《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感6篇
當(dāng)看完一本著作后,相信大家的收獲肯定不少,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編為大家整理的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感1
寒假期間我拜讀了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》一書(shū),書(shū)內(nèi)每個(gè)案例都根據(jù)《指南》中的目標(biāo)要求進(jìn)行生動(dòng)詳細(xì)、深入淺出的剖析發(fā)生在教育教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題,每個(gè)案例后都會(huì)有“誤區(qū)點(diǎn)撥”和“教育名家鏈接”,有效的指引我們從案例中了解各種教育教學(xué)方式的優(yōu)缺點(diǎn),也讓我們從名家的話語(yǔ)中吸取正確的、先進(jìn)的教育教學(xué)理念。
著名的意大利兒童文學(xué)家——亞米契斯說(shuō)“要堅(jiān)強(qiáng),要勇敢,不要讓絕望和庸俗的憂愁壓倒你,要保持偉大的靈魂在經(jīng)受苦難時(shí)的豁達(dá)和平靜!边@段話語(yǔ)是在書(shū)中第三章“人際交往”里目標(biāo)1愿意與人交往的許華老師案例后的名家鏈接,該章節(jié)以小說(shuō)《愛(ài)的教育》解析了許老師在案例中的教育建議,讓我深受啟發(fā)。許老師案例中的.陳陳小朋友在我們的日常教育生活中也曾出現(xiàn)過(guò),平日里我們會(huì)以教師輔助指導(dǎo)為主幼兒自主發(fā)展為輔,然而許老師在面對(duì)“特殊”的陳陳時(shí),她能仔細(xì)觀察、詳細(xì)記錄、耐心引導(dǎo)、精心查閱相關(guān)資料,還及時(shí)與家長(zhǎng)溝通,許老師將陳陳的各種言行舉止按時(shí)間的分類(lèi)進(jìn)行跟蹤記錄。
針對(duì)許老師的案例,在“誤區(qū)點(diǎn)撥”中提出了觀察記錄的方式和意義,這也讓我不禁回想起平日里所撰寫(xiě)的觀察記錄,純碎是以幼兒在情境中所發(fā)生的事件進(jìn)行一一的記錄,或許正是所謂的“流水賬”,因我們過(guò)于注重記錄結(jié)果,而忽略了觀察的實(shí)質(zhì)即觀察的作用及意義,我們?cè)谝欢ǖ姆秶鷥?nèi),引導(dǎo)幼兒往我們所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng),在觀看幼兒的行為、語(yǔ)言過(guò)程中進(jìn)行“無(wú)彩”記錄,即便使用了華麗的詞藻,卻也體現(xiàn)不出觀察的實(shí)效,因?yàn)闆](méi)有真正的察覺(jué)出幼兒行為背后的各種能力和特點(diǎn),導(dǎo)致我們不會(huì)客觀的評(píng)價(jià)出自己的觀察內(nèi)容。
所以要想記錄真實(shí)的內(nèi)容,我們應(yīng)遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律,關(guān)注幼兒自然狀態(tài)下所產(chǎn)生的自發(fā)行為,從而再進(jìn)行視頻或手寫(xiě)記錄,切實(shí)的記錄下幼兒的真實(shí)能力和發(fā)展情況,這樣的觀察記錄才是孩子們的真實(shí)事件,而不是我們所“導(dǎo)演”出的作品。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感2
作為一名幼兒園教師,通過(guò)學(xué)習(xí)后,我更加感到肩負(fù)重任,正確貫徹落實(shí)《指南》的精神關(guān)系到幼兒的發(fā)展,關(guān)系到自身專(zhuān)業(yè)水平的提升,甚至是千萬(wàn)家庭的幸福生活,如何正確學(xué)習(xí)理解《指南》的精神,轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),讓《指南》真正成為幼兒發(fā)展的福音,讓每個(gè)孩子都能自尊自信地成長(zhǎng),是我在實(shí)際工作中必須付諸努力的目標(biāo)。
1、《指南》不是一把尺。
從講座的案例分析中,我們領(lǐng)會(huì)到教育教學(xué)實(shí)踐一定要遵循孩子學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律,如果幼兒的行為特點(diǎn)與《指南》不完全一致,不可以簡(jiǎn)單地輕率地對(duì)幼兒發(fā)展的好壞下判斷,因?yàn)椤吨改稀返摹澳繕?biāo)”不是準(zhǔn)則,而是指引的方向;因?yàn)椤吨改稀肥钦w,而孩子是個(gè)體,千萬(wàn)不要當(dāng)作“量表”,不要當(dāng)作篩選幼兒的工具。在學(xué)習(xí)中要關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性,根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn),將各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)目標(biāo)融合在一日生活中,避免小學(xué)化傾向,保護(hù)與激發(fā)孩子的好奇心與對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì),。
2、愛(ài)是教育的起點(diǎn)
古人云:“親其師信其道“。我們要努力為幼兒營(yíng)造一個(gè)適宜發(fā)展的`環(huán)境,——愛(ài)的環(huán)境,包括師生之間、親子之間、同伴之間等,以游戲?yàn)榛净顒?dòng)貫穿于幼兒一日生活,最大限度滿足幼兒通過(guò)直接感知,實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要?茖W(xué)理與教育智慧,充滿信任、欣賞和接納的師幼關(guān)系,豐富的活動(dòng)資源,支持幼兒自主性的活動(dòng)形式,負(fù)責(zé)任的家園協(xié)作體系將對(duì)我們提出更高的要求和挑戰(zhàn)。愛(ài)是教育的起點(diǎn)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育”。然而,只有愛(ài)還不是教育,還要有愛(ài)的教育智慧。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”,本次的培訓(xùn),我們有聆聽(tīng),有思考,引領(lǐng)我們?cè)诜此嫉幕A(chǔ)上更新教育觀念,調(diào)整教育行為,促使我們真正做到“建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理理期望,實(shí)施科學(xué)的保育和教育,讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年”。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感3
馬拉古齊說(shuō)過(guò):“孩子有一百種語(yǔ)言,一百雙手,一百個(gè)想法,一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種世界,等著孩子們?nèi)グl(fā)掘,一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造,一百種世界,等著孩子們?nèi)?mèng)想!
在書(shū)本第五章節(jié)藝術(shù)的表現(xiàn)與創(chuàng)造的目標(biāo)1喜歡進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)并大膽表現(xiàn)的案例種詳盡的闡述了,書(shū)中的案例是針對(duì)美術(shù)活動(dòng)種的畫(huà)、折來(lái)體現(xiàn)幼兒的表現(xiàn)和創(chuàng)造,在日常藝術(shù)活動(dòng)中,教師有時(shí)會(huì)因?yàn)椴牧系臏?zhǔn)備、經(jīng)驗(yàn)的不足等多方面因素,對(duì)孩子沒(méi)得藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行了“束縛”有時(shí)甚至對(duì)于幼兒的作品進(jìn)行了“否認(rèn)”這關(guān)系著對(duì)孩子們的`傷害很大,從案例中可以看出孩子們的想象力是無(wú)限的,以致他們能用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)說(shuō)出自己作品的內(nèi)容,因?yàn)楹⒆觽冇兄煌诔扇说挠^察方式、思維邏輯和表達(dá)方式,孩子們會(huì)用自己的語(yǔ)言訴說(shuō)著他們對(duì)世界、事物的看法,作為教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件,支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造,提供豐富的便于幼兒取放的材料,在注重外在環(huán)境的同時(shí),也應(yīng)該營(yíng)造良好的、安全的心理氛圍,讓幼兒敢于并樂(lè)于表達(dá)、表現(xiàn),正如瑞吉?dú)W的教育理念那樣:要走進(jìn)兒童心理的兒童觀,看待和對(duì)待兒童是教育的出發(fā)點(diǎn),也是教育成敗的關(guān)鍵,作為成人要正視孩子們的一切,要放眼于孩子,更要放手于孩子,孩子們?cè)跓o(wú)包辦中才能真正體會(huì)到自己動(dòng)手動(dòng)腦的樂(lè)趣,同時(shí)孩子們的學(xué)習(xí)不是獨(dú)立建構(gòu),是在一定的文化背景中建構(gòu)只是、情感和人格,在互動(dòng)過(guò)程中,兒童即是收益者,又是貢獻(xiàn)者。
書(shū)中每一個(gè)案例都記錄的非常精彩,每一位名家的名言都闡述了先進(jìn)的教育理念,細(xì)細(xì)讀來(lái),回味無(wú)窮,該書(shū)讓我學(xué)到很多知識(shí),也了解了最新的教育方法,書(shū)中直觀而又生動(dòng)地刻畫(huà)了幼教工作中的多姿多彩事件,那種樸質(zhì)清新的筆觸,現(xiàn)身說(shuō)法的言行,以及鮮活生動(dòng)的案例,讓我讀起來(lái)比較輕松,百讀不厭,也讓我們一線青年教師深受啟發(fā),感觸頗多!
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感4
法國(guó)十六世紀(jì)人文主義思想家蒙田提出了教學(xué)方法有:
1、不要死記硬背,學(xué)生不僅要記住老師的話,更要領(lǐng)會(huì)老師所講內(nèi)容的精神實(shí)質(zhì),要培養(yǎng)學(xué)生的理解力。學(xué)生要把別人的知識(shí)通過(guò)理解和吸收轉(zhuǎn)變成自己的知識(shí)。
2、不要輕易服從權(quán)威,不要盲從,要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,因?yàn)橐粋(gè)僅僅跟著別人走的人,不會(huì)去探索什么東西,也找尋不到什么東西。
學(xué)習(xí)要博采眾長(zhǎng),為我所用,他希望做教師的教他的學(xué)生謹(jǐn)慎地吸收一切東西,決不要相信只憑權(quán)威或未經(jīng)考察的東西,這讓我想起了蒙田其它的`思想:一個(gè)人如果不知善良為何物,那么,任何知識(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)都是有害的,雖然有人生來(lái)應(yīng)該做比賺錢(qián)更崇高的事,但是很少有人投身文化事業(yè),也有人做了一下就放棄了,通常只剩下一些地位卑微的人全心全意地進(jìn)行研究,從中尋找謀生的手段。不論從本性上說(shuō),或從所受的教育上說(shuō),這些人的思想都是最差的,他們給我們一種如何利用知識(shí)的錯(cuò)誤印象。他在書(shū)中告訴我們,波斯人有一種極好的教育方法,當(dāng)別的民族還在教孩子讀書(shū)寫(xiě)字的時(shí)候,他們已經(jīng)在教孩子如何做人了。柏拉圖說(shuō),繼承王位的長(zhǎng)子是這樣教育出來(lái)的:出生以后他們不是被交給女人,而是交給在國(guó)王周?chē)慌赂咄姷幕鹿。這些人的責(zé)任首先是給他一個(gè)健康強(qiáng)壯的身體,到他七歲的時(shí)候,就要教他騎馬和打獵。到了十四歲,他們又把王子交給四個(gè)人:最睿智,最正直,最溫和,最勇敢的人。第一個(gè)人教他教義;第二個(gè)教他永遠(yuǎn)說(shuō)真話;第三個(gè)教他克制;第四個(gè)教他無(wú)所畏懼。
這是一件值得我們高度重視的事情,他們非常關(guān)心兒童的教育,認(rèn)為兒童教育是國(guó)家的首要工作,人們應(yīng)該為他們提供的不是教授知識(shí)的老師,而是教他們勇敢,明智和正義的老師。這是柏拉圖在《法律篇》所遵循的榜樣。他們的教學(xué)法,只是向孩子提出問(wèn)題,問(wèn)孩子們對(duì)大人及其行為的看法。如果斥責(zé)或贊美某個(gè)人或某種行為,孩子們必須說(shuō)出斥責(zé)或贊美的理由,他們用這種方法鍛煉孩子的智力,并灌輸了一些知識(shí)。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感5
法國(guó)著名啟蒙思想家盧梭認(rèn)為教育要順應(yīng)自然,教育必須遵循自然規(guī)律,順應(yīng)人的自然本性。人所受的教育,或“受之于自然”,或“受之于人”,或“受之于事物”。應(yīng)該以自然的教育為中心,使事物的教育和人的教育服從于自然的教育,“最偉大的教育并不是任何一種書(shū)籍,而是自然”。
順應(yīng)自然的教育必然也是自由的教育,因?yàn)槿俗钪匾淖匀粰?quán)利就是自由。因此,他要求尊重兒童的自由,讓兒童享有充分自由活動(dòng)的可能和條件,并在教學(xué)過(guò)程中采取自然的教學(xué)方法以適應(yīng)兒童的身心發(fā)育水平和個(gè)別差異。他有句名言:大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。
如果我們打亂了這個(gè)次序,我們就會(huì)造就一些早熟的果實(shí),它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美,而且很快就會(huì)腐爛。這讓我想到愛(ài)默生的話:大千世界蔚然可觀,撲朔迷離妙不可言。心臟的狂跳自有根由,茫然的看客無(wú)法參透,君心若與天心同跳,東西南北全部明了。每個(gè)形體內(nèi)潛藏心靈,同氣相求,同聲相應(yīng),每一個(gè)原子閃光自燃,把它的未來(lái)暗暗指點(diǎn)。
大自然為我們的精華所熱愛(ài),風(fēng)景里出現(xiàn)了同它一樣優(yōu)美的人的形象之前,自然之美準(zhǔn)會(huì)顯得虛無(wú)縹緲。倘若有完美的人,就不會(huì)有這種對(duì)自然的入迷。我們仰慕自然,運(yùn)動(dòng)或者變化,同一或者靜止,是自然的第一和第二秘密。自然總是首尾一貫的,她遵循自己的法則。如果同一性表現(xiàn)了有組織的靜止,反作用也就變成了組織,天文學(xué)家說(shuō):“給我們物質(zhì)和一點(diǎn)運(yùn)動(dòng),我們就會(huì)建造宇宙。
我們僅有物質(zhì)是不夠的,我們必須有一種推動(dòng)力,一種發(fā)動(dòng)物質(zhì),導(dǎo)致離心力和向心力和諧的.推力,一旦把球從手中舉起,我們就可以顯示這一切巨大的秩序是如何形成的!贝笞匀话焉锖腿怂偷绞澜缟蟻(lái),難免要使他的特性超過(guò)一點(diǎn)。有了行星,還必須加些推動(dòng)力;所以自然給每一造物在它特有的軌道上都增加了一點(diǎn)強(qiáng)烈的傾向,那是使它運(yùn)行的推動(dòng)力。在每一件事例中,總有些微的慷慨,總有一點(diǎn)兒過(guò)量,每個(gè)人總是過(guò)分相信自己要做的事,要說(shuō)的話的重要性,這種現(xiàn)象也同樣引人注目。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感6
孔子是中國(guó)春秋末期的思想家,是中國(guó)古代教育史上第一個(gè)創(chuàng)辦大規(guī)模私學(xué)的教育家,居聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“世界十大文化名人”之首。他學(xué)而不厭,誨人不倦。不僅言教,更重身教,以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛(ài)護(hù)學(xué)生,學(xué)生也很尊敬他,師生關(guān)系非常融洽。
孔子最早提出啟發(fā)式教學(xué)!安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”。意思是教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考,并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)。他又是在教學(xué)中最早采用因材施教方法的教育家。通過(guò)談話和個(gè)別觀察等方法,他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征,在此基礎(chǔ)上,根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況,采取不同的教育方法,培養(yǎng)出了德行,言語(yǔ),政事,文學(xué)等多方面的人才。他主張不恥下問(wèn),虛心好學(xué)的同時(shí),他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,同時(shí)還必須“學(xué)以致用”,將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。他的教育目的是培養(yǎng)從政的君子,而君子必須具有較高的道德修養(yǎng),所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位。他有名言:“三人行,必有我?guī)熝!擇其善者而從之,其不善者而改之!?/p>
因材施教是指教師在教學(xué)過(guò)程中,要從課時(shí)計(jì)劃,學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的`統(tǒng)一要求出發(fā),面向全體學(xué)生,同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異,有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短,獲得最佳的發(fā)展。老師幫學(xué)生檢查學(xué)習(xí)的效果,幫他確定學(xué)習(xí)內(nèi)容,不斷地督促,檢查他的學(xué)習(xí)落實(shí)情況,而不是全班同學(xué)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),這就體現(xiàn)了因材施教的教學(xué)原則。
而老師對(duì)剛接任的班級(jí)進(jìn)行摸底測(cè)驗(yàn),屬于診斷性評(píng)價(jià),在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前對(duì)學(xué)生的知識(shí),技能以及情感等狀況進(jìn)行的預(yù)測(cè),通過(guò)這種預(yù)測(cè)可以了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和準(zhǔn)備狀況,以判斷他們是否具備實(shí)現(xiàn)當(dāng)前教學(xué)目標(biāo)所要求的條件,為實(shí)現(xiàn)因材施教提供依據(jù)。對(duì)于那些在形成性評(píng)價(jià)中持續(xù)出現(xiàn)困難的學(xué)生,教師必須找準(zhǔn)導(dǎo)致學(xué)習(xí)障礙的原因,采取切實(shí)有效的補(bǔ)救措施,從而為學(xué)生的發(fā)展提供最有價(jià)值的建議。
總之,教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能,了解學(xué)生發(fā)展中的需求,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,建立自信,發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能,促進(jìn)學(xué)生原有水平上的發(fā)展。
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