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《教育的理想與信念》讀后感

時(shí)間:2022-07-23 08:27:07 讀后感 我要投稿

《教育的理想與信念》讀后感4篇

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編收集整理的《教育的理想與信念》讀后感,歡迎大家分享。

《教育的理想與信念》讀后感4篇

《教育的理想與信念》讀后感1

  前一段時(shí)間讀了肖川博士的《教育的理想與信念》這本書(shū),一下子就被它清新雋永的文筆所吸引。真是字字珠璣,讀來(lái)令人感到回味無(wú)窮。

  最欣賞“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”篇,這里面的《教師的六個(gè)學(xué)會(huì)》讓我感觸最深。

  首先是“學(xué)會(huì)等待”。肖川博士說(shuō):“從我們個(gè)人的生命里程來(lái)說(shuō),我們90%的努力都是徒勞的,而正是這貌似徒勞的努力,使我們擁有9%的接近成功的機(jī)會(huì),最終使得我們有1%的取得成功的可能!

  是啊,最后一刻的成功就是來(lái)源于日積月累的努力!如果沒(méi)有等待的耐心,沒(méi)有繼續(xù)的努力,那么成功終究只是水中月,鏡中花。

  這讓我想到了自己以前經(jīng)常跟同事抱怨班里的孩子在課堂上的表現(xiàn)太不積極了,提出一個(gè)問(wèn)題后,舉手的寥寥無(wú)幾。每當(dāng)看到這種情景我的心里就冒火,就會(huì)忍不住嚴(yán)厲地呵責(zé)他們。當(dāng)現(xiàn)實(shí)達(dá)不到預(yù)期的效果時(shí),我便心浮氣燥,灰心喪氣,把所有責(zé)任都推向了學(xué)生,認(rèn)為對(duì)學(xué)生采取任何嚴(yán)厲的措施都不過(guò)分。就這樣,我對(duì)學(xué)生增加了呵責(zé),增加了失望,少了一分理解和信心。后來(lái),在煩躁和苦悶過(guò)后,我耐心地向?qū)W生了解情況,靜靜地反思其中的原因才發(fā)現(xiàn),其實(shí)主要原因還是在我身上。課前備課不夠充分,總是眉毛胡子一把抓,對(duì)教學(xué)內(nèi)容也是面面俱到,所以總感覺(jué)課堂時(shí)間很緊張。當(dāng)提出問(wèn)題后,不舍得給學(xué)生充分的時(shí)間去思考,就要求他們來(lái)回答,由于思考不充分,他們當(dāng)然不敢或不愿意舉手。長(zhǎng)此以往,很多學(xué)生就認(rèn)為自己總是不會(huì)回答,慢慢的,他們就不再思考,不再參與課堂,仿佛聽(tīng)課已經(jīng)跟他們沒(méi)有關(guān)系了。這么想來(lái),其實(shí)是我打擊了他們的積極性。后來(lái),我下更大的工夫去研究教材,有詳有略地處理教學(xué)內(nèi)容,提高課堂效率,留出充分的時(shí)間讓學(xué)生思考。慢慢地,舉起來(lái)的小手越來(lái)越多,談出的體會(huì)也更加深刻。從孩子們閃亮的眼睛里,我看到自信正在他們體內(nèi)成長(zhǎng),蔓延。讀了肖川博士的文章,我明白了,只有學(xué)會(huì)了等待的老師,才永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō):“你不行!

  再一個(gè)是“學(xué)會(huì)選擇”。正如文中所說(shuō)的:“民主化、個(gè)性化教育自然需要以教育的內(nèi)容、教育的方式的可選擇性為條件。而教師不是一個(gè)被動(dòng)的被選擇的對(duì)象,而應(yīng)是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極選擇的向?qū)。因此,教師本人必須學(xué)會(huì)選擇,學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容,選擇教育的時(shí)機(jī)、教育的途徑和方法。這就要求教師有非常豐富的積累,有高度的判斷力和鑒賞力,如此才能有不俗的選擇能力!()俗話說(shuō)得好,“人心不同,各如其面”,由于每一個(gè)人的.社會(huì)關(guān)系是千差萬(wàn)別的,每一個(gè)人的生活境況、生活道路也各不相同,世界在每一個(gè)人的眼中所呈現(xiàn)的樣貌、所展示的色彩,也就不盡相同。這諸多的不同就造就了富有個(gè)性的,千差萬(wàn)別的一個(gè)個(gè)生命個(gè)體。因此,在我們的工作中,針對(duì)不同的學(xué)生,就要選擇不同的教育時(shí)機(jī)、教育的途徑和方法。

  眼看孩子們就要小學(xué)畢業(yè)了。我前一段時(shí)間分批給他們召開(kāi)了畢業(yè)前動(dòng)員會(huì),在思想上給他們加油鼓勁,希望他們能以積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)愉快充實(shí)地度過(guò)小學(xué)階段的最后時(shí)光。動(dòng)員會(huì)的效果十分顯著,孩子們的學(xué)習(xí)態(tài)度大都積極起來(lái)。我不禁在心里感到高興。

  可是就在前幾天,班里一個(gè)本來(lái)學(xué)習(xí)就很困難的小男孩的表現(xiàn)卻跟別人大相徑庭。作業(yè)要么不帶,要么寫(xiě)不全,多次苦口婆心的談話之后仍不見(jiàn)改善。今天忍無(wú)可忍之下,我請(qǐng)來(lái)了他的媽媽。一番交流之后我了解到其中的原因:從孩子出生,他的爸爸媽媽就鬧矛盾,這十年來(lái)都是媽媽帶著孩子住在娘家,夫妻倆各過(guò)各的日子,爸爸幾乎沒(méi)關(guān)心過(guò)孩子。直到前幾天,孩子的爸爸媽媽才剛辦完離婚手續(xù),孩子的情緒受到很大的影響,思想壓力大自然無(wú)心學(xué)習(xí)。當(dāng)家長(zhǎng)跟我講述這件事的時(shí)候,娘倆都哭得一塌糊涂?粗矍暗倪@一幕,我一時(shí)不知道該說(shuō)些什么才好。原來(lái)這個(gè)弱小的孩子一直以來(lái)都背負(fù)著與他的年齡極不相符的沉重的心理壓力。那么我要做的,除了更愛(ài)他,別無(wú)選擇。等他們情緒平靜一些后,我對(duì)孩子說(shuō):“現(xiàn)在你的爸爸媽媽之間出現(xiàn)了一些問(wèn)題,媽媽很難過(guò),她需要你的幫助。而你能幫媽媽的就是放下思想包袱,把自己的學(xué)習(xí)搞好。不讓媽媽為你的學(xué)習(xí)費(fèi)心就是對(duì)媽媽最大的幫助!彼(tīng)了我的話使勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭。在后來(lái)的這幾天里,我總會(huì)格外關(guān)照他一些。課堂上,我會(huì)多給他一次回答問(wèn)題的機(jī)會(huì);作業(yè)本上,比原來(lái)有了更多鼓勵(lì)的話語(yǔ);課下,跟他聊聊天,了解他的心思,排解他的煩悶……在我的關(guān)注和鼓勵(lì)下,他的表現(xiàn)一天一個(gè)樣,為他高興的同時(shí)我的心里也有了些許的安慰。

  《教育的理想與信念》這本書(shū)在一個(gè)個(gè)看似輕松的話題中高揚(yáng)著對(duì)人的終極關(guān)懷。它突現(xiàn)的是人性的多姿多彩,是無(wú)數(shù)驀然回首之后的感動(dòng)。它沒(méi)有居高臨下的霸氣,沒(méi)有正襟危坐的儼然,沒(méi)有煞有介事的虛假,沒(méi)有耳提面命的煩悶,有的是像朋友之間的促膝而談。讀了這本書(shū),更是讓我感受到作為一名教師,自己身上的責(zé)任有多么重!那么在今后的工作中,我要做的就是“既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程!

《教育的理想與信念》讀后感2

  學(xué)無(wú)止境“終生閱讀”、“終生學(xué)習(xí)”的教育思想,在肖川教授的《教育的理想與信念》一書(shū)中,讓我更加感悟到“生命教育”的重要性,深刻感受到作為前線教育工作者身上責(zé)任的重大;同時(shí)肖川教授又給我們指明了生命教育的方向與方法,我從感性上把它歸結(jié)為:掀起臉上的面紗,露出微笑,輻射陽(yáng)光,傳遞幸福,潤(rùn)澤生命。

  肖川教授大量運(yùn)用了感性的材料與事實(shí),說(shuō)明了“生命教育”的方向與方法,為我們?cè)忈屃水?dāng)前教育中的困惑,并不時(shí)地用他智慧而又帶有幽默的語(yǔ)言,闡述生活中的一個(gè)個(gè)哲理:讓課堂充滿關(guān)注的氣息,讓生命的活力充分地涌流,讓智慧之花盡情綻放——這是對(duì)課堂教學(xué)的追求;貼近生命的需要,揭示生命的真相,引領(lǐng)成長(zhǎng)的方向,探尋生命的意義,成全生命的價(jià)值——這是課程目標(biāo)的追求;尊崇生命的在場(chǎng),點(diǎn)化生命、潤(rùn)澤生命,你臉上的微笑有多少,孩子心中的陽(yáng)光就有多少——這才是教育,生命的教育

  老子曾說(shuō):“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,其無(wú)以易之。弱之能勝,柔之勝剛,天下莫不知!彼,天生麗質(zhì),柔弱多情,可以成江河起波濤,可以沖土決堤,涓滴石穿。肖川教授的文字正如這水,每一個(gè)社會(huì)中人的感動(dòng)正如這水——甘美而清澈!沒(méi)有這水澆灌的土地,注定會(huì)寸草不生;沒(méi)有感動(dòng)滋潤(rùn)的人,心靈注定會(huì)干涸枯竭。感動(dòng)如水,普通而又偉大,平凡而又崇高。我們未必是能夠書(shū)寫(xiě)感動(dòng)之人,但我們卻可以把這份感動(dòng)賦之于行動(dòng)。

  肖川教授對(duì)學(xué)習(xí)的感悟也深深地引起我的共鳴。教師如何看待學(xué)習(xí),平時(shí)如何實(shí)施學(xué)習(xí),是教師可持續(xù)發(fā)展的途徑。只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),才能胸中海闊天空;只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),才能口中旁征博引;只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),才能創(chuàng)造性地實(shí)施教育,才能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展進(jìn)而促成學(xué)生發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)而長(zhǎng)期,甚至相伴一生的過(guò)程,只有不懈地學(xué)習(xí),我們才能夠成為社會(huì)發(fā)展中的覺(jué)悟者、關(guān)懷者、責(zé)任者、創(chuàng)造者,更是生活的幸福者和快樂(lè)的創(chuàng)造者。

  肖川教授倡導(dǎo)以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí),他這樣認(rèn)為:盡管古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí),往往難以具有實(shí)際的功效,但都具有益人心智、怡人情性、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值。這就是古人說(shuō)的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。心與書(shū)的交流,是一種滋潤(rùn),也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì),淡淡的喜悅在心頭升起,浮蕩的靈魂也漸歸平靜,讓自己始終保持著一份純凈而向上的心態(tài),不失信心地契入現(xiàn)實(shí),介入生活,創(chuàng)造生活。

  讀肖川教授的《教育的理想與信念》,總會(huì)有陣陣的心得產(chǎn)生,字字句句皆是經(jīng)典,時(shí)時(shí)處處有感動(dòng)。在忙碌了一天以后,在沉沉的夜色下,在漫漫的長(zhǎng)夜里,挑一盞孤燈,或伴一杯香茗,手捧一本《教育的理想與信念》,相信它會(huì)給您帶來(lái)意外的收獲

  這是肖川的教育隨筆。他給教育隨筆的定義是一種教育思想的表達(dá)方式,用精辟優(yōu)美的文字表達(dá)自己的思想。他將這種表達(dá)方式進(jìn)行的十分深刻,給了我很深的觸動(dòng)。他在寫(xiě)教育隨筆的時(shí)候“力透紙背”,想運(yùn)用自己最好的語(yǔ)言來(lái)表達(dá),也用自己最獨(dú)特的`角度去看問(wèn)題,去分析問(wèn)題,會(huì)站在一定的高度來(lái)論述問(wèn)題。而我曾經(jīng)的觀點(diǎn)是:教育隨筆,就是把教育當(dāng)中的所感所想記錄下來(lái),至于記錄到什么程度,我沒(méi)有細(xì)細(xì)想過(guò),所以往往記錄的文字會(huì)顯得膚淺。而他則給了我一個(gè)榜樣,如何用最真的態(tài)度來(lái)寫(xiě)教育隨筆,如何讓最真的東西不入俗流,而提升到另一個(gè)層次。我意識(shí)到了作為一篇隨筆也有它可字字斟酌的地方。

  《教育的理想和信念》是一本隨筆集,正如作者肖川自己所說(shuō)的,隨筆就在一個(gè)“隨”字:隨和,隨意,隨緣。他的隨筆折射著一種靈性,時(shí)刻有靈感的火花在閃爍。的確,讀肖川的隨筆是一種享受,一種教育的享受。

  在我們學(xué)習(xí)歷史新課程的同時(shí),完全有必要好好的研讀一番,因?yàn)樵跉v史教學(xué)中“有效的教學(xué)能喚醒沉睡的潛能,激活封存的記憶,開(kāi)啟幽閉的心智,放飛囚禁的情愫!

  另外,書(shū)中寫(xiě)到:“《學(xué)記》有云:‘能為師然后能為才,能為長(zhǎng)然后能為君!捎谶@種文化邏輯,教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭,學(xué)生只有對(duì)教師崇拜,敬仰的份,根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天,人們提出了名曰“教育消費(fèi)”的概念。顯然,消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾。作者認(rèn)為,教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員,并非教育尊嚴(yán)的失落,而不過(guò)是培養(yǎng)、造就能夠“建國(guó)君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此,我認(rèn)識(shí)到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài),而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀念,公平公正地對(duì)待每一個(gè)孩子,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦,不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置,真正做到“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切!

  肖川博士直達(dá)理性和內(nèi)在的教育表達(dá),讓我佩服不已,有時(shí)我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫(xiě)作的靈感呢?我想一個(gè)不善于思考,一個(gè)不懂得吸收,一個(gè)漠視生命,一個(gè)不懂得生活的人,是無(wú)論如何也不會(huì)有的。此時(shí)的我只想更好地,更多地去學(xué)習(xí)他的教育思想,去感受他的人格魅力。

《教育的理想與信念》讀后感3

  每次讀及教育書(shū)籍,我總是帶有很多的期待。期待可以減少對(duì)“日益高!钡慕逃聵I(yè)的惶恐之心,期待找尋“友好師生共處的”萬(wàn)能法則,或者期待解決“迫在眉睫的問(wèn)題學(xué)生”的有效方法。讀了肖川的《教育的理想與信念》這本書(shū),我才發(fā)現(xiàn),或許我急“功”近“利”了些。其實(shí),教育教育,“育”字當(dāng)頭,以教為本。

  《教育的理想與信念》是肖川教授用十年的時(shí)間撰寫(xiě)的一本書(shū)。書(shū)中收錄的60多篇文章,觸及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題,包括教育的意蘊(yùn)、教育的目標(biāo)、教育與社會(huì)、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)等等。

  讀完這本書(shū),我問(wèn)了自己兩個(gè)問(wèn)題。一是“教育是什么”,二是“我能為教育做些什么”。針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題,正如書(shū)中所說(shuō)“把所學(xué)的東西忘掉,剩下的就是教育!笨梢(jiàn),教育是潛移默化的,沒(méi)有過(guò)多的介入,在無(wú)形中形成的有價(jià)值意義的一項(xiàng)活動(dòng)。對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題,我想作為教師,我們無(wú)法決定孩子終將成為什么樣的人,但我們可以影響他們目睹到什么樣的“老師”,身教往往重于言傳。

  蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育者的最重要的任務(wù),就是要使兒童、少年和青年形成關(guān)于人的美、關(guān)于人的思想、情感和體驗(yàn)中的高尚和神圣的東西的觀念,我們要使這些觀念成為有血有肉的東西——高尚的道德行為的生動(dòng)的實(shí)例來(lái)充實(shí)它!

  如今的教育讓人心生恐慌:一方面高舉著素質(zhì)教育的旗幟,但另一方面應(yīng)試教育卻一年比一年變本加厲。在考試制度的重大壓力下,大家看重的除了分?jǐn)?shù)還是分?jǐn)?shù),于是學(xué)生學(xué)得累,教師教得累,家長(zhǎng)陪得累。學(xué)生沒(méi)有快樂(lè),教師也沒(méi)有從寓教中獲取幸福,培養(yǎng)出來(lái)的大多是一些高分低能的“人才”。教科書(shū)上的知識(shí)學(xué)生學(xué)得再好,他們也只能用于一時(shí)。教師雖然只是教孩子一時(shí),但要考慮孩子一生,所以“授之以魚(yú),不如授之以漁”,我們的職責(zé)是以學(xué)生的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),要教給學(xué)生一生有用的東西,為他們的終身負(fù)責(zé)。所以,“我能為教育做些什么”也就是“我能教給學(xué)生什么”。教是一種方式,而要教的內(nèi)容卻是值得深思的。

  其實(shí),很多時(shí)候,我們趨向于一種無(wú)視主體性的教育,這種無(wú)視主體性的道德教育培養(yǎng)出來(lái)的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,缺乏自律能力,缺乏進(jìn)取精神,表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩,表現(xiàn)為逆來(lái)順受,成為“聽(tīng)話的'教育”下的完美產(chǎn)品。

  正如書(shū)中所說(shuō)的那樣,“在我看來(lái),良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判斷,用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人,成為他自己,成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人”。我們要注重教育知識(shí),更要注意教育的本質(zhì),不可忽視學(xué)生作為孩子的天性。

  很多時(shí)候,我們會(huì)說(shuō)出“你怎么現(xiàn)在還不知道好好學(xué)習(xí)”、“在什么時(shí)候說(shuō)什么話,做什么事”,可是我們有沒(méi)有試著想一想他們又怎么會(huì)突然一下就懂事了呢。成長(zhǎng)不是在講道理和懲罰中實(shí)現(xiàn)的,而是在一次又一次的遇到困難并且克服困難中偶然有一天所發(fā)現(xiàn)的。

  過(guò)多的重視“教”,往往會(huì)讓我們陷入“我們是老師,我們說(shuō)什么都是對(duì)的”的一種泥潭。我們不妨假想一下,如果我們?cè)诮痰倪^(guò)程中,融合“育”,可能會(huì)有不一樣的一種體驗(yàn)。教師的職業(yè)自豪感來(lái)自于“教書(shū)育人”,“教”的是書(shū),“育”的是人,一旦把順序進(jìn)行調(diào)整,我想也許就成了“自大狂的課堂”了吧!所以對(duì)于教師而言,要扎實(shí)自己的教書(shū)本領(lǐng),也要學(xué)會(huì)駕馭自己的“育人”的引導(dǎo)能力。所以,我們不妨嘗試著來(lái)一次“育”的情感交流。

  肖川教授在書(shū)中這樣寫(xiě)道:“現(xiàn)在人們普遍迷信所謂的‘新’——新理論、新概念、新方法、新模式、新技術(shù),于是對(duì)于‘新’的鼓噪充斥著我們生活的空間。我并不拒斥‘新’,但問(wèn)題是,如果穿新鞋、走老路,如果‘新’沒(méi)有舊的根基,缺乏對(duì)歷史的接續(xù),所謂的‘新’,恐怕只是障眼的煙云,而非貨真價(jià)實(shí)的創(chuàng)新!毙陆逃,意味著一種教育理想,一股教育激情,一份教育詩(shī)意,一項(xiàng)教育行動(dòng)。在這個(gè)大肆宣揚(yáng)“新”的社會(huì),我們還要保持一份清醒。我個(gè)人非常認(rèn)同作者說(shuō)的:幫助師生過(guò)一種幸福完整的生活,把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn),讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng),讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。

  近年來(lái),教師的幸福感指數(shù)不斷下降。一方面是網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展,帶來(lái)巨大視聽(tīng)效益的同時(shí),也影響了社會(huì)對(duì)教師事業(yè)的一些評(píng)價(jià)機(jī)制;另一方面也許來(lái)自于現(xiàn)在“問(wèn)題孩子”的日益見(jiàn)多,比如單親家庭的普遍存在;在這樣的一個(gè)大的社會(huì)背景下,教師的地位儼然成了一定程度上的“保姆化”,如果就此發(fā)展下去,我在想“一日為師終生為父”的尊師形象是否還能存在。我們高唱“一切為了學(xué)生”的同時(shí),可否也為教師多考慮一份,讓教師心存一份教育的執(zhí)愛(ài),社會(huì)是否也可以給我們多一點(diǎn)寬容與陽(yáng)光呢?如果連教師都不能充滿激情地去擁抱他的教育生活,他又怎么能用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界,那么教育又何嘗不是一種“缺陷”呢。一個(gè)學(xué)?梢允裁炊紱](méi)有,只要是為了學(xué)生和教師精神成長(zhǎng),那就是學(xué)校。

  掩卷深思,內(nèi)心動(dòng)然。身為教育者,我們不僅要全身心地去愛(ài)學(xué)生,更要豐富自己的教育智慧。只有既有愛(ài)心,又具有教育智慧,才能更有效的教書(shū)育人。以“教”為載體,以“育”為根基。一步一步向前走,總有一天會(huì)觸摸到理想的光芒。

《教育的理想與信念》讀后感4

  《教育的理想與信念》這本書(shū)是肖川歷時(shí)10年寫(xiě)就的譯本教育隨筆。書(shū)中收錄的60多篇文章,涉及到了教育學(xué)眾多的領(lǐng)域和主題,肖川在書(shū)中全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下,教育的理想與信念竟然如此異彩紛呈!激發(fā)我們殫精竭慮地去實(shí)踐、完善和升華。本書(shū)收錄的是教育隨筆,詮釋包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)等話題。他對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象給予了學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)。

  肖川說(shuō):“要與經(jīng)典為友!薄靶呐c書(shū)的交流是一種渲染與皈依!敝挥胸S厚的學(xué)識(shí)和徹底的理性才能賦予人一種大氣。這種大氣,作為教師是非常需要的,因?yàn)橹挥写髿,才能真誠(chéng)地鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象的翅膀,去拓展心靈空間和精神世界。

  肖川推崇“每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)成為你自己,要長(zhǎng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自”,他批評(píng)急于希望學(xué)習(xí)給他們帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果與實(shí)惠,這就需要我們以寧?kù)o、閑適的心緒來(lái)對(duì)待。古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí),都具有益人心智、沁人情性、優(yōu)化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值。

  古人云:“腹有詩(shī)書(shū)氣自華!惫爬系闹腔郏(jīng)典的知識(shí),都會(huì)益人心智、沁人性情、優(yōu)化氣滋養(yǎng)人生的價(jià)值。我們要與經(jīng)典為友,讓學(xué)習(xí)成為我們教師生活的一部分。讀書(shū)學(xué)習(xí),是一劑靈丹妙藥。它不僅會(huì)讓我們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)氛圍中獲得一種“定力”,而且也能填補(bǔ)我們?nèi)找尕毞Φ男撵`。我們應(yīng)該將讀書(shū)融入自己的生活,要成為一個(gè)永不滿足的學(xué)習(xí)者。當(dāng)我們的閱讀積累達(dá)到一定程度時(shí),我們的思維火花就會(huì)閃現(xiàn),我們的精神世界就會(huì)豐腴,就能用思想來(lái)武裝我們的行為,用思想去重塑我們的教育行為,用思想去陶冶學(xué)生的心靈,用思想去滋養(yǎng)后中的人格。讀書(shū)吧!這樣,我們就可以堅(jiān)定我們的教育理想,就會(huì)緊跟時(shí)代的.腳步,就會(huì)看到黎明的曙光。

  肖博士在教育的意蘊(yùn)——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫(xiě)到“而‘凡是教師缺乏愛(ài)的地方,無(wú)論品格還是智慧,都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的,也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容與樂(lè)觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻,存在于無(wú)言的感動(dòng)之中!

  肖博士的這段話讓我感受深刻,是的,沒(méi)有種不好的莊稼,只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民;沒(méi)有教不好的孩子,只有不會(huì)教的教師與父母!農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼,決定了莊稼的命運(yùn),教師或家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子,決定了孩子的一生!農(nóng)民希望莊稼快快成長(zhǎng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣,但做法卻截然不同:莊稼長(zhǎng)勢(shì)不好時(shí),農(nóng)民從未埋怨莊稼,相反總是從自己身上找原因;而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時(shí),有的教師或家長(zhǎng)卻更多的是抱怨和指責(zé),很少反思自己的過(guò)錯(cuò)!作為一名教師我們對(duì)學(xué)生更應(yīng)該進(jìn)行賞識(shí)教育,要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),賞識(shí)他,給他以信心,學(xué)生的自信無(wú)論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是一生的發(fā)展,都至關(guān)重要。

  書(shū)中有一段文字是這樣說(shuō)的:我們有一句口頭禪,好孩子一定要聽(tīng)大人的話。言下之意就是不聽(tīng)大人的話的孩子不是好孩子。有人把我們的教育稱(chēng)之為“聽(tīng)話的教育”,聯(lián)系我們的現(xiàn)狀,這種說(shuō)法不是沒(méi)有依據(jù)的。這種“聽(tīng)話的教育”,肯定不利于富有個(gè)性的人和富于創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的人的培養(yǎng)。思考我們的教育,我們老師應(yīng)該給予學(xué)生什么?在教育的詮釋中:“把所學(xué)的東西都忘了,剩下的就是教育。”可是想想,我們的孩子把所學(xué)的東西都忘記了,究竟還剩下什么呢?沒(méi)有自己的主張,習(xí)慣于人云亦云;沒(méi)有自己的特長(zhǎng),眼高手低嗎?他們能回憶起童年的幸福嗎?能珍惜同學(xué)之間的手足之情嗎?能具有廣闊的胸襟,百折不撓的精神嗎?……所有的這些,我們老師和家長(zhǎng)朋友們重視了嗎?我們的家長(zhǎng)和老師都是愛(ài)學(xué)生的。但完整的愛(ài)、健康的愛(ài),應(yīng)包括五個(gè)方面:了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解,愛(ài)就是盲目的;倘若缺乏足夠的尊重,愛(ài)就會(huì)變?yōu)橹渑c控制;倘若缺乏關(guān)懷和給予,愛(ài)就是空洞和蒼白的;倘若缺乏責(zé)任,愛(ài)就是輕薄的。

  什么是理想的教學(xué)活動(dòng)?肖川認(rèn)為,理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué),而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件,一是深刻,二是真誠(chéng)。所謂“深刻”,就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感,能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力,能夠使學(xué)生茅塞頓開(kāi)、忽然開(kāi)朗。所謂“真誠(chéng)”,就是師生之間坦誠(chéng)率直,一言一行都發(fā)自?xún)?nèi)心。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中,課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地,不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái),而是學(xué)生積極地思考,主動(dòng)地發(fā)問(wèn),大膽地質(zhì)疑,熱烈地討論,激烈地爭(zhēng)論,踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中,師生彼此分享思考的快樂(lè),頓悟的驚喜,激情的燃燒,真情的涌動(dòng),靈性的煥發(fā),情感的融合,心靈的碰撞。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中,能力得以發(fā)揮。肖川所描述的也正是我們現(xiàn)在所不斷實(shí)踐,不斷追尋的課堂本質(zhì)。

  讀著肖川的書(shū),使我貪婪地沐浴在詩(shī)意的語(yǔ)里所描繪出的多彩的教育世界里;讀著肖川的書(shū),使我的教育理念不斷再革新,不斷在提升;讀著肖川的書(shū),使我更加熱愛(ài)教育事業(yè)及精彩的生活。在現(xiàn)代教育叢林中穿行,放飛教育的理想與信念,使整本書(shū)洋溢著一種濃濃的詩(shī)哲情懷,讓人在閱讀中尋夢(mèng)提升。

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