四虎成人免费视频,国产一级a作爱视频免费观9看,色五月丁香亚洲,亚洲欧美性爱在线视频,1000部黄片免费观看一区,国产亚洲性生活视频播放,三级黄色在线视频网站

現(xiàn)在位置:范文先生網(wǎng)>心得體會(huì)>讀后感>羅生門(mén)讀后感

羅生門(mén)讀后感

時(shí)間:2022-06-12 18:04:42 讀后感 我要投稿

羅生門(mén)讀后感15篇

  讀完一本名著以后,大家心中一定是萌生了不少心得,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?下面是小編整理的羅生門(mén)讀后感,歡迎大家分享。

羅生門(mén)讀后感15篇

羅生門(mén)讀后感1

  《羅生門(mén)》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的極限,從而展示了“惡”的無(wú)可回避,展示了善惡之念轉(zhuǎn)換的輕而易舉,展示了人之自私本質(zhì)的丑陋,傳遞出作者對(duì)人的理解,對(duì)人的無(wú)奈與絕望。

  羅生門(mén),一隅殘破的斷壁頹垣,在瓢潑的雨水中,邊嗟嘆人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示范理解洗禮的暢快。然而,在這個(gè)悖逆的時(shí)代,說(shuō)教顯得如此蒼白,各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長(zhǎng),道德瓦解,價(jià)值崩潰,連基本的底線在利益面前都不堪一擊。

  一、無(wú)望的惡中寄寓有限生的期望

  《羅生門(mén)》中,具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的'發(fā)揮;臎鼍跋笾,便有狐貍和強(qiáng)盜來(lái)乘機(jī)作窩。白晝,這些烏鴉成群地在高高的門(mén)樓頂空飛翔啼叫,異常到夕陽(yáng)通紅時(shí),黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻,看得分外清楚。所以一到夕陽(yáng)西下,氣象陰森,誰(shuí)也不上那里來(lái)了。

  二、惡的謊言的對(duì)立面不是真誠(chéng)

  《羅生門(mén)》從頭至尾堅(jiān)持了沉重而直接的風(fēng)格,這也是背景部分簡(jiǎn)化的優(yōu)點(diǎn)。家將思維的變化,從起初的“當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死”到見(jiàn)到老嫗后“對(duì)一切罪惡引起的反感愈來(lái)愈強(qiáng)烈”和最終急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存,要不然也得餓死”的“惡”的覺(jué)悟,《羅生門(mén)》是對(duì)人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻。

  總之,這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時(shí)間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品,作者用冷峻的語(yǔ)氣磨平了世俗思考問(wèn)題時(shí)略帶慣性的棱角;用簡(jiǎn)潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問(wèn)。

  罪惡感的消解,是社會(huì)的悲哀。

羅生門(mén)讀后感2

  現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行一種“殺人游戲”。這個(gè)游戲之所以能夠流行,是因?yàn)楫?dāng)中充滿了欺騙。殺手通過(guò)欺騙隱藏自己;平民通過(guò)欺騙找岀兇手;就連不能說(shuō)話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑。欺騙的背后其實(shí)就是每個(gè)人的自私自利。

  《羅生門(mén)》中的主線就是殺人,但這個(gè)“游戲”并不好玩。

  羅生門(mén)因年久失修而衰敗不堪,在大雨滂沱之下,它靜靜地迎接著前來(lái)避雨的人們。平常人煙稀少的羅生門(mén),似乎恢復(fù)了一點(diǎn)生機(jī)?墒橇_生門(mén)下的人們談?wù)摰膮s是死氣沉沉的東西——?dú)⑷。人們彷佛都進(jìn)入了羅生門(mén)”的世界羅生門(mén)”的世界是陰暗、欺騙、自私的。賣(mài)柴人是第一個(gè)看見(jiàn)武士被殺的,但他也是第一個(gè)說(shuō)謊的。他為了不被卷入其中,捏造了事實(shí),因?yàn)樗米吡四前押秘笆。抓住多襄丸的男子說(shuō)他是從馬上摔下來(lái)的,而多襄丸卻說(shuō)是因?yàn)樽约汉攘擞卸镜娜欢嘞逋枵f(shuō),喜歡真砂是因?yàn)樗膭偭,而真砂在作供時(shí)卻表現(xiàn)的無(wú)比脆弱;神巫“請(qǐng)”來(lái)了武士的魂魄,并自編自導(dǎo)自演了一出武士自殺的'好戲每個(gè)人都說(shuō)著不同的“故事”,這其中除了欺騙,還是欺騙。我們究竟還能相信誰(shuí)。但黑澤明導(dǎo)演并沒(méi)有讓影片在欺騙中結(jié)束我們重新相信了我們自己。和尚是整個(gè)影片中唯一沒(méi)有說(shuō)謊的人,而且極易相信別了多襄丸,相信了武士可是在他相信所有人后,他開(kāi)始迷茫了。在賣(mài)柴人講岀他親眼所見(jiàn)的真相后,他的信念動(dòng)搖了;在眼睜睜地看見(jiàn)被遺棄小孩的衣服被人扒掉時(shí),他失去信念了;在他以為賣(mài)柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時(shí),他找回了最初的信念。雨過(guò)天晴,賣(mài)柴人抱著小孩走遠(yuǎn)了。

  黑澤明導(dǎo)演通過(guò)“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面,但最后一句“你讓我能重新相信別人”,又讓我們看到了人性的善面。羅生門(mén)是黑澤明心中的地獄,人們?cè)谧哌M(jìn)羅生門(mén)后,就變得自私自利起來(lái)。當(dāng)雨過(guò)天晴,人們走出羅生門(mén)后,一切又變得真實(shí)可信了。其實(shí)“羅生門(mén)”并不存在,它只存在于我們的心中。

羅生門(mén)讀后感3

  描述了黃昏時(shí)分在羅生門(mén)下避雨的家仆偶遇正在偷死人頭發(fā)的老太婆所引發(fā)的故事。故事短小精煉,九頁(yè),一個(gè)小時(shí)就能讀完,卻發(fā)人深省。

  故事背景是幾年來(lái)接連遭遇地震,臺(tái)風(fēng),大火,饑荒等災(zāi)難的京都,民不聊生。在這樣的時(shí)代背景下,主人公,一個(gè)家仆,在羅生門(mén)下避雨。因?yàn)樗恢魅思肄o退所以無(wú)處可去,前路迷茫,生活沒(méi)有著落。這個(gè)時(shí)候家仆面臨的結(jié)局也許是落草為寇,也許是餓死街頭,需要作出抉擇,家仆的內(nèi)心是矛盾的。這個(gè)時(shí)候他在避雨的地方發(fā)現(xiàn)樓梯上面有些動(dòng)靜,上去查看發(fā)現(xiàn)是一個(gè)老婦人在死人堆里拔死人的頭發(fā)。

  初時(shí),家仆是憤怒的,拔刀相向,呵斥老婦住手,待聽(tīng)得老婦的解釋,這個(gè)死去的人生前也不是什么好人,所以她辯解說(shuō)拔這個(gè)死人的頭發(fā)維持生計(jì)也是可以被理解的。聽(tīng)到這些,家仆的內(nèi)心再次矛盾起來(lái),在餓死和做強(qiáng)盜之間的選擇似乎也做出了決定,家仆突然搶前奪走老婦人的衣服,把她踢倒在死人堆里,帶著搶到的衣服,消失在夜色里。

  故事到這里就結(jié)束了,篇幅短小,人物關(guān)系簡(jiǎn)單,事件的起因,經(jīng)過(guò),結(jié)果也交代得清清楚楚。作者用了很多動(dòng)物的比喻來(lái)對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě),比如“猴兒般的'老嫗”,“像老猴給小猴擇虱子般”,“那手腕恰似雞爪”,“目光如食肉鳥(niǎo)般”,“鴉叫似的”,“蛤蟆低聲咕噥般的聲音”,令人印象深刻。

  故事讀過(guò)之后也引人深思,善與惡的定義是什么?是否在不同環(huán)境下的取舍也有所不同?當(dāng)我們?cè)谏钪忻媾R取舍時(shí),究竟應(yīng)該守善,還是為生活所迫而從惡?惡是否有大小之分,是否也是影響我們抉擇的因素?

羅生門(mén)讀后感4

  小說(shuō)《羅生門(mén)》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說(shuō),故事梗概是:大災(zāi)后,一名被主人辭退的仆役,在京都的羅生門(mén)下避雨。走投無(wú)路的他,起了“除了當(dāng)盜賊,別無(wú)他法”的念頭。他爬上羅生門(mén)的門(mén)樓準(zhǔn)備暫過(guò)一夜,卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感,質(zhì)問(wèn)老嫗。老嫗回答說(shuō)用死者頭發(fā)做假發(fā)賣(mài)錢(qián)來(lái)維持生存,而且,這些死者,生前也不是善良之人。仆役對(duì)老嫗的憎恨之心慢慢減弱,最后竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣(mài)了去換頓飯吃吧。

  小說(shuō)中的奴仆為生存所迫,一開(kāi)始就有了當(dāng)盜賊的念頭。但是當(dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時(shí),他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來(lái)。他聽(tīng)了老嫗的解釋,那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭,罪惡感慢慢消解了——這是個(gè)復(fù)雜的社會(huì),許多人為生活所迫而走上邪惡之途。或許,社會(huì)本身就存在邪惡,對(duì)邪惡的邪惡,也算不上缺德。甚至,他在剝老嫗的衣服時(shí),為自己找到了打劫的理由:“我不這么做,就得餓死嘛!

  面對(duì)復(fù)雜的社會(huì),善與惡都不是那么容易定義的。更何況,人心之復(fù)雜多變,善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的,作為一般人,總是選擇對(duì)自己有利的方向。

  只有在生活無(wú)憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里,人才會(huì)活得有尊嚴(yán),有善良的愿望和對(duì)罪惡的`憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里,罪惡感會(huì)被消解,善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

  當(dāng)下,人們對(duì)社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常,對(duì)官員和國(guó)企經(jīng)理貪污款額的接受程度已經(jīng)越來(lái)越高,對(duì)各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒,對(duì)種種的不公平已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。罪惡感正在道德的集體淪喪下慢慢消解,并且,催生新的罪惡。

羅生門(mén)讀后感5

  知道羅生門(mén)是因?yàn)橹篮跐擅鲌?zhí)導(dǎo)的《羅生門(mén)》,讀了小說(shuō)之后才發(fā)覺(jué)其講述的是短篇集中《密林中》的故事。因?yàn)榱_生門(mén)太具有標(biāo)志性意義,所以芥川龍之介的作品集幾乎都被叫做《羅生門(mén)》。

  我在早些年讀過(guò)作者的短篇集,當(dāng)時(shí)對(duì)羅生門(mén)的故事未曾深想,只覺(jué)是一個(gè)簡(jiǎn)單并讓人過(guò)目不忘的故事。再讀羅生門(mén),也許是歲數(shù)增長(zhǎng)了些,不再去匆匆讀完一篇文字,更愿意停下來(lái),想一些事情與道理,為了更明白平靜的對(duì)待更多的事情與道理。

  小說(shuō)羅生門(mén)里情節(jié)簡(jiǎn)單,被主家辭退的家將只是個(gè)平凡膽小的普通人,生活窘迫,猶豫著要不要做個(gè)強(qiáng)盜。遇到正在拔年輕女尸頭發(fā)的老婦,胸中尚存的正義感讓他像一個(gè)英雄一樣抓住不良老婦。而老婦對(duì)自己的辯解又極具開(kāi)脫,為了生存才拔把蛇干當(dāng)鱔魚(yú)賣(mài)的年輕女人頭發(fā)去做假發(fā)。那么,因?yàn)樗廊サ娜艘沧鲞^(guò)不良的事情,所以對(duì)不良的人做不良的事就成了理所應(yīng)當(dāng),或者至少不用承擔(dān)心理或道義上的指責(zé)。家將因老婦的行徑給自己找了做強(qiáng)盜的極好的理由,于是搶了老婦的衣服而去。

  人之初,性本善。人性從善到惡,這是什么原因造成的?我想這就是作者想說(shuō)的。當(dāng)面臨天災(zāi)人禍,當(dāng)面臨生存危機(jī),人性的惡就會(huì)脫離善而顯現(xiàn)出來(lái)。不要和饑餓貧窮的.人講什么道德,當(dāng)基本生活不能保證的時(shí)候,除了糧食與鈔票其他的都是天方夜譚。這是人心向惡的一個(gè)最基本又最能被接受,被原諒的最好借口。

  父親曾經(jīng)講過(guò)三年自然災(zāi)害的時(shí)候他剛?cè)スS上班,每天只有二兩糧食可吃,人人都吃不飽。于是父親的師傅帶著父親和一些同事,趁著單位周末放電影到食堂里偷了兩袋玉米面,十幾個(gè)人每人分了一點(diǎn)。我聽(tīng)著,只覺(jué)那是生活所迫。現(xiàn)在的人基本未曾經(jīng)歷貧窮與饑餓,所以我們不知自己若面臨是否也會(huì)顯現(xiàn)惡的一面?

羅生門(mén)讀后感6

  小說(shuō)《羅生門(mén)》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說(shuō),故事梗概是:大災(zāi)后,一名被主人辭退的仆役,在京都的羅生門(mén)下避雨。走投無(wú)路的他,起了“除了當(dāng)盜賊,別無(wú)他法”的念頭。他爬上羅生門(mén)的門(mén)樓準(zhǔn)備暫過(guò)一夜,卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感,質(zhì)問(wèn)老嫗。老嫗回答說(shuō)用死者頭發(fā)做假發(fā)賣(mài)錢(qián)來(lái)維持生存,并且,這些死者,生前也不是善良之人。仆役對(duì)老嫗的憎恨之心慢慢減弱,最終竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣(mài)了去換頓飯吃吧。

  小說(shuō)中的奴仆為生存所迫,一開(kāi)始就有了當(dāng)盜賊的'念頭。可是當(dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時(shí),他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來(lái)。他聽(tīng)了老嫗的解釋,那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭,罪惡感慢慢消解了——這是個(gè)復(fù)雜的社會(huì),許多人為生活所迫而走上邪惡之途;蛟S,社會(huì)本身就存在邪惡,對(duì)邪惡的邪惡,也算不上缺德。甚至,他在剝老嫗的衣服時(shí),為自我找到了打劫的理由:“我不這么做,就得餓死嘛!

  應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì),善與惡都不是那么容易定義的。更何況,人心之復(fù)雜多變,善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的,作為一般人,總是選擇對(duì)自我有利的方向。

  僅有在生活無(wú)憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里,人才會(huì)活得有尊嚴(yán),有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里,罪惡感會(huì)被消解,善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

  當(dāng)下,人們對(duì)社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常,對(duì)官員和國(guó)企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來(lái)越高,對(duì)各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒,對(duì)種種的不公平已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。罪惡感正在道德的團(tuán)體淪喪下慢慢消解,并且,催生新的罪惡。

  罪惡感的消解,是社會(huì)的悲哀。

羅生門(mén)讀后感7

  《羅生門(mén)》出自有日本短篇小說(shuō)“鬼才”的作家芥川龍之介,我也不知道當(dāng)初抱著什么樣的心態(tài)買(mǎi)這本書(shū),買(mǎi)回來(lái)后就一直壓在箱子底下,不久前才拆開(kāi)包裝,翻開(kāi)閱讀。

  這是一本集小說(shuō)與散文的書(shū),當(dāng)我翻開(kāi)譯序時(shí),我就知道我不一定能順利讀下去了。因?yàn)槭峭鈬?guó)著作,翻譯出來(lái)的文字總帶著一些日式的風(fēng)格,有些更是帶有日本歷史的詞句,讀著的感覺(jué)就像小學(xué)認(rèn)字時(shí),知道每個(gè)字的意思,卻不懂成為一句話后,所想要表達(dá)出來(lái)的意思。

  大概能看懂故事的,也就是第一篇與書(shū)本同名的小說(shuō)《羅生門(mén)》了。羅生門(mén)是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一個(gè)城門(mén)。在這個(gè)地方發(fā)生了一個(gè)詭譎、揭露人的利己本性的故事。

  戰(zhàn)亂時(shí)期的一個(gè)無(wú)名家將(奴仆),在被在主人家驅(qū)逐出來(lái)后流落街頭,思考是否要淪為強(qiáng)盜。為躲避寒冷和大雨,家將走進(jìn)了堆滿尸體的城樓,城樓里,散出昏黃的燭光,壯著膽子繼續(xù)走,他看見(jiàn)一個(gè)老嫗正在拔尸體的頭發(fā),正義感使然,他上前揪住老嫗的`衣襟質(zhì)問(wèn)她這是做什么,老嫗講了其中緣由,大意是:我知道這樣做是不對(duì)的,但是他們生前也是做這些勾當(dāng)?shù),為了活下去,我想他們?huì)原諒我的。老嫗的一番話,倒讓家將做了一個(gè)選擇,說(shuō):“那我扒了你的衣服,你也不要怪我,不這樣,我也得餓死”。于是家將奪走了了老嫗的衣服,一把把老嫗推向死尸堆,就這樣消失在夜色里。

  幾頁(yè)紙的短篇小說(shuō),寫(xiě)出了故事的鮮血淋漓,讀著這些文字,看著這個(gè)故事,會(huì)讓人覺(jué)得恐怖與毛骨悚然,也是這個(gè)故事的成功之處吧。

羅生門(mén)讀后感8

  芥川龍之介是日本大正時(shí)期的重要作家,短篇小說(shuō)巨擘,也是當(dāng)時(shí)新思潮文學(xué)流派的柱石。他的短篇小說(shuō)并不像我們所熟悉的眾多短篇小說(shuō)那樣有個(gè)完滿的結(jié)局,而往往給讀者帶來(lái)的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一!读_生門(mén)》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個(gè)小小片段,實(shí)質(zhì)平常所見(jiàn)的事情,卻在特定的環(huán)境下放大來(lái)看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。

  主人公設(shè)定為一個(gè)剛被主任辭退出來(lái)的家將。本是善良而普通的人,當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時(shí),他心中萌生了一個(gè)的念頭倘若不擇手段的話。來(lái)到這羅生門(mén)時(shí),這個(gè)念頭僅僅是一個(gè)倘若,事實(shí)上他是沒(méi)有這樣的勇氣與魄力的,他畢竟只是一個(gè)良民,連他自己也對(duì)自己是否真能夠走當(dāng)強(qiáng)盜的.路而產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)他來(lái)到門(mén)樓上,看到那個(gè)拔死人頭發(fā)的老太婆的時(shí)候,他的正義感告訴他無(wú)論如何,在雨夜羅生門(mén)上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過(guò),于是剛才那些當(dāng)強(qiáng)盜的念頭消失了,他上前抓住那個(gè)老太婆,就像每個(gè)正義英雄在遇到邪惡反派時(shí)會(huì)做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開(kāi)脫時(shí),她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā),及被她拔頭發(fā)的女人其實(shí)生前也是干過(guò)壞事的。作者在《羅生門(mén)》中細(xì)膩的描寫(xiě)了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。

  從性本善到最終的惡,過(guò)程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變,同時(shí)也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡,在現(xiàn)實(shí)中卻不能堅(jiān)持正義,并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口,最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書(shū)里被淋漓的刻畫(huà),我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣,狹隘、自私、卑鄙,人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。

羅生門(mén)讀后感9

  羅生門(mén)這本書(shū)是由日本近代文學(xué)大師芥川龍之介先生所創(chuàng)的短篇小說(shuō)。小說(shuō)的寫(xiě)作背景是在作者一段失敗的情事后心情極為苦惱悲傷。在這種悲觀厭世的情緒之下,芥川把眼光投向了古典,創(chuàng)作了取材于日本古典故事的《羅生門(mén)》。

  在羅生門(mén)中,芥川龍之介描寫(xiě)了一個(gè)普通的家將在利己主義的驅(qū)使下墮落的全過(guò)程,這是什么意思呢?就是一個(gè)人在一種大環(huán)境的趨勢(shì)作用下,為了生活,為了自己活著,不斷的把自己的過(guò)錯(cuò)全部退到環(huán)境和他人身上。然后一步一步成為自己原來(lái)心里最討厭和最不可能成為的那種人。這是多么可怕!家將(也就是仆人)思維的變化,從起初的“當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死”到見(jiàn)到老嫗后“對(duì)一切罪惡引起的反感愈來(lái)愈強(qiáng)烈”的正義和最后急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存,要不然也得餓死”的恐怖的覺(jué)悟,這一切的轉(zhuǎn)變讓我感到很突然,很氣憤,但是又會(huì)思考“如果是我會(huì)如何選擇呢?”

  從作者的筆下我們可以看出這篇文章無(wú)非就三個(gè)人:一個(gè)死人,兩個(gè)活人,從老婦人的口中我們可以得知這個(gè)死人生前的所做所為“曾經(jīng)這個(gè)婦人,用蛇肉曬干當(dāng)做魚(yú)干來(lái)賣(mài),吃了魚(yú)干的人們覺(jué)得很好吃,婦人得以維持生計(jì)。我并不覺(jué)得這婦人做錯(cuò)了,她跟我一樣都是為了生存!”是!為了生存我看不到任何我們口中所謂的“人性的真誠(chéng)”。被拋棄的女尸生前“吃”百姓的錢(qián),死后被老婦人“吃”頭發(fā)。而家將在聽(tīng)到老婦人這種“雖然我很可惡,但是我作惡的對(duì)象也是惡人,所以我的.惡便是可以原諒的”的無(wú)恥的思維后便扒了老婦人的衣服跑路了相傳此后再也沒(méi)人看到他可以想一下家將會(huì)不會(huì)成為下一個(gè)“老婦人”呢?他會(huì)不會(huì)也會(huì)被別人“吃”呢?我們自己的生活中也會(huì)不會(huì)有這樣的人呢?

  讀完這篇小說(shuō)最大的感受,用日本文學(xué)評(píng)論家吉田精一先生的話來(lái)說(shuō)就是:“你一輩子都很難看請(qǐng)的人性終于在《羅生門(mén)》里露出了真面目”!

羅生門(mén)讀后感10

  《羅生門(mén)》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的極限,從而展示了“惡”的無(wú)可回避,展示了善惡之念轉(zhuǎn)換的輕而易舉,展示了人之自私本質(zhì)的丑陋,傳遞出作者對(duì)人的理解,對(duì)人的無(wú)奈與絕望。

  羅生門(mén),一隅殘破的斷壁頹垣,在瓢潑的雨水中,邊嗟嘆人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示范接受洗禮的暢快。然而,在這個(gè)悖逆的時(shí)代,說(shuō)教顯得如此蒼白,各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長(zhǎng),道德瓦解,價(jià)值崩潰,連基本的底線在利益面前都不堪一擊。

  一、無(wú)望的惡中寄寓有限生的希望

  《羅生門(mén)》中,具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮;臎鼍跋笾,便有狐貍和強(qiáng)盜來(lái)乘機(jī)作窩。白晝,這些烏鴉成群地在高高的.門(mén)樓頂空飛翔啼叫,特別到夕陽(yáng)通紅時(shí),黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻,看得分外清楚。所以一到夕陽(yáng)西下,氣象陰森,誰(shuí)也不上這里來(lái)了。

  二、惡的謊言的對(duì)立面不是真誠(chéng)

  《羅生門(mén)》從頭至尾保持了沉重而直接的風(fēng)格,這也是背景部分簡(jiǎn)化的優(yōu)點(diǎn)。家將思維的變化,從起初的“當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死”到見(jiàn)到老嫗后“對(duì)一切罪惡引起的反感愈來(lái)愈強(qiáng)烈”和最后急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存,要不然也得餓死”的“惡”的覺(jué)悟,《羅生門(mén)》是對(duì)人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻。

  總之,這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時(shí)間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品,作者用冷峻的語(yǔ)氣磨平了世俗思考問(wèn)題時(shí)略帶慣性的棱角;用簡(jiǎn)潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問(wèn)。

  罪惡感的消解,是社會(huì)的悲哀。

羅生門(mén)讀后感11

  羅生門(mén)佇立在京都中央大道上,這四周沒(méi)有人聲,整條街道都被蕭條充斥著。本該輝煌的寺廟被破壞,死尸被隨意堆放。這里已經(jīng)承受不了哪怕一場(chǎng)災(zāi)害了。

  家丁被多年的雇主解雇,在這荒涼的環(huán)境下,他又該去往何處。吃不上飯的,穿不了好衣服的生活,他又能撐幾天呢?

  樓閣里,死尸遍地,一個(gè)一身樹(shù)皮兒色衣服的小老太,正毫不留情地拔去一個(gè)死去的女人的頭發(fā)以求謀生。她已經(jīng)到了不得不對(duì)同胞下手的地步了。這番場(chǎng)景讓原本“餓死也不做強(qiáng)盜”的家丁無(wú)比憤怒。老婆子為了生存只能這么干,這個(gè)被拔頭發(fā)的女人生前把蛇切段曬成干當(dāng)做魚(yú)干賣(mài)到禁軍營(yíng)。最終她死了,也還是逃不過(guò)命運(yùn)的輪回。而這個(gè)老婆子,也遭到了家丁的迫害。但正是老婆子的行為給了家丁致命一擊,也給了他一個(gè)理由——他自己扒了老婆子的`衣服賣(mài)是因?yàn)樗B死人都不放過(guò),自己只不過(guò)是在教訓(xùn)這種惡舉,這是她罪有應(yīng)得。

  這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì),可能在和平年代并沒(méi)有這么明顯,但一旦遭遇了什么災(zāi)害,這種本質(zhì)就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。善良在這里顯得毫無(wú)用處。自己善良,那別人呢?讓自己生存下來(lái),是每一個(gè)人的信念。于是,地位最高的雇主解雇家丁,讓自己的處境更過(guò)得去;生前作惡卻死亡的女人被老婆子拔了頭發(fā)做成頭套;以“懲惡揚(yáng)善”之名,自以為“行善”的家丁扒老婆子的衣服賣(mài)。從最高級(jí)的人漸漸往下,到身無(wú)分文的可憐人,再到死人,一個(gè)都沒(méi)有被放過(guò)。

  但他們必須這么做,讓自己變得殘忍冷酷,不再對(duì)“善良”有任何留戀。這黑暗墮落的社會(huì)里,沒(méi)有人會(huì)因?yàn)橐粋(gè)人善良而憐惜、放過(guò)。只有變得強(qiáng)大,才得以使自己能夠生存下來(lái)。

  畢竟生存才是第一位的。

羅生門(mén)讀后感12

  現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行一種“殺人游戲”。這個(gè)游戲之所以能夠流行,是因?yàn)楫?dāng)中充滿了欺騙。殺手通過(guò)欺騙隱藏自己;平民通過(guò)欺騙找出兇手;就連不能說(shuō)話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑。欺騙的背后其實(shí)就是每個(gè)人的自私自利。

  《羅生門(mén)》中的主線就是殺人,但這個(gè)“游戲”并不好玩。

  羅生門(mén)因年久失修而衰敗不堪,在大雨滂沱之下,它靜靜地迎接著前來(lái)避雨的人們。平常人煙稀少的羅生門(mén),似乎恢復(fù)了一點(diǎn)生機(jī)?墒橇_生門(mén)下的人們談?wù)摰膮s是死氣沉沉的東西——?dú)⑷恕H藗冡莘鸲歼M(jìn)入了“羅生門(mén)”的世界。

  “羅生門(mén)”的世界是陰暗、欺騙、自私的。賣(mài)柴人是第一個(gè)看見(jiàn)武士被殺的,但他也是第一個(gè)說(shuō)謊的。他為了不被卷入其中,捏造了事實(shí),因?yàn)樗米吡四前押秘笆住Wプ《嘞逋璧哪凶诱f(shuō)他是從馬上摔下來(lái)的,而多襄丸卻說(shuō)是因?yàn)樽约汉攘擞卸镜腵泉水;多襄丸說(shuō),喜歡真砂是因?yàn)樗膭偭,而真砂在作供時(shí)卻表現(xiàn)的無(wú)比脆弱;神巫“請(qǐng)”來(lái)了武士的魂魄,并自編自導(dǎo)自演了一出武士自殺的好戲。

  每個(gè)人都說(shuō)著不同的“故事”,這其中除了欺騙,還是欺騙。我們究竟還能相信誰(shuí)。但黑澤明導(dǎo)演并沒(méi)有讓影片在欺騙中結(jié)束,他讓我們重新相信了我們自己。和尚是整個(gè)影片中唯一沒(méi)有說(shuō)謊的人,而且極易相信別人。他相信了賣(mài)柴人,相信了多襄丸,相信了武士……,可是在他相信所有人后,他開(kāi)始迷茫了。在賣(mài)柴人講出他親眼所見(jiàn)的真相后,他的信念動(dòng)搖了;在眼睜睜地看見(jiàn)被遺棄小孩的衣服被人扒掉時(shí),他失去信念了;在他以為賣(mài)柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時(shí),他找回了最初的信念。雨過(guò)天晴,賣(mài)柴人抱著小孩走遠(yuǎn)了。

  黑澤明導(dǎo)演通過(guò)“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面,但最后一句“你讓我能重新相信別人”,又讓我們看到了人性的善面。羅生門(mén)是黑澤明心中的地獄,人們?cè)谧哌M(jìn)羅生門(mén)后,就變得自私自利起來(lái)。當(dāng)雨過(guò)天晴,人們走出羅生門(mén)后,一切又變得真實(shí)可信了。其實(shí)“羅生門(mén)”并不存在,它只存在于我們的心中。

羅生門(mén)讀后感13

  徘徊在典雅、華麗的文辭中,或許能夠讓人暫時(shí)性的想起他與森鷗外或是谷崎的共通性。然而在《地獄變》這樣的“藝術(shù)至上主義”中,我們無(wú)法感受到在傳統(tǒng)無(wú)常觀所塑造出的物哀意識(shí),卻不得不跟隨良秀在如法悅般的神性體驗(yàn)中遭遇無(wú)比尖礪的異質(zhì)物:地獄變屏風(fēng)、畫(huà)師良秀、最終是執(zhí)筆的芥川自己,此三者,無(wú)不將美表現(xiàn)為陰森可怖之形象。相比之下,《舞會(huì)》中借軍官之口教導(dǎo)少女明子“我在思考焰火的事,像我們的生命一般的焰火”,雖是在預(yù)告這一轉(zhuǎn)瞬即逝的夢(mèng)境(或一個(gè)國(guó)族年輕過(guò)的心),卻在其間傾注了無(wú)限的溫柔。我們可以將這兩個(gè)故事視為他寫(xiě)作的隱喻:對(duì)藝術(shù)的靈感,即使如電線的.火花般轉(zhuǎn)瞬即逝,也值得用生命去換,而他所換得的焰火,卻仍是深淵般令人眩暈的美。

  芥川最后留下的《一個(gè)傻子的一生》,無(wú)論是評(píng)價(jià)其人還是其文,均可謂“恰如其分”。因?yàn)橹挥腥绱嗣舾、?zhí)著的靈魂,才能在羅生門(mén)、鼻子、山藥粥這一篇“歷史小說(shuō)”中拷問(wèn)自我,再次,他的拷問(wèn)最終富有深意地瓦解了自我之同一性,也瓦解了生存的熱情和意義。

  芥川歷史小說(shuō)的寫(xiě)法是非常微妙的,他擺脫了佛學(xué)或是道德的教誨,將一個(gè)荒謬、反諷的世界作為根本性的境遇拋給擁有現(xiàn)代人心靈的主人公,無(wú)論是在極端處境、生死還是僅僅以日常狀態(tài)出現(xiàn)的利己主義中,他們的選擇和內(nèi)心,都被無(wú)情地剖析、定格。

  芥川作為一流的作者,可以以世界本身之視角“公正”地對(duì)待他們。但這一視角卻把他宿命性地引向?qū)ψ陨碇異耗睢⑶优车膽岩膳c凝視。他對(duì)自我的告別盡管使其保有了真誠(chéng),但這決絕的真誠(chéng)卻如魔鬼般使他付出了瘋癲的代價(jià)。更確切地說(shuō),極致的真誠(chéng)就是瘋癲本身。于是,處在心力耗盡的最后的芥川,只好借侏儒、河童和傻子之口向世人道出一二。——“若始終貫穿理性的話,我們當(dāng)然不得不否定我們自身的存在。奉理性為神明的伏爾泰得以幸福地度過(guò)一生,即顯示出人類不如河童進(jìn)化!

羅生門(mén)讀后感14

  想說(shuō)的差不多都在“想法”中說(shuō)過(guò)了,此書(shū)是自己認(rèn)真閱讀過(guò)的著作(從時(shí)間線上就能看出……),也是從這本書(shū)開(kāi)始才意識(shí)到自己知識(shí)和眼見(jiàn)的淺薄狹窄。芥川龍之介也因此成為了目前為止我最喜歡的文學(xué)作者,細(xì)細(xì)想來(lái)這本書(shū)對(duì)我確實(shí)是意義重大,但拿《河童》以及《一個(gè)傻子的一生》舉例來(lái)說(shuō),仍有許多疑惑不解之處(大概與人生閱歷有關(guān))。希望自己能懂他,又害怕太懂他,但讀完發(fā)現(xiàn),目前的自己對(duì)他其實(shí)是不懂的,頂多是一種同情和憐憫。芥川對(duì)身邊的苦難與人性的骯臟懷有能夠以身相代的憐憫和深淵般的絕望,但又曾與幸福之神近距離地接觸過(guò),所以生活在痛苦糾結(jié)的懷疑主義中。而我懷著對(duì)惡意的懶惰以及對(duì)苦難的冷漠,只選擇看到對(duì)自己有利的陽(yáng)光,像我這樣生活在溫室里又慶幸還好自己生活在溫室里的人,是不可能懂他的。

  不過(guò)結(jié)尾的彩蛋讓我又感到小小的開(kāi)心幸!@個(gè)彩蛋藏在譯者的話里。從這開(kāi)始我意識(shí)到離作者距離最近的有時(shí)并非讀者,而是譯者。讀者有時(shí)是將作者書(shū)中表達(dá)的.思想與自己的生活經(jīng)歷相融合,而譯者則更多的是逐字逐句想象靠近作者的生活。讀者在書(shū)中未必懂得作者,但能懂得自己,而好的譯者卻能在懂得作者的同時(shí)又為讀者和作者間搭建溝通的橋梁。芥川寫(xiě)《一個(gè)傻子的一生》,運(yùn)用極其個(gè)人化的表達(dá)方式,在回顧自己一生的美與痛的同時(shí),或許也是想找到與自己同樣踽踽獨(dú)行之人,互相理解,互相安慰。這個(gè)人雖然不是我,但相信總有一個(gè)人,或者一群人,與先生共勉。

  最后譯者聊到的在翻譯本書(shū)過(guò)程中的一些小事令我很感動(dòng)。在這樣一本傳達(dá)了作者對(duì)世界懷疑的書(shū)中,卻能看到別人的幸福,想來(lái)作者也會(huì)感到有所安慰。嗯,就是這樣,讀者與譯者以及作者之間有某種聯(lián)系的奇妙感覺(jué),自己心里知道,但是說(shuō)不出來(lái)。

  ps:我愛(ài)極了芥川寫(xiě)那個(gè)“如在月光中的女子”時(shí)無(wú)法言語(yǔ)的柔情。(Anyway,雖然我也不是很認(rèn)同這種規(guī)范之外的情感。)

羅生門(mén)讀后感15

  一間破殿,陳舊的牌匾,一場(chǎng)大雨,一個(gè)故事。人性就如此丑陋的被展現(xiàn)出來(lái)。

  《羅生門(mén)》是芥川龍之介的代表作本身來(lái)自于佛教禪經(jīng)中的故事。“薄暮時(shí)分,羅生門(mén)下,一個(gè)家將正在等待雨的過(guò)去!本褪侨绱说暮(jiǎn)潔更能突顯他凌駕于情節(jié)之上,讀者情緒之上的冷靜敘述。

  《羅生門(mén)》尤其精短,在芥川先生的小說(shuō)里只有故事,讀來(lái)令人疑惑。不過(guò),不可否認(rèn)地,每次讀《羅生門(mén)》都會(huì)有種壓抑沉悶感:日落黃昏,陰霾密布,陰雨連綿,斷壁殘?jiān)瑸貘f在頭頂盤(pán)旋,腳邊是無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的尸體……一副瘡痍景象,為后繼危險(xiǎn)的情節(jié)做了鋪墊。老婦在女子尸體上拔發(fā)被一個(gè)從主人家被趕出的仆人撞見(jiàn),仆人了解老婦用蛇干充當(dāng)魚(yú)干賣(mài)錢(qián)謀生的故事后恍然大悟:兩人作惡撒謊都是為了生存,自己成為強(qiáng)盜又何嘗不可呢?于是搶了老婦的衣服逃走了。

  無(wú)論是不積陰德的老婦,還是由“正義家”變成的強(qiáng)盜其實(shí)都一樣可悲可憐。天災(zāi)人禍,生活所迫,這便是一切犯罪的借口,也是致使人性變得渾黑的原因。“當(dāng)人的'基本生存都得不到滿足時(shí),做什么都可以原諒!边@樣的荒謬言論成了理所當(dāng)然?煽v觀中國(guó)歷史,“不受嗟來(lái)之食”,“不為五斗米折腰”,“貧賤不能移”這些說(shuō)法正好證明了這個(gè)世界上還有比生存更重要的事——尊嚴(yán)。

  社會(huì)復(fù)雜,善與惡都不是那么容易定義的。更何況人心復(fù)雜,善惡觀更是取決于人們對(duì)社會(huì)認(rèn)知的深度和個(gè)人的理想目標(biāo)而決定的。作為普通人,一定會(huì)把自己往“善”考慮。

  只有在衣食無(wú)憂,風(fēng)氣淳樸的社會(huì)中,人們才會(huì)有尊嚴(yán)意識(shí),會(huì)懲惡揚(yáng)善。在溫飽都得不到保證的社會(huì)中,罪惡感會(huì)被消解,善良和正義成為借口。

  回過(guò)頭來(lái),有軟弱的地方就有欺騙固然沒(méi)錯(cuò),然而軟弱從何而來(lái)?純?nèi)皇怯炀土塑浫。因(yàn)橄氡W‖F(xiàn)在自身的地位而軟弱從而欺騙他人。人們就是因?yàn)檫@種的思想而用謊言構(gòu)筑看似光鮮靚麗的海市蜃樓。

  陣陣微風(fēng)拂過(guò)羅生門(mén),如同欲念難盡。人心中的羅生門(mén),又要多久才放晴一次呢?

【羅生門(mén)讀后感】相關(guān)文章:

《羅生門(mén)》讀后感05-08

羅生門(mén)讀后感03-28

《羅生門(mén)》讀書(shū)心得01-14

讀《羅生門(mén)》有感04-19

2021羅生門(mén)讀后感08-31

羅生門(mén)讀后感(精選23篇)07-27

《羅生門(mén)》讀后感(3篇)12-25

羅生門(mén)讀后感(精選20篇)12-03

羅生門(mén)讀后感9篇11-02