后卻在無(wú)形之中摧毀著他們。我們都不可否認(rèn)，我們當(dāng)今社會(huì)的民眾對(duì)于他們的接受度和容忍度還很低，我們的傳統(tǒng)觀念都是限制他們的枷鎖，人們提起這些字眼首先想到的可能就是反感,不能接受，他們作為社會(huì)的底層艱難的在社會(huì)中生存著，壓抑著，經(jīng)受著莫須有的攻擊和傷害，調(diào)查顯示這些人群的自殺率相當(dāng)高，是什么殺死了他們？我想是那些冷漠的嘲笑和鄙視。我們說(shuō)著人人平等，我希望每個(gè)人都能得到社會(huì)平等的對(duì)待，都能有自己在這個(gè)社會(huì)上的生存空間，每個(gè)努力生活著的人都應(yīng)該被善待，他們也一樣。
“沉默在尖叫“這章講到了家暴。我喜歡目錄里說(shuō)的一句話“家庭是最小的社會(huì)單元，門吱呀一聲關(guān)上后，在這里人們?nèi)绾蜗啻�，多少�(zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目”。柴靜采訪了監(jiān)獄里女性暴力重犯，里面殺死丈夫的比例高達(dá)分之七十,女人活著的大多也都是無(wú)期、死刑、死緩這種刑罰。我其實(shí)是同情她們的，她們并不像其他殺人犯那么窮兇極惡，更多的只是出于無(wú)可奈何之下對(duì)自己或是孩子的一種保護(hù)意識(shí)，采訪時(shí)，經(jīng)歷過(guò)家暴的女人的描述驚人的'相似。一次次的原諒換來(lái)的是更猛烈的疼虐待和侮辱，一次次因?yàn)槭潞蟮牡狼负秃⒆有能�，可是家暴從不�?huì)停止，家暴只有0次和無(wú)數(shù)次，希望每個(gè)人都可以記住這一點(diǎn)。家庭中的犯罪不能與平時(shí)的刑事案件一樣對(duì)待，種種社會(huì)原因家庭原因的影響下，她們往往會(huì)選擇屈服，而這只會(huì)讓家暴更變本加厲。我們必須在第一次出現(xiàn)家暴的時(shí)候就拿起法律試器維護(hù)自己權(quán)益，才不至于使事情發(fā)展到無(wú)法挖回的地步。
什么叫活著?柴靜說(shuō)“那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著”。她記錄了非典時(shí)期她所見(jiàn)到的，在那個(gè)人人自危的時(shí)代她堅(jiān)守在生死的第一線為人們報(bào)導(dǎo)，她也因此為人所知，她做到了一名記者應(yīng)該做到的。那個(gè)我未曾深刻經(jīng)歷的年代柴靜帶我看到了，在生死面前一切都顯得渺小，始終堅(jiān)守在與病魔抗?fàn)幍谝粦?zhàn)線的醫(yī)生們,他們難道不怕死亡嗎？他們難道沒(méi)有家人嗎?他們?cè)谂c死神最接近向地方，以自己的生命為賭注，與死神做斗爭(zhēng)。作為一名醫(yī)學(xué)生，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任，在死亡之面前，所有人都可以退后，我們要挺上前去，為了那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)。
《看見(jiàn)》這本書開頭的時(shí)候有一句話我一直都記得，也希望與大家共勉“不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)就忘了為什么出發(fā)”我們漸漸成長(zhǎng)，從幼稚到成熟，走的越遠(yuǎn)，越容易迷失自我迷失方向，不妨停下來(lái)看看，問(wèn)問(wèn)當(dāng)初的我們是想變成為現(xiàn)在這樣的人嗎?
看見(jiàn)讀后感 篇8
書名《看見(jiàn)》，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，但仔細(xì)揣摩，其實(shí)大不簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@至少要回答三個(gè)問(wèn)題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個(gè)問(wèn)題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長(zhǎng)”了出來(lái)，而實(shí)際上它們是有一根線串在一起的。
首先說(shuō)說(shuō)為什么看和看什么。如果說(shuō)早期柴靜是出于一個(gè)新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個(gè)“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎(jiǎng)之后，她卻說(shuō)：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會(huì)觸動(dòng)我”。她評(píng)價(jià)自己是個(gè)不愛(ài)扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個(gè)老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會(huì)殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見(jiàn)”的;后來(lái)報(bào)道“兩會(huì)”的時(shí)候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手。可以說(shuō)，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，你才會(huì)窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺(jué)得，柴靜對(duì)于這些超出她經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問(wèn)題，其實(shí)是所有未經(jīng)過(guò)生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對(duì)復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個(gè)一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說(shuō)到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時(shí)耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長(zhǎng)起來(lái)了，她越來(lái)越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因?yàn)檫@只會(huì)帶來(lái)冷酷)，不要愛(ài)惜自己的羽毛而給自己很多“為民請(qǐng)命”的由頭，不要為了感動(dòng)自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒(méi)必要，觀眾自會(huì)做是非對(duì)錯(cuò)的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營(yíng)地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實(shí)自有千鈞之力”，“事物自會(huì)折射出它本身蘊(yùn)含的感情”。這一切成長(zhǎng)靠的是什么?是經(jīng)驗(yàn)。就像她尊敬的.錢剛說(shuō)的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長(zhǎng)天大地盡情摔打過(guò)，只有對(duì)世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會(huì)，你才有足夠的經(jīng)驗(yàn)以及由經(jīng)驗(yàn)升華出來(lái)的智慧和直覺(jué)去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說(shuō)不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說(shuō)：你只管用力把一個(gè)人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來(lái)，柴靜寫的是一個(gè)新聞人的進(jìn)階之路，實(shí)際上，她寫的是一個(gè)人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過(guò)程，或者更簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是回歸“尋�！�，就像她的同事評(píng)價(jià)她的那句“你就是平常說(shuō)話”。無(wú)論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來(lái)違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對(duì)一個(gè)正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會(huì)擁抱失去妻子的孤獨(dú)走在奧運(yùn)村的德國(guó)奧運(yùn)冠軍，她也會(huì)被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無(wú)他，唯誠(chéng)而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠(chéng)而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人其實(shí)都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機(jī)緣巧合迸發(fā)出來(lái)了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個(gè)網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問(wèn)”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無(wú)能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問(wèn)題的答案。我讀完這一章只有兩個(gè)感受：第一，為什么我們要?dú)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會(huì)形成的一些觀念，在一個(gè)德國(guó)人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個(gè)普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺(jué)得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來(lái)，我們對(duì)于“尋�！钡睦斫猓缇湾e(cuò)位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個(gè)去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實(shí)有些殘酷，中國(guó)的事情就像柴靜引用的里爾克的詩(shī)：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說(shuō)的“讓問(wèn)題浮出水面，自會(huì)一步步解決”;要么像盧安克說(shuō)的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說(shuō)的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺(jué)得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國(guó)民權(quán)之母帕克斯說(shuō)“我只是討厭屈服”，中國(guó)的胡適說(shuō)“要獨(dú)立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對(duì)象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說(shuō)：我要憲法賦予我的那個(gè)世界。
我覺(jué)得，柴靜是個(gè)決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時(shí)是。她關(guān)心“弱勢(shì)群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說(shuō)明這一點(diǎn)。她渴望像盧安克一樣思考和看待問(wèn)題，可那是另一種社會(huì)情境和價(jià)值體系下發(fā)生滋長(zhǎng)出來(lái)的思維方式和行為方式，就像盧安克說(shuō)的：德國(guó)都已經(jīng)完成了，中國(guó)才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
看見(jiàn)讀后感 篇9
有人說(shuō)讀書就是在跟作者對(duì)話，《看見(jiàn)》里，柴靜最初認(rèn)為新聞可以有溫度，到后來(lái)覺(jué)得新聞應(yīng)立足于準(zhǔn)確不應(yīng)有記者自身的態(tài)度，再到融合與解脫。不論是看到作者本身的變化還是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是件很有意思的事情。它的確是在一件一件慢慢告訴我，所以想回復(fù)它。
非典那年是我上小學(xué)的時(shí)候，那時(shí)候?qū)τ谏阑驗(yàn)?zāi)難沒(méi)有多少概念。兒時(shí)的童話會(huì)告訴小朋友，人死后會(huì)變成除了人之外的另一種形式在世上循環(huán)。那時(shí)只知道大家突然都帶起了口罩，然后學(xué)校天天謠傳著要放假在家隔離的消息，但也僅限于謠傳而已。有一次，下午放學(xué)，自己獨(dú)自走在回家的路上，路過(guò)一個(gè)醫(yī)院的時(shí)候，在醫(yī)院門口看到了一個(gè)好大好大的蝴蝶，是我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的蝴蝶，心里就在想這會(huì)是誰(shuí)？那時(shí)，陽(yáng)光穿過(guò)梧桐樹葉，灑在地上一片斑斑駁駁，人聲很少，空氣寂靜，像無(wú)數(shù)個(gè)反反復(fù)復(fù)的日常。確不知道，在某處的其他地方躺著面無(wú)表情的人，不知他在想著些什么。
初中語(yǔ)文老師點(diǎn)評(píng)作文，有講過(guò)一句“要做一支會(huì)思考的蘆葦”。大意指即使隨風(fēng)搖倒，也要守住自己的認(rèn)知吧。但有時(shí)候，會(huì)覺(jué)得很難接受或理解超脫于自己生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的事情，所以很難將心比心，也很難直接吸收別人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的前車之鑒，以至于周邊朋友會(huì)說(shuō)“我都經(jīng)歷過(guò)，也告訴你了應(yīng)該怎樣，為什么你非不聽，果真，該走的路一步不能少”。經(jīng)歷之前也確實(shí)不解，經(jīng)歷之后才有那么或多或少的感同身受。所以漸漸理解了那句“我不一定認(rèn)同你說(shuō)話的內(nèi)容，但是我堅(jiān)決捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”。有時(shí)候覺(jué)得不要人云亦云，不要絕對(duì)化任何事也是一種極大的善。
地點(diǎn)本身是不涉及情感的，因?yàn)橐粋�(gè)地方有了一些人或一些事，便被人賦予的情感。每次走在以往有生活足跡的地方，便總會(huì)不自覺(jué)的想“我以前在這里發(fā)生了什么事，遇到了哪些人，我們做了些什么，那時(shí)充斥的是怎樣的心情”。
一次和朋友談?wù)撾娪�，她說(shuō)她最喜歡的電影是《泰坦尼克號(hào)》，于是重看了一遍，年紀(jì)小一些的時(shí)候，在電影里看到的更多的是超脫世俗與生命的`感情。再大一些之后，觸動(dòng)更深的是船沉?xí)r，知道自己命運(yùn)結(jié)局的小人物，坦然面對(duì)結(jié)局時(shí)人生最后幾幀極其溫暖感人的鏡頭。人是這個(gè)社會(huì)單元最小的集合，很喜歡柴靜采訪里體現(xiàn)出的即使是個(gè)很宏大的主題，也可以捕捉到細(xì)微。
之前也有人給我說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在很難見(jiàn)到有工匠精神的人，德國(guó)汽車之所買的好是因?yàn)槠滟|(zhì)量，而其質(zhì)量好是因?yàn)槠淞慵|(zhì)量好。其實(shí)很多事情，很多問(wèn)題與答案只差了再多問(wèn)一個(gè)為什么？所以有時(shí)候答案浮出水面之前，漸漸的喜歡逼自己再進(jìn)一步，再一步。若問(wèn)從什么時(shí)候開始，我可能會(huì)說(shuō)爭(zhēng)取從現(xiàn)在開始吧。就像他人所說(shuō)，律師與律師的差別在于，準(zhǔn)備案件時(shí)需要設(shè)想對(duì)方會(huì)怎么反擊，想到對(duì)方如何反擊后還要思索怎么回?fù)�，循環(huán)往復(fù)，直到見(jiàn)底。
曾經(jīng)有人問(wèn)我“你想要什么？”我說(shuō)“成功”他問(wèn)：“那你認(rèn)為成功是什么？”我說(shuō)：“每個(gè)人的定義不一樣吧，我想要世俗的成功”后來(lái)覺(jué)得成功其實(shí)是比較級(jí)，沒(méi)有盡頭。
瑞士的社會(huì)保障體系很健全，所以教育和人們思想也很開明，義務(wù)教育后，孩子一般是根據(jù)自己的興趣愛(ài)好去選擇繼續(xù)就讀還是選擇職業(yè)技術(shù)類培訓(xùn)并在后期直接就業(yè)。職業(yè)之間并無(wú)高低貴賤之分，選擇的依據(jù)完全是看自身興趣。
有人說(shuō)雖然中國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家但是中國(guó)肯定會(huì)急速發(fā)展，躋身發(fā)達(dá)國(guó)家，因?yàn)橹袊?guó)人太勤奮了。但不知為什么，我腦海里浮現(xiàn)了一個(gè)詞“內(nèi)卷”。不過(guò)想來(lái)也是，如果沒(méi)有相應(yīng)的保障體系，興趣在生存面前可能就顯得弱小了。所以就像柴靜所述，盧安克帶來(lái)的不是感動(dòng)，他的那種自由帶來(lái)的是一種內(nèi)心很安靜的思考，一種自我與自我的對(duì)話。
歷史的作用不只是讓人記住發(fā)生了什么，他也想讓人們思考當(dāng)時(shí)為什么發(fā)生了這些事。想到了魯迅先生棄醫(yī)從文，醫(yī)可牽一發(fā)，文可動(dòng)全身；想到陶行知先生舍棄優(yōu)渥的生活投身農(nóng)村教育，萬(wàn)世師表。
這段故事是一個(gè)叫郝勁松的法律專業(yè)的人講的，他因?yàn)楸本┑罔F公司廁所收費(fèi)5毛卻不開發(fā)票起訴了對(duì)方，最終其贏得了訴訟。很多人質(zhì)疑這種小事是否值得如此干戈，他說(shuō)“今天你可以失去獲得它的權(quán)利，你不抗?fàn)�，明天你同樣�?huì)失去更多的權(quán)利，人身權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)，包括土地、房屋。中國(guó)現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長(zhǎng)期溫水煮青蛙的一個(gè)結(jié)果，大家會(huì)覺(jué)得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干，火車不開發(fā)票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強(qiáng)行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會(huì)落在你的身上。”不合理就是不合理，不在于標(biāo)的是什么，標(biāo)的的價(jià)值是什么，而在于事情本身，一旦拋卻了一點(diǎn)，下次可能就是線，再下次可能就是面，深以為然。
身邊的人有時(shí)會(huì)說(shuō)，覺(jué)得你性情蠻冷淡的，我笑笑說(shuō)雖然我很冷淡，但是你們很火熱呀。讀到這里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一篇沒(méi)有邏輯體系不符合任何文體的隨感，甚至連文章結(jié)尾都沒(méi)有，但你們還能讀到這里，還不能說(shuō)明你們很火熱嗎？
看見(jiàn)讀后感 篇10
快手紅人手工耿，16歲起就是焊工，但能焊接不銹鋼的機(jī)會(huì)少之又少。直到他在快手上用不銹鋼來(lái)制作各種無(wú)用但搞怪的發(fā)明。此前，他被母親斥責(zé)“就是個(gè)沒(méi)用的人”;如今，在短視頻界成為網(wǎng)紅之后，他反而憑借自己的“無(wú)用良品”，收獲了粉絲“耿哥出品，必屬?gòu)U品”的驕傲盛贊，以及來(lái)自海內(nèi)外媒體的好奇追捧。
粗糙的短視頻中透露出個(gè)體的奇思妙想與差異化的生活狀態(tài)，粉絲從普通人的影像里找到有關(guān)自我的情感共鳴。
短視頻究竟連接了什么人?手工耿的感慨很有代表性，這種連接跨越階級(jí)、地域及工種�！耙婚_始我以為看我作品的人，多是三四線城市的小青年，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不是這樣。一些高端粉絲，比如，房地產(chǎn)老板和文化圈的人都和我互動(dòng)過(guò)。”在前不久快手舉辦的活動(dòng)中，手工耿還與房地產(chǎn)大佬潘石屹PK了手藝。
觀看差異與尋找共性，是快手短視頻世界中的目光訴求。觀者尋求的不只是奇觀，還有慰藉與共鳴。這是特定社會(huì)群體能在快手短視頻社區(qū)里成群結(jié)隊(duì)出現(xiàn)的原因，透過(guò)視頻與直播內(nèi)外的陪伴，當(dāng)代人在尋求原子化生活的之道。
中國(guó)有 3000 萬(wàn)名開大卡車的司機(jī)，他們?yōu)樯?jì)長(zhǎng)年在外奔波， 與家人聚少離多，還可能遇到車匪路霸。他們有自己的快樂(lè)與痛苦，很少被關(guān)注，除了親友、貨主之外，也很難與外人溝通。他們的生活點(diǎn)滴似乎都與外界無(wú)關(guān)。短視頻改變了這種孤絕狀態(tài)。
快手網(wǎng)紅卡車司機(jī)寶哥，在32歲之前也是典型的沉默的大多數(shù)中的一員。他生長(zhǎng)在農(nóng)村，家貧、地少，沒(méi)讀過(guò)幾年書，是社會(huì)成功價(jià)值觀下黯淡無(wú)光的人。從事大卡車長(zhǎng)途運(yùn)輸這一高危行業(yè)，意味著每天都在獨(dú)孤行進(jìn)的.路途中。但反過(guò)來(lái)，這種長(zhǎng)年“在路上”的狀態(tài)，也意味著他的生活猶如一部始終在上演的“公路電影”。當(dāng)無(wú)聊的運(yùn)輸生活，以碎片化的形式一點(diǎn)點(diǎn)被記錄下來(lái)，被其他大卡車司機(jī)以及過(guò)著完全不相關(guān)的生活的人看到時(shí)，無(wú)聊的日常碎片成為紀(jì)錄片式的現(xiàn)實(shí)生活寫照，變得有趣起來(lái)。而快手成為社交工具，也將背后的卡車司機(jī)群體連接起來(lái)。
“我也不會(huì)別的，就用手機(jī)拍拍我的生活、運(yùn)輸生活，拍拍我見(jiàn)到的花花世界。我沒(méi)想到這會(huì)讓我成為焦點(diǎn)”，寶哥的困惑意味著，當(dāng)沉默之人獲得發(fā)聲機(jī)會(huì)時(shí)，為世界帶來(lái)了多少精彩。這同樣也讓我們更清晰地意識(shí)到：當(dāng)學(xué)者和精英仍選擇古早的文字，抒寫魯迅式的鄉(xiāng)村懷想時(shí)，反而是民間及底層社會(huì)在用更時(shí)髦的新媒介影像記錄日常生活：每個(gè)城市都有給殯儀館開車接送遺體的司機(jī)，全世界的海洋上漂著無(wú)數(shù)的長(zhǎng)年不能回家的海員，無(wú)數(shù)田地里都有熱衷熱歌的農(nóng)民。
鴨綠江上的放排人，把高山上的木材順著水流運(yùn)出來(lái)，這種古老的水運(yùn)方式以前鮮有人知，如今卻被數(shù)百萬(wàn)人關(guān)注。
城市建筑工地的潛水員，很小眾的職業(yè)，但一二線城市的每一座高樓大廈都需要他們。建高樓打地基時(shí)，需要用電鉆挖幾十米的深坑，電鉆頭掉了需要他們潛到幾十米深的渾濁泥水中，把電鉆恢復(fù)原位。
這大概是社會(huì)學(xué)家、非虛構(gòu)寫作者、小說(shuō)家、紀(jì)錄片導(dǎo)演、記者更容易被快手吸引的原因，因?yàn)槟切┰靖禁愑诂F(xiàn)實(shí)豐富土壤的職業(yè)，正在經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)世界的降維與差異人群的隔離。時(shí)光倒退五六年，這些內(nèi)容不可能由如此龐雜的個(gè)體親手拍攝發(fā)布出來(lái)，大眾也沒(méi)有機(jī)會(huì)看到這些場(chǎng)景，或一鍵下單購(gòu)買場(chǎng)景中的相關(guān)商品。
對(duì)于很多外人而言，很多短視頻過(guò)于瑣碎，缺乏意義，毫無(wú)美學(xué)價(jià)值，但對(duì)于拍攝者自己而言，日常影像記錄卻是生活中不可剝離的一部分。他們看到并表達(dá)了自己的快樂(lè)、痛苦和壓力，彼此找到共鳴，更加自信，也構(gòu)筑了從線上到線下的不同層次的社群。
短視頻的世界，也是未來(lái)社會(huì)學(xué)的田野。當(dāng)“老鐵”和“雙擊666”的語(yǔ)言節(jié)奏將你帶入快手世界，就如同早年跟隨一聲“親”的召喚，而進(jìn)入淘寶的奇妙世界。城市人在快手上圍觀平行世界里不同行當(dāng)?shù)幕罘ǎ瑢で笠环N“參差的對(duì)照”。GQ實(shí)驗(yàn)室的《我上哈佛，也上快手》，公路商店的《沒(méi)有什么能阻止社會(huì)學(xué)家刷快手了》等文章，不約而同強(qiáng)調(diào)快手的社會(huì)學(xué)屬性，要潛入短視頻軟件里認(rèn)識(shí)中國(guó)。
新媒體也總能在快手中發(fā)掘到話題和流量有關(guān)。經(jīng)過(guò)視頻軟件中介的中國(guó)，滿足了很多人對(duì)“真實(shí)”的想象�？焓謩�(chuàng)始人、CEO宿華曾稱，幾百年以后，快手會(huì)是一個(gè)記錄博物館。這種通過(guò)快手“讀懂中國(guó)”的說(shuō)法，恰恰是快手能滿足“基層文娛剛需”的某種表現(xiàn)，人們也因而得以在此觀看他人的生活。
民間草根網(wǎng)紅，提供了一種原汁原味的想象，一個(gè)廣闊天地、大有所為的真實(shí)場(chǎng)景。快手的生命美學(xué)，蓬勃與粗糲，這不是殘酷物語(yǔ)式的絕望，而是“存在即是完美”的感慨。據(jù)說(shuō)，一線城市市民成為這類內(nèi)容的熱情轉(zhuǎn)發(fā)者，以代償自己日常生活之中能量與熱情的消耗。
【看見(jiàn)讀后感】相關(guān)文章：
看見(jiàn)09-05
看見(jiàn)的作文04-01
看見(jiàn)優(yōu)秀作文07-08
讀完《看見(jiàn)》的心得10-31
關(guān)于看見(jiàn)的作文04-09
看見(jiàn)中考作文03-21
看見(jiàn)話題作文04-13
看見(jiàn)中考作文11-08
我看見(jiàn)作文04-16