《京華煙云》讀后感3篇

　　當(dāng)看完一本著作后，相信你心中會有不少感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《京華煙云》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《京華煙云》讀后感 篇1

　　最近，中央電視臺播放了根據(jù)林語堂先生同名小說改編的電視劇《京華煙云》，引起了我深讀林語堂先生原著的極大的興趣。

　　小說《京華煙云》描寫的是1900年—1938年那個政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中，通過對姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時期的性格演變、思維撞擊和命運選擇，凸現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過程，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

　　作者還以其獨特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理，深刻描寫了他心目中深愛的女子姚木蘭，塑造了一個知書達(dá)理、聰明美麗，浩然誠篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性形象，表現(xiàn)出了中國優(yōu)秀女性的落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛?cè)峒鎮(zhèn)渲�美�?/p>

　　應(yīng)該說改編的電視劇比林語堂原小說從某些方面有了一些突破，但也存有很大不足，主要是人物錯異、相互嫁接成分太多，攪亂了人物形象，引起了觀眾和讀者的不少爭議和批評。但我覺得改編者有一點把握的還是比較成功的，就是牢牢抓住了情感豐富深邃這一主線，向人們形象化地展示了一個中華優(yōu)雅女性光輝耀人的精神風(fēng)采。

　　懷一片知恩圖報的真情

　　知恩報恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德�！暗嗡�之恩，涌泉相報”，“銜環(huán)結(jié)草，以報恩德”，這些噲炙人口的詩句，中國綿延多少年的古老成語，講的就是要感恩。

　　作者就是通過姚木蘭這一藝術(shù)形象時時的心存感激和處處的體味感動，把中華民族的這一傳統(tǒng)美德得到了不斷地凈化與升華。小說中的姚木蘭小時候被人販子拐賣，曾家是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無以為報的恩情。她幼年的經(jīng)歷從這里展開，婚姻從這里結(jié)緣、命運從這里延展。

　　她視曾家二老為生身父母，言聽計從，孝順有加，正反映的就是知恩圖報的拳拳之心。電視劇中的姚木蘭，陷入了一次又一次的代嫁風(fēng)波，最終以放棄自己的愛情換來的代嫁，成全的也是曾家二老。

　　我們暫且不評價姚木蘭委曲求全的合理性，但對那個年代的一個奇女子始終銜著報恩的堅定情懷，還是應(yīng)該給予很大欣賞的。

　　持一縷終生相許的深情

　　林語堂對自己的婚姻也有著極強的信心，對自己的愛人寄托著無限的深情。據(jù)說，1919年林語堂與結(jié)發(fā)之妻廖翠鳳兩人結(jié)婚�；楹罅终Z堂和妻子商量，把婚書燒掉了。因為他認(rèn)為“婚書只是離婚時才用得著”。姚木蘭是林語堂先生的最理想的女性形象。他曾說：“若為女兒身，必做木蘭也!”于是他就把這種對待婚姻的.態(tài)度完全附在姚木蘭身上。

　　小說中的姚木蘭和丈夫是一對青梅竹馬的恩愛夫妻，他們有舊式夫妻的相敬如賓，也有新式夫妻的相互尊重，還經(jīng)常一起游山玩水，談詩論史，喜笑顏開，在淡雅雍容中演示了夫妻之間的愛慕。

　　我很欣賞木蘭自吟的那首小詩和曾蓀亞所喜愛的小詩：

　　兄拋魚網(wǎng)赴中流，

　　妹撒釣絲待上鉤;

　　盡日得來仍換酒，

　　雨后空舟歸去休。

　　人本過客來無處，

　　休說故里在何方;

　　隨遇而安無不可，

　　人間到處有花香。

　　在小說中，林語堂所描述他們的夫妻生活是波瀾不驚，輕松快樂，心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處，各有各的隱秘空間，也出現(xiàn)了一些漣漪，但木蘭對生活一直有一種淡淡的笑意，并主動調(diào)整了彼此間的不和諧因素，巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機，堅守了婚姻圍城，堅守了愛情陣地。

　　我不贊同電視劇中對姚木蘭婚姻關(guān)系的設(shè)計，不贊賞塑造這樣一個逆來順受的姚木蘭形象。包括她所選擇的錯嫁，她對曾蓀亞這個不理想的丈夫的苦心善良和忍辱負(fù)重，忍受、痛苦和屈辱，甚至對情敵曹麗華的超乎正常的寬容。因為這不是語堂先生所崇尚的完美女性形象，是一種在封建社會中才有的對女性人格的扭曲，完全不符合時代特征和人文特征。

　　涌一脈妙想聯(lián)翩的激情

　　林語堂的姚木蘭是個會吹口哨，談吐詼諧，總是有著各種各樣奇思妙想的“妙想家”。她的妙想來自于她的家庭教養(yǎng)，來自于她的聰明才智，也來自于她的勤奮好學(xué)。

　　小說中許多描寫都反映了木蘭的智慧中具有堅實的根基。如莫愁生子，欲起名為“小夫”，孔立夫不同意，說：“這名子聽來像個清道夫，又像個挑夫。”莫愁堅持自己的提議，引起爭論。機靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個建議，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都對“肖夫”的名字感到滿意，使夫妻取得了一致。這表現(xiàn)了木蘭有對博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運用的高人一籌的才能。

　　木蘭的天性中還有著追求理想的獨特浪漫。她的生活方式隨季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快。”甚至連她頭發(fā)和服飾的式樣也隨之改變，以至最終成為了一個惟妙惟肖的村姑。她喜歡逛廟會、吃小館兒、逛公園、看電影，游覽名勝古跡;與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說;還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個美麗女性的多彩多姿和多情善感。

　　木蘭對曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說更是令人心悅誠服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開的曹麗華一見鐘情，被精明細(xì)致的木蘭很快發(fā)覺。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規(guī)勸麗華“揮利劍、斬情網(wǎng)，斷情絲”的書信，全信堅持以情感人，以情動人，以情服人,情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達(dá)與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。

　　凝一段深藏偶露的柔情

　　有人說，人的一生會遇到的四個人，第一個是自己，第二個是你最愛的人，第三個是最愛你的人，第四個是共度一生的人，但很悲哀的，在現(xiàn)實生活中，這三個人通常不是同一個人。

　　《京華煙云》讀后感 篇2

　　小時候看過趙雅芝版的《京華煙云》，記得那時候每天晚上早早寫完作業(yè)，守在電視機旁等著潘越云的歌聲響起，“最輝煌時總是最滄桑，最明亮?xí)r總是最迷惘”，當(dāng)時并不是很懂其中的深意，很多的劇情到如今也已淡忘，唯有劇中姚木蘭秀麗端莊、清新脫俗的美好形象在心底定格，以至于我接受不了后來任何的新版。近日用短短三天的時間，一口氣讀完了林語堂先生的原著，與書中的木蘭相逢，打開書時滿眼悲歡，合上書時感慨萬千。

　　《京華煙云》被譽為民國的《紅樓夢》，林語堂先生當(dāng)時也是因為想要翻譯《紅樓夢》而未成，便仿其結(jié)構(gòu)寫了這部長篇小說，因此這部小說中好多的地方都有《紅樓夢》的影子。讀《紅樓夢》時，我有時在想，黛玉清新自然卻過于孤傲，寶釵端莊典雅卻心機有點重，探春精明能干有時卻失了人情味，她們的優(yōu)點若是集于一身，該是怎樣一種完美！林語堂先生曾說過《紅樓夢》中他最喜歡的是探春，他還說過《浮生六記》里的陳蕓是“中國文學(xué)史上最可愛的女人”。在他筆下《京華煙云》里，姚木蘭不僅有探春的干練，陳蕓的靈動，更是匯集了黛玉的才情，寶釵的懂事，湘云的豪爽，可以說是集中了作者對所有美好女子的想象，讓我們看到了世間最理想最完美的女子，讀罷，我們和作者一起慨嘆，若為女兒身，必做木蘭也！

　　這部小說以姚木蘭的人生為主線，講述了曾姚兩家從義和團(tuán)運動到抗日戰(zhàn)爭的悲歡離合，由兩個家族的命運刻畫了政局動蕩戰(zhàn)亂頻發(fā)的那一段歷史，全書將道家和儒家的哲學(xué)思想貫穿其中，展現(xiàn)出了舊中國的的文化、政治與生活。

　　故事的開始，在南下逃難途中，木蘭與家人失散，被人販拐賣，顛沛流離，后來被曾老爺所搭救，木蘭的聰明博學(xué)深得曾老爺喜歡，兩家人從此來往頻繁，帶著報恩的意味，木蘭順理成章與曾家結(jié)緣，成就了根深蒂固的.婚姻。正如書中所說，“在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性，事過境造的回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人�！碧与y也罷，搭救也罷，這就是所謂的命運，很多的機緣巧合其實就是命中注定，不是由自己來選擇的，一些不經(jīng)意的小事會奠定日后錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系，無論這樣的相聚美好與否，都造就了我們不同的人生。

　　婚前孔立夫的出現(xiàn)，木蘭才發(fā)現(xiàn)最美好的情感是精神上的高度默契，這種感覺打破了她內(nèi)心的寧靜。然而她并沒有因此悔約，而是將這份真愛深埋心底，安然接受命運的安排，只對同樣喜歡立夫的妹妹莫愁說了一句“你比我有福氣。”她用自己內(nèi)心的缺憾，換來了兩家人的滿意與太平，也成就了妹妹莫愁的幸福。婚后，她周旋于大家庭之中，持家主事，孝老愛親，相夫教子，將復(fù)雜的家務(wù)打理的有條有理，滴水不漏。她對曾家的每個人都特別的好，對曾家老人的孝順，對曼娘的愛護(hù)，對素云的忍讓，對暗香的搭救，得到了曾家上上下下的認(rèn)可。她是一個嫁給誰都會幸福，也會讓周圍的人因她而幸福的女子，她對愛情的理智，對婚姻的擔(dān)當(dāng)，讓我不由得想到了才女林徽因，她們都能清醒地將愛情與婚姻劃開界線，愛情是兩個人的事，而婚姻則是兩個家庭的事，周全的考慮勝過一時的沖動。事實證明，一切都是最好的安排。在那個戰(zhàn)亂的年代，相對于木蘭的活潑自由，莫愁的穩(wěn)重淡定更適合牽制立夫由此避免禍端。書中木蘭與立夫在泰山頂上的一番對話，留給我很深的印象，他們之間心有靈犀，彼此默契，深藏心底的相知，超越了時代，給了我們最美的理想和信念。

　　木蘭被丈夫蓀亞稱為“妙想夫人”，是因為她經(jīng)常有著奇思妙想，不拘禮法世俗，在那個舊思想為主的時代里獨樹一職，能將庸�，嵥榈娜兆舆^得流光溢彩，充滿詩情畫意。比如說她想當(dāng)個男孩子，可以出門會客，可以趕考做官，可以到處游覽，可以讀各式各樣的書；讀后感她會吹口哨，能唱京戲，愛看電影，精通甲骨文，收集古董能鑒賞；她懂廚藝，能將淡然無味的飯菜發(fā)出奇異的香氣，她擅于熬藥，懂得中草藥的藥理和藥性；她讀書寫字會詩文，喜歡繡花，能品茗賞月，能種花養(yǎng)草；她既能在身處豪門中游刃有余，又能在歸隱田園時自得其樂；她沉穩(wěn)智慧，不動聲色地化解婚姻危機，從她寫給曹麗華的信中不僅可以看出她深厚的文學(xué)功底，其寬容和大度實在令人折服。小說的結(jié)尾在戰(zhàn)火紛飛，流離失所的日子里，她還也不忘伸手去救助那些弱小無依的孩子。

　　究竟是什么造就了如此完美的木蘭？我想首先是她從小良好的家庭教育。父親姚思安是天馬行空的道家，豁達(dá)大度，思想開明，他不讓女兒纏足，送女兒們?nèi)ド蠈W(xué)，接受新思想，木蘭姐妹的成長環(huán)境寬松，她們獲得了太多別人難以擁有的自由和人格的獨立。他所說的“正直自持，則外邪不能侵”，這句話成了木蘭人生的指南，她從中獲得了人生的樂觀與勇氣。母親對她們極為嚴(yán)格，教給她們傳統(tǒng)女人的美德：節(jié)儉、勤勞、端莊、知禮、謙讓、服從、善理家事、烹飪、剪裁等各項技能。所以在她的身上是傳統(tǒng)婦德與進(jìn)步思想的融合，是道家灑脫與儒家忠孝的融合。其次她的形象和性格有著地域的特征。木蘭的老家在風(fēng)景秀麗的江南杭州，她的骨子里具有典型的江南女子的溫婉多情，浪漫靈動。而她從小生活在北京城，這里四季分明，每一季都有其極美之處，又有差異之處，城市與園林完美融合，既有崇高華嚴(yán)的氣質(zhì)又有家居生活的舒適。在北京，木蘭學(xué)到了容忍寬大，學(xué)到了親切和藹，學(xué)到了溫文爾雅。這一點，我們每個人都有體會，來自于童年時鄉(xiāng)土的滋潤，來自于故鄉(xiāng)的氣質(zhì)會融化在血液中伴隨我們的一生。林語堂先生在書中所描繪的老北京的古老與典雅，那字里行間對中國傳統(tǒng)文化的贊美，讓我翻來覆去讀了好多遍。

　　讀京華只為木蘭。林語堂先生通過木蘭向我們傳達(dá)了順天應(yīng)時的道家思想，為人處世的人生哲理，教給我們?nèi)绾螌Υ龕矍�，如何對待婚姻，如何對待不可測的世事，夜深人靜時細(xì)細(xì)揣摩讓人獲益匪淺。小說的結(jié)尾與開頭呼應(yīng)，年屆不惑的木蘭就像小時候一樣又行走在逃難的大軍之中，也加入了全民族抗日的洪流，她感覺到其雄偉的力量，如同萬里長城一樣歷經(jīng)千年萬載而不朽。這個結(jié)局告訴我們，每個人都不可能脫離時代而獨立存在，每個時代都會賦予我們特定的職責(zé)，一個民族只要有覺醒的意識，團(tuán)結(jié)的力量，再大災(zāi)難，人的精神都能克服，能超越，由于精神的堅強弘毅，能將之改變而成為偉大榮耀光輝萬丈。

　　《京華煙云》讀后感 篇3

　　時代，一個戰(zhàn)爭的年代。當(dāng)時的中國政府岌岌可危，社會上動亂不安，中國面臨著改朝換代的變化，但是，書中從無絕望的筆跡，反而到處都彰示著積極的希望，照射出勝利的光輝。尤其是在書中結(jié)尾處，人們喊著：“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)”的口號，一個民族，由于一個共同的愛國熱情而結(jié)合，由于逃離一個共同的敵人而跋涉萬里。一個民族其雄偉的力量，像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽。億萬的中國人共同在這偉大的史詩時代奮斗生活著。這就是中國的希望所在。

　　《京華煙云》以家庭為主要描繪對象，是一本家庭觀念很重的書，深受儒家思想影響。在書中，我們看到的家庭是安寧與和諧的，家庭成員父與子、母與子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆與仆仆之間的關(guān)系是自然的、和諧的。

　　書中的“母愛”很神圣，很偉大，很感人。姚木蘭的母親姚太太的母愛可以說是溺愛，她對兒子體仁的愛有著舊的家庭觀念，是縱容的、盲目的，但這并不能否認(rèn)她對兒子體仁那種深厚的、純潔的愛，這是只有母愛所擁有的深厚真摯的母愛。姚太太的生命仿佛是為著兒子而活，她每天等著兒子回家，經(jīng)常到深夜，只要能看到兒子便心滿意足。兒子死后，她的靈魂也跟著走了，只留下一個軀殼茍延殘喘，連話也說不得了。書中最感人的是陳媽，她數(shù)年如一日思念兒子，總是不斷為兒子做衣服，總是不停地尋找兒子，從不放棄。而木蘭、莫愁的母愛則是一種理性的母愛。在送兒子到前線打日本人時，在國家與家庭的選擇中，她們除了一種出于母性本能的愛，即對送兒子的不舍與心疼，她們更多的表現(xiàn)了一種理智、一種理性。尤其是在抗日戰(zhàn)爭逃難中，木蘭收養(yǎng)了幾個小孩，她感到一種奇妙的快樂，不是為了自己，而是為了中國的將來，是綿延中華民族的生命。這種母愛，由個人升華了民族、國家，母愛的意義得到了升華。母愛是一種天職，我真想不出比母愛更無私、神圣、永久、實在的愛!

　　在書中，不僅有父母對子女的無私的愛，也塑造了一些孝敬奉養(yǎng)老人的形象。如木蘭、莫愁、陳三等。他們作為子女對父母老人一往情深，養(yǎng)老送終，極盡子女的職責(zé)，使得老人的晚年幸福安詳，像一處平靜的風(fēng)景。如姚思安在臨終時，子女圍繞，奉孝敬養(yǎng)，他再也沒有遺憾了，在睡眠中逝世。這些表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)美、淳厚的良知和德性。

　　書中所塑造的木蘭、莫愁姐妹倆的性格是“賢妻良母”的形象，她們賢惠、善良、達(dá)觀，具有女性的氣質(zhì)，但這并不是傳統(tǒng)的賢妻良母，而是有著現(xiàn)代意識的，尊重自己個性、價值與尊嚴(yán)的，文化修養(yǎng)高的，聰慧的結(jié)合著傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣息的女性，并以女性的魅力感染著丈夫，無疑是對丈夫在生活上、工作上、心靈上的一種提升。比如，木蘭在知道丈夫蓀亞拈花惹草時，憑借自己的聰慧、冷靜化解了一場危機。她既沒有懦弱的忍讓，也沒有像潑婦似的`大吵大鬧，而是用她的包容大度解決一切，做法大方得體、成熟穩(wěn)重，既給丈夫、第三者一個臺階下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。這樣睿智的舉動令我們許多女性都自愧不如、敬佩萬分。

　　《京華煙云》中，我最欣賞的一個角色便是木蘭的父親，姚思安。他向我們傳遞著道家的思想，他的死很安詳，是真正的道家的仙逝。他很喜愛木蘭這個女兒，在他的思想中沒有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，這在封建社會是很難得的。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學(xué)識、有內(nèi)涵的人，同時，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運動中，他把自己的長辮率先剪下來，以支持這場運動。他漠視金錢、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂趣的人。同時，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個愛國勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國人。更是改變了牛素云的命運。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時，你要記住你是一個中國人。”這句話感染著素云，最終使素云不顧危險，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國辦事，做一個真正的中國人。雖然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影響著后人。

　　《京華煙云》中，時刻流露一種道家思想，流露出老莊哲學(xué)思想。那是一種渾然天成，順應(yīng)天道，遵從自然，怡然隨和的生活藝術(shù)。書中的道家思想主要通過姚思安這位入世高人體現(xiàn)出來。每一次他與女兒木蘭的對話，每一次面對劫難時的淡定自若，經(jīng)過漫長的獨自云游，到后來的驀然領(lǐng)悟，無不透露出道家的思想。這是一種浮生若夢的徹悟，一種心曠神怡的陶冶，一種博大精深的震撼。

　　林語堂的女兒曾評價《京華煙云》：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂。”的確，這是一本包羅萬象的巨著。如果說《紅樓夢》是一部中國封建社會的百科全書，那么《京華煙云》無疑是一部中國近代社會的百科全書。因為小說里面的故事，真實得宛如人生，讓人感覺不是在看一本書，而是在讀生活。書中的件件史實，簡直就是展現(xiàn)于舞臺上的話劇，而劇后的背景，則是中華民族博大精深的文化。

　　讀《京華煙云》還另外想起《家》。故事的背景都很相似，都是一個大家族的悲歡離合為主線來寫。有《家》的影子，我想大概是因為其中對于一個丫鬟的描寫，其悲劇之處和《家》中的另一個丫鬟有相似。至于這本書，如果說是蛇灰線的話，我覺得還是不恰當(dāng)?shù)�。《京華煙云》總共45回，《紅樓夢》有4回，如果說是伏延千里的話，那還真是不夠長。我真想一句話說，《京華煙云》讀起來不如《紅樓夢》有意思。《紅樓夢》，怎么講，不愧是歷史地位，以及價值很高的書。書中又有對對聯(lián)啊，詩啊，賦啊的精彩描寫，連對藥材，對各種食物的描寫也是各處都有伏筆的。所以，雖然《京華煙云》有可能可以獲得諾貝爾獎，但是還是《紅樓夢》更有意思的。但是呢，關(guān)于后面的本侵華戰(zhàn)爭，以姚木蘭自己家庭為視角的描寫還是很有可讀性的。另外，姚木蘭也是一個個性很鮮明的人物，同樣，曼娘，銀屏也是

　　《京華煙云》中，我最喜歡的人物是姚木蘭，雖然是富家小姐，但總是表現(xiàn)出身手不凡，不管是對于未來的規(guī)劃，還是對于復(fù)雜人際關(guān)系的處理。唯一不足的是，她對于自己的婚姻不是自己掌控的，雖然她自己深愛的人是立夫，但是卻只有和他做朋友。所以說嘛，還是挺遺憾的。另外，姚木蘭見多識廣，從小就受到家族中各種文化的熏陶，是一個很渴望自由的靈魂。同時，她身上也很有莊子思想的影子，繼承于她的父親。雖然我比較喜歡我 的思想，但不得不承認(rèn)，在那個時代，姚木蘭的父親給她灌輸莊子的思想還是很明智的一件事情。

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