《白鵝》讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《白鵝》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《白鵝》讀后感1

　　在這次暑假，我讀了《白鵝》，《鳥的天堂》和《貓》這三本書，其中我選了《白鵝》這本寫了我的這篇讀后感。這本書是豐子愷爺爺寫的散文集，其中最好看的還是《白鵝》這篇。這篇散文也以前在我們的語文書上出現(xiàn)過，所以這篇短文對我來說是十分熟悉的。

　　作者筆下的白鵝形象生動，極其傳神。在白鵝的叫聲，吃相和步態(tài)能夠看出它的高傲，嚴厲和兇猛。白鵝的叫聲十分嚴肅，稍微有厲聲呵斥的印象。它還能夠像狗一樣看守門戶：它見了任何人，都會厲聲呵斥，有時還會使勁地咬。白鵝吃飯時，一向需要水，泥和草。它先吃一口冷飯，再吃一口水，然后再吃一口泥和草。不管在什么狀況，它吃飯的.規(guī)矩，是絲毫不會改變的。如果有誰來偷吃它的飯，它必定會使勁地咬它。白鵝的步態(tài)，更是傲慢了。鵝的步調(diào)從容，大摸大樣的，頗像京劇里的凈角出廠。它傲然地站著，看見人簡直不讓，有時非但不讓，竟會咬那個人幾口。

　　那只白鵝的步態(tài)，叫聲和吃相不禁讓我發(fā)出笑聲來。作者描述鵝的傲慢的同時，也表示出了作者對鵝的喜愛。作者與小動物相處，給他的生活增添了許多情趣。他對于白鵝的贊美和喜愛，就應(yīng)是發(fā)自他的內(nèi)心的。讀了這篇短文，使我不禁對白鵝有了一種喜愛之情。它也給我樂趣和快樂。白鵝使我感覺到了白鵝的豐富的情趣。

《白鵝》讀后感2

　　在家禽中，我最喜歡的就是鵝了，她是那么美麗，毛像白白的云朵，腳像一把橙色的扇子，她的眼睛，則像一顆明亮圓潤的黑寶石。

　　對于鵝的高傲，這篇文章進行了淋漓盡致的描寫：鵝的步態(tài)，更是高傲了，大體上與鴨相似，但鴨的步調(diào)急速，有局促不安之相；鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場。最讓我感興趣的，還是對鵝的'吃相的描寫，它吃飯的時候真是大模大樣，連吃法都一絲不茍！我想，豐子愷爺爺可能只差點想遞上一張餐巾紙給它擦擦嘴角的口水了。

　　記得五六歲的時候我讀過這篇文章，那時我還以為是騙人的，小小的鵝怎么可能那么高傲呢？直到我七歲那年的一個下午，那天我和表妹，小姨，媽媽爸爸還有幾個我不認識的叔叔一起去岳陽的一個農(nóng)莊玩，那里養(yǎng)著一群彩色羽毛的雞和幾只白鵝，我們想拔幾根彩色羽毛，就開始追逐那群雞，誰知，那些雞都是賽跑高手，短短幾秒鐘，他們就不知跑哪兒去了，我們只好“改行”向那幾只鵝發(fā)起了進攻，想不到，這些鵝根本不逃跑，我們攔住一只后，它竟然想啄我們，表妹想給她點“懲罰”，就從地上撿起一根樹枝，擺出一副要抽打它的樣子，而它呢，好象沒看見若無其事的樣子，我們只有棄棍投降放了它，它也就不客氣的邁開大踏步從容的走開了，一點也不管我們站在那里哭笑不得。

　　鵝真是一種高傲的動物！

《白鵝》讀后感3

　　小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)著力提高學(xué)生的語文素質(zhì)，這對學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展具有奠基作用。正是基于這一點的考慮，我在設(shè)計《白鵝》一課教學(xué)時著重考慮了語言文字的訓(xùn)練，想象能力的培養(yǎng)以及語文素質(zhì)的內(nèi)容等幾個方面。

　　激發(fā)學(xué)生熱愛語言的`情感。“熱愛是最好的老師”。語文教學(xué)應(yīng)善于挖掘教材語言的魅力，點燃學(xué)生對語言的情感火花。如：第1自然段作者為了表達喜愛之情把白鵝稱作“雪白的大鳥”。我抓住這個語言的訓(xùn)練點，先引導(dǎo)學(xué)生自悟，再激趣引讀：想象一下，假如你是豐子愷老爺爺，從好友手中抱過這“雪白的大鳥”，舍不得放下，一路抱著走回家。抱著它，感覺得到它的溫度；挨著它，感覺得那羽毛的爽滑，那該是怎樣一種喜愛��！讓我們腦中邊想象邊再讀讀。

　　促進學(xué)生想象能力的提升。“想象”是學(xué)生學(xué)好語文的翅膀。我多次設(shè)計學(xué)生發(fā)散思維，積極想象的環(huán)節(jié)。如想象它“引吭大叫”時會叫出些什么話來；以老爺?shù)纳矸菹胂笠幌拢�鵝看到飯被偷吃，甚至吃光，會“厲聲叫罵”“昂首大叫”出些什么話來？實踐證明，學(xué)生對想象的環(huán)節(jié)是喜聞樂見的，這從他們樂此不疲的表情中就能看出。

　　重視學(xué)生語文素質(zhì)的內(nèi)化。內(nèi)化是形成語文素質(zhì)的心理機制，外因都要通過學(xué)生主體這一內(nèi)因來實現(xiàn)。比如積累：設(shè)計中多次地誦讀是一種積累；形象的比較是一種積累；資料的搜集是一種積累；師生的交流也是一種積累。

　　本課實際上過之后，也發(fā)現(xiàn)不少問題。如：某些環(huán)節(jié)處理得過于細致使后面時間不夠；課堂氣氛雖然較好，但有時目的性不強。好課是在實踐中“磨”出來的，當(dāng)繼續(xù)努力！

《白鵝》讀后感4

　　這篇文章寫于抗日時期作者在重慶避難的時候。他的朋友夏宗禹送給他一只白鵝，豐子愷老先生通過幽默的文字向我們描繪出一只有趣、可愛的“鵝老爺”。

　　靜靜地讀完了豐子愷先生的《白鵝》，我陷入了沉思。豐子愷先生在這部書中寫下了許多與常人不同的觀點�！癲o、re、mi、fa、sol、la、si”這是我們熟悉的`音符，豐子愷先生卻按照諧音，將其湊成了一句頗有中國古典文學(xué)意境的詩句“獨攬梅花掃臘雪”。這難道不是豐子愷先生的創(chuàng)意嗎?

　　桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的說法，文人墨客無不為之傾心。豐子愷先生的“桂林的山”這篇文章中卻有著獨到的見解。豐子愷先生形象地把桂林比作一個大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。再否認了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說法：“桂林山水奇天下�！彼�認為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿的，不一定奇;奇是罕有少見的，不一定美�！懊馈迸c“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅樸素，是文人雅士的愛物。人們歷來對它吟詠不斷，但將它作為民族之魂的則頗為少見。而這又是豐子愷先生一大創(chuàng)新。許多人都喜歡狗與貓，而豐子愷先生卻不這樣想。他喜歡鴨，在“養(yǎng)鴨”這篇文章中有所體現(xiàn)。他認為狗是貪婪勢利的，貓是兇狠諂媚的，只有鴨子樣子自然天真，不搖尾乞憐，不貪婪爭食，有“履霜堅冰”之操，“不食嗟來”之食，是可愛的動物。

　　在《白鵝》這本書中，我找到了許多與常人不同的理論，我喜歡這本書!

《白鵝》讀后感5

　　白鵝是四年級上冊的一遍課文，我在預(yù)習(xí)的時候反復(fù)讀了好幾遍，文中那只憨態(tài)可掬的白鵝給我留下了深深的印象，也讓我想到了很多。

　　這篇課文主要說了，一只可愛的白鵝有著獨特的叫聲、傲慢的步態(tài)和從容的走路姿勢以及高傲的儀態(tài)。白鵝每次吃飯時，總是要有一個人從旁邊侍候。那是因為它吃飯時，鄰居家的狗，總是趁白鵝去吃野草、水和泥的時候，偷吃它的食物，以至于白鵝再次回到飯罐吃飯時，才發(fā)現(xiàn)狗已經(jīng)把主人給自己的食物全吃完了。

　　這只白鵝是幸運的，因為它有關(guān)愛自己的主人，所以才可以過著自由自在、無憂無慮的幸福生活。可是，能夠過這種好日子的動物畢竟是少數(shù)，我們看見現(xiàn)在的大酒店里，以珍稀動物或者它們的.器官做食料的現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍，多不勝數(shù)。像中國娃娃魚、中華鱘、鯊魚翅、熊掌、燕窩等等，都擺上了人們的餐桌。

　　唉，這些可憐的動物，它們本該在大自然里盡情生活；在適合自己生存的環(huán)境里自由玩耍，可是一旦落在那些貪婪獵人的手中，它們的命運就再也沒法由自己掌握了。它們變成了貪吃人的口中美食，變成了貪心老板沾滿血腥的金錢。

　　其實人也是動物，人類本來應(yīng)該把動物當(dāng)做自己的好朋友，愛護它，關(guān)心它、保護它�？墒乾F(xiàn)在人類卻變著法兒地捕殺它們，破壞它們安逸的生存環(huán)境，以至于讓一些珍稀動物瀕臨滅種，這是多么悲哀的事情啊！那樣就會造成生態(tài)不平衡，這樣做的最后結(jié)果只能是讓人類變得越來越孤單、生存環(huán)境越來越惡劣。

　　如果人類和動物成為好朋友，去關(guān)心它、保護它，與他們交朋友、和諧相處，那么，生活在地球上的人類就不會變得孤單，我們的生存環(huán)境會變得更加溫暖舒適、更加和諧豐富。那將是多么美好的事情�。�

《白鵝》讀后感6

　　豐子愷老先生是我國著名的漫畫大師，同時也是一位優(yōu)秀的作家。他善于通過細致的觀察和幽默的文字來抓住生活中一些細碎輕微的東西，在極其普通或在別人看來乏味苦澀的生活中尋出趣味來，將它們表現(xiàn)得鮮活生動而有意味，從而自然輕松地悟出人生和社會的意義。我們學(xué)過的`課文——《白鵝》就是他的作品。白鵝豐子愷 這篇文章寫于抗日時期作者在重慶避難的時候。他的朋友夏宗禹送給他一只白鵝，豐子愷老先生通過幽默的文字向我們描繪出一只有趣、可愛的“鵝老爺”。

　　我對鵝吃相中的“高傲”的描述記憶深刻�！谤Z是吃冷飯的，吃飯是需要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。它吃飯時慢悠悠的，不怕耽誤時間，而且很會擺架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一絲不茍，做法循規(guī)蹈矩、不會變通。鵝吃飯時必須有一個人在旁侍候，因為附近的狗都知道這位”鵝老爺“的吃法，了解它吃食的規(guī)律，所以每次趁”鵝老爺“喝水、吃泥、吃草的當(dāng)兒，就敏捷地跑過來偷吃鵝的飯。當(dāng)鵝回來時，飯罐已已經(jīng)空空如也，鵝便會”昂首大叫“耍老爺脾氣，讓主人替它添飯，并且站著侍候。人們?yōu)榱瞬蛔尅冰Z老爺“的飯被雞、狗偷吃，把飯罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草遠近無定，為了找這些食物，它仍要走遠去，所以鵝吃飯時非有一個人侍候不可，真是架子十足!”

　　白鵝，不僅是給豐子愷老先生在苦悶的避難生活中帶來了樂趣和精神的寄托，也給我的童年帶來了快樂，它那可愛又可笑的行為，讓我從鵝身上體會到了盎然的生機和豐富的情趣，成了獨特的“物外之趣”。

《白鵝》讀后感7

　　初識豐子愷，是因為我在語文課上學(xué)了先生寫的《白鵝》一文，運用恰當(dāng)?shù)臄M人，細致入微的觀察，讓白鵝別有情趣。寒假，我細細地品讀了先生的《白鵝》一書，再次親近這位在多方面卓有成就的文藝大師。

　　《白鵝》一書是豐子愷先生散文的選編本。這本書，將先生的作品分為“贊美童真”、“藝術(shù)理念”、“感悟自然”、“人生哲理”四輯，共計三十三篇。書的最大特色就是在每一輯之前都有導(dǎo)入語，仿佛將你帶入一個個有著精美建筑風(fēng)格的圣殿。我最回味的'是有著《白鵝》一文的“感悟自然”這一輯。

　　“感悟自然”主要寫了豐子愷先生觀賞大自然，對生命的感悟。如《桂林的山》，桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的說法，文人墨客無不為之傾心。豐子愷先生的《桂林的山》這篇文章中卻有著獨到的見解。先生形象地把桂林比作一個大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。在否認了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說法：“桂林山水奇天下�！彼�認為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿的，不一定奇；奇是罕有少見的，不一定美�！懊馈迸c“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。聯(lián)想四年級下冊的第二篇課文《桂林山水》，真是感概萬千：先生的思想不拘泥于定式，在看事物時融入了自己的思考，對于名山勝水也不盲目崇拜，能夠提出自己真實的想法，這種率直的性情，足以令人深思。

　　豐子愷先生兼有漫畫家的身份，所以讀《白鵝》這本書，猶如欣賞一幅幅精美的畫卷，我回味無窮。

《白鵝》讀后感8

　　在這次暑假，我讀了《白鵝》，《鳥的天堂》和《貓》這三本書，其中我選了《白鵝》這本寫了我的這篇讀后感。這本書是豐子愷爺爺寫的散文集，其中最好看的還是《白鵝》這篇。這篇散文也曾經(jīng)在我們的語文書上出現(xiàn)過，所以這篇短文對我來說是非常熟悉的`。

　　作者筆下的白鵝形象生動，極其傳神。在白鵝的叫聲，吃相和步態(tài)可以看出它的高傲，嚴厲和兇猛。白鵝的叫聲十分嚴肅，稍微有厲聲呵斥的印象。它還可以像狗一樣看守門戶：它見了任何人，都會厲聲呵斥，有時還會使勁地咬。白鵝吃飯時，一向需要水，泥和草。它先吃一口冷飯，再吃一口水，然后再吃一口泥和草。不管在什么情況，它吃飯的規(guī)矩，是絲毫不會改變的。如果有誰來偷吃它的飯，它必定會使勁地咬它。白鵝的步態(tài)，更是傲慢了。鵝的步調(diào)從容，大摸大樣的，頗像京劇里的凈角出廠。它傲然地站著，看見人簡直不讓，有時非但不讓，竟會咬那個人幾口。

　　那只白鵝的步態(tài)，叫聲和吃相不禁讓我發(fā)出笑聲來。作者描寫鵝的傲慢的同時，也表示出了作者對鵝的喜愛。作者與小動物相處，給他的生活增添了許多情趣。他對于白鵝的贊美和喜愛，應(yīng)該是發(fā)自他的內(nèi)心的。讀了這篇短文，使我不禁對白鵝有了一種喜愛之情。它也給我樂趣和快樂。白鵝使我感覺到了白鵝的豐富的情趣。

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