《陶行知教育名篇》讀后感6篇
當(dāng)賞讀完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編精心整理的《陶行知教育名篇》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《陶行知教育名篇》讀后感1
閑暇時(shí)拜讀了《陶行知教育名篇》,感受頗多,本書(shū)匯集了 陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面,集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想,對(duì)21世紀(jì)的中國(guó)教育仍具有現(xiàn)實(shí)意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是六大解放,即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語(yǔ)言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”;三是“學(xué)做合一”;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”,創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命,是活生生的愿望,是在于火一樣的熱情,是在于探究的興趣,創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力、來(lái)源于生命的本身。
“創(chuàng)造的教育”一文中寫(xiě)到魯濱孫漂流到荒島上去,白天到海邊用手去捧水喝,到黑夜沒(méi)水喝,他想出了用軟土制成的瓶子,再用火燒成,可以裝水,這是由行動(dòng)而發(fā)生思想,由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育,真正意義上的創(chuàng)新不很多,教師的教法不新,學(xué)生學(xué)法不新。因此,現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力,需要充分的營(yíng)養(yǎng),適宜的土壤,良好的環(huán)境,還需要建立良好的習(xí)慣,需要因材施教。教育者要像愛(ài)迪生母親那樣寬容愛(ài)迪生,在愛(ài)迪生被開(kāi)除的時(shí)候,把地下室給他做實(shí)驗(yàn)。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。
創(chuàng)造兒童的教育,首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間解放,現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q取所謂的“成績(jī)”,這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì),養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向,到成人時(shí),即使有時(shí)間,也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。
創(chuàng)造兒童的.教育,還在于解放兒童的頭腦,讓他們從頭腦里解放出來(lái)的創(chuàng)造力,才能創(chuàng)造出輝煌的成就。
教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異,更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力,如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話,就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。因此,“覓食”式的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué),創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出,在教學(xué)過(guò)程中,先生的責(zé)任不在于教,不在于教學(xué),而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生,而應(yīng)該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生,使學(xué)生自己動(dòng)腦,經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲,以求得最佳效果,也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序,指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題,并能推而廣之,達(dá)到舉一反三,觸類(lèi)旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。
羅丹說(shuō):“惡是枯干”。我想要開(kāi)創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林,關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠全體教育工作者去力行。
作為一名教育工作者,要不斷更新教育理念,引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能,全面提高學(xué)生素質(zhì),使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
時(shí)代呼喚教育家,時(shí)代也造就真正的有創(chuàng)新思想的教育家.
《陶行知教育名篇》讀后感2
《陶行知教育名篇》這部書(shū)很早就買(mǎi)了,當(dāng)時(shí)只是草草的略讀。這個(gè)寒假,我又從書(shū)架里拿出這本書(shū)在家重新拜讀?催^(guò)《陶行知教育名篇》的人會(huì)都發(fā)現(xiàn):陶先生的文章篇幅都不長(zhǎng),但每一篇都令看過(guò)的人獲得意外的收獲。陶行知作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,他以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,他愛(ài)教育,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)學(xué)生,令人耳目一新,也給我很大的啟示。
教師沒(méi)有愛(ài)也就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們,使他們與自己越來(lái)越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài),即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生,意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛(ài),偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)!庇纱宋蚁氲剑處煂(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是一種理智的、誠(chéng)實(shí)的、公正的、穩(wěn)定的師愛(ài),它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài),而且通過(guò)這種愛(ài)可以收到很好的教育效果。陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”,說(shuō)明他的教育思想,是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。
陶行知曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)一句名言:“你的鞭子下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑聲中有愛(ài)迪生。”這句話告訴我們不能把有的學(xué)生看死了,把他們看成不可教的孩子,因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng),他也會(huì)發(fā)展、變化,即使他不會(huì)成為瓦特、牛頓、愛(ài)迪生,也要努力把他塑造成一個(gè)有用的人材。
陶行知在書(shū)中談到:欣賞是有效實(shí)施教育的態(tài)度,是有效教育的重要途徑之一。在學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上,欣賞學(xué)生,不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解和寬容,更重要的是把學(xué)生當(dāng)作正常的人一樣。不僅欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì),而且,要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。人沒(méi)有不良品質(zhì),只有用錯(cuò)了地方的性格。我們?cè)趯?shí)際工作中,對(duì)優(yōu)秀學(xué)生欣賞,幾乎每個(gè)老師都能作到,但是對(duì)學(xué)困生的欣賞,就幾乎沒(méi)有人認(rèn)同了。
我認(rèn)為作為一名教師,要對(duì)所有學(xué)生實(shí)施有效的教育,就必須對(duì)那些期待成功的'學(xué)生進(jìn)行有效的溝通。其實(shí),所謂的差生毛病多多,在他們身上幾乎找不到可以欣賞的東西。但是如果不能從內(nèi)心深處,尊重學(xué)生,欣賞學(xué)生,就不能喚起學(xué)生對(duì)美好人性的熱愛(ài),就不能喚起學(xué)生對(duì)老師教育的認(rèn)同。所以作為教師要在傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上,欣賞學(xué)生,贊美學(xué)生。我在具體的工作中,注意了贊美學(xué)生,就受到了良好的效果。在學(xué)校生活中,很多老師總是很容易發(fā)現(xiàn)孩子的缺點(diǎn),而忽視了孩子的閃光點(diǎn)。殊不知,學(xué)會(huì)欣賞你的學(xué)生才能樹(shù)立他們自信,充分挖掘他們的潛力,使他們喜學(xué)、樂(lè)學(xué)于你的課程。
愛(ài)的教育的確是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn),《陶行知教育名篇》是一本很值得看和學(xué)習(xí)的一本書(shū),讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知,用愛(ài)的實(shí)踐寫(xiě)下自己珍貴而值得回味的一頁(yè)吧。
《陶行知教育名篇》讀后感3
以前,我對(duì)陶行知了解較少,只是零零星星地知道一些他的教育思想。身為教師,也為人父母,我深感慚愧。
這個(gè)暑假,恰逢共讀此書(shū),于是,我就拜讀了《陶行知教育名篇》一書(shū),越讀,我越覺(jué)得陶行知先生教育理念之先進(jìn)。
陶行知主張教師要有兒童的思想、情感、愛(ài)好,要善于變成小孩子。他說(shuō):“教育是什么?教人變!教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育。不教人變,教人不變的不是教育。他提倡:師范生(準(zhǔn)教師)的第一變——變個(gè)孫悟空;師范生(準(zhǔn)教師)的第二變——變個(gè)小孩子。
可是,在現(xiàn)實(shí)的生活與教學(xué)工作中,我們何嘗不總是用成人的眼光來(lái)衡量孩子們?孩子們提出的每一個(gè)問(wèn)題,我們都會(huì)覺(jué)得他們的想法太過(guò)天真,不切實(shí)際;他們?cè)诩也粚?xiě)作業(yè),或者上課不認(rèn)真聽(tīng)講,我們會(huì)很生氣,覺(jué)得他們太貪玩,一點(diǎn)不求上進(jìn)。我們對(duì)孩子們的各方面都不滿意,覺(jué)得他們太好動(dòng)行為出格,太浮躁不穩(wěn)重,要么太乖巧懂事卻學(xué)習(xí)不開(kāi)竅,要么頑皮搗蛋整天給你惹亂子,唉!
其實(shí),所有的問(wèn)題都出在我們自己身上:一個(gè)孩子不調(diào)皮,那叫孩子嗎?
幾乎所有大人都認(rèn)為小孩子是最沒(méi)有煩惱的,最無(wú)憂無(wú)慮的。殊不知,小孩子也有很多煩惱的,尤其是在成長(zhǎng)中,煩惱更是多!
我們和朋友聊天,一聊總會(huì)聊到雙方小孩的成績(jī)。甚至,過(guò)后很長(zhǎng)一段時(shí)間,還會(huì)拿著自己的孩子和別人家的孩子作比較,埋怨自己孩子的不爭(zhēng)氣,批評(píng)孩子沒(méi)努力。那時(shí)候,孩子該有多煩惱。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)課堂上,每位老師都說(shuō)那是重點(diǎn)要牢記,那么要學(xué)生記的的東西就不是一點(diǎn)點(diǎn)了,還要加上想玩想吃想偷點(diǎn)懶,這可是孩子的天性,那么一些孩子學(xué)習(xí)上疲軟也不奇怪了。
教師所從事的是自己的專(zhuān)業(yè),整天就和這點(diǎn)學(xué)問(wèn)打交道,還不滾瓜爛熟?還不易如反掌?再說(shuō),教師自己比他們多經(jīng)歷了那么多,無(wú)形中要和學(xué)生們?cè)谫Y歷和學(xué)問(wèn)上劃等號(hào),這個(gè)等號(hào)能劃平嗎?我們眼中的世界能和他們眼中的一樣嗎?決不!
那么,陶行知先生說(shuō)得很有道理:要想成為一個(gè)好教師,首先,得把自己變成一個(gè)小孩子。
陶先生說(shuō),您若變成小孩子,便有驚人的奇跡出現(xiàn):師生立刻成為朋友,學(xué)校立刻成為樂(lè)園;你立刻覺(jué)得你和小孩子一般大,一塊兒玩,一處兒做工,誰(shuí)也不覺(jué)得您是先生,您便成為真正的先生。我們必得會(huì)變成小孩子,才配做小孩子的先生。捫心自問(wèn),從教十八年來(lái),我和學(xué)生交朋友了嗎?沒(méi)有。雖然在課堂上我和學(xué)生平等地對(duì)話,對(duì)所有學(xué)生一視同仁;雖然我總是微笑著和學(xué)生談話,詢問(wèn)他們的學(xué)習(xí)與生活;雖然我總是一副和藹可親的模樣,從不苛責(zé)每個(gè)學(xué)生;雖然下午的大課間,我也和學(xué)生一起踢過(guò)毽子跳過(guò)跳繩······但是,我沒(méi)有和學(xué)生做真心朋友,原因何在?《陶行知教育名篇精選》讀完后,我明白了,是因?yàn)槲覜](méi)有變成一個(gè)小孩子,沒(méi)有變成內(nèi)外如一的`小孩子。怪不得陶行知的教育思想歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)空仍然熠熠生輝。
在今后的生活和工作中,我會(huì)努力把自己變成七、八歲的兒童,盡量用他們的思維來(lái)想事情,盡量用他們的眼光來(lái)看世界,盡量用他們的閱歷來(lái)對(duì)待朋友老師父母和周?chē)娜。因(yàn)樗麄儺吘故呛⒆,我們只有走進(jìn)孩子的心靈,成為孩子的朋友,才能讓孩子感受到他的生活是陽(yáng)光燦爛!
《陶行知教育名篇》讀后感4
陶行知先生的文章,曾經(jīng)也拜讀過(guò)。這回,看完這本《陶行知教育名篇》,對(duì)我這個(gè)才從學(xué)校畢業(yè),又來(lái)到學(xué)校的師范生來(lái)說(shuō),好像又上了一場(chǎng)課。從學(xué)校畢業(yè)之后,我就從一個(gè)學(xué)生,變成了一個(gè)“先生”,年輕總是經(jīng)驗(yàn)不足的,所以在踏上工作崗位的這些日子以來(lái),我依然虛心求教于年長(zhǎng)者。對(duì)于教學(xué)生,我還是覺(jué)得自己不行。而楊校長(zhǎng)給我們這次機(jī)會(huì),學(xué)習(xí)這些文章,無(wú)形中也給了我們鼓勵(lì)。我們從書(shū)中,就可以看出了校長(zhǎng)的良苦用心。
陶行知先生的教育理論,不是用一兩句話就可以概括的,而我從中學(xué)到的,也不是短短一篇文字就可以完全寫(xiě)出的。我想,每個(gè)看過(guò)這本書(shū)的老師,也跟我有一樣的體會(huì)。但是現(xiàn)在,我主要想對(duì)陶行知先生關(guān)于“師范生”的一些文章,發(fā)表一點(diǎn)自己的想法。
是的,師范學(xué)院的學(xué)生,就是要學(xué)會(huì)改變,在學(xué)校里面一直學(xué)習(xí)的,就是怎樣從一個(gè)學(xué)生,變成一個(gè)“先生”。上大學(xué)的時(shí)候,我們學(xué)習(xí)的,都是教書(shū)的方法,都是怎樣教別人學(xué)習(xí)的方法。但是,作為一個(gè)老師來(lái)說(shuō),我們應(yīng)該先去研究一些學(xué)習(xí)的方法,先研究一下,怎樣才能變成一個(gè)好的學(xué)生,陶行知先生的《教育名篇》中《師范生的第一變——變孫悟空》就是這樣告訴我的。只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?文章中,陶行知先生指出,孫悟空有目的、有遠(yuǎn)慮、有理想,它是抱著一種目的去拜師的。這無(wú)形之中就是告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)好學(xué)生。
做一個(gè)好學(xué)生,其實(shí)每個(gè)人都可以做到,在老師的心目中,自己的每一個(gè)學(xué)生,都能夠成為好學(xué)生。楊校長(zhǎng)就經(jīng)常跟我們說(shuō):“沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的先生!泵恳粋(gè)學(xué)生都有自己的目的,我們要根據(jù)他的目的`,他的性格,來(lái)研究對(duì)他應(yīng)該是采取怎樣的措施。我們學(xué)校的很多老師老師,對(duì)于這點(diǎn)都把握得很好,值得我去學(xué)習(xí),他們對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都很細(xì)心,去研究他們的思想,不僅做他們的師長(zhǎng),更重要的是去做他們的朋友。他們兢兢業(yè)業(yè)的工作,對(duì)學(xué)生愛(ài)護(hù)有加,他們的這些精神,值得我這個(gè)初生之犢好好學(xué)習(xí)。
陶行知先生的《師范生的第二變——變孩子》一文,正是告訴我,要想真正管理好一個(gè)班級(jí),就要融入這個(gè)班集體,和每一個(gè)學(xué)生一樣,知道學(xué)生在想什么,知道學(xué)生需要什么。就像于順華老師那樣,他所教的班級(jí),三年來(lái),沒(méi)有一個(gè)學(xué)生掉隊(duì),沒(méi)有一個(gè)學(xué)生離開(kāi)。這樣的老師,不正是和同學(xué)們?nèi)谌胍惑w,把每一個(gè)同學(xué)都當(dāng)成是自己的朋友。記得有次改卷,正好和于老師一組,他一邊改卷,一邊還在想著該給學(xué)生講些什么,還想著學(xué)了這么久了,考了這么久了,再給學(xué)生們做什么練習(xí),他們只會(huì)更累更辛苦。他正是一個(gè)知道如何“變成孩子”的老師。
這個(gè)暑假,陶行知先生的思想就一直在我的腦海中徘徊,對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō),這是一次思想的升華,他的思想,在我以后的人生旅途中,將會(huì)是一份永遠(yuǎn)無(wú)法用盡的財(cái)富。
《陶行知教育名篇》讀后感5
早在讀師范時(shí)老師就給我們介紹了陶行知,知道他是中國(guó)歷史上偉大的人民教育家,他在崇一學(xué)堂讀書(shū)的時(shí)候,就寫(xiě)下了“我是一個(gè)中國(guó)人,要為中國(guó)做出一些貢獻(xiàn)來(lái)”的座右銘。他以“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”的赤子之枕,為人民教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。最近我仔細(xì)拜讀了《陶行知教育名篇》,書(shū)中內(nèi)容論述精當(dāng),他的很多教育思想值得我們細(xì)細(xì)咀嚼。
陶先生的“生活教育”主張“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校”。他說(shuō):“教育可以是書(shū)本的,是與生活隔絕的,其力量極小。拿全部生活去做教育的對(duì)象,然后教育的力量才能偉大,方不至于偏狹”。以社會(huì)做學(xué)校,教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境,都可以大大增加。整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所,亦即是教育的場(chǎng)所。生活教育教學(xué)生做人!跋壬粦(yīng)該專(zhuān)教書(shū),他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū),他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道!笔前。逃钭钪匾氖墙虒W(xué)生做人。教學(xué)生做一個(gè)身強(qiáng)體健、品行端正、學(xué)識(shí)豐富、能力高強(qiáng)、興趣高雅的人。“榜樣的力量是無(wú)窮的”,身教為主,言教為輔。還可以學(xué)習(xí)名人偉人,教育學(xué)生做人。讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量。
“教、學(xué)、做”是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。不在做上用功夫,教固不成為教,學(xué)也不成為學(xué)!敖虒W(xué)做合一”的理念首先是由教書(shū),到教學(xué)生,再到教學(xué)生學(xué)(更主動(dòng)),用自己的知識(shí)聯(lián)系起來(lái),貫徹在實(shí)踐中去。我們要活的書(shū),不要死的書(shū);要真的書(shū),不要假的書(shū);要?jiǎng)拥臅?shū),不要靜的書(shū);要用的書(shū),不要讀的書(shū)?偲饋(lái)說(shuō),我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的'教科書(shū)。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)正是陶行知先生關(guān)于“教學(xué)做合一”理論的實(shí)踐課程之一。其基本理念就是以學(xué)生的數(shù)學(xué)探究為核心,以學(xué)生親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主要途徑,以促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成和發(fā)展為目標(biāo)。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中盡可能讓學(xué)生產(chǎn)生“做”的欲望,繼而真正地“做”起來(lái)。依托不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容,從思維、感官、行為、語(yǔ)言等各方面培養(yǎng)學(xué)生“做”的興趣和能力。許多成功的數(shù)學(xué)課例表明,只要教師能在“做”中教,學(xué)生就能夠快樂(lè)地在“做”中學(xué),課堂教學(xué)的有效性、創(chuàng)造性就能得到真正的提高和發(fā)展。
你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分,才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。我們教師既不能“面目猙獰”,又不能“唯唯諾諾”。教師對(duì)學(xué)生的尊重必須建立在對(duì)人的尊重基礎(chǔ)上,是一種以人為本的寬容和引導(dǎo),更是一種發(fā)自肺腑的愛(ài)的關(guān)懷。老師和學(xué)生要充分溝通,老師不僅僅要尊重學(xué)生的人格、感情、獨(dú)立意識(shí),讓他們充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性,建立健全的身心;對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的錯(cuò)誤和缺點(diǎn),也要求老師毫不猶豫地批評(píng)、校正,加以引導(dǎo)。寬容不是縱容,引導(dǎo)而不能誤導(dǎo),能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),指出他們的不足,是對(duì)他們最好的幫助和尊重。
讓我們以“生活教育”為本,注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格修養(yǎng);在尊重理解的基礎(chǔ)上,創(chuàng)設(shè)融融的師愛(ài)氛圍;讓學(xué)生在“做”中學(xué),憑著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心,在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
《陶行知教育名篇》讀后感6
在我剛上班的前幾年,單位由于沒(méi)有讀名著的現(xiàn)象,雖然知道陶行知老先生,但很少見(jiàn)過(guò)有關(guān)他的資料,偶爾見(jiàn)到“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”的名句,就總是把它寫(xiě)在教案本的第一頁(yè),來(lái)激勵(lì)警示自己。后來(lái)雖然也接觸到陶老先生的教育理念,但沒(méi)有真正拜讀過(guò)他的著作。因此當(dāng)學(xué)校把《陶行知教育名篇》這本書(shū)發(fā)到我手里時(shí),頓有親切之感,好像又和自己熟悉的慈祥的老人意外的見(jiàn)了面,于是一有時(shí)間就要翻看。
讀陶行知,感覺(jué)仿佛與陶老作了一次面對(duì)面的交流,讓我實(shí)實(shí)在在地感悟到一個(gè)靈魂中鐫刻著中華文化印記的知識(shí)分子的民族情懷和崇高追求,真切地感受到這位現(xiàn)代教育家為了理想教育的構(gòu)建和兒童少年的健康成長(zhǎng)傾其一生所做的種種努力。
陶老先生的文章篇幅都不長(zhǎng),但每一篇都令看過(guò)的人獲得意外的收獲。這本書(shū)匯集了陶老先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,行文深入淺出、通俗易懂,從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn),不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值,而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。
比如陶老先生說(shuō):“民主是最能發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的重要條件!痹诮虒W(xué)中,我會(huì)照顧每位學(xué)生,盡量“蹲”下來(lái)看學(xué)生,多引導(dǎo),多點(diǎn)撥,多鼓舞,多激勵(lì);在課堂上,我盡量制造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生去體驗(yàn),去探索,去感悟,去盡情地展示自己,他們往往期待著能將自己的成果展現(xiàn)給大家,這樣,無(wú)論是在課內(nèi)還是課外,他們都表現(xiàn)得十分積極,而且極大的豐富了學(xué)生知識(shí)的儲(chǔ)備量。學(xué)生在這樣的課堂中,興趣盎然,思維活躍,領(lǐng)悟知識(shí)就顯得主動(dòng)而又迅速了。
比如陶老先生主張“以教人者教己”,就是“為教而學(xué)”必須舍身處地,努力使人明白;既要努力使人明白,自己更自然而然的格外明白了。陶老在文章中列舉了幾個(gè)例證讓讀者更明白“以教人者教己”的內(nèi)涵?戳诉@篇文章,我很快就想起美女中醫(yī)專(zhuān)家李智有關(guān)健康的講解,可謂是饒有趣味。聽(tīng)過(guò)李智講解的人恐怕都有同感。她在傳授健康知識(shí)時(shí),經(jīng)常穿插一些小故事讓聽(tīng)眾聽(tīng)得更明白,更有趣,大大克服了講知識(shí)枯燥的現(xiàn)象。她之所以能做到這樣,源于她豐富的知識(shí),她之前肯定是搜集了大量的.資料,有了較厚的知識(shí)儲(chǔ)備。當(dāng)時(shí)我就想,我們做老師的也應(yīng)該這樣,知識(shí)更豐富,課堂更有趣,那課堂上就會(huì)呈現(xiàn)一種“小手高舉,小臉通紅,小眼發(fā)光”的喜人局面。今天接觸了陶老的著作,知道了原來(lái)今天的教育理念陶老早就探索出來(lái)了,今天的新教育也正合了陶老的理論和經(jīng)驗(yàn)。
如今推行的新教育,似一陣春風(fēng),吹遍了教育的角角落落。王永新說(shuō):“做,就會(huì)成功!”人生的最大樂(lè)趣是贏在奮斗,人生的最大享受是享受人生。在新形勢(shì)下,我們每個(gè)人,都應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的全新理念,并做到在學(xué)習(xí)中工作,在工作中學(xué)習(xí),真正實(shí)現(xiàn)自我完善、自我超越。而《陶行知教育名篇》就像一盞明燈,指引我們?cè)谶@條學(xué)習(xí)之路走得更遠(yuǎn),讓我們?cè)谔招兄壬慕虒?dǎo)下,在這條路上繼續(xù)走下去吧。
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