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《古都》讀后感

時間:2022-08-07 15:29:27 讀后感 我要投稿

《古都》讀后感

  細細品味一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的《古都》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

《古都》讀后感

《古都》讀后感1

  川端康成的《古都》,我讀了很久,讀著讀著會有種不知所云的感覺。

  想當年讀王小波的小說,講一個紅拂夜奔的故事,捧著書,就像拿著共有一百二十四把的鑰匙串,望著眼前六十四個鑰匙孔,不知用哪把鑰匙打開哪扇門又會衍生出怎樣的劇情。(友情提醒:密集恐懼癥患者此處請不要聯(lián)想)

  王小波的書讀的很慢,因為讀著讀著發(fā)現(xiàn)不知走到哪個路口了,還要停下來想一想,川端康成的《古都》卻是讀著讀著,發(fā)現(xiàn)自己怎么還在原地沒動呢,于是停下來又想了想。

  這本書很清淡,淡到講了一個還沒開始就結束的故事,描寫了一對從出生起就被分開的孿生姐妹,長大后重聚、相認相識的故事,姐妹倆就像北杉山上的兩棵北杉樹,掩埋在土地下的樹根緊緊相連,地表上卻僅僅是相逢一笑的交集,各自聽憑命運的安排,生活在設定好的故事情節(jié)里。

  評論說,川端康成喜于并擅于寫“日本美”,何謂日本美呢?暢游在古都中,我所見的都是黑白灰暗,佐田太吉郎的厭世情緒感染了整幅畫面,即使是文中描寫的華麗、鮮艷、熱鬧,想起來卻只是清淡寡味,腦海中躍出一只紅艷的江鷗,無比寂寥的,(www.htc668.com)在陰郁灰暗的天色中撲棱著飛向遠方。

  古都更像是一首日本傳統(tǒng)民歌,用近世邦樂演奏出別有韻味的旋律,書中提到的時代節(jié),描繪的各種節(jié)日習俗,主人公們的盛裝打扮,包括太吉郎的厭世清高,水木龍助因愛入贅等等,都像是黑白電影里的故事情節(jié)。古都中的人們,生活是悠閑的`、緩慢的,在還沒跨入工業(yè)時代的古都,男子操作著高機,織出一條條腰帶贈予心儀的女子。

  讀罷,好似川端康成只是敘述著別人的故事,卻不參雜一絲自己的感情。他融入情境,揣測著千重子對真一的愛慕,卻平淡的敘述著最終嫁給佐助的歸宿,更令人驚訝的是在這過程中,千重子根本沒有想過反抗自己的命運(嗎?),她只是隱忍著,接受命運安排的一切。

  這是發(fā)生在古都的故事,隨著古都歷史的沉淀,繼而成為傳統(tǒng)文化的一份貢品。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展、生活節(jié)奏的加快,想必不會再有哪個小姑娘,會為樹根下的兩株紫丁地花哀傷了。

  就讓命運安靜的發(fā)生,安靜的結束。

《古都》讀后感2

  初讀《古都》,便是深深地被川端康成那樸素淡雅的語言所吸引。淺淺一讀,并未深刻了解文章內容。后來細細一品,倒是知道苗子和千重子這孿生姐妹之間的悲歡離合,以及年輕一輩之間愛情與婚姻的纏綿。

  《古都》講述了孿生姐妹千重子和苗子的故事。幼年時家里貧寒,不得已將千重子棄于紅門格子下的街道。千重子有幸被一批發(fā)商收養(yǎng),當做他們的獨生女,悉心培養(yǎng)。后來遇到了苗子。紡織戶長子秀男誤將對千金千重子的愛慕轉移到了苗子身上,把她當做千重子的幻影,對其求婚!皩γ赖幕糜埃倹]有厭倦的時候吧!泵缱诱f出此話,內心的無奈,又有誰知道。還有就是千重子,她的青梅竹馬真一,她所遇見的秀男,她的愛情。最終她也不過是選擇了家庭的產業(yè),選擇了真一的哥哥,龍助。最值得一提的,還是這悲情姐妹的故事。原本她們是一家人,第一次團聚的歡樂,漸漸地被現(xiàn)實所打破。苗子,她只是出賣體力的下層勞動者,又如何去和大家千金的千重子對等?更如何融入到她的家?“苗子搖搖頭。千重子抓住紅格子門,目送苗子遠去。苗子始終沒有回頭。在千重子的前發(fā)上飄落了少許細雪,很快就消融了。整個市街也還在沉睡著!睂庫o,苗子的離去就好像細雪消融一樣,無聲無息。一切都會繼續(xù)。淡淡的`憂愁,隱隱的無奈,帶著意猶未盡的感覺,結束全文。

  此外,川端康成對京都這日本文化集中的地方的描寫,各種節(jié)日,寺院,植物對于我來說,更像是一本日本文化百科全書。像時代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會、祇園祭、“大字”篝火儀式等,這些京都民風民俗,帶著濃郁的日本文化色彩,出現(xiàn)在文章當中。并且在細膩的文風下,散發(fā)著無盡的日本文化美。文章對當?shù)氐沫h(huán)境描寫,更是將文章的哀愁烘托得淋漓盡致!按禾欤魃饺岷偷哪荷,幾乎把京都的半邊天染上了一層淡淡的霞光!贝撼,傍晚,霞染天。在那里,千重子靜靜地述說著她那棄兒的故事。

  《古都》從一開始就渲染著淡淡的感傷,楓樹上的紫花地丁是一開場出現(xiàn)的景物!吧线吅拖逻叺淖匣ǖ囟”舜藭粫嘁姡瑫粫嘧R呢?”雖然這是千重子的美好愿望,事實卻不盡如此,這正如文章以后的故事,人生別易聚還難,太多無奈,太多嘆息,這就是人生。

《古都》讀后感3

  近兩天看的川端康成的《古都》,古都是指日本京都,作者川端康成筆下人物不多,情節(jié)也很簡單,寫景的多,對京都的一些文化節(jié)日用筆很多,人們的生活離不開節(jié)日,節(jié)日的熱鬧和節(jié)日文化的繁榮也是一個民族昌盛發(fā)達的象征,文學作品能起到記錄和再現(xiàn)這種文化的功能,這也是作家的責任之所在。《古都》向人們再現(xiàn)了古都人的`居住特點:精致的格子門;彩車游 行;古廟和尼姑庵這些具都古都特色的景觀;也有鄉(xiāng)村的杉樹林的山野風光。如大佛次郎《京都之戀》:“北山的杉林層層疊疊,漫空籠翠,宛如云層一般。山上還有一行行赤杉,它的樹干纖細,線條清晰,整座山林像一個樂章,送來了悠揚的林聲……”藝妓生活的描寫片斷在他的文章總是時而出現(xiàn)。

  作為千重子這個主人公,善良、善感,幸福而又憂傷,有幸福的家庭,但自己的身世一直是個迷,一個棄兒的身份讓她心里不安,膽小柔弱。漂亮有教養(yǎng),天生麗質,氣質高雅,溫柔敦厚善良,她有不幸的命運,從小被父母因生計問題被遺棄,成為一個棄兒,但她的養(yǎng)父母對她非常疼愛。與她孿生的姐妹不知是姐還是妹的苗子,農村長大的孩子,善良,盼望能找到自已的同胞姐妹,為了姐姐的幸福,忍著對世上唯一親人的思念,不公開與姐姐的關系,這種大義或許就是小說閃光的地方。佐田太吉郎:千重子的父親,性情孤僻,感情細膩,自負,不得志,愛清閑享受,不愛經商事務纏身,是一個處于日本戰(zhàn)后經濟簫條時期頹廢的代表。阿繁:慈母,細心,卻也有堅強的一面,在原則大的問題如千重子婚姻方面表現(xiàn)出來的堅定。“‘我不怎么喜歡那位有田先生。’阿繁把聲音壓低,但語氣卻非常堅決!

  小說的故事情節(jié)舒緩,總是給人一種淡淡憂傷的感覺,一個最大的特點大篇幅人物對話的描寫,從對話中去反映人物的性格。讀古都的感覺讓人不是很激動,對結果不是很迫切地想知道,寫作風格是讓人慢慢品味,大量的人物對話來展現(xiàn)故事情節(jié),表現(xiàn)人物性格。

  這是川端康成走向諾貝爾獎臺的一篇名作,具有東西方文學風格融合的特點,需要品味,看能否得妙處,還有就是個人對文字對文學的感悟能力了。我對文學作品的領悟力不高,好多是心明言不明。

《古都》讀后感4

  因為《雪國》的唯美,因為《千只鶴》的無奈,我毫不遲疑地接著讀完《古都》。

  不想,《古都》成了這三部作品里我的最愛。我以為川端康成是位心靈作家,《雪國》如此,《古都》更是。

  翻開書,滿滿地到處寫著“寂寞”二字。是呵,生命原本寂寞。一如千重子的落落寡合,一如他父親的低調乃至有些厭世,甚至于就像那深山竹海處的尼姑庵,門前那兩株永不能相見的燦爛的地丁花,還有那寂寞的格子門……

  “我們每一個人都是上帝的棄兒,先被遺棄,然后再來被拯救……”

  懂得寂寞的人才能懂得千重子,懂得寂寞的千重子才是那個美麗的千重子?墒菦]有人懂得千重子,父親似乎懂得,母親似乎懂得。但總有些隔膜(因為不是親生吧);真一似乎也懂得,但真一太過懦弱,不能去撫慰她的寂寞;秀男是她心靈之外的人,是只會埋頭織腰帶抬頭憧憬他的美麗心上人的人,是不能懂得她的。也許與生俱來的寂寞是無人能懂也是無可撫慰的吧,能懂得自己的只有自己,千重子那個孿生的姐妹,幻影一樣的姐妹不就是千重子自己的影子嗎?那么貼心的一個人卻只能若隱若現(xiàn),只能是一個影子,是人自己內心深處的渴望繪就的一個幻影而已。

  寂寞真的'是如影子一樣,與生命同息同在呀。

  只是,寂寞著,又有什么不好呢?

  你看千重子的素凈的美麗,那是寂寞的美麗;你看那暮靄里的凈水寺的美麗,是寂寞的美麗,還有那最美的北山杉林,更是寂寞長出的一片蓊郁。

  只有寂寞著的人才能更深刻地理解生命。不苛求,不想往,只在眼前的一花一葉里尋覓生命的本真。不再尋求誰人來安慰寂寞。你看千重子,能安慰她寂寞的,除了內心的幻影,就只有那一片美麗的讓靈魂安靜的北山杉了。

  幻影終會離去。千重子還有那片北山杉,于我而言,我的北山杉又在哪里呢?

《古都》讀后感5

  《古都》里的一切都在靜謐中進行的,無論是千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花,還是千重子與妹妹苗子在北山杉場里的偶遇,所有的場景仿佛只有兩個人的世界,一切就此停止,婉轉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞,這種與年齡不符合寂靜心態(tài),文中比比皆是。年輕的千重子喜歡清雅的圖案,喜歡在閑暇時參觀古老的寺廟和神宮,感受自然的魅力和神秘。這些思想都是川端康成所推崇的,清澈無華,質樸純真。

  當千重子同時面對真一的愛慕和秀男的稱贊時,她雖依戀真一,但卻對秀男的稱贊與關心無法拒絕,她無法馬上抉擇這兩份情感,這種少女的'羞澀和猶豫,淺淺的哀思和憂愁,逼真而形象,生動且絲絲入扣。而自從千重子知道自己是棄兒之后,她與父母之間關系也產生了相應微妙變化,常常千重子會因為父母的一兩句無關緊要的話黯然流淚,特別是得知其孿生妹妹苗子的下落后,這種情感波動更表現(xiàn)得愈加明顯:一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起,渴望去了解自己唯一的親人,但另一方面千重子也舍棄不了自己的養(yǎng)父養(yǎng)母,辜負不了那份真摯的愛,承受不住那份難得的感動。

  作者川端康成借助生活中寧靜祥和的生活片段片斷,去撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美,同時成功地塑造了千重子和苗子這兩個人物形象,但其主旨并不是純粹敘述男女間的愛情波折,所以沒有讓他們的愛情發(fā)展成喜劇性的結合,也沒有將他們愛情推向悲劇性的分離,而是將人物的純潔感情和微妙心理,交織在京都的唯美的風物之中,將愛與感動隱喻在櫻花的漫爛世界里,這正是《古都》魅力之所在。

  我愛文中對于花的描寫和隱喻,它讓我想起中學課本中《花未眠》里面發(fā)關于美的體會與感嘆。古都,美女,櫻花,愛情,構成了如夢如幻的組合,濃墨重彩之下表現(xiàn)出慘淡和凄涼的宿命,這正是川端康所追求的人生境界。櫻花的凄美與短暫的生命象征了無常的人生,入世太深往往急功近利追逐名利之尾,入世太淺往往遁入佛門四大皆空,或許只有櫻花的境界才是最為理想的人生。

  在川端康成的筆下,古都文化是那樣的美侖美奐,同時它與現(xiàn)代文化又是那樣的不合時宜,就像千重子糾結微妙的美麗心靈,猶如絢麗飄渺的玻璃景觀,美則美矣,虛則虛矣,但只要輕輕一碰,它便碎了一地。

《古都》讀后感6

  斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》,喜歡得立刻又讀一遍。

  正如李漁談到女人之美在“態(tài)”,這本書也寫出了“態(tài)”,無論是女主角千重子,還是家人,乃至整個京都的風貌。試想和服職人的千金,行走在櫻花杉樹,陣雨細雪之間,是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影,也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美,更是以美為自然。就像書中人苗子所說的:“千重子小姐很擅于梳頭,所以她的頭發(fā)一直這么好看!睕]錯,就是這樣,旁人認為出眾的.事物,在這里一直這么美麗,成為一種習慣。此外,吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服,看似不夠美,缺乏古都味道,卻正是通身之美的點綴,就像調味料。美人既非濃妝艷抹,也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。

  川端很贊賞三島由紀夫的《春雪》,譽為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪,美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾!豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切,苗子的謙遜,父母的慈祥,三位追求者深情又有禮,讓人感覺他們無論怎樣組合,都能幸福地生活下去。

  用本居宣長的話說,這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索,中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境,都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去,尤為迷離。姐妹相知能否相見?兩位少女花落誰家?都沒有最終答案,()讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的,正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。

  以滄桑男子之筆,寫嬌柔少女,寫得這樣好;以嬌柔少女之事,寫滄桑古都,寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外,就像賈政說的,并不堆砌光彩晶瑩等字眼,以清淡悠遠的手法寫出,才是古都風味。

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《古都》讀后感7

  窗外的老楓樹發(fā)出了新芽。

  我時常會想:在楓樹那粗糙的樹皮上,可曾有兩株紫花地丁開了花?可曾有一個像千重子那樣溫柔善良的姑娘,佇立在樹下久久凝望?

  且不說此書內容如何引人入勝,單看書中那些反復出現(xiàn)的地名“清水寺”、“嵐山”、“仇野”……不過簡單的三言兩語,卻把古城京都的血肉、靈魂貫穿全書。仿佛一打開書,你就會被美麗的景色吸引,徜徉在那個古風典雅的城——京都,在那春風中盛開的,好似裙擺飄搖的樹樹櫻花下流連忘返。還有那獨具特色的和服街,擁有紙窗格子的店鋪,以及那繁盛的節(jié)日:袛園節(jié)、盂蘭盆節(jié)、火節(jié)……不長的篇幅,竟如此真實地還原了一座城,竟如此動人地書寫了一段故事……

  小說不僅用詩意的語言描繪了古城,還動人地敘寫了一段曲折的故事。故事發(fā)生在上世紀中葉的京都。主人公千重子是和服世家佐田家的長女。她有著高貴的'靈魂,一顆心思細膩敏感而又懂得感恩的心,一如那純潔的紅色垂櫻。

  然而時代卻像個頑童一般和她開了個玩笑,在自己最天真、無憂無慮的豆蔻年華里,她卻不幸得知了自己是棄兒。得知這一殘酷現(xiàn)實,她沒有怨恨,沒有感到震驚,而是平靜地接受了這一現(xiàn)實,反而因為父母的養(yǎng)育之恩而更加感恩他們。從她得知自己有個孿生妹妹那一刻起,千重子就無時無刻不想著她的妹妹,為自己妹妹的命運擔憂,擔心她像自己的親生父母一樣窮苦。千重子覺得自己和妹妹就像庭院里的那兩株紫花地丁,分別在樹的兩端開花,但卻永遠不能相見。

  終于,千重子在袛園節(jié)上遇見了自己的孿生妹妹——苗子。當她得知妹妹那多舛的命運后,愧疚不已的她想方設法地想讓妹妹過得幸!K于,兩姐妹如愿以償,相聚在一起。

  望向窗外,老楓樹上的嫩芽生長的正茂盛,然而樹干上卻并沒有盛開的花。但是,總有一天,會有的吧!合上書,我似乎看見柴扉半掩的小園里,兩株紫花地丁不知何時相遇,成了一株,在陽光的照耀下正開得爛漫。美麗的兩姐妹手牽著手,她們相視一笑,走進園中,消失在一片金色的光輝和淡紫色的爛漫里。

《古都》讀后感8

  《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學獎的三部作品之一。它描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。

  姐姐千重子出生后,由于家境貧寒,無力撫養(yǎng),即遭遺棄,幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng),成了一個養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子,雖未見棄于父母,卻在襁褓中便成了孤兒,孑立伶仃,長大后自食其力,到山里種植北山杉。

  論人物,我最欣賞的就是千重子。千重子優(yōu)美,文雅,善于感受,賦有少女細膩的心理春花秋蟲,是她聯(lián)想到大自然的永恒,生命的無限;高聳的北山杉,使她感悟到為人正直之道……

  《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來。古都里的一切都在靜謐中進行的,就算是在一開始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花,場景里卻仿佛只有千重子和真一兩個人,婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞,紋絲不亂,這種與年齡不符合的沉寂的心,在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的'圖案,喜歡在閑暇時參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮,一次次賞析古都里的自然風光。而這些想必都是川端康成所推崇的,因為整篇的筆法也都如此,清透無華,澄靜質樸。

  而《古都》的結尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細雪消融一樣,無聲無息。一切都會繼續(xù)。淡淡的憂愁,隱隱的無奈,帶著意猶未盡的感覺,結束全文。

  從《古都》中,可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母親阿繁想放手女兒去追尋自身卻又依戀不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是棄兒的哀怨、苗子找到自己親姐姐卻不能與她親近的哀怨,真一因為門第而不能表達自己情感的哀怨……所以《古都》上空的天氣是清新的卻總有揮之不去的陰霾感,看不見驚喜的太陽。所以他才會在文中隱隱地透露出過“不食人間煙火”的感覺,不覺得道出“幸福是短暫的,而孤獨卻是永久的”的念頭。

  因此,《古都》從一開始就渲染著淡淡的感傷,楓樹上的紫花地丁是一開場出現(xiàn)的景物。“上邊和下邊的紫花地丁彼此會不會相見,會不會相識呢?”雖然這是千重子的美好愿望,事實卻不盡如此,這正如文章以后的故事,人生別易聚還難,太多無奈,太多嘆息……

《古都》讀后感9

  瓦爾登湖是世外的桃源,古都是塵世之中的瓦爾登湖。

  本書涵蓋川端康成的兩篇作品,由于川端康成的深厚底蘊,及看書時間碎片化,這兩本書我讀得斷斷續(xù)續(xù),以下簡略地記述看書心得。

  讀《古都》,讀的不是故事情節(jié),不是一般意義上的小說,而是愛情、親情、友情之美,喜歡千重子的單純善良,喜歡她注視著紫花地丁幻想她們會不會樹下相見的憂郁,喜歡書中描述的傳統(tǒng)節(jié)日的神秘與熱鬧,在我看來,那其實是人性中最具有溫度的盛事啊!本書所述讓人感到一種濃厚的文化美,及清淺的哀傷與唯美,畢竟時代變遷,舊時候的很多東西已在漸漸不受重視,慢慢失傳,這種難言的.精神折磨,如千重子家的鋪子、如他父親,戀舊著被時代拋下。

  第二本《名人》相較于《古都》難言的唯美更讓人感到唏噓及傷痛,隱隱還有一種憤懣的情緒!懊恕笔鞘廊藢ζ迨值淖罡呔捶Q,本書記載了本因坊秀哉名人晚年的告別賽,在新舊時代的交替中,書中寫道名人既受極大的尊重又受到世人對偶像的破壞心理,很真實,喜愛與毀滅或許是并存的。

  《名人》初讀清淡無味,直至一半才漸漸進入書境,想知道后來怎樣了?然我惋惜的是,傳統(tǒng)之美的漸漸遺失,越讀下去,這種痛惜、懷念的情緒愈強,名人之前,對弈會極大程度地尊重前輩,對弈重評輸贏,更重棋藝及人品,把下棋當作一件藝術品,需要精雕細琢,也佩服他們一盤棋能下幾個月,把它當成自己心血精力凝結而成的作品來看待,那種“靜”、“專注”的精神及時代令我神往?墒请S著時代更迭,人們?yōu)榱送癸@“公平”,不斷制定完善規(guī)則,但另一方面又不斷鉆規(guī)則的空子,何其可悲,何其可嘆。

  借用書友一句:美使人有趣,敬使人厚重。無論何時何地,無論有無規(guī)則的限定,這都應該是一句我們不能忘記的話,做一個有趣的人,做一個懂得尊重別人的人,畢竟如古人所言:敬人者人恒敬之,愛人者人恒愛之。這也是我們中華的傳統(tǒng)美德,時代變遷,不是人心不古的借口。

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