《教育的情調(diào)》讀后感（精選11篇）
品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《教育的情調(diào)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《教育的情調(diào)》讀后感 1
今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內(nèi)容淺顯易懂。整本書表達(dá)流暢，沒有深的理論，基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來(lái)很親切，因?yàn)檫@就是你我的真實(shí)故事。唯一不同的是，我們“當(dāng)局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。
一、教育需要操作系統(tǒng)，但更需要底層邏輯。
現(xiàn)代生活節(jié)奏快，無(wú)論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以“天學(xué)會(huì)……”速成掌握一項(xiàng)技能的書和課程都是爆款。對(duì)于教師而言，外出聽講座時(shí)，總是希望能聽到能夠直接拿來(lái)用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對(duì)策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺得如果只是停留在掌握幾個(gè)招式的“淺學(xué)習(xí)”上，終究只能做一個(gè)“搬運(yùn)工”，說(shuō)不定連“搬運(yùn)工”也做不好，畢竟教師和父母面對(duì)的是充滿了個(gè)性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。
相對(duì)于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的秘密等，這些常識(shí)猶如武功的內(nèi)功心法，需要日積月累去修習(xí)，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。
二、教育是科學(xué)的，但更是人文的。
毫無(wú)疑問，教育是一門科學(xué)。但就實(shí)際教育而言，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育的“科學(xué)性”，其實(shí)蘊(yùn)含著一種危險(xiǎn)。因?yàn)橐坏┪覀儼呀逃?dāng)作科學(xué)來(lái)進(jìn)行研究，那么顯然會(huì)以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆�，把他們分門別類�！北热�，“內(nèi)向的”“活潑的”“多動(dòng)癥”……事實(shí)上，“關(guān)于兒童‘科學(xué)’的理論化的語(yǔ)言很容易使我們忽視每個(gè)孩子的獨(dú)特性，轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征，對(duì)他們進(jìn)行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。
作者舉了一個(gè)例子。一旦我們稱一個(gè)孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認(rèn)為一個(gè)孩子有“行為問題”或是一個(gè)“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的'“學(xué)習(xí)方式”、一種特殊的“認(rèn)知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來(lái)對(duì)付這個(gè)孩子。這時(shí)，我們實(shí)際上忘記去認(rèn)真聆聽和觀察這個(gè)特殊孩子。相反，我們用分門別類的語(yǔ)言把孩子分類，這種語(yǔ)言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來(lái)。毫不客氣地說(shuō)，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語(yǔ)言把孩子們分類，實(shí)際上是對(duì)孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動(dòng)癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實(shí)客觀存在，但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制，往往就會(huì)忽略他們的可能性，等同于是放棄了。
而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗(yàn)，即關(guān)注人的獨(dú)特性。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，感性的觀察體驗(yàn)比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。
三、教育的敏感性和機(jī)智。
“敏感性”和“機(jī)智”既是《教育的情調(diào)》一書中的高頻詞，也是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)——教育需要敏感性和機(jī)智。
這本書告訴你，所謂的“敏感性”和“機(jī)智”固然有天生的，但對(duì)于沒有天賦的人而言，并不意味著沒有希望。所謂天無(wú)絕人之路，路都是靠人走出來(lái)的。先天不足，后天來(lái)補(bǔ)。方法不少，學(xué)習(xí)、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對(duì)他們的觀察。
作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對(duì)不上號(hào)。一個(gè)和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應(yīng)該怎么處理？心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界；父母一直逼著孩子學(xué)這學(xué)那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
孩子對(duì)情緒和氣氛的每一點(diǎn)變化都很敏感。一進(jìn)門就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進(jìn)教室的那一—?jiǎng)x那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學(xué)是一門復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問，指向的是一種能積極分辨出對(duì)成長(zhǎng)中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對(duì)性地觀察，聆聽具體情境中的某個(gè)具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給與他或他們反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智。
粉筆生涯，講臺(tái)春秋，凝聚著多少執(zhí)著的追求、深沉的愛。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在馬克斯范梅南的經(jīng)典之作《教育的情調(diào)》中學(xué)到的更多是為人師表的我們更應(yīng)該以教書育人為本分，以踐行教育的情調(diào)為要求，還教育以本來(lái)面目，彰顯教育中的人文情懷，體現(xiàn)濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我們才能獲得真正的大智慧一—擁有這樣的大智慧，我們的教育才會(huì)有真正的“情調(diào)”，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。這，就是我所拜讀的《教育的情調(diào)》。
《教育的情調(diào)》讀后感 2
《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國(guó)教育現(xiàn)象學(xué)專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn)：一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時(shí)在處理與學(xué)生關(guān)系的時(shí)候要擁有教育機(jī)智!二是關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。簡(jiǎn)單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗(yàn)，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說(shuō)的愛心，而是對(duì)教育對(duì)學(xué)生從心生的赤誠(chéng)之愛!三是自己的反思和質(zhì)疑。
一、教育需要敏感性和機(jī)智性
范梅南老先生說(shuō):教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈也來(lái)自頭腦的知識(shí)。那這種能力到底是什么?我們又如何去培養(yǎng)和認(rèn)知這種能力呢?
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會(huì)不自覺的從教育學(xué)的眼光去觀察他的一切。簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是真正的師者會(huì)用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的'長(zhǎng)期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識(shí)還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的，這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說(shuō)，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會(huì)看到有經(jīng)驗(yàn)的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長(zhǎng)的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來(lái)的，它和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、它和人的學(xué)識(shí)有關(guān)、它和價(jià)值觀與道德觀有關(guān)、它和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān)，歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會(huì)的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行!
二、時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對(duì)方(學(xué)生)著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識(shí)技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺得一個(gè)人真的熱愛教育，喜愛學(xué)生，他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(zhǎng)為目的，同時(shí)常常會(huì)不自覺的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
三、教育需要大愛思想
什么是大愛思想?很簡(jiǎn)單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對(duì)中國(guó)人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國(guó)第一位教育家，主張因材施教、有教無(wú)類，這些都是仁愛思想的表現(xiàn)。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學(xué)生、愛所教的科目、要愛學(xué)習(xí)愛反思、愛教育所衍化的一切!這種愛還具有內(nèi)容上的包容性，包容學(xué)生的錯(cuò)誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已，是要行動(dòng)起來(lái)的，在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長(zhǎng)、讓自己成長(zhǎng)、讓教育開花!
四、自我的反思和質(zhì)疑
范梅南說(shuō):教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗(yàn)，不斷去質(zhì)疑自己的立場(chǎng)，時(shí)常想一想，這樣的體驗(yàn)是什么樣的呢?其實(shí)，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說(shuō)它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用!美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。葉瀾教授也指出：一個(gè)教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之“思之不慎，行而失當(dāng)”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時(shí)常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當(dāng)老師將近兩年，對(duì)自己的教育教學(xué)工作時(shí)常都在反思。例如我每上完一堂課我會(huì)想這堂課不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些，記錄下來(lái)，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時(shí)，時(shí)常會(huì)想我這樣做對(duì)么?我這樣做問題解決了么?我還能不能有更好的解決方法?有時(shí)候會(huì)寫班主任日記，有時(shí)候會(huì)思考便銘記于心!一直以來(lái)我很慶幸自己有反思的習(xí)慣，因?yàn)榉此甲屛沂斋@很多。在工作中有時(shí)候很浮躁，面對(duì)很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做;面對(duì)學(xué)生常說(shuō)要有教無(wú)類，可教著就變成有教有類了;常說(shuō)要愛學(xué)生，可時(shí)常會(huì)對(duì)他們的錯(cuò)誤沒有忍耐性;常說(shuō)也常買書可最后又沒看多少本;常說(shuō)要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是啊!常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時(shí)常會(huì)問自己，我愛教育嗎?我愛學(xué)生嗎?我愛這份工作嗎?仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛的!
教育的情調(diào)是什么?我覺得教育的情調(diào)是用我們的愛在教中讓孩子成長(zhǎng)，在育中讓學(xué)生成人，而這個(gè)過(guò)程中我們也在成長(zhǎng)，成為更好的人，成為更好的老師!用書中最喜歡的一段話來(lái)結(jié)束吧，“教和育不是為了未來(lái)的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”
《教育的情調(diào)》讀后感 3
《教育的情調(diào)》作者是馬斯克。范梅南、李樹英合著，李樹英翻譯，這本書并不大，內(nèi)容也不是很多，但是每一句話每個(gè)案例都發(fā)人深思，特別是書中提到的名詞。
關(guān)鍵詞：情調(diào)、敏感、機(jī)智、好奇心、紀(jì)律、教育現(xiàn)象學(xué)等
情調(diào)：情調(diào)是一個(gè)怎樣的詞？情調(diào)是美好的。所以教育是美好的。作為一個(gè)老師始終擁有情調(diào)真的不容易。有時(shí)候面對(duì)，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線教師，社會(huì)有時(shí)候比較功利，有時(shí)候?qū)е陆逃龥]那么有情調(diào)了。但是有情調(diào)的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調(diào)的心去教學(xué)也許就不一樣，對(duì)于家長(zhǎng)也是一樣的。
那所謂教學(xué)的情調(diào)又有哪些呢？教室里面的布置、書本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學(xué)生的表情和細(xì)微的動(dòng)作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學(xué)生應(yīng)該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養(yǎng)的�；叵牍ぷ髁鶄�(gè)年頭，感覺自己有些許敏感。有時(shí)候我還覺得敏感對(duì)于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個(gè)幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時(shí)候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學(xué)生的感受真的是幸運(yùn)的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)檫@些點(diǎn)滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺自己的教育敏感在隨著學(xué)生人數(shù)的增多而減少。我覺得這本書是及時(shí)雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽孩子？并且向他們學(xué)習(xí)。這一切都是是本書啟發(fā)我們的。
成人跟孩子一樣都在成長(zhǎng)。孩子的成長(zhǎng)在于體驗(yàn)。孩子的到來(lái)給父母的是體驗(yàn)無(wú)限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動(dòng)。家長(zhǎng)與孩子一起體驗(yàn)也許就是敏感的前提吧。
表?yè)P(yáng)和肯定是好的，但是有時(shí)候又不一定。受到表?yè)P(yáng)和體驗(yàn)是一種怎樣的感覺呢？怎么做才是適合的？怎么做才是不適合的？
機(jī)智：書中講到教育機(jī)智是一種“即興的、臨場(chǎng)的反應(yīng)能力”。教育的`敏感性和機(jī)智是兩個(gè)密切相關(guān)的概念，一個(gè)常常思考和相對(duì)少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。
有時(shí)候就是一句不適合的話，無(wú)意中卻給融洽的關(guān)系帶來(lái)破壞。特別是跟特殊學(xué)生建立的信任是那么的容易打破。教學(xué)問題中的反復(fù)性一直是挑戰(zhàn)教育的難題。教學(xué)機(jī)智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機(jī)智，機(jī)智需要不斷地學(xué)習(xí)。機(jī)智不是天生的。教學(xué)機(jī)智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學(xué)機(jī)智，我想不斷學(xué)習(xí)不斷反思是我不懈的追求。教學(xué)機(jī)智很多沒有固定的答案。因?yàn)閷W(xué)生永遠(yuǎn)是唯一的獨(dú)特的。書本中的案例作者也沒有下很多肯定的結(jié)論，他給我們的是反思是追問。類似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因?yàn)榻逃龣C(jī)智的獲得是教師運(yùn)用教育現(xiàn)象學(xué)中的處理方式去愛。
好奇心：當(dāng)孩子問那是什么的時(shí)候？我們?cè)撊绾位卮鹉兀績(jī)H僅只是簡(jiǎn)單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個(gè)事物給他的體驗(yàn)。他想通過(guò)這個(gè)事物去探究世界。成人還應(yīng)該詳細(xì)地講述這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。
作為成人的好奇心，我們?cè)撊绾稳セ卮鸷⒆拥膯栴}呢？如何培養(yǎng)孩子和自己都有一顆好奇心呢？問題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問題而是因?yàn)楹闷娑ヌ骄俊?/p>
紀(jì)律：書中講到“紀(jì)律是談?wù)搶?duì)某人來(lái)說(shuō)什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式。”對(duì)于低年級(jí)所謂的紀(jì)律到底是什么？紀(jì)律不僅僅是教室里衡量秩序的標(biāo)準(zhǔn)，它也是我們自身行為取向的標(biāo)準(zhǔn)。老師與學(xué)生在一起主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時(shí)刻以教育性的方式去行動(dòng)。
教育現(xiàn)象學(xué)：是一門探討成年人如何與孩子如何相處的學(xué)問。時(shí)刻保持對(duì)生活的好奇，只有好奇才會(huì)有追問和反思。書中一個(gè)個(gè)問號(hào)，一個(gè)個(gè)好奇才不至于讓教育現(xiàn)象視而不見，或者習(xí)以為常或者麻木不仁。教育現(xiàn)象學(xué)是一個(gè)獨(dú)特的人文領(lǐng)域。保持對(duì)生活的好奇就是要保持一顆開放的心，不要妄加推測(cè)更不要想當(dāng)然，努力避免用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或者傳統(tǒng)的處理情況，而是去問問孩子，去思考一下。教育現(xiàn)象學(xué)的表現(xiàn)為描述性的寫作，因?yàn)楹芏嗖皇枪潭ǖ�，一成不變的�?/p>
以書中的兩句話作為結(jié)語(yǔ)：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。
教學(xué)中也難免會(huì)犯錯(cuò)誤，我們不可能或者一直用教育學(xué)的態(tài)度對(duì)待孩子，但是我們可以追問可以一直好奇，在教育的場(chǎng)合盡努力營(yíng)造一種好的氣氛應(yīng)該就是比較理想的了。因?yàn)橄Ｍ谷思辛α咳ヅ?chuàng)造。
孩子天生是寬恕者，不辜負(fù)孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《教育的情調(diào)》讀后感 4
今年暑期在浙江杭州培訓(xùn)的時(shí)候，專家老師推薦了這本《教育的情調(diào)》，我立刻就下單購(gòu)買了這本書。引發(fā)我深思的是封面的兩句話：“與孩子相處，什么合適，什么不合適？什么該提，什么不該提？”“對(duì)孩子而言，那些對(duì)未來(lái)充滿希望的人才是真正的父親、母親和老師�！边@兩句話是否也擊中了你的內(nèi)心？
教育學(xué)的過(guò)程始終是“生命在場(chǎng)”的。教育者的工作有別于其他工作，面對(duì)的是有思想、有行動(dòng)、有創(chuàng)造力的生命。因此，教育者的工作并不是習(xí)得某種知識(shí)或技能便可以重復(fù)操作。教育者需要看見、聽見、感受到，從而利用自己的智慧、言語(yǔ)、動(dòng)作乃至幽默，引導(dǎo)每一個(gè)生命去綻放最精彩的人生。
就像文中所說(shuō)：“作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，但言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本就對(duì)不上號(hào)�！庇袝r(shí)候，教育者覺得和孩子說(shuō)話，我的語(yǔ)氣親切、笑容和藹，蹲下身來(lái)，便能靠近孩子，讓孩子接受自己。但其實(shí)不然，我們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為：這孩子只聽老師的話，那么這位老師便是走到了孩子的內(nèi)心。老師或父母，同樣有關(guān)愛孩子的心，卻因?yàn)樗枷�、言語(yǔ)、行動(dòng)的偏差，走向完全不同的師生、親子關(guān)系。
文中的一個(gè)案例讓我打開了與孩子相處的“新大陸”。我們都知道，孩子有一萬(wàn)個(gè)為什么，我們要認(rèn)真地回答，不能忽視甚至泯滅孩子的好奇心。但是孩子只是需要一個(gè)答案嗎？每一個(gè)問題，我們都用自己有限的知識(shí)，給孩子一個(gè)有限的答案嗎？看看文中這樣的對(duì)話，麥克問：“地球是從哪里來(lái)的？”幼兒園老師這樣回答：“關(guān)于這個(gè)問題，人類已經(jīng)思考了很長(zhǎng)時(shí)間，人們認(rèn)為有可能的.答案是……”老師希望麥克能夠繼續(xù)保持對(duì)這個(gè)問題的思考，而不是給他一個(gè)固定的答案。這時(shí)，我再想想孩子問我的問題：“小鳥為什么能站在電線桿上？臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、沙塵暴有什么區(qū)別？”對(duì)孩子而言，一個(gè)合適的答案就是屬于他的故事，一個(gè)能提供答案的好故事會(huì)使孩子一直保持提問的興趣。一位機(jī)智的教育者會(huì)讓孩子一直保持提問的興趣。
如果你想做一個(gè)讓孩子喜歡的教育者，那就趕快來(lái)讀一讀《教育的情調(diào)》吧！
《教育的情調(diào)》讀后感 5
這本書中的教育故事就好像發(fā)生在我身邊，讀起來(lái)輕松愉快，身臨其境。讀完這本書，當(dāng)我合上書卷時(shí)，我感到不虛一讀，還想再讀。書中的觀點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)。
一、樹立以“愛”為核心的人文主義教育觀
范梅南認(rèn)為教育情調(diào)的核心在愛，這與好教師要有“仁愛之心”、陶行知主張的“愛滿天下”、顧明遠(yuǎn)提出的“沒有愛就沒有教育”等觀點(diǎn)是一致的。教師在對(duì)孩子充滿人文主義情懷，把孩子視為個(gè)性鮮明、充滿生氣的獨(dú)立的生命體時(shí)，才能做到把愛獻(xiàn)給每個(gè)孩子。如能這樣，教育活動(dòng)就有了美好的情調(diào)。也只有站在人性的高度，教師的教育智慧才能得以沉淀和提升。
二、教師的`愛是教育愛
教育之愛不是教師的一廂情愿，它必須能滿足兒童生命成長(zhǎng)的需要。教師對(duì)學(xué)生的愛，與其他的愛不同，它是非功利性地指向?qū)W生的成長(zhǎng)和發(fā)展�！敖逃龑W(xué)就是一種迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問”（范梅南），教師需要通過(guò)現(xiàn)象學(xué)式的“聽”、“看”和對(duì)具體情境的“關(guān)注”，讓孩子隨時(shí)感受到老師的“在”，也讓孩子感受到老師的“看見”。這樣讓孩子生活在尊重、包容、關(guān)愛之中，從而幸福地生活和成長(zhǎng)。
三、要尊重和發(fā)展孩子的可能性與獨(dú)特性
學(xué)生是“未成年人”，這個(gè)概念本身就蘊(yùn)涵深刻而豐富的“可能性”。每個(gè)生命體都是獨(dú)一無(wú)二的，具有獨(dú)特的尊嚴(yán)和個(gè)性。教育就是面向可能性、獨(dú)特性這一“生命事實(shí)”的意向性實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)此，教師要“從教育學(xué)的角度看孩子”，走進(jìn)學(xué)生的生命世界，解讀學(xué)生的生命密碼，把握學(xué)生的生命需求，激發(fā)學(xué)生的生命潛質(zhì)。
四、要通過(guò)反思、體驗(yàn)和寫作來(lái)提升教育智慧
教育不僅是遵循規(guī)律的科學(xué)活動(dòng)，還是充滿智慧和藝術(shù)的情感活動(dòng)。然而，教育智慧不會(huì)隨著教育生涯年限的增長(zhǎng)而自然提升。教師把教育現(xiàn)象、教育行為、孩子的教育表現(xiàn)、師生交往的狀況、生活體驗(yàn)等納入到教育性反思之中，在反思中去深化認(rèn)識(shí)，涵養(yǎng)情感，優(yōu)化實(shí)踐。寫作，是教育表達(dá)的方式之一，在寫作過(guò)程中倒逼自己加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)和實(shí)踐反思，從而使教育智慧在“寫”和“思”中不斷生成和沉淀。
《教育的情調(diào)》讀后感 6
拿到這本書的時(shí)候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語(yǔ)句，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無(wú)可避免地成為了一個(gè)榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的'生活方式。有一次自習(xí)課，由于第二天要考試，我就沒有講課，而是帶著這本書在講臺(tái)上看，下了自習(xí)課有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問我，“老師老師，你看的什么書�。恐v的啥內(nèi)容？”這突然讓我意識(shí)到，其實(shí)在自習(xí)課時(shí)老師的言行還是會(huì)引起學(xué)生的注意，如果我玩手機(jī)或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我的話，我該跟他們說(shuō)些什么？難道說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì)不會(huì)因?yàn)槲易粤?xí)時(shí)看了會(huì)書想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因?yàn)槲�，我也�?huì)感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)還不能準(zhǔn)確判斷哪些行為真的是因?yàn)榍箨P(guān)注。我會(huì)嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問問題，成績(jī)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問題，幫她分析哪些知識(shí)點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì)主動(dòng)來(lái)問我問題了，雖然成績(jī)短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎？有時(shí)候下課從她身邊走過(guò)時(shí)我也會(huì)問問她今天聽懂了沒有。
回想我們的教育，當(dāng)大人過(guò)急地催促孩子了解對(duì)他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現(xiàn)了早熟的問題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對(duì)孩子們的提問，大人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
讀完這本書我回想起大學(xué)時(shí)老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩(shī)歌或數(shù)學(xué)而已，他本身就體現(xiàn)著詩(shī)歌或數(shù)學(xué)。
《教育的情調(diào)》讀后感 7
《教育的情調(diào)》一書中有句印象深刻的話：“教育情調(diào)的核心在愛，把愛獻(xiàn)給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)；教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書育人的細(xì)微處見真情，在共同成長(zhǎng)中享受教育的情調(diào)�！边@既是對(duì)書名的完美闡釋，又提點(diǎn)我們教育要處處體現(xiàn)敏感和機(jī)智。
書中通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事來(lái)呈現(xiàn)教育是一件充滿人文精神的愛的互動(dòng)，不是死氣沉沉的重復(fù)性工作。
當(dāng)孩子提問“那是什么”不只是想知道一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個(gè)世界，與一個(gè)空間去對(duì)話，去思考，去驚訝。因此，成年人不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地告訴孩子所指的東西是什么，而應(yīng)該詳細(xì)講述那個(gè)物體的特征及區(qū)別于其他物體的不同方面。提問是思考的結(jié)果，尋著思考探索下去，孩子會(huì)一路思考，一路收獲。
在機(jī)智的老師這個(gè)故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強(qiáng)，拿到分?jǐn)?shù)很差的語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)試卷，悄悄把一個(gè)錯(cuò)誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師看穿了他的心思，但沒有點(diǎn)破，而是在他的試卷上加上分?jǐn)?shù)，說(shuō):“哦，也許是我錯(cuò)了，有錯(cuò)就改嘛!”還附加一句話:“人就該誠(chéng)實(shí)，對(duì)嗎？這句點(diǎn)到為止、意味深長(zhǎng)的話讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內(nèi)心，卻若無(wú)其事地滿足孩子的要求，抓住契機(jī)借用一句不經(jīng)意的話，使孩子良心發(fā)現(xiàn)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)帶著敏感、機(jī)智的愛進(jìn)入孩子的世界，打開孩子生命發(fā)展的無(wú)限可能。因?yàn)榧词褂袝r(shí)我們的舉動(dòng)充滿善意，我們的言語(yǔ)和行為所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境完全對(duì)不上號(hào)。所以我們要時(shí)常保持這種敏感和機(jī)智，第一時(shí)間看到孩子的內(nèi)心，用真愛和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調(diào)。
老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的'好伙伴。教育的智慧不是用來(lái)“擺平”和“搞定”班級(jí)的手段，更不是用來(lái)“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會(huì)有“情調(diào)”。
書中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了以居高臨下的態(tài)度，想當(dāng)然的主觀思想，機(jī)械僵化的管教方式來(lái)實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個(gè)內(nèi)心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個(gè)教育的觀察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無(wú)法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
《教育的情調(diào)》讀后感 8
《教育的情調(diào)》一書是由加拿大教學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書并不是專業(yè)的教育學(xué)理論書，而更像是一位長(zhǎng)者在和你款款而談，講述著多年從教經(jīng)歷中那些發(fā)人深省的小故事。正如書名中的“情調(diào)”二字，它指向的是和感覺、知覺相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。作為教師，我們?cè)诮逃顒?dòng)中體驗(yàn)到的、表現(xiàn)出來(lái)的情感交流，也許比很多的專業(yè)知識(shí)都更重要。
教育情調(diào)的核心在于愛，并且是一種無(wú)差別的愛。教師和學(xué)生的相處本身是一種情感的交流，我們對(duì)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都有一種理解，在這種理解中，約束和保留、親近和疏遠(yuǎn)同時(shí)存在。在與學(xué)生相處的過(guò)程中，我們帶給他們的可能是束縛感和壓抑感，也可能是歸屬感和安全感。我們所接觸的都是最具有活力又各不相同的學(xué)生個(gè)體，在教育的過(guò)程中，我們的感情的天平很容易傾向于那些易教育的個(gè)體。但是我們必須知道，當(dāng)我們對(duì)學(xué)生的情感發(fā)生偏倚的時(shí)候，我們實(shí)際上已經(jīng)慢慢放棄了學(xué)生眼中的我們“存在”的力量。學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，本身就代表著人的發(fā)展的無(wú)限可能，當(dāng)學(xué)生們?cè)谕痪暥缺M數(shù)展現(xiàn)給你最復(fù)雜獨(dú)特的性格時(shí)，作為一個(gè)智慧的教育者，我們就要有能力形成對(duì)學(xué)生獨(dú)特性的獨(dú)特關(guān)注。教師只有全身心投入到與每個(gè)學(xué)生的情感交流中，才能實(shí)質(zhì)性地傳達(dá)出我們的愛，也更容易得到真摯的感情回復(fù)。
當(dāng)我們存在于學(xué)生的世界里時(shí)，教育其實(shí)是可以自然形成的。我們更要明白的是在教育的`過(guò)程中，我們?cè)撊绾螏е舾泻蜋C(jī)智，去發(fā)掘?qū)W生的無(wú)限可能。范梅南老先生說(shuō)過(guò)：教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈也來(lái)自頭腦的知識(shí)。一個(gè)好的老師，首先得是一個(gè)好的學(xué)生。作為教師，我們會(huì)無(wú)可避免地成為一個(gè)榜樣，而當(dāng)我們以身示范教給學(xué)生們正確的價(jià)值觀和行為舉止時(shí)，當(dāng)我們用自身去踐行著我們所教授的知識(shí)時(shí)，我們其實(shí)已經(jīng)懂得了教育的力量。有溫度的教育是擁抱式的教育，我們所要形成的榜樣，一方面是蹲下來(lái)后保持同一高度地理解學(xué)生的需求，另一方面是努力成為那個(gè)領(lǐng)操的模范學(xué)生。教育的機(jī)智在于我們拉進(jìn)了教和學(xué)的差距，拓寬了教和學(xué)的深度。
教育需要?dú)夥盏暮嫱�。一位敏感的老師知道該�?chuàng)造一種怎樣的氛圍來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知學(xué)習(xí)。氣氛的創(chuàng)造是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的一種方式，也是老師觀察學(xué)生的一種途徑。當(dāng)我們?cè)谥v解一段課文背景時(shí)，我們或許會(huì)通過(guò)多媒體呈現(xiàn)出來(lái)，但更好的方式可以是，我們通過(guò)語(yǔ)氣的變化制造出一種有趣的氛圍，“你們一定想不到……”之類的句式可以迅速將學(xué)生帶入到你想要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的情境中，好奇心是求知欲的一大動(dòng)力，也是我們可以操控的教育手段。
課堂本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷變化的教育情境，教學(xué)可能發(fā)生在任何時(shí)刻。對(duì)于教師而言，每一堂課都應(yīng)當(dāng)是有生命的，課堂中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以參與到氣氛的創(chuàng)制中。教室里書本擺放的整齊度、室內(nèi)光線的明亮程度、墻上的裝飾以及孩子們的細(xì)微的動(dòng)作、老師的眼神和表情等，這一切都為學(xué)生的感知提供了影響，也影響當(dāng)下教育活動(dòng)的情調(diào)。優(yōu)秀的老師會(huì)關(guān)注課堂里學(xué)生的情緒體驗(yàn)，捕捉到每一個(gè)細(xì)微的情感變化，以隨時(shí)調(diào)整講授和互動(dòng)的節(jié)奏。這種能力是天賦和實(shí)踐的結(jié)合，更公平的方式是不斷地在教育實(shí)踐中反思總結(jié)、反饋調(diào)整、積累經(jīng)驗(yàn)。教育機(jī)智和教育敏感會(huì)在這種反思力中逐步成熟。
我很喜歡雅思貝爾斯曾說(shuō)過(guò)的一句話——教育的本質(zhì)：是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……我相信，這樣的教育影響，一定也是有溫度、有情調(diào)的。
《教育的情調(diào)》讀后感 9
這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。
教師應(yīng)該讓每個(gè)孩子被看到。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無(wú)心的微笑，一個(gè)關(guān)愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表?yè)P(yáng)，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)可能至關(guān)重要，也許他會(huì)銘記一生。
工作時(shí)間越長(zhǎng)，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛越來(lái)越少，總認(rèn)為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀點(diǎn)大錯(cuò)特錯(cuò)，他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè)，而我卻是他人生中重要階段的'老師。曾經(jīng)聽一個(gè)老師說(shuō)起過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)初中成績(jī)很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對(duì)自己的好，其實(shí)這個(gè)老師并沒有做什么大不了的事，只是偶爾表?yè)P(yáng)了他。就這么幾句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應(yīng)該營(yíng)造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)更好，學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。
教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會(huì)有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對(duì)這樣的事件，機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對(duì)孩子較恰當(dāng)?shù)男袨�，這就是我們所說(shuō)的教育機(jī)智。我們可以通過(guò)對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的閱讀和反思來(lái)生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事之后，再遇到類似的情況時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，會(huì)去思考孩子當(dāng)時(shí)有一種什么樣的體驗(yàn)，怎樣做對(duì)孩子更好。同時(shí)教師應(yīng)該學(xué)會(huì)自我反思。通過(guò)不斷的反思，我們會(huì)逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對(duì)教育情境的敏感性，促使我們?cè)诿鎸?duì)具體教育情景時(shí)做出機(jī)智的行為。
《教育的情調(diào)》讀后感 10
我不太喜歡讀外國(guó)著作，由于語(yǔ)言跟語(yǔ)法上的差異，我在閱讀翻譯過(guò)來(lái)的外文圖書的時(shí)候，總感覺有點(diǎn)別扭，有時(shí)候他講了一大堆，我卻理解不了什么意思。或者，他講了一大段話，中心思想用我們中文的一個(gè)成語(yǔ)就可以概括。這種文化差異帶來(lái)的閱讀不適感，導(dǎo)致我不喜歡它們，尤其是理論書籍。
《教育的情感》是我參加名班主任工作室后讀的第二本教育著作，第一本是李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》。堅(jiān)持閱讀已經(jīng)20多天了，這20天來(lái)，每天都有新的知識(shí)流進(jìn)心田，而我的思想也在發(fā)生著翻天地覆的變化。
以前，憑借自己一腔的熱情，總覺得自己在班級(jí)管理上的做法是好的，覺得孩子自律不強(qiáng)，于是就搞“一言堂”。每次學(xué)生犯了錯(cuò)以后，就把班規(guī)拿過(guò)來(lái)說(shuō)事，狠狠地批評(píng)犯錯(cuò)的同學(xué)們，然后讓他們寫保證，時(shí)候還會(huì)對(duì)他們說(shuō)：我這是為了你好。上課有人搗亂和亂發(fā)言，則會(huì)大聲呵斥，讓他站到教室后面，免得影響課堂教學(xué)秩序。諸如此來(lái)的事情還有很多，總結(jié)起來(lái)就是：空有一腔熱情，缺少藝術(shù)方法�，F(xiàn)在想想，自己以前做班主任是有多么的不合格。
《教育的情感》一書讓我感觸頗深，其中記憶猶新的是這幾句話。
第一句是：要把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)人，而不是受教育的機(jī)器。多少次上課的時(shí)候，我們總是對(duì)所有學(xué)生一視同仁，要求相同，把他們當(dāng)成了自己教育流水線上的一個(gè)加工品。卻忽視了他們的個(gè)性和能力差異，沒有做到因材施教。也沒有做到關(guān)心學(xué)生的心理活動(dòng)，或者說(shuō)沒有站在他們的角度去思考問題，總是想當(dāng)然的經(jīng)驗(yàn)論，這可真是大大的失誤。
第二句是：教育的智慧性和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。教育機(jī)智性這個(gè)詞語(yǔ)，在書中出現(xiàn)了好多次，而且書中談到教育機(jī)智這種東西，是不能通過(guò)技術(shù)培養(yǎng)出來(lái)的，只能通過(guò)一些具體的教育案例體現(xiàn)出來(lái)，所以我們要經(jīng)常反思我們遇到的`各種教育情境，然后想一想，如果換一個(gè)角度，我們?cè)撛趺刺幚�，然后做出一個(gè)最有利于學(xué)生發(fā)展的決定。
第三句是：我們必須時(shí)刻保持一種對(duì)生活的好奇，及時(shí)對(duì)于我們習(xí)以為常的東西也應(yīng)如此。我非常贊成范梅南老師的這句話，作為一個(gè)人首先要保持思想的獨(dú)立性，做一個(gè)理性、理智的人。其次，要保持思維的敏感性，對(duì)于身邊的任何現(xiàn)象，都要不斷去研究和反思，大家習(xí)以為常的事情，偏偏我覺得有問題。這樣，我們才能從人云亦云的普通生活中抽身出來(lái)，而不是被生活同化，成為蕓蕓眾生中沒有特色也不起眼的那一個(gè)。說(shuō)到底，人這一輩子很短，既然活就要活出一個(gè)不一樣的精彩的自己。
讀書確實(shí)可以豐富頭腦，改變思想。腹有詩(shī)書氣質(zhì)華，今后我要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，讓靈魂永不干涸。
《教育的情調(diào)》讀后感 11
讀《教育的情調(diào)》這本書的過(guò)程中，我多次停下來(lái)反思自己的某些教育行為和想法，其中大多是覺得自己當(dāng)時(shí)做得不夠好，需要做出一定改變的。
我從書中的教育事例看到，好的教育行為總是以孩子為出發(fā)點(diǎn)的，而我的出發(fā)點(diǎn)卻經(jīng)常是某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就像上課認(rèn)真聽講，作業(yè)按時(shí)完成之類的。標(biāo)準(zhǔn)很美好，結(jié)果總是毫無(wú)例外地送我一肚子氣。由此可見，很多時(shí)候我從一開始就錯(cuò)了。
每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，獨(dú)特在由內(nèi)而外的各個(gè)方面，作為老師，我們尤其需要關(guān)注他們體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)情境的獨(dú)特性，要知道他們不可能用完全相同的方式去體驗(yàn)相同的情境，也就不會(huì)有一樣的收獲。所以給了五十多個(gè)孩子同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的'老師，比如我，理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭欢亲託狻?/p>
對(duì)于這種情形，書里也給出了應(yīng)對(duì)方法——培養(yǎng)和提高自身的教育敏感性和教育機(jī)智，也就是我們常說(shuō)的針對(duì)不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)。顯然在同一情境下關(guān)注全體孩子的體驗(yàn)與收獲對(duì)我而言很難做到，可我想，倘若從分層做起，我還是能夠應(yīng)對(duì)的，這也將是我努力提高業(yè)務(wù)能力的一個(gè)方向。
書里有這么一句話讓我印象深刻：“孩子不是為我們而活著的，我們卻為他們而活著�！边@要求我們觀察、傾聽孩子，并向他們學(xué)習(xí)。沒有一個(gè)人會(huì)喜歡被支配、被約束，孩子更是如此，所以那些帶有強(qiáng)制意味的教育行為大概率會(huì)被抵觸。我們能做的，是通過(guò)外在行為引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺堋Ⅲw驗(yàn)這個(gè)世界，而更多的可能性則是他們通過(guò)自己的行動(dòng)去實(shí)踐、去創(chuàng)造。他們的這些生活探索也會(huì)讓我們體驗(yàn)到豐沛的希望，看到多姿多彩的可能性。
所以，教育要讓孩子握有一定的主動(dòng)權(quán)，而不應(yīng)該是父母或老師欲望的體現(xiàn)。關(guān)愛孩子的父母或老師能體驗(yàn)到由于孩子的出現(xiàn)而萌發(fā)出的生活的希望，這一點(diǎn)我是完全贊同的，因?yàn)槲覐霓k公室好幾位優(yōu)秀老師的身上都看到了這些，他們積極關(guān)注孩子對(duì)生活的體驗(yàn)，也會(huì)把自己的體驗(yàn)分享給孩子，最終形成一種積極向上的班級(jí)氛圍。
《教育的情調(diào)》讓我體會(huì)到教育學(xué)的細(xì)膩，認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)過(guò)程中的各種不足。我會(huì)在接下來(lái)的工作中注意他們對(duì)于情景體驗(yàn)的關(guān)注，而不是簡(jiǎn)單地把自己的感受和標(biāo)準(zhǔn)放在他們面前。
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