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《人生不過(guò)如此》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家收集的《人生不過(guò)如此》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《人生不過(guò)如此》讀后感1
書(shū)中,編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋!钡攘鶄(gè)篇章,將林語(yǔ)堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來(lái),線條式地刻錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程,讀來(lái)令人眼前一亮。
開(kāi)始讀他的這書(shū)的時(shí)候,還當(dāng)真不怎么認(rèn)真,不過(guò)后來(lái)才感覺(jué)到他的心思,他的閑適、周作人的沖淡,當(dāng)對(duì)官場(chǎng)商場(chǎng)職場(chǎng)情場(chǎng)人場(chǎng)沖突厭倦了,讀到他的文章,恰如喧囂急馳的列車上偶遇久違的兒時(shí)故舊,不能不心生感懷與親切。
林語(yǔ)堂主張:“文章者,個(gè)人性靈之體現(xiàn)”。他的散文皆講究沖淡,講究自然,無(wú)華章麗句,亦無(wú)官樣道德,多有怡情拾趣之功。讀他的書(shū),感覺(jué)進(jìn)了另外一種境界;洗盡鉛華見(jiàn)本心,紅塵深處不染塵。
這書(shū)表現(xiàn)了林語(yǔ)堂先生處世的超然和豁達(dá),以及研究學(xué)問(wèn)時(shí)的敏銳與才思。你恍惚看到了,一位溫潤(rùn)如玉的君子,一位謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)者,于無(wú)人處悄悄立在你的面前,與你辯論該如何逍遙自在地做人、心無(wú)芥蒂地處世,“在不違背天地之道的情況下,成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。
這就好比一臺(tái)戲,優(yōu)秀的'演員明知其假,卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂(lè)地表達(dá)自己,表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽,得與失,名與利,貴與賤,富與貧,而是如何好好地快樂(lè)地度日,并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。
讀林語(yǔ)堂的散文,另一個(gè)如天外飛仙般的享受就是無(wú)孔不入的幽默與機(jī)智。他的幽默不像時(shí)下流行的搞笑方式,膚淺而夸張地講些笑話或段子來(lái)吸引人,而是于日常生活中捕捉一些可愛(ài)可樂(lè)的事物加以揶揄。
在網(wǎng)站上瀏覽林語(yǔ)堂他一生;精通中、英文,學(xué)貫中西,博聞廣見(jiàn)。豐富的文化底蘊(yùn),淵博的學(xué)識(shí),使他的幽默充滿與眾不同的智慧,是骨子里的冷幽默,輕靈,通透。
讀林語(yǔ)堂,與其說(shuō)是在讀他的出世與入世,不如說(shuō)是在讀一部社會(huì)人生。尤其令你感喟不已的是,書(shū)中所選的諸多篇目,我們?cè)诮袢兆x來(lái),仍如當(dāng)時(shí)所寫(xiě),一點(diǎn)也沒(méi)過(guò)時(shí);書(shū)中所透露的諸多世相,我們?cè)诮袢湛磥?lái),仍如當(dāng)初時(shí)代,一刻也未改變。
歷史的車輪碾過(guò),逝者如斯,而蓬草猶在。比如,他把應(yīng)試教育稱作“惡性讀書(shū)”,并指出“惡性考試藝術(shù)就是煮鶴藝術(shù),可惜被煮的是我們男女青年!彼f(shuō)“西洋人討論女子服裝,亦只認(rèn)為審美上問(wèn)題,到中國(guó)便成了倫理世道什么夷夏問(wèn)題!
他描述自己的人生理想:“我愿早晨聽(tīng)喔喔公雞叫。我要鄰近有老大的喬木數(shù)株!薄缢狗N種,在文化高度發(fā)達(dá)的今日仍能引起我們的共鳴與激賞,使人油然而生今夕何夕之嘆。這,或就是經(jīng)典的魅力所在吧。
《生活的藝術(shù)》一文中,林語(yǔ)堂總結(jié)道:“當(dāng)我寫(xiě)這本書(shū)時(shí),有一群和藹可親的天才和我合作;我希望我們互相親熱。在真實(shí)的意義上說(shuō)來(lái),這些靈魂是與我同在的,我們之間精神上的相通,即我所認(rèn)為是惟恐一真實(shí)的相通方式——兩個(gè)時(shí)代不同的人有著同樣的思想,具有著同樣的感覺(jué),彼此之間完全了解!泵總(gè)人讀林語(yǔ)堂,都會(huì)“彼此默契。
《人生不過(guò)如此》讀后感2
作為一個(gè)九零后的人來(lái)說(shuō),在生活學(xué)習(xí)中會(huì)靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀這些資深作家用自己的經(jīng)驗(yàn)和感觸寫(xiě)出來(lái)的東西,體味不同的人生,在我來(lái)說(shuō)還早。總是覺(jué)得自己作為年輕人又是九零后來(lái)說(shuō),看這些“老古董”就會(huì)覺(jué)得太深沉了。初看到《人生不過(guò)如此》這個(gè)名字,以為它的內(nèi)容會(huì)是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物,但是看了以后才知道林語(yǔ)堂先生從頭到尾都在闡述,闡述林先生自己的一種生活態(tài)度,一種對(duì)人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說(shuō)故事一樣,靜靜的闡述著,讓我想到了“洗盡鉛華見(jiàn)本心,紅塵深處不染塵”。
我不敢說(shuō)我在讀了部作品后有什么觀點(diǎn),這只是我自己的一種粗見(jiàn),我這樣覺(jué)得。因?yàn)檫@部作品就像一杯茶,你品位的越久越多才能品出它的味道;只有多看幾遍,你才能了解林語(yǔ)堂先生想要表達(dá)的人生的態(tài)度,才能把這部作品笑話變成自己的東西。
書(shū)中,編選者將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋!钡攘鶄(gè)篇章,將林語(yǔ)堂先生生命中不同時(shí)期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來(lái)。
佛洛伊德說(shuō),幼年的記憶,會(huì)進(jìn)入你的潛意識(shí)里。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對(duì)林語(yǔ)堂先生是難忘及尤為重要的,從“在造成今日的我之各種感染力中,要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對(duì)于人生、文學(xué)與平民的觀念,皆在此時(shí)期得受最深刻的感染力” 、“究而言之,一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的,除了健康的身體和靈敏的感覺(jué)之外,只是一個(gè)快樂(lè)的孩童時(shí)期――充滿家庭的.愛(ài)情和美麗的自然環(huán)境便夠了”、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn),足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾;一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較,至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡(jiǎn)樸的思想,那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵,因?yàn)槲蚁嘈盼胰匀皇怯靡粋(gè)簡(jiǎn)樸的農(nóng)家子的眼睛來(lái)觀看人生。”、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn),足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾;一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較,至足令我鄙視之!本涂煽闯觥6率雇曜屗洃浬羁滩⑶覍(duì)他的一生帶來(lái)重要影響的是童年的青山,“在我一生,直迄今日,我從前所常見(jiàn)的青山和兒時(shí)常在那里撿拾石子的河邊,種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見(jiàn)文明生活、文藝生活,和學(xué)院生活中的種種騙子而發(fā)笑!、“那些青山,如果沒(méi)有其他影響,至少曾令我遠(yuǎn)離政治,這已經(jīng)是其功不小了。”、“如果我會(huì)愛(ài)真、愛(ài)美,那就是因?yàn)槲覑?ài)那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會(huì)上一般士紳階級(jí)之孤立無(wú)助、依賴成性和不誠(chéng)不實(shí)而微笑,也是因?yàn)槟切┣嗌。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙,都是因?yàn)槟切┣嗌。如果我自覺(jué)我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡(jiǎn)樸,又如果我讀中國(guó)詩(shī)歌而得有本能的感應(yīng),又如果我憎惡各種形式的騙子,而相信簡(jiǎn)樸的生活與高尚的思想,總是因?yàn)槟切┣嗌降木壒省薄?/p>
每個(gè)人的童年都會(huì)對(duì)自己后來(lái)的生活或多或少帶來(lái)影響,因?yàn)閺囊婚_(kāi)始學(xué)會(huì)接收東西的時(shí)候,那些東西就存在了,它開(kāi)始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來(lái)的我們一路成長(zhǎng),那些東西跟著你開(kāi)始長(zhǎng)大。
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