名人傳讀后感12篇
當(dāng)細細品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的名人傳讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名人傳讀后感 篇1
共軍對戰(zhàn)術(shù)的研究與貢獻，其實很多來源于日本人�！比啤逼鋵嵕统霈F(xiàn)在平型關(guān)中，日本人拚刺刀時就是三人一組，抑制了八路軍的人多優(yōu)勢。最后一一五師傷亡人數(shù)，幾與日本人相同，但日本人全死光了。不能不說，共產(chǎn)黨的軍隊能夠在戰(zhàn)術(shù)上得到提高，以至比高出一籌，是在敵后長期與日寇作戰(zhàn)的結(jié)果。而日寇不畏死的武士道精神，也是共軍以不畏死作為建軍思想的來源。
共軍戰(zhàn)術(shù)從抗戰(zhàn)結(jié)束，就得到升華。這從林彪與粟裕身上體現(xiàn)出來。而延安總部多少還是保留著以前的游擊思想。這在采守勢的中原戰(zhàn)局中表現(xiàn)更加明顯。大踏步后退，大踏步跳轉(zhuǎn)敵后，就是毛澤東一貫的戰(zhàn)略。挺進大別山就很好地體現(xiàn)了這種思想。和毛澤東基本是同時代的劉伯承，很容易就理解了毛澤東的意圖，而年輕一輩的粟裕，則表現(xiàn)出更多的銳氣。粟裕打仗，絕不大踏步后退。就算要后退，也要把當(dāng)面敵人打殘再走，以免以后被動。而對大踏步跳轉(zhuǎn)敵后，有過抗日先遣隊失敗經(jīng)驗的粟裕更是深知其弊。因此，他堅持依托根據(jù)地，消滅敵有生力量，未到絕境，絕不跳轉(zhuǎn)出去。
林彪在東北，就是明顯的大踏步后退。因為他有兵，但還來不及整合。為了求得整合時間，就必須大踏步后退。
在戰(zhàn)略問題上，毛澤東比蔣介石高明。這表現(xiàn)在哪里呢?共產(chǎn)黨以消滅敵人有生力量為唯一目標(biāo)。毛澤東一直在計算著敵我雙方力量的對比。100萬對400萬，算到200萬對300萬，然后，就認(rèn)為應(yīng)該轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻。而蔣介石的戰(zhàn)略并不是打仗。他仍把共軍當(dāng)土匪，進行圍剿，而不是以消滅敵有生力量作為最終目標(biāo)。
“以消滅敵人有生力量為戰(zhàn)爭目標(biāo)”，這在蘇德戰(zhàn)場，就得到體現(xiàn)。蘇聯(lián)拼死消耗德軍，最后依靠遠東抽來的兵力，占據(jù)了戰(zhàn)略優(yōu)勢。而在中國，共產(chǎn)黨在不斷消滅敵人有生力量的同時，通過土改，不斷補充自己的軍隊。一銷一長，就實現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。
人數(shù)占優(yōu)，并不表示戰(zhàn)爭占優(yōu)。毛澤東的所謂戰(zhàn)略進攻，其實是扯談。他確實明白，有了人數(shù)，他才有一拼之力。但是在戰(zhàn)略相持時，怎樣才能達成戰(zhàn)略進攻的態(tài)勢，卻不是草莽毛澤東能夠解決的。千里挺進大別山，就是用游擊戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)正規(guī)戰(zhàn)爭的結(jié)果。在中原，戰(zhàn)略進攻最終還是由粟裕實現(xiàn)了。粟裕從實戰(zhàn)中明白，他一個軍團的兵力，只能消滅有限的敵人。我們的人數(shù)比例已經(jīng)今非昔比，就需要整合更大的方面軍團，才能與更強大的敵人周旋，才能消滅更多的敵人。這樣，才能利用人數(shù)比例的有利變遷，達成戰(zhàn)略進攻的態(tài)勢。一句話，還是要繼續(xù)消滅敵人有生力量。這才是正規(guī)的戰(zhàn)爭原則。劉伯承就提不出來。因為以他當(dāng)時的實戰(zhàn)能力，不能承擔(dān)這一重任。那一輩的人，弱習(xí)慣了，總想著避實擊虛，并沒有戰(zhàn)略決戰(zhàn)的膽略。毛澤東的偉大，只在于他認(rèn)識到粟裕是對的，并把整個戰(zhàn)略決戰(zhàn)完全交給了粟裕。但這不是軍事上的貢獻。軍事上的貢獻來自粟裕。
粟裕不當(dāng)三野司令，是因為那樣做不利，對戰(zhàn)爭不利。一直到抗戰(zhàn)結(jié)束，甚至在中原大戰(zhàn)開始時，粟裕還不是一個方面軍的主將。粟裕在南方三年游擊戰(zhàn)，手下兵將太少，基本上是被放棄的棋子�？箲�(zhàn)時是新四軍下一個支隊司令，上面有葉挺、陳毅、張鼎丞一大串大人物在他之上，就是因此，組建華中野戰(zhàn)軍，他要讓司令，而且他所有的部下，都只能任副職。后來組建華東野戰(zhàn)軍，他還得讓司令。一直到淮海戰(zhàn)役后，他才贏得了無可爭議的地位。從二讓司令，就可以看出，粟裕是個標(biāo)準(zhǔn)的'軍人。他知道自己擅長的只是打仗。
毛澤東對東北的指導(dǎo)又如何呢?毫無疑問，錦州一戰(zhàn)，盡顯其雄才大略。打錦州，包餃子，林彪會不明白其戰(zhàn)略意義嗎?林彪的謹(jǐn)慎，是有道理的。以東野的實力，東北基本上大局已定。問題只在于愿不愿意放走一部分?jǐn)橙硕�。以東北的工業(yè)基礎(chǔ)，再加?xùn)|野的實力，只要得到東北，全國解放只是遲早的事。在這種情況下，需不需要把整個東北的命運，押在塔山這一彈丸之地上呢?毛澤東堅持這樣打，你可以說雄才大略，也可以說冒險。而且這個險冒得也太大了。只差一線，就是東北全盤逆轉(zhuǎn)的惡果。塔山是一個輝煌的戰(zhàn)例。就是因為太輝煌了，我才認(rèn)為那不是一個可復(fù)制的戰(zhàn)例。大功還是要記在林彪和四野的頭上。林彪如果有野心，大可以讓錦州之?dāng)程踊厝�，這樣，淮海戰(zhàn)役要改寫，整個共產(chǎn)黨，就四野老大了。所以說，林彪是一個標(biāo)準(zhǔn)的軍人�！耙靶募摇钡姆Q號，無論如何不能加到林彪頭上。
毛澤東的貢獻，在抗日戰(zhàn)爭，堅持在敵后擴張。無視日寇就在面前，堅決以保存實力，發(fā)展地盤為主。這種戰(zhàn)略需要毛澤東這樣的政治人物，才能承擔(dān)。當(dāng)然，紅軍在井岡山發(fā)展壯大，毛澤東也起了主導(dǎo)作用。
名人傳讀后感 篇2
《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名批判現(xiàn)實主義作家、音樂家、小說家、劇作家、社會活動家羅曼？羅蘭寫的，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗基羅傳》三部“英雄傳記”。
傳記里的三人，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。
本書由我國著名作家，翻譯家傅雷先生翻譯成中文。一流的翻譯水平，一流的寫作水平使這部作品很快成為名著。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
在《貝多芬傳》中，講述了貝多芬幼年的悲慘命運以及兩度被心愛的人拋棄的痛苦，但是他沒有在悲慘與痛苦中倒下，甚至化悲痛為力量，完成了《生命交響曲》和《英雄交響曲》等作品。父親是名歌劇演員，他繼承了父親兌音樂方面的天賦，即使后來失聰，也沒能使他放棄對音樂的追求。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾（此時他已耳聾）以及朱麗埃塔的自私、愛慕虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重折磨，使他完成了《幻想奏鳴曲》。1806年5月，與布倫瑞克小姐的訂婚，使他對愛情又重拾信心，并產(chǎn)生了一系列偉大的作品。但是不幸的事，他的未婚妻又拋棄了他，不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時輕浮的風(fēng)氣。 1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。但是他那種不屈不撓、敢于向命運挑戰(zhàn)的精神永遠活在我們心中。 《米開朗琪羅傳》中一生都在為羅馬教皇服務(wù)，因為信仰的'沖突時幾次欲逃離羅馬教廷的他都沒能成功。1505年3月，米開朗基羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。1527年米開朗基羅卷入了一場革命的漩渦，差一點喪命。革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來，米開朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。似乎命運注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。 1564年2月12日，米開朗基羅站了一整天來創(chuàng)作《哀悼基督》。14日他開始發(fā)燒，18日下午5時，這位杰出的雕塑家兼畫家終于永遠地離開了人間。他的傳世佳作永世流傳。 《托爾斯泰傳》中講述了托爾斯泰幼年失去雙親，曾為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。但是無數(shù)的閱歷使他意識到靈魂的純凈遠遠比外表重要。再次期間，他創(chuàng)造出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個地主的早晨》等優(yōu)秀作品。俄土戰(zhàn)爭期間，托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場，常常處于危險之境。在這樣的環(huán)境中，他仍然寫出了《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》那樣令人激賞的作品。這一時期的托爾斯泰是比較充實而快樂的。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創(chuàng)作出了震動19世紀(jì)整個小說界的巨著：《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判�。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。八十二歲的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。
貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂；米開朗基羅以一生的心血奉獻出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。
名人傳讀后感 篇3
在讀《名人傳》之前也許我還只是一個小孩，但在拜讀《名人傳》時我發(fā)現(xiàn)自己在體會貝多芬，托爾斯泰，米開朗其羅內(nèi)心世界的同時，自己也在不知不覺中成長……
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗?fàn)幍木?
貝多芬天性是快樂的，他希望快樂，即使是在悲苦的深淵中，他也要歌唱歡樂~!
許多人只看得到勝利時的贊揚,但誰又了解成功背后所付出的努力呢?貝多芬的童年是痛苦的人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器.當(dāng)他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.
即便是這樣但貝多芬卻也是幸運的法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的
他未因為耳聾而放棄音樂,相反是更加的努力,這點是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的因為我們在學(xué)習(xí)的道路上雖然會遇到很多挫折,但只要我們堅持,一定就能戰(zhàn)勝挫折!
貝多芬是天才嗎?答案是肯定的,但正是即使他是天才,他仍然遭受著命運的折磨----愛情的折磨,身體上的痛苦,但這一切的一切卻未讓他放棄.我想每個人應(yīng)該都很清楚要克服這種困難只要有多么大的勇氣和毅力哇!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現(xiàn)在你的成績是差了點,但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實力,對自己要有信心.
因為貝多芬的執(zhí)著,天分和勇敢最終使他成為了名人,所以我們應(yīng)該要努力學(xué)習(xí)，做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.”
……
米開朗其羅---一位偉大的雕塑家,畫家和詩人.米開朗基羅內(nèi)心彌漫著黑暗她的周圍也是一片黑暗，它的思想就如流行一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，它的意念和幻夢就在其中回蕩。
他在不斷的追求中所流出的慘痛的鮮血,難道不值得我們?nèi)プ鹁?去學(xué)習(xí)嗎?說是話看著這本書我不得不佩服羅曼羅蘭，因為他真切地讓我感受到了生命的痛苦以及因由這種痛苦而來的偉大，而且我們可以由此而更好的理解米開朗基羅的那些知道他死時也未完成的作品是我們后人得意欣賞。
米開朗基羅面對祖國的動蕩，面對訂貨認(rèn)得專橫，面對敵人的攻擊，又面對自己的恐懼和疾病，他遭受的肉體精神的痛苦又是多么巨大，但它的“大衛(wèi)”，它的西庭壁畫，他的“日”、“夜”、“旦”、“夕”有時多么的`偉大!
……
列夫·托兒斯泰---一個擁有犀利眼睛的偉大作家.記得高爾基曾經(jīng)說過“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠.”是呀,這對眼睛是多么的特別呀~!
他雖是貴族但他有跟別的貴族不一樣,他不喜歡和別人一樣利用自己的權(quán)利去傷害他人,他甚至在最后擺脫了“貴族”的束縛,這種豁達又有誰逼的上呢?
托爾斯泰他相信“當(dāng)一切人多實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才有幸福存在�！币虼宋乙蚕嘈胚@句話.
托爾斯泰雖然與妻子之間持續(xù)數(shù)十年的互不理解,但他并未放棄自己的寫作之路,相反更加努力.即使在這時他所要面對的是整個貴族,上流社會,以至于被教會虛假的莫須有的的稱呼……
……
貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰，他們是天才人物，但他們更是英雄——他們或有疾病的折磨，或有悲慘的遭遇，或有內(nèi)心的惶恐矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智。但是憑著他們對人類的愛，對人類的信心，他們?nèi)怯⑿郯愕膱猿种约浩D苦的歷程，貝多芬用痛苦換來的歡樂化成了不朽的音樂，米開朗基羅用他們的生命的鮮血塑造了后人仰視才見的巨作……
通過閱讀這本書我了解到了悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰......
我想這就是我在這閱讀中所成長的見證吧!
名人傳讀后感 篇4
《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
本書的首位譯者傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”正如傅雷所說《名人傳》的三個主人公他們的骨子里都有那么一種品格叫頑強；有一種精神叫不屈；有一種人格叫奉獻，這就叫做偉人。像貝多芬那樣堅強、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。托爾斯泰和米開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點的人，可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時也分了他們的誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
有了一個定位，在世界上可以站在哪個位置，讓大家都彼此得清醒著，不要再自欺欺人。貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰三位不同時期、不同國度的藝術(shù)家，他們看似不同，卻有著相同坎坷的人生：冷漠的童年、被人嘲笑的成年、被病痛折磨的老年。但當(dāng)他們面對這些苦難時，都同樣以博愛的情懷，頑強地抗?fàn)幹?/p>
先說說貝多芬先生。在讀《名人傳》以前，我只明白貝多芬是個偉大的藝術(shù)家，他創(chuàng)作的《英雄交響曲》、《月光奏鳴曲》、《命運交響曲》等曲目在世界家喻戶曉，聽者無一不為之陶醉、動容、震撼，即便是不懂音樂的人，也會為這激動人心的節(jié)奏與曲調(diào)而感動，但是，卻很少有人知道貝多芬苦難而偉大的一生。從貝多芬的一張肖像中，不難看出他的悲苦：蓬亂而逆立的頭發(fā)泛著灰白，冷漠深邃的瞳仁射出一道道孤獨。更難以忍受的是失聰，作為音樂家，不能聽到自己嘔心瀝血創(chuàng)作的樂曲，該是多么痛苦的一件事��！但是，貝多芬是個英雄，他將如潮水般涌來的痛苦化作音樂的結(jié)晶，一部部作品也就應(yīng)運而生。當(dāng)他最痛苦危難時竟創(chuàng)作了《歡樂頌》，那沉郁有力的曲子，不知鼓勵了多少人，這該是多大的毅力與堅持呀。這一切，都讓我對貝多芬————這位巨人，在困境中執(zhí)著而剛強的神色予以由衷的嘆服。
再說說米開朗基羅。他相比貝多芬，更為羞澀與優(yōu)柔一些。他在生活中也曾遭到嘲笑和譏諷，但是米開朗基羅只是拋棄一切煩惱，自悲自棄地沉浸在忘我的情懷中創(chuàng)作，《大衛(wèi)》是他的名作之一，從大衛(wèi)蒼勁有力的胳膊、微微的笑容中足以看出米開朗基羅的苦心。相比抗?fàn)帲组_朗基羅似乎更是在躲避，正是在這樣的情況下，他有了更多的傳世佳作，這樣的一生對他來說，也是一種沉寂的抗?fàn)幇伞?/p>
最后談?wù)勍袪査固�。他雖出身名門，卻厭煩貴族生活，而對下層生活十分向往。當(dāng)他的作品《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜�？心崮取穯柺啦⑥Z動后不久，他就和貴族生活徹底決裂了，與下層人民生活在一起。但是，朋友們、家人們都無法理解他，甚至連他所投身的下層居民們也對他沒有信心，最終抱病而死。托爾斯泰的抗?fàn)幩坪跖c前兩者不同，貝多芬與米開朗基羅是身處下層與上層抗?fàn)帲蟹騽t是身為上層卻要投身到下層，是對當(dāng)時世俗社會的抗?fàn)帯?/p>
貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰告訴我們，悲慘的命運不只降臨于普通人，偉人也是如此。雖享有盛名卻并不能使他們免于痛苦，然而我們可以從他們身上感受到，承受痛苦的勇氣和力量，這也可以使得我們從絕望中看到希望。像貝多芬的.《歡樂頌》一樣，他們也鼓勵了我。
人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識世界，還會讓我們更深刻地了解人生�！薄睹藗鳌芳矗骸柏惗喾覀鳌薄懊组_朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除�！边@句話準(zhǔn)確地表達了他當(dāng)時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
名人傳讀后感 篇5
這本書的作者是羅曼·羅蘭，羅曼·羅蘭是一個偉大的人物，他出生于1866年1月29日，是法國文學(xué)大師，1915年獲得了諾貝爾文學(xué)獎。他的童年籠罩在1870年普法戰(zhàn)爭失敗的陰影中，青少年時期，他被高等師范錄取，在這里，他人文科學(xué)上的天賦和對音樂的熱愛表露出來，開始夢想著成為一個世界心碎的單純的藝術(shù)家的——《約翰·克里斯朵夫》的原型。此后，羅曼·羅蘭得到了高等師范的巨額獎學(xué)金，到羅馬游學(xué)兩年，在典籍目錄中探尋歷史。這兩年中，他感受得最多的是友誼了，來自70歲的老太太馬爾薇達·馮·邁森布洛的友誼。在兩個人的身上有著同樣的理想主義。意大利之行后，1903年到巴黎大學(xué)執(zhí)教。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)生活和寫作中，他找到了一份慰藉。1912年，羅曼·羅蘭退休。為改善身體狀態(tài)，羅蘭許多年都在瑞士度過假日。1919年羅曼·羅蘭同母親一起返回巴黎，當(dāng)時他以病重。母親去世后，羅蘭又回到瑞士，自1922年至1938年與父親和妹妹定居在那里。這個時期里，他對社會主義和東方宗教產(chǎn)生的興趣。此后，羅蘭前往家鄉(xiāng)附近的一個法國小鎮(zhèn)，在那里繼續(xù)寫作，后來，因反納粹行動而遭到軟禁，于是，1944年12月30日謝世于家中。羅曼·羅蘭的文學(xué)生涯從他個性中的矛盾體逐漸發(fā)展而成他從父親那里吸收的愛自由、愛挑剔的高盧人精神和從母親那里得到的藝術(shù)感受力使他具有了以下常被描繪得奇怪的特征：一個宗教社會主義者，一位反神權(quán)的神秘主義者，一位革命的主義者，一名非教條的_，他還是一位在充滿巨大國際競爭的世紀(jì)堅持國際合作主義者。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自1870年普法戰(zhàn)爭失敗后，法國歷史充滿了恥辱和丑聞，法西第三共和國成了不光彩的共和國。整個法國社會到處充斥著庸俗和丑惡，人民經(jīng)受著無數(shù)的苦難。再環(huán)顧世界，完全是一個物質(zhì)利益決定一切、欺小凌弱和暴力成為國際秩序的時代，羅曼·羅蘭深深感到需要有一種高貴的精神榜樣來拯救人類。1902年，他在寫作《貝多芬傳》的時候，逐漸形成了，寫一系列名人轉(zhuǎn)的龐大計劃。音樂家貝多芬在耳聾后，進場閱讀希臘歷史學(xué)家普魯塔克的'《名人傳》幫助他忍受疾病的痛苦，從而獲得精神上的撫慰。受到這種啟發(fā)，羅曼·羅蘭決定要寫一些英雄人物的傳記，宗旨在安慰和鼓勵“世上不幸的人們”。作者選擇了音樂家貝多芬，雕塑家米開朗琪羅，作家托爾斯泰等人�！睹藗鳌酚伞敦惗喾覀鳌�、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，他們均創(chuàng)作于20世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
這本書中有很多的人物，下面，我就來給大家講一下吧：
一、貝多芬(1770-1827)，德國作曲家，被公認(rèn)為有史以來最偉大的作曲家之一《名人傳》中，在記敘貝多芬光輝的一聲，而且以耳聾、愛情挫折為線索，寫出了貝多芬的痛苦的超越。在記敘《第九交響曲》中，羅曼·羅蘭更以詩一樣的語言贊美著這一偉大的作品，贊頌著貝多芬以大眾歡樂為生命最高歡樂的崇高境界，語句在此時幾乎要飛越出紙面，火一樣的激情洋溢在語句之間。
二、米開朗琪羅(1475-1564)，意大利雕塑家、畫家、建筑家、詩人。他的藝術(shù)作品，如《大衛(wèi)》雕像、西斯廷禮拜堂的壁畫，鮮明地體現(xiàn)了人文主義的理想和現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的特征，是意大利文藝復(fù)興鼎盛時期的代表作。他也創(chuàng)造詩歌，他的詩歌，大多抒寫友誼和愛情，它們也同他的造型藝術(shù)作品一樣，雄渾、深沉、粗獷、樸實，具有感人的力量。
三、托爾斯泰(1828-1910)，俄國偉大作家、改革家、道德思想家。他在自己一生的文學(xué)活動中創(chuàng)作出了許多天才的作品，其中以《戰(zhàn)爭與和平》、《安納卡列尼娜》和《復(fù)活》最為著名。
說完了書中的主要人物，我們就開始看一看這本書中的很多的好詞佳句吧!
1、我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。
2、主要的是成為偉大，而非顯得偉大!
3、人啊!你當(dāng)自助!
4、偉大的心靈猶如崇山峻嶺，我不是說普通的人類都能在高峰上生存，但一年一度我們應(yīng)上去頂禮。在那里，我們可以變換胸中的呼吸和脈管中的血流，在那里，我們將感到更迫切永恒。
……
我認(rèn)為這本小說敘述了德國音樂家貝多芬，意大利畫家、雕塑家米開朗琪羅，俄國作家托爾斯泰的苦難和坎坷一生，贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗。
貝多芬，他的音樂受到歡呼，他的困難卻無人問津，在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。
米開朗琪羅，每從事一項工程，都必然遭到一批小人的妒嫉和怨恨，他同貝多芬一樣終生未婚，沒能享受到真正的愛情。他臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下傳世杰作。
托爾斯泰，要面對整個貴族上流社會，一直被教會開除教籍。他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。
好了，廢話說多了沒有用，還是大家自己去看一看吧!說不定，你們的感受要比我的還真切呢!
名人傳讀后感 篇6
我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服！
_題記
觸著濺火的書頁，耳畔仿佛碰撞出一聲聲不屈的怒吼，隨著羅曼羅蘭那激情燃燒的文字，我仿佛躍入那無聲的世界，聆聽那來自心底的鏗鏘有力的旋律。
�。保罚梗赌辏菨姙⑶啻簾崆榈臅r期，命運卻將他甩入一個無聲的世界，耳根子靜得發(fā)痛，五臟六腑也跟著鬧翻了天。至愛也棄之遠去，肉體與精神上的煎熬重重地墜在了這位風(fēng)華正茂的年輕人肩上。
你能想象，一個將音樂嵌入靈魂的人眼睜睜地看著指揮棒與樂隊錯開卻毫不知情嗎？你能想象，面對滿堂雷鳴般的掌聲卻目光如水，呆滯得如一尊雕像嗎？如果，那個人是你呢？
不屈不撓的斗爭精神再次蕩滌我的靈魂，如此險惡的逆境中貝多芬尚能做出如此成就，那我們呢？我們又有什么資格將絕望的淚水濺落在所謂的“逆境”中呢？我們又能憑借什么來喊出那一個“不”字？！
他，短小臃腫，外表結(jié)實，穿著講究卻不華貴，目光中射著狂野，他不屈權(quán)貴，在黑暗中劈開一道刺目的光亮，在一聲震怒的狂嘯中隱沒。
漸漸合上書，卻揮不去心間燃得正旺的火焰，無論將來的路有多么坎坷，有多少荊棘，我們都要勇敢地走下去，并在心間綻出最美的鏗鏘玫瑰！
米開朗琪羅傳
淡白色的粉末在輕輕的敲打中紛紛散落，望著那幾近完美的雕像，他微笑，忽又皺眉，拼命搖頭，最后，竟在一聲脆響中一錘子將雕像砸成滿屋子的碎片，他，就是米開朗琪羅！
面對困難，他的人生詞典里只有兩個字，那就是逃避。但他又強制自己去忍受，去面對。在菲冷茲那個恐怖專制到了極點的人間地獄里，他恐懼，他謹(jǐn)慎，滿腔的怯懦堵在心口，令他軟弱如一池的漣漪，風(fēng)雨襲來，只會一圈一圈地避開。
隨著名人傳中細致生動的刻畫，我步入米開朗琪羅的世界。緩緩揭開了他神秘的面紗。
他的心中只有一個念頭，那就是工作。不停地雕，不停地刻，不停地用小刀和小錘敲敲打打，不停的呈現(xiàn)心中所謂的完美。
他，軟弱中透著貴族氣息的他，從羅曼羅蘭的筆中，深深印刻在我的腦海中。
再次翻開那冰涼如霜的紙頁，耳畔響起一聲聲淺思的樂音，“那是一個自相矛盾的悲劇人物......”
在那專制橫行的年代，他雕刻著，追求著至真至善的藝術(shù)世界。
但在藝術(shù)的外殼下，卻隱匿著謹(jǐn)慎到了極點而產(chǎn)生的怯懦，一生雖忙忙碌碌卻毫無自己的作為，這樣的人生，可謂悲到了極點。
就算命運注定要失敗，也應(yīng)該勇敢地走下去不是么？那一刻，戰(zhàn)得頭破血流比茍且偷生更加絢爛奪目。
嫩草無法逃避狂風(fēng)，但他可以選擇在狂風(fēng)摧殘后勇敢地立最后一次；飛花無法躲開旋雨，但它可以選擇在旋雨狂墜后潤澤一片土地。
我們，又有什么理由逃避？
折上書角，合上書。一個凄涼的故事，一位凄冷的雕刻家，一首悲愴的詩。緩緩在指間滑去。冰涼的'觸感引出我輕聲的嘆息。
在那黑暗污濁的年代，羅曼羅蘭又是懷著怎樣的心情，提筆寫下那一行行啼血的文字，喚醒一個個迷惘無知的青年？
一縷寒風(fēng)襲來，我的心涼到了極點。
夜，無眠。
托爾斯泰傳
家，如一團金黃色的火焰暖烘烘地燃燒在我們心頭。但在托爾斯泰的心中，家卻是那樣的沉重，冰冷和無奈。
以往，從老師口中觸到他神秘的面紗，他蒙著面紗淡淡一笑，離去。指間徒留那冰涼的觸感。
我也笑他，無知地笑他癡，笑他傻，笑他年至垂暮還玩離家出走的把戲，卻不知，這一出戲的幕后，藏著多少愁苦，多少無奈。
托爾斯泰面容丑陋至極，目光犀利如寒劍，正視他，他的眼眸能長驅(qū)直入直刺內(nèi)心，正因此特點，托爾斯泰思想與家人格格不入，另外宗教信仰的沖突也是重要原因之一。無法想象，至親至愛極力反對自己，擊傷自己是怎樣的場景，外人不理解也就罷了，連唯一的家人也......
心中的信仰，心中的追屬只能含淚埋葬在心底，滿腹愁苦無處可訴，生活苦澀如一杯陳年舊茶，日子的心中沉淀著苦悶與無奈，強逼著自己灌下那一杯杯苦膽水一般的陳茶。
該怎么辦？能怎么辦？
那是一個解不開的謎，尋不到的答案。
面對至親至愛，選擇擁有，等于選擇失去，而選擇失去，換來的，是捆綁一生的痛楚。
無奈，不得不含淚離開。
眼睜睜地看著熟悉的房屋漸漸模糊，渺遠。踏上去往他鄉(xiāng)的路，沉重，冰涼。
生命，在那一刻飛逝。
是什么，釀成這冰霜一般的悲劇？我不敢妄下結(jié)論，只覺得心中有一絲絲閃動的火光在咝咝作響。
生活，何必要斤斤計較。每個人的心中都有不同的想法，何必要將自己的想法強加在他人頭上？
倘若現(xiàn)在瑩藍的天幕中鉤著一彎淺月，要說這月兒像什么，一般情況下，沒人能保證每個人都異口同聲地說：“像小船兒�！�
又如盧溝橋的獅子，一百多只惟妙惟肖的獅子形態(tài)各異，妙趣橫生，這也是不同思維模式的結(jié)果。
在數(shù)學(xué)這門學(xué)科中，也有定向思維和逆向思維。
倘若全世界都信仰同一個宗教，說同樣的話，守同樣的禮節(jié)。還會有這堂皇的教堂么？還會有繽紛的語言文化，多彩的風(fēng)俗習(xí)慣么？那時，生活只是一杯冒著氤氳白氣的白開水，索然無味，單調(diào)枯燥。
與其造成那樣的結(jié)果，不如互相尊重，友好相處，共同進步。
湛藍的天空下，雪白的鴿子銜著嫩綠的橄欖枝立在濃翠的樹間，樹蔭下，不同膚色的孩子歡跳著唱著歌謠：
“小皮球，圓又圓，阿姨帶我去公園......”
淡金色的陽光下，純凈歡快的童聲圓滾滾地碰撞著歡樂的樂音，如煙如霧，在空氣中繚繞。
夢醒，遠方，又一聲炮起，又一聲劃破黃昏嘶啞的呼喊......
為了孩子，停手吧！
名人傳讀后感 篇7
（一）
我看了一本叫《名人傳》的書。這本書的作者是羅曼·羅蘭，是19世紀(jì)末的法國著名的現(xiàn)實主義作家。這本書分別講述了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記。講述的是在藝術(shù)方面不同領(lǐng)域的三位偉人。他們分別是：音樂家、雕塑家、作家。雖然他們各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。
這本書詳細講述三個名人在以前那充滿了野心、邪惡等人人不平等的社會中如何生存，獲得榮譽和名利全失。貝多芬，是一個在音樂領(lǐng)域上德高望重的人，同樣也是一個不畏強權(quán)的人。米開朗基羅是一個著名的雕塑家，創(chuàng)造了無數(shù)不朽的杰作流于后人觀賞，他為了自己的作品揮灑了無數(shù)的汗水。托爾斯泰為后人留下了經(jīng)典的文學(xué)作品，用文字傳播著愛的種子。他們?nèi)齻�雖然在各自不同領(lǐng)域發(fā)展，但是卻有一個共同的特點，就是對自己的理想從未有放棄過。這也就是他們值得讓人敬佩的地方！
《名人傳》這本書令我獲益良多，讓我明白了在這些名人們風(fēng)光的背后，隱藏著的是我們一般常人都難以體會的痛苦和艱辛�？赐炅诉@本書，我獲益良多。在以后的學(xué)習(xí)中，遇到困難也要認(rèn)真研究，勇敢面對。
（二）
寒假期間，我讀了名人傳這本書，讓我油然而生出一些感慨。
這本書包括了貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰三篇傳記，描寫的是一個音樂家，一個雕塑家和一個小說家的一生，它們雖然各自所處的領(lǐng)域不同，但是他們?yōu)閷で蟮恼胬硎且粯拥�，�?chuàng)造出真、善、美的本質(zhì)，為藝術(shù)、文學(xué)獻出了畢生的精力，他們堅信只要能夠只要堅持不懈，不因被苦于劫難而消沉，奔向人生的崇高境界。
最讓我影響最深的是貝多芬的故事，他看起來比較矮小，生來就是一副運動員的骨骼。他臉看上去寬寬的、總是帶著土紅色，額頭隆起，頭發(fā)異常烏黑。最讓人注意的是他那雙眼睛，總有股奇異的威懾力。他是一個不習(xí)慣歡笑的人，憂郁是他通常的表情，他從一出生就命運運作抗?fàn)�，就像他所說過的“噢，人啊，你應(yīng)當(dāng)自強不息！”他愛好和平，為此，他創(chuàng)作了許多強烈的進行曲和戰(zhàn)斗的交響曲，1804年他創(chuàng)作了英雄交響樂，起了一個非常耐人尋味的名字“英雄交響曲——紀(jì)念一個偉人遺跡”當(dāng)我們與假、丑、惡斗爭到疲憊不堪時，貝多芬會給我們勇氣和信心。
貝多芬——一個不幸的人，一個由貧困殘疾和痛苦的偉人，他為世界創(chuàng)造了快樂。
（三）
在這個假期，我讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，描述了三個偉人的一生，里面包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。
貝多芬用痛苦寫作的與生命對抗的音樂，為后世留下了享用不盡的'神魂糧食；米開朗琪羅創(chuàng)編了永不磨滅的好作品；托爾斯泰在他的小說里描畫了萬千性命的渺小和偉大。他們用他們的作品向全世界播撒愛的種子，同時控訴社會的不公，他們不向命運低頭。面對世界的哀苦，他們沒有一絲驚顫和害怕，他們的英雄品質(zhì)就像是怒濤，就像烈風(fēng)，不斷吹響歡樂輕快的號角。
他們從來不想別人傾訴他們的苦痛，事實上，他們的苦痛卻是別人無法想象的，他們堅信只要他們的靈魂能夠堅忍果斷，不因哀苦一味沉淪，那麼就定能沖破肉身的束縛，向生活的崇高境界邁進。
正如扼住命運咽喉的貝多芬奉告我們的樣子：“噢，人啊，你應(yīng)該自強不息�！�
這些人都經(jīng)歷了長時間的痛苦，或是凄慘的命運在人的身體和靈魂上煎熬，在貧瘠和罪惡的鐵皮上淬煉著他們的心靈。
（四）
我讀了《名人傳》這本書后，我更加敬佩他們了，讀了這本書，我才知道，作為一個名人，他們身上承擔(dān)了多少！
《名人傳》生動形象的描繪了貝多芬、米開朗琪羅、列夫托爾斯泰三個名人的人生，他們是幸運的，但同時也是不幸的，上帝賦予了他們聰明的頭腦，出人的才能，卻剝奪了他們的美好命運。
他們當(dāng)中我最敬佩的是貝多芬，因為他身上那種堅忍不拔，不屈不撓的意志深深地打動了我，他身為一名出色的音樂家，卻雙耳失聰，要知道，雙耳失聰對于一名音樂家來說是多么大的打擊，但他并沒有消沉，氣餒下去，而是在這個情境下創(chuàng)造了許多偉大的作品。
《名人傳》教會了我許多，教我遇到困難，要堅忍不拔，迎難而上，而不是退縮，這樣才能有更大的進步。
看著自己青年的肌肉，他以為這是時間問題，這勢必能達到的一個志愿與目的，絕不是夢想！
（五）
閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱�！睹藗鳌穼懙氖秦惗喾遥组_朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹�，最終成為了偉人。(.)這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉！
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是
貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災(zāi)難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會很快惡化。那意味著他可能再也不能進行創(chuàng)作了！這是多么大的打擊��！但他卻能頑強的和命運抗?fàn)帲@也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
名人傳讀后感 篇8
翻閱著剛剛才從書店里帶出來的《拿破侖傳》，邊看邊是震撼又為他感到遺憾。這個小個子的科西嘉人也人類文明歷史教科書上留下了濃重的一筆，令人佩服，當(dāng)然同時和很多古今中外的歷史人物做一下對比，從中還是能看到學(xué)到很多東西。雖說他出生在一個所謂的貴族家庭，但是由于歷史背景和其家族歷史的緣故，使得他有了一種獨特的思維模式。他身上帶有一種不屈不饒的精神，由于自小苦讀加上 銳利的眼光使得他一步青云，從第一次反法聯(lián)盟到第七次也是最后一次反法聯(lián)盟，其中經(jīng)歷了數(shù)十年之久；從第一帝國到流放生涯，他選擇了什么？和很多歷史偉人一樣的放棄？不是，也許是上帝賜予的堅強，他又一次的成功了，似乎和小說《基督山伯爵》的主人公有異曲同工之處。對比近代的希特勒，古代的項羽，雖不說他們是正義的使者還是反人類的惡魔，至少在最后關(guān)頭還是少了一分堅持，所以就確定了結(jié)局的失敗。相比之下，希特勒和拿破侖又有很大的相同點，即是野心。他們向往的是整個歐洲，但是少了變通，諸如通過和平手段建立一個獨立統(tǒng)一的歐洲聯(lián)盟。但是在當(dāng)時談和平統(tǒng)一，未免為時太早，畢竟人類歷史一直在發(fā)展和修正的過程中，對過去的偉人指指點點有些不公平。言歸正傳，他們的失敗來自野心的膨脹，以及外部的合作。希特勒，最和毀于蘇聯(lián)之戰(zhàn)，因為這好比動物奇觀中的蛇吞象，就算吞下了也會被活活咽死，他繼承了德國雅里安人獨特的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，也許經(jīng)過了精密的計算，想以慣用的閃電戰(zhàn)術(shù)瞬間擊垮蘇聯(lián)，似乎太簡單了，但操作上并不像之上計算的那樣，紙上談兵談何容易，想想，蘇聯(lián)降雨何等之遼闊，橫跨幾乎十二個時區(qū)，就算閃電戰(zhàn)，閃電從東邊要傳到西邊也不是霎那間的事。同樣，拿破侖面對的是當(dāng)時的沙皇俄國。最后都是由于盟軍的反復(fù)合作，一次又一次，終于都失敗。兩人如此一般，是歷史的巧合？誰也不知道。
回眸歷史，歐洲歷史，好像每個歐洲國家都曾在歷史上稱王稱霸過，因此可以說歐洲的歷史錯綜復(fù)雜。各個國家有著他們不同的理念，不同的背景，不同的輝
煌期和衰敗期。而如今，和平外交促使他們走在一起，忘掉過去的民族仇恨，不顧前賢，因此在這種背景下誕生了今天的歐盟。
一個出生于沒落中產(chǎn)的科西嘉青年，懷揣著光榮與夢想，功勛卓著的他一步步走向了法國的王位，直至權(quán)利的至尊。他曾經(jīng)說過“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，那么究竟是什么成就了他，筑就了他？且打開《拿破侖傳》，感受這位傳奇將領(lǐng)、皇帝的傳奇一生。
應(yīng)該說，拿破侖的一生，都在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”。他的成就，無論在軍事上還是在政治上，都是極其輝煌的。在軍事上，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達60余次，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效……”這就足夠了。用武力打下的.遼闊領(lǐng)土，從亞歷山大的地跨歐亞非的馬其頓帝國，到成吉思汗的蒙古帝國，無不是經(jīng)過一兩百年就分崩離析的。唯有拿破侖法典，歷經(jīng)百年仍有著頑強的生命力，在今天的法律制度中依然扮演著重要角色。
但是說到底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時間的流逝而飄然遠去。我想，拿破侖之所以至今仍擁有強大號召力的重要原因，便是他精神上的某種特質(zhì)，換句話說，是他出眾的人格魅力�！耙粋�人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只有庸人的詞典里才有”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴，要生存只有靠自己”、“為政之道就是勇往直前，有進無退”。這些都是拿破侖的語錄，而他正是這些話的最好實踐者，他的積極進取的心態(tài)、無私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅定的自信心……
叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類，拿破侖一定屬于第三類。恒星堅守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，經(jīng)久不息，他屬于全人類，屬于全世界。
或許天妒其才，他終被囚于圣赫勒拿島。他已經(jīng)倦了，他完成了他的任務(wù)，他可以用死來結(jié)束他壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像他來時那般壯美，他去得凄美，卻也動人。但他的雄魂永遠吸引著世人，他的神秘永遠留給后人。
一個人憑借自信和勇氣，憑借激情和努力，憑借知識和能力，為了光榮與夢想，就像拿破侖那樣，又有什么可以橫亙在他面前呢？尋著偉人的腳步，我們何懼前行！不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵！
名人傳讀后感 篇9
俗話說：“書是人類進步的階梯�！蔽铱戳嗽S多有意義的書籍，如：《簡愛》，《名人傳》，《環(huán)球發(fā)明》……其中，最令我感動的是《名人傳》。
《名人傳》這本書講述了許多對世界有貢獻的名人。看了這本書，我體味出一個道理：有些事如果認(rèn)真去做，可能難事就會變成易事；如果不去做，易事也可能變成難事�？v觀歷史上的許多有重大成就的名人都是能夠正確對待這一問題的。
例如，偉大的物理學(xué)家牛頓，他是近代力學(xué)，光學(xué)，天文學(xué)的奠基人。也許你認(rèn)為他從小一定是聰慧超群的神童吧？其實不然，牛頓小時候并不聰明，智力遲鈍，呆頭呆腦的，曾經(jīng)還留過級，被老師認(rèn)為是不可造就的人。但牛頓并不因此而自暴自棄，他以堅強的意志，驚人的毅力勤勤懇懇地做科學(xué)研究。正如他自己所說的： “別人用一倍時間做一件事，我就用十倍時間去做�！苯K于成為了舉世矚目的大物理學(xué)家。
我國的大畫家齊白石，他的畫之所以能夠聞名海內(nèi)外，和他一生辛勤地練畫是分不開的。正如他在一首詩中所說的：“苦把時光挽畫禪，功夫深處見自然。”
這樣的事例舉不勝舉，如：愛迪生，愛因斯坦，李時珍，居里夫人……他們都是如此，可見與其不做，還不如認(rèn)真地做好啊！
在我們現(xiàn)實生活中，有些人生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中，成才的`條件總比別人好，雖然他們也想到過事業(yè)，但往往缺乏認(rèn)真做的行為而功虧一簣。反道有些人雖然條件差一點，卻能夠持之以恒的去作，終于在逆境中發(fā)奮成材。我覺得像他們這種人，長大才有出息，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！
《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼溃胬砗驼x而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼。羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼。羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗?fàn)帲c思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的�！彼蔷褓F族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當(dāng)時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
名人傳讀后感 篇10
讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的，名人傳讀后感100字。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕。雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。
米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現(xiàn)自己生命的價值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運，總有一天你會改變命運。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運是自己掌握的。
人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識世界，還會讓我們更深刻地了解人生�！倍睹藗鳌芳矗骸柏惗喾覀鳌薄懊组_朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗?fàn)帲c思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的`人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當(dāng)時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示�！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。
每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
名人傳讀后感 篇11
托爾斯泰被列寧稱為“俄國革命的鏡子” 環(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。托爾斯泰從沒放棄對人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考，社會上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。
“他的面貌有了固定的特征，永遠銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。”
正如書中所描述的，托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，長了小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，長得十分丑陋。正因為這丑相，他的童年過得一點也不開心。然而就在托爾斯泰寂寞無比、急需關(guān)懷的時候，他的親人一個一個離開了他。他的母親逝世時，他還未滿一歲。他的父親是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活;他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望”。他的童年不再有歡笑，在悲傷和落寞中度過。
他在一個叫卡贊的地方讀書，這期間他的頭腦處于狂熱的境界中，他不斷地試驗各種人生觀念和學(xué)說，矛盾對立的理論讓他固有的.信念動搖了，各種幻想不時占據(jù)他的頭腦。在年輕混亂的心底，一個不變的東西是他最寶貴的精神財富，這就是他絕對的真誠。他毫不留情地進行自我分析與解剖，坦白自己的一切想法和行為，他后來還將自己年青不道德的生活記錄拿給妻子看。由于不滿于學(xué)校的教育，他自動退學(xué)回家進行農(nóng)莊改革。
不知不覺間，他已成長為了一個的青年。他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地變得粗狂，學(xué)會了放蕩自己。有一樣?xùn)|西拯救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。最后，他被迫去塞瓦斯托波爾從軍，這期間他發(fā)生了改變，他感受到了戰(zhàn)爭的殘酷，并且深受宗教的影響，他開始回過頭看看自己走過的路，想了自己的未來，他由原本的放蕩不羈變得呆板嚴(yán)肅起來。
他在幸福的婚姻庇護下，創(chuàng)作了不少傳世名作，他事業(yè)也進入了巔峰。但在輝煌背后也有痛苦，在《安娜?卡列尼娜》還未完稿前，他已經(jīng)厭倦了，陷入死的�；笾�，他有一種巨大的虛無感，有強烈的死的欲望。他害怕自己會突然自殺，便把房間的繩子藏起來，不敢?guī)ЙC.槍打獵。他將自己的苦惱賦予了人物，卻也把人物的境遇摻雜在了自己的生活中。
晚年，他最主要的精力都消耗在社會問題的論戰(zhàn)中，他反對謊言，反對暴力，抨擊各種迷信。諾貝爾文學(xué)獎這一殊榮即將贈予他�？删驮谶@個節(jié)骨眼上，他的思想與家人產(chǎn)生了溝壑，他的妻子逼迫他繼續(xù)寫作。1910年10月28日，82歲的托爾斯泰突然離家出走。11月20日清晨，這位世界文豪和影響深遠的思想家在阿斯塔波沃車站與世長辭。臨終前，他對身邊的人說：“大地上千百萬的生靈在受苦;你們?yōu)楹未蠹叶荚谶@里只照顧一個列夫?托爾斯泰?”
回顧托爾斯泰的一生，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，他竟然“不是個天才”，《名人傳》里他自己說到：我不是天才，我只是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。
是的，年輕時代的列夫?托爾斯泰，學(xué)習(xí)成績?nèi)绱说钠胀?既無洋溢的激情又橫溢的才華，不僅孤獨郁悶而且大腦狂熱偏執(zhí);他對生活不滿甚至感到厭倦，于是他變得放蕩不羈，他學(xué)會了財博，他不得不四處借債……這可真令人難以置信：列夫?托爾斯泰竟然會曾如此!他那善良的心靈呢?他那昂揚的斗志呢?他那閃光的才干呢?
青春的低谷是暫時的!列夫?托爾斯泰怎會永久消覺下去呢?他勇敢地追求意志與肉體、精神與境界的完美結(jié)合，而且他還希望得到全人類的敬仰和愛戴，正因為如此，他努力著……終于，用那支桀驁不馴的筆寫出了驚世之作。他成功了!是的，他的作品吸引了無數(shù)的愛戴者;隨之，他的名聲也響遍了國內(nèi)外;很久很久以來，他的價值無人能媲美。
然而，列夫?托爾斯泰一再強調(diào)：他只是個普通人，他不是個天才;他只是用了他的“金鑰匙”，打開了他的“智慧之門”，才造就了自己的成功。
希臘神話告訴我們：在每個人的心中都有一扇“智慧之門”，只是它常常被暫時地掩埋著，因為一個人本身就是一座潛力巨大的寶藏庫，假如你善用你的“金鑰匙”，才能發(fā)現(xiàn)門后是一片燦爛陽光，有著無窮的熱能——這時的你，就奏響了生活的最強音;相反，如果你惰于開發(fā)自己的無限潛能，你將一輩子是個弱者!
事實不就是這樣嗎?“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”在困境中，給生命之舟加燃料，他們名垂青史;在順境中，更應(yīng)當(dāng)給生命之舟加動力，要不怎么會有“滿招損，謙得益”之說;順境中要堅持創(chuàng)造，因為“一切事物的趨于完善，都是來自適當(dāng)?shù)母母铩?“人才進行工作，天才進行創(chuàng)造”嘛!我們每個人都可以成為人才，甚至是天才，就看你的每一天是否在改進。
因為羅蘭說：“每個人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認(rèn)真去追求�！比绻總�人都能意識到開掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實實，以自己的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了!
就譬如列夫?托爾斯泰，善用自己的那把“金鑰匙”，適時給自己的生命之舟添油加動力，給自己一個理想的前程!
名人傳讀后感 篇12
心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理�！薄惗喾�
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡�！薄组_朗琪羅
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰
《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼。羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼。羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗?fàn)�，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當(dāng)時社會的.陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆２皇堑�，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。”——貝多芬
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡�！薄组_朗琪羅
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰
《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
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