《了凡四訓(xùn)》讀后感
當看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《了凡四訓(xùn)》讀后感，希望對大家有所幫助。
《了凡四訓(xùn)》讀后感1
相信有很多朋友都有算過命的經(jīng)歷，不管是自己去算，還是父輩拿著我們生辰八字替我們?nèi)ニ忝�，這種現(xiàn)象從古至今都十分的普遍。同時我們在生活中也常能見到很多人在感概自己的故事時都會補上一句臺詞：這就是命吧！
中國人的骨子里總有個觀點"生死有命，富貴在天",然而生活在新時代的我們又積極地大喊口號"我命由我不由天，事在人為".所以相信很多人跟我一樣始終沒弄清楚，命由天定跟自我改變的關(guān)系。命運是什么？人的命運真的.已經(jīng)注定了嗎？可以改變嗎？如果可以改，怎么改呢？直到我有幸讀到《了凡四訓(xùn)》這本一書，才終于找到了答案。
《了凡四訓(xùn)》是我國明朝袁了凡先生所作，主要是根據(jù)自己的親身經(jīng)歷"現(xiàn)身說法"來教戒自己兒子袁天啟，內(nèi)容分為四個章節(jié)，于是叫《了凡四訓(xùn)》，也作為家訓(xùn)的方式一代一代傳承下來�！读朔菜挠�(xùn)》不僅揭示了命運的真相，提出了明辨善惡的標準，也指明積善改過的具體方法及積善謙虛的種種效驗，同時還包含了儒家、道家、佛學中偉大的智慧和人生感悟。
《了凡四訓(xùn)》讀后感2
幼年喪父，母親讓他放棄科舉學習醫(yī)術(shù)。一老者說他有當官的命，他自己也想讀書，便讀書考功名。經(jīng)歷了一些波折，時候未到時是不會成功的。全篇比較唯心，認為一切要從內(nèi)心出發(fā)。后面就更加偏佛教了，感覺完全就是封建思想的產(chǎn)物，認為一切都是命數(shù)，個人只能積德行善，為自己積累福祉。讓人細數(shù)自己的罪過懺悔。
作者的號從學海變?yōu)榱朔玻驗槌松�，其他都不算大事。作者的余生都在珍惜時間，去做好事，并發(fā)愿做三千件好事。
也有我比較認同的觀點：即使命中有富貴榮華之象，也要當成落魄那樣來考慮；就算面對著順利，也要做好不順利的打算；就是目前衣食無憂，也要時時想著要是貧困窘迫怎么辦；就算現(xiàn)在人們對你很敬重，也要謙虛謹慎；就算家族顯赫，德高望重，也要把自己當作普通人來看；就算自己學識還算不錯，也要時刻提醒自己學識還太淺薄。
他又認為，做人必須每天都知道自己的過錯并且每天都要改錯，并且認為天下聰明伶俐的人多，但很多人不肯精心修德，不肯用功去拼搏事業(yè)。這一點我也極為認同。人跟人之間的'智商其實差距很小，我們更多的差距來源于認知和思考的不同，并且以絕大數(shù)人的努力程度來看還輪不到拼天賦。
《了凡四訓(xùn)》讀后感3
《了凡四訓(xùn)》是袁了凡先生寫給他子孫的家訓(xùn)，里面比較精彩的反而是袁了凡兄弟五人記錄的他們的父親袁仁先生和他們的'母親的家訓(xùn)，而袁仁（了凡之父）先生又在文章中多次提及他的父親的諄諄教誨，所以很清晰就能看到這四代人在安身立命中的一脈相承及青出于藍，非常有現(xiàn)實意義，再加上又是在浩如煙海的各種文章中脫穎而出，可見其經(jīng)典。而聯(lián)系到我們目前的教育環(huán)境及方式，更加值得學習了。
了凡先生用一本《了凡四訓(xùn)》告訴世人，人的命運是可以改變的，改變的方法就是要多積善行，多培養(yǎng)善德。讀了這本書使我明白了“積善之家，必有余慶”，就是說樂于助人，好施舍的人，這樣才能把壞的命運變成好的命運。每當要對父母、孩子發(fā)火的時候總會想到書中的片段。
少一些埋怨，多一份耐心，做孩子好的榜樣，對人對事不必過于計較。吃虧才是福。
《了凡四訓(xùn)》讀后感4
都是一些道聽途說的例子，大部分應(yīng)該都是以訛傳訛胡編的，還好都勸人向好。大概是封建思想的產(chǎn)物吧。
有一點值得肯定：做好事卻不深究其中的客觀道理，就自稱是做了好事。知道其實是造孽，浪費了一番苦心不說，還沒好處。
了凡認為，對自己好的好事不算好事，對別人好的好事才是真的好事。這在現(xiàn)代社會的風氣里，不太可能流行起來。經(jīng)濟學中認為每個人都做對自己有好處的事就會推動社會變得更好，雖然也有外部性等例外，但大部分情況下還是要以經(jīng)濟人的利益為首。
了凡舉孔子的`例子說明，人做善事不應(yīng)該只看眼前的好處而要看長遠的利弊。不談?wù)撘粫r而談?wù)撻L遠，不談?wù)撘粋�人而談?wù)撊煜隆Ｓ袝r候看起來不道義反而是道義，看起來不符合禮節(jié)反而符合禮節(jié)，看起來不誠信反而誠信，看起來不仁慈反而仁慈。
文中有言，韓愈說過：“如果想要勸人家一時，用嘴說就行了；如果要規(guī)勸百世的人，就要寫成書籍�！辈恢朗钦娴募俚�，可能他沒有考慮過萬一后人不讀書怎么辦吧，但是不對，不讀書總有人會讀，只要讀了就會影響些人，一些人就可以影響其他人。
《了凡四訓(xùn)》讀后感5
之前聽同學講解了了凡四訓(xùn)，大概了解了一下內(nèi)容，這本書貫穿的一個理念就是向內(nèi)求，持續(xù)不斷的做好事，可以改變自己的.命運，我當時聽了同學的講述心里覺得太神奇，我立刻下單買了這本書。
本書從四個方面，闡述作者的觀點:1.立命之學，聽命但不放棄自己，幫助別人，莫問前程，自己多努力，不要把命運定在別人手里。教育孩子，每天都要不斷反省自己，反復(fù)思考，盡力去做踐行，行動大于一切，先完成再完美。
2.改過之法，一個人活著，要有三心，有羞恥心，進畏之后，勇猛的心，做任何事情都要心靜，堅持不懈的努力精進，發(fā)奮圖強，改過自身，努力向上生長。
3.積善之方，我們在日常生活中，盡量做到成人達己，與人為善，成人之美，舍得付出，愛惜物命，看到別人做好事，就應(yīng)該去鼓勵，遇到困難，不要抱怨，轉(zhuǎn)變思路，除去自己的執(zhí)念。正心正念去做每一件事，不求改變他人，只求心安理得。
4.謙德之效，謙虛使人進步，驕傲使人家落后，我們做任何事情都要想著利他，努力向身邊優(yōu)秀的人學習，必將可以改變自己的一生。
通過自己的努力，改變自己的生活，每天都做冥想，讓自己處于一種正面的心態(tài)，提升自己的心智，讓自己過的更快樂！
《了凡四訓(xùn)》讀后感6
春秋時期，有很多的“先知”，他們通過觀察一些人的行為習慣就能判斷出他接下來的'禍福吉兇，《左傳》里記錄了很多這樣的例子。一個人做的好事多，就有福澤，壞事多就有災(zāi)難。
相對于做好事來講，不做壞事更容易一些，所以更正自己已有的錯誤，是獲取福報的第一步。
曾子也說：吾日三省吾身。了凡認為，欲要改過，一定要有三顆心，一是羞恥之心，二是敬畏之心，三是發(fā)勇之心。
王陽明曾言自己的學說是“致良知”之學，這個致良知就是羞恥之心。匪盜被王陽明關(guān)押起來，讓他們脫掉衣服的時候，他們依然會不好意思，這就是羞恥心。
所謂敬畏之心，就是說人生在世，一定要有敬畏的東西，舉頭三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不會太出格。
第三個是發(fā)勇之心，就是說，人意識到錯誤之后一定要在行動上體現(xiàn)出來，要勇于改正錯誤。
比如，意識到每天熬夜是一種壞習慣，知道不對，但是就是不改，這樣是萬萬不可取的。天下沒有完人，每個人都會有大大小小的錯誤，我們要做的就是時刻反省，努力更正。
《了凡四訓(xùn)》讀后感7
“命由天做，福自求之”，袁了凡早年遇到過一個算命先生，這個先生給他算了一卦，說他將來在縣考中可以考到14名，府考能考到71名，提學能考到第9名。結(jié)果第二年的考試中，果然如這位先生所料，考試的名次分毫不差。
后來，這位先生又接連給他卜了幾卦，每次都算對了。于是了凡請教此生的命運，算命先生說他只能活到五十三歲，做官只能做三年半，膝下無子，半生無福。因為算命先生的`話屢屢應(yīng)驗，所以袁了凡對此深信不疑。自此之后，聽天由命，不思進取。
直到有一天，他遇到了一個和尚，和尚對他說，你雖然命中注定沒有多少功名，也沒有兒子，但是這一切都是可以改變的。
《周易》這本書就是用來趨吉避兇的，如果命運不能改變，那何來趨吉避兇?《詩經(jīng)》里也講“永言配命，自求多�！保艘约航�(jīng)常反思自己是不是忤逆天道，要自己為自己增加福祉。
“命由我作，福自己求”，不要有什么宿命論的包袱，說誰誰就注定有福，誰就注定無福，這都是可以改變的，人的福氣是可以通過后天的努力修行得來的。只有明白了這一點，人才能真正的掌控自己的命運，而不是自怨自艾，怨天尤人。
《了凡四訓(xùn)》讀后感8
朋友的推薦，春節(jié)休假期間除走親訪友外，拜讀了白話「了凡四訓(xùn)」，感觸很多，受益匪淺。
「了凡四訓(xùn)」，是袁了凡先生，于七十歲高齡，回顧一生的總結(jié)，親身經(jīng)歷，實踐改造命運的'精華。他通過「立命之學」「改過之法」「積善之方」「謙德之效」家訓(xùn)，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的經(jīng)驗;并且以他自己改造命運的實踐來“現(xiàn)身說法”;讀后使人豁然開朗，信心倍增，仿效了凡先生，來改造自己的命運;的的確確是一本扣人心弦、凈化人心、提升道德觀念、不可多得的好書;大家學習了凡的精神，諸惡莫作，眾善奉行，行善積德，服務(wù)人群，如果說人人能夠如此，國家前途一定光明，世界一片祥和。
《了凡四訓(xùn)》讀后感9
我是從7月份開始學習《了凡四訓(xùn)》的，這本書讓人讀后受益匪淺，它分為立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四個部份的內(nèi)容。目前，我所在的組學了前三個內(nèi)容，積善之方還在學習之中，尚未讀完。
前言部分介紹這本書是的內(nèi)容：‘諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意’，等于佛經(jīng)。所以從中認識了佛教，它是值得尊敬。值得贊嘆的。還讓我懂得了命運是可以改變的以及改變命的方法，命運是靠自己的德行和持之以恒的努力實現(xiàn)的。我覺得改過和行善最重要的是修心養(yǎng)性，從自己的意念做起，做到心純凈。善良，不起絲毫的妄念，順從自己的'本性，做到真誠待人，才能使自己的德行有所提升。
了凡先生的一生讓我明白了：我們每一個人都有一顆心，我們要管好自己的這顆心，不管在心里種什么種子，都可以開花結(jié)果。我想把福德種在心里，把寬容種在心里，把慈悲種在心里。在工作當中，要經(jīng)常檢討自己，當工作犯錯的時候，要反思自己，找出解決方法，讓自己在工作中成長。
最后，一定要心存志向，有了志向，就像樹木有了根，自然能夠成長開花結(jié)果。同時也希望有更多的人能好好學習這本書，并按照古圣先賢地教育理論來教育自己的后代，那我們的國家一定會比現(xiàn)在更加和諧美好。
《了凡四訓(xùn)》讀后感10
《了凡四訓(xùn)》深為曾國藩、稻盛和夫等東方哲學家的推崇厚愛，體現(xiàn)了古代中國為人入世最樸素的世界觀和價值觀:敬天畏人、積善修德！
書中講了君子要立命、改過、積善、謙徳！
一、立命
一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內(nèi)外雙得，是求有益于得也。若不反躬內(nèi)��；而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無益。命由我作，福自己求！積善之家，必有余慶。
二、改過
聞而不怒，雖讒焰熏天，如舉火焚空，終將自息；聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿；怒不惟無益，且有害也。過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉。
三、積善
勿以己之長而蓋人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛，見人過失，且涵容而掩覆之。一則令其可改，一則令其有所顧忌而不敢縱。見人有微長可取，小善可錄，幡然舍己而從之，且為艷稱而廣述之。惠不在大，赴人之急可也。
四、謙德
天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。
《了凡四訓(xùn)》讀后感11
“滿招損，謙受益”我們常能看到這樣的話語。了凡對朋友說，如果上天真要賜福給一個人，那么首先就會賜予他智慧，一個有智慧的人知道萬物的廣度，有著謙卑處下的胸懷，狂妄自大的是浮夸的，也是無知的。
一個人只有懂得謙遜的道理，才能踏踏實實的積累些東西，才能獲得上天的青睞，獲得福報。
小時候，老師就讓我們要謙虛謹慎，老師給我們講了一個故事“你們看秋天麥田里成熟的麥穗是不是都是低著頭的呢?你們知道為什么嗎?因為它們腹中是沉甸甸的`果實，而那些高高昂著頭的麥穗全都是腹中空空”這個故事告訴我們，一個人，要謙虛，真正的大師，都是謙虛的人;一個人，要想成功，就要低著頭，多聽取別人的批評指教，才能進步，才能成為正真的大師。
“命由我作，福自己求”一個人做到“立命、改過、積善、謙德”這四點，那么福氣、運氣，自然會降臨。
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