《傷逝》讀后感
當閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的《傷逝》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《傷逝》讀后感1
《傷逝》作為魯迅筆下唯一一篇以愛情為主題的小說，卻是復雜又充滿歧義，甚至連其弟周作人都認為此篇最為難解。然而，小說所刻畫的愛情的樣子與矛盾，卻是并未因時間流逝而失去意義，今日讀來，依舊能激起許多共鳴。
這篇小說是男主人公涓生的懺悔記。因為愛，涓生和子君不顧一切，同居、相守；因為經濟問題的瑣碎、心理共鳴上的矛盾，最終走向悲劇的收場。期間的深刻教訓，今日看來，依然有著諸多共通之處。
愛情需要物質基礎。同居之后緊隨著的就是涓生的失業(yè)，經濟上入不敷出的局面，讓子君只能在柴米油鹽上精打細算、日夜操勞；對愛情心靈契合的`向往，讓涓生對子君只顧通俗生活、沒有精神交流而無比失望。隨著生活日益困頓，這些窘迫與矛盾愈發(fā)緊迫和擴大，終致分手的結局。也許愛不需要任何理由，正如子君沖破枷鎖也要和涓生在一起一樣；但是愛下去，需要物質的維持。
精神層面的契合也很重要。對于女主人公來說，她向往了愛情的自由，但最終的期望還是傳統(tǒng)的家庭生活；而對于男主人公來說，卻是高要求的精神交流，談文學談藝術，等等。精神上的不契合，所追求的東西的不一致，使得他們在共同走下去的道路上越來越難以為繼。
這是一部悲劇，也是嘲諷當時的知識分子在愛情中的虛偽的作品。小說里涓生對子君說"我不愛你了"，子君離開而后死去，但男主角最后懺悔所得的體會卻是"要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導"，這是多令人憤慨的虛偽。從這個角度來說，"涓生"與魯迅刻畫的其他有著種種弊病的知識分子，包括孔乙己、狂人、呂緯甫等等，并無二致。
當然，我的思想并沒有魯迅先生那么深刻，讀完此篇，我的感慨還是停留在"愛情需要物質基礎"這一淺顯層面上。這也是貧窮的我的閱讀體會的寫照吧。
貧乏又淺薄如我，連這篇讀后感的標題都不知該如何概括，也就啰嗦至此。
《傷逝》讀后感2
魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說選《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。
“五四”以后的青年普遍關心的是戀愛自由、婚姻自主�！秱拧穼懙木褪亲泳弯干膽賽垡约捌淦茰邕^程。
小說以涓生的口吻和切身感受來描寫兩人曾經的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙，最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由，然后在處處受到排擠的封建社會現(xiàn)實面前，這兩個知識分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去。面對著來自社會的壓力和兩個人各自的思想和性格方面的弱點，使得兩人越走越遠，最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”，使得涓生對子君的愛情消失了。
事實上，涓生愛上的是他眼中的那個勇敢的、果斷的子君，是他想象中美好化了的子君，他從這樣的“分明的、堅決的”子君身上看到了中國女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的，雖然一開始的時候他們非常幸福，然而那幸福那么虛幻，還夾雜著不安，一旦生活起來，幻想破滅，愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生，所以她能夠為了愛走出封建，奔向自由，追求個性的解放，但是，也只是這樣而已，面對涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來，以至于用不停的“考驗”來給自己以信心，然而涓生最后到底還是對她說了愛情的“消失”，這對于子君來說就是希望的幻滅，最終子君被父親接了回去，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的過程中逐漸領悟到要去尋找新的出路，可是，并不成熟的他面對著黑暗的社會，也只能是摸索著前進，他對于子君的.去世感到強烈的自責和悔恨、悲哀，小說的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……”，雖然所說的是，他不想面對黑暗，只想用遺忘和謊言來掩蓋，不讓自己的真實露出來，事實上卻是對于黑暗社會的強烈不滿和控訴。
小說一如魯迅的一貫作風，及其深刻地揭示了現(xiàn)實的問題，在黑暗社會中，戀愛和婚姻的自由不可能是一個孤立的問題，它的最終解決，不能僅靠著個性的解放，它只能是整個社會的一個組成部分。
《傷逝》讀后感3
從小說的名字中能夠感受到這是一篇以杯具結尾的文章�！皞拧薄獮槭湃サ臇|西而悲痛，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個黑暗的社會時期，兩個覺醒的知識分子為了感情而不顧一切，走到一齊，最終因社會的壓力與生活的殘酷而走向分離的感情故事。
讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺。
在我看來，子君，作為一位時代女性，能夠沖破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自我的感情，在當時是很叛逆的，是很困難的，是與時代不相容的。但她對感情堅決，喊出了自我的心聲，喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣響亮的個性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無反顧的和涓生在一齊，即使是沒有堅實的物質基礎。但當她與涓生在一齊生活的時候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個思想解放的新女性轉變?yōu)橐粋�世俗的女子，而這時她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生，一個新時代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開始的時候，他是勇敢的，對感情執(zhí)著，對未來充滿期望。但從本質上說，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一齊的時候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來。當他與子君出去的時候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。到最終，他們的生活越來越慘淡，應對生活的.壓力，他把生活的重擔推給了子君，而自我卻不敢應對。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！我認為，涓生的新思想只是表面上的，是經不起時間和現(xiàn)實考驗的。
一段完美的感情就這樣逝去了，而當涓生再懷念過去的完美的日子的時候，一切已經都無法挽回了，他剩余的時光只能一向“傷逝”下去。二人悲慘的結局，讓人不免傷懷。所以，我們對待感情時，既不能失去自我，也不能逃避職責。
《傷逝》讀后感4
第一次看《傷逝》是在一部悲情小說集子里面。那時候我十分夢幻，總是對愛情有瑰麗的想象，所以朋友推薦了這部集子給我，說，這才是愛情的真相。
這集子的第一篇就是這篇《傷逝》。彼時的我，對魯迅先生的印象還是高舉著革命旗幟的無產階級革命家，為了救國救民棄醫(yī)從文的斗士，所以這篇《傷逝》確實呈現(xiàn)了一個完全不同的魯迅先生。 這篇短篇小說有一個副標題，叫做：涓生的手記。
題記寫得是：如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。 《傷逝》寫的是這樣一個故事：小說的主人公涓生和子君相愛了，盡管遇到來自家庭和社會的各種阻撓，但他們無所畏懼，毫不退縮。而出身富裕之家的子君，態(tài)度尤其堅決。面對父親和叔父的.反對，她堅定地表示：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”正是靠這種無畏的勇氣和堅定的態(tài)度，他們終于沖破重重阻礙而結合，結婚了。但涓生和子君婚后的“安寧和幸�！辈⑽淳S持多久，他們的愛情悲劇恰恰發(fā)生在戀愛成功，婚姻自主之后不久。首先來臨的打擊是涓生被解聘。失去職業(yè)后，他們的生計成了問題。雖然他們嘗試用其他辦法“來開一條新路”，但都沒有走通。這使他們的愛情生活蒙上了陰影。加上結婚后，子君便日漸沉浸在小家庭瑣碎的生活中，變成了涓生心里的一個目光短淺的甚至有些庸俗的家庭主婦，甘愿做靠丈
夫養(yǎng)活的附屬品。軟弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的壓迫時，只想著“救出自己”，并自欺欺人地把拋棄子君作為自己“向著新的生活跨出去”的第一步，結果是導致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨與悲哀中消磨著生命。
“陽光底下無新事�！边@似乎是一個上演過很多次的故事。 我們也不能簡單的把它理解為：愛情需要“物化”，沒有生活基礎的愛情勢必會破滅。
在愛情中，女性通常會是一個更加愿意相信浪漫而不是實際的一方。在這里也不能簡單的責罵涓生，沒有物質基礎的婚姻，終究已經過了“有情飲水飽”的階段。關鍵是自己到底想要的是什么？
《傷逝》讀后感5
找來《傷逝》一讀，多少是為“魯迅唯一一部愛情小說”這個名頭。
新文化運動背景下的愛情故事，總會有個如子君的女孩兒：及肩短發(fā)，條紋布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，還有臉上一笑就顯出來的酒窩�！拔沂俏易约旱模麄冋l也沒有干涉我的權利！”她喊出了新時代的宣言，標志著個體意識和自主精神的覺醒。但誰曾想這純凈的愛情和決絕的勇氣竟過早地燃盡了她的生命。
涓生與子君談新文化，論雪萊的詩，或是家庭專制、男女平等……兩人相對，時而沉默，時而相視彼此。他們堅執(zhí)而盲目地愛著，絲毫察覺不到背后絲絲的不確定與危險。同居后，愛情便多了一個如影隨形的伙伴——生活。日子多了些油煙，少了起初的浪漫與寧靜。漸漸地，猜疑、不安打破了兩人原有的和諧，眼中曾經的'彼此成了另一番模樣，最終，“我老實說罷：因為，因為我已經不愛你了！”，涓生親手打碎了他們早已斑駁的愛情。
當他再次回到住處，一切照舊，只是，沒了子君。她已隨父親回去，獨留了一句，“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他則將毀滅了的愛情深埋在心里，在悔恨與悲哀中生活下去。
愛情，亙古不變的話題，到了魯迅手里，依然動人，只是他把美好的東西在特定的時代打碎，拋出矛盾給讀者，悲劇中更多了幾分思辨。
這有關那個時代。子君是新女性，她接受新思想，希望自決命運，追求自主的愛情。但她的覺醒是跛腳的。個體的獨立有賴社會的進步，精神的自由更需文化的更新和物質基礎的支撐。愛情是水晶宮，但是構建它的仍是鋼筋鐵骨。社會沒有足夠的空間讓她們飛舞，自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇，無疑是那個時代的悲劇。
這有關生活。生活，簡單的兩個字，卻有太多的內容，可只一點，愛情決然不是它的全部，而是否為第一要義也可以爭論。涓生說：“人必生活著，愛才有所附麗。”愛情不是空中樓閣，她是生活大地上生出的苗，長成的樹，開出的花，結出的果。沒有堅實的生活基礎，再豪華絢麗的愛情大廈也會轟然坍塌。愛情是浪漫的和感性的，但支撐它的卻是現(xiàn)實和理性。子君的悲劇，源于她所立足的現(xiàn)實生活。
這有關愛情。愛情，內涵復雜，但它必須時時更新，生長，創(chuàng)造……
有人說愛思考的人總是無法好好地享受愛情，因為愛情是經不起細想的。也有人說，愛情最美的就是起初朦朦朧朧的階段。可我想愛情也是有生命的，她曾含苞待放，也有花開花落，她會結果，也會老去，可這一切，并不影響她的美麗……
《傷逝》讀后感6
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個醒者與未醒者的悲哀故事，全文描寫得細膩、細心、細事無非，尤其結尾那句“我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……”更是提綱挈領、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的`象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時適得其反。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結尾了。魯迅先生通過涓生的手記說：“愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造�！彼�沒說的話是：愛情如果不時時更新、生長和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時候，正是和他的學生許廣平結合的時候，這在某種意義來講，小說對社會、對先生、對許廣平都是個警示。
魯迅說過，“女人幸福生活的最大敵人是無聊”事實上我一直覺得自己是個幽默大方、自信陽光、身體健康、相貌堂堂的男生，但這些優(yōu)點在缺乏物質基礎的支撐下顯得那么無辜無助和無力。確實，“沒有房子，我讓愛情住在哪里？沒有車子，生活又如何運轉？”生活的現(xiàn)實讓大多女孩在選擇對象時不得不把男方的物質基礎放在首位，但從《傷逝》中我們可以清楚看到，如果過分依賴男人，那便會使自己走向脆弱……
其實找對象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，而且選擇的類型要多樣化，不能只關注“基本面”好的績優(yōu)股，或者急功近利地做“短線”，最好能今天買，明天就漲停；所謂“長線是金”，有時候找對一直潛力股將來可能獲得的收益會遠遠超乎想像！
如果把女人的相貌、身材、個性、人品等綜合起來用數(shù)字來表示其水準的話，那找一個60分左右的對我而言可能就是“實惠”，而70分左右的則是“現(xiàn)實”，80分左右的叫“理想”，85分以上的，就是“夢幻”了。
我這一生都在追求“理想”，但或許最后還是不得不面對“現(xiàn)實”吧。
《傷逝》讀后感7
讀完魯迅的《傷逝》心中充滿了惋惜、悲涼與憤怒。小說以涓生與子君從戀愛、結合到最終的離異，這不到一年時間中，兩人之間感情的微妙變化為資料。向我們展現(xiàn)主人翁追求感情的歷程，而最終的結局無疑是可悲的。
涓生與子君的感情或許一開始就注定不會有結果。涓生從一開始對感情充滿活力，到之后的淡漠與殘酷，直至親手將子君推向死亡。子君為感情堅定、奮不顧身，而最終也為感情將其埋葬。子君與涓生敢于向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，他們是勇敢的、無畏的。尤其是子君。他們一同構筑夢想中的家園，然而夢想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。應對窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。而這背后，正是由于子君經濟上的不獨立。沒有經濟基礎，在感情中便沒有了發(fā)言權，即使有也微乎極微。子君由一個勇敢獨立的女性，在生活的蹂躪下，變?yōu)橐粋�怯弱的、傳統(tǒng)的家庭主婦。涓生喜歡的則是與之有共同夢想、共同追求的子君，而非結合后這樣的子君。這樣的子君是涓生無法容忍的，當然這也是二者分裂的原因之一。同時涓生強調“感情必須實時更新、創(chuàng)造”，的確，感情也有保鮮期。涓生與子君結合后的生活，平淡而枯燥，沒有戀愛時的活力與新鮮感。涓生感到厭倦，加之生活上的拮據(jù)，加速兩人感情走向滅亡。
涓生與子君的感情，或多或少是對現(xiàn)代感情的`反映。涓生是男性的代表，追求感情是的熱情，得到感情后的滿足，拋棄感情是的無情。而子君則是女性的代表，為感情而盲目，而堅定，而奮不顧身，最終也因感情而死。其實這種感情杯具的產生，并不完全歸咎于涓生，當然子君也無可責備。只能說現(xiàn)實太殘酷，他們未能經受住殘酷的考驗……
涓生與子君的感情杯具，讓我們感悟到現(xiàn)實的殘酷，人生的無奈，與人性的怯弱。女人對于感情往往比男人更加堅決，堅決到盲目。愿為感情舍棄一切，而最終的結局大多是可悲的。在感情中，女人往往是情感大于理智，而男人則相反。尤其是結婚后的女人，拋棄自我的夢想、追求，投身于家庭瑣事，相夫教子。經濟上不獨立，在生活中大多沒有發(fā)言權和自主權。對于男人，事業(yè)抱負往往比感情更重要。一旦發(fā)現(xiàn)感情成為自我的累贅，可理智的選擇拋棄。
人需要生活著，愛才有所附麗�，F(xiàn)實生活中不存在童話，我們也不會成為王子或是公主。不可為感情而舍棄一切，尤其是親情。我們所能做的就是：將感情轉化為親情，讓愛人成為親人，這樣感情才能永恒。
《傷逝》讀后感8
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個醒者與未醒者的悲哀故事，全文描述得細膩、細心、細事無非，尤其結尾那句“我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……”更是提綱挈領、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時適得其反。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結尾了。魯迅先生經過涓生的手記說：“感情必須時時更新，生長，創(chuàng)造�！彼�沒說的話是：感情如果不時時更新、生長和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時候，正是和他的學生許廣平結合的時候，這在某種意義來講，小說對社會、對先生、對許廣平都是個警示。
魯迅說過，“女人幸福生活的最大敵人是無聊～”事實上我一向覺得自我是個幽默大方、自信陽光、身體健康、相貌堂堂的男生，但這些優(yōu)點在缺乏物質基礎的.支撐下顯得那么無辜無助和無力～確實，“沒有房子，我讓感情住在哪里？沒有車子，生活又如何運轉？”生活的現(xiàn)實讓大多女孩在選擇對象時不得不把男方的物質基礎放在首位，但從《傷逝》中我們能夠清楚看到，如果過分依靠男人，那便會使自我走向脆弱……
其實找對象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，并且選擇的類型要多樣化，不能只關注“基本面”好的績優(yōu)股，或者急功近利地做“短線”，最好能今日買，明天就漲停；所謂“長線是金”，有時候找對一向潛力股將來可能獲得的收益會遠遠超乎想像！
如果把女人的相貌、身材、個性、人品等綜合起來用數(shù)字來表示其水準的話，那找一個60分左右的對我而言可能就是“實惠”，而70分左右的則是“現(xiàn)實”，80分左右的叫“夢想”，85分以上的，就是“夢幻”了～
我這一生都在追求“夢想”，但或許最終還是不得不應對“現(xiàn)實”吧。
《傷逝》讀后感9
在魯迅的小說中，《傷逝》是最令我喟嘆的一篇，看過后很久都不能釋懷。子君給了我相當深刻的印象，她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，為什么子君會在這個小圈子中一步步走向滅亡呢？究竟是什么害死了子君呢？
“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”，這句表達上還略嫌生澀的話曾令涓生非常高興，他從中看到了子君的獨立和堅強。然而，事實上子君是沒有學會獨立的。所謂“獨立”應該是自己主宰自己，而這一點又建立在有能力養(yǎng)活自己的基礎上。可是子君不行，她首先沒有維持生計的本領，所以她剛從家庭中脫離出來，又把自己全權交給了另一個人來主宰。表面上看來私奔是一種了不起的舉動，實際上卻只不過是一次權力的轉手罷了。她拒絕做一個封建家庭的乖女兒，卻心甘情愿地做了小知識分子的家庭主婦。
倘若子君目光遠大，投奔一個成熟的，有經濟能力的人，也尚不致落到如此田地�？上т干膊贿^只是一個思想尚還幼稚，卻又自以為進步的`青年。他在一定程度上接受了進步思想，但又喜歡將生活理想化；另一方面他又很貧寒，經濟上十分拮據(jù)，還沒考慮清楚面包和愛情的關系，就不負責任地接子君一起生活。他將子君理想化了，他以為她是堅強、獨立、富有進步氣息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于對他的信任和依賴。一旦子君見了他的無力，見他也必須為生計奔波，她也不得不為他變成一個家庭主婦。涓生和子君其實都厭倦這種生活，但他們都無力改變，當現(xiàn)實和理想產生了太大的落差，子君便逆來順受了，然而涓生卻不能忍受，他認為子君違背了他的理想，于是歸咎于她。再加上子君非常的軟弱、善良，他趕她，她就走了。其實他們合筑一個家時子君也賣掉了自己的金首飾，她完全有留下的權利。但子君壓根兒沒想到這些，她歸根到底太幼稚，太單純了，她過于浪漫，看愛情重過一切，所以當涓生說不再愛她時，她便心如死灰，什么都不想爭取了。
究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更淺一些。她似是而非地學到一些新鮮的思想，造就了一種浪漫的氛圍，這種對愛情的向往使她敢于沖破封建家庭的牢籠，然而她只知依靠涓生，以他為一切的出發(fā)點。說明她還未擺脫封建夫權思想的束縛，她適應不了社會，看不透生活，最終便被生活所吞噬了。
《傷逝》讀后感10
對于我來說，魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的。能夠說《傷逝》也不例外吧�？墒沁@僅僅二十多頁的文字，讓我覺得有些許悵然，為涓生、或是為子君。
每讀一本書之后，我都會把書里的一些句子摘抄下來。有人說，往往書里被人單獨摘抄出來展示的句子，最能表達整一本書里想要表達的東西。《傷逝》里有這么一句：
“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權利�！本褪沁@么分明、堅決而又沉靜的一句話。而小說的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。
通篇讀下來，我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當代的我們有些相似。不在社會，而在想要自由、想要奔跑時，卻被無形的囚籠束縛著。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。
我們都在追求，卻一次次被現(xiàn)實壓垮了腰，屈服于現(xiàn)實。
子君亦曾追求過。初時她能夠為了感情而在父親面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時代的曙光。他們也會在一齊討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮斗。但當涓生失去了工作，倆人一同住進一個大雜院中，與眾多所謂官太太住在一齊時，子君變了——其實倒也說不上變，因為子君的骨子里一向都是舊時的思想，從未變過。
她開始養(yǎng)阿隨來打發(fā)這百無聊賴的時光、開始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常、開始褪去她僅存無多的`榮光。
可涓生仍在對新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動，盡管比先前已經頹唐得多。之后，阿隨也被送到了一個并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了。
“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只明白槌著一個人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡�！�
道不一樣不相為謀。一個繼續(xù)追求，一個淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實壓垮了腰之后，屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。
只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中，能夠找到一條不后悔的路，不懷傷而逝。我想，這便是《傷逝》于我的意義。
《傷逝》讀后感11
夢想的旅程帶著很多的感傷，情感的開始更于心中感悟，一副雋永幽遠的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會館時期的子君是戀愛時期的子君。這個子君在小說中是一個新女性的形象，果敢，有見識，有主見。而吉兆胡同時期的子君——即同居時期的子君——卻是一個舊女性的形象，怯弱和無知，帶有中國舊時代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎樣說，子君這個女性，代表的是不只自我。世上最能打動人的是杯具，這是很殘忍。《傷逝》是一部徹徹底底的杯具。子君死了，為涓生而死了，那是時代的杯具，更是子君把感情當作人生終極目標的癡情女子的杯具。
涓生，一個擁有感情卻又時時被時代所要挾的知識分子，他應對帝國主義的罪行能夠義憤填膺，而應對情感卻畏首畏尾，他是一個有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時候，是相對溫習的時候了，我常常是被質問，被考驗，并且被命運復述當時的言語，然而常須她補足，由她糾正，像一個丁等的學生�！边@，是他對子君的理解，更是他對感情的理解子君的杯具在于把感情當作人生的終極目標，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一齊生活，她的壓力在那個時代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光�！拔沂俏易约旱模麄冋l也沒有干涉我的`權力�！边@種絕然的態(tài)度，已經注定她把感情視為生命的全部的杯具的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，我們分析的永遠都只是別人的感情，而我們自己此時此刻正經歷著的、心碎著的感情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個中原因是經不起。
在感情夢想的追求過程中，涓生從浪漫走向實在，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強走向平庸懦弱，從期望到滿足進而走向失望和絕望。在與生活所作的杯具性抗爭中，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個強者最終站起來，“向著新的生活跨進第一步去，將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導……”。不能說他必須會成功，至少，他還沒有失敗。
《傷逝》讀后感12
沒有物質的保障的愛情終是不可靠。它，不知何時起，會悄悄地令入迷者失望。
子君就是一個為了追尋愛情，卻被她所選擇的人涓生拋棄的一個例子。子君孩子氣的眼，天真無邪，對愛情充滿了渴望。為了追尋自由的愛情，不惜與家人脫離關系，可是呢?因為沒有物質的保障而引發(fā)了一系列矛盾，她被涓生拋棄。在那個壓迫成風、講究媒妁之言父母之命的年代，提倡自由戀愛是何等大逆不道的事情，且不說與家人脫離關系，單是作出如此之行動且還被拋棄是如此的令社會所不容。最后，子君只有一個結果----死。
在子君與涓生剛接觸時，他們是如此的合拍。他們有共同的愛好，一起談雪萊、談泰戈爾、談伊索生、談男女平等�？墒悄兀孔詈竽�？分了手。她沒有選擇，只能接受，接受的結果就是自己的.命。他們住在一起的開始，我相信，我們有必勝的信念----向家族向社會反抗的信念，我也相信他們自信能過得很好。是的，他們一開始很幸福很安寧，子君在家為涓生操持家務，涓生在外維持生計，然而經濟問題卻在慢慢地來了。女人是個敏感的動物，一點的風吹草動就能引起他們的不安懷疑，尤其是對自己所愛的男人、所依附的男人，子君從涓生的晚回家、對自己的敷衍中查出點端倪，可是她卻不愿相信，寧愿自我欺騙，所以她一遍又一遍地“開始了往日的溫習和新的考驗，逼我做出許多虛偽的溫存的答案，將溫存示給她”，而且，她早就不看書了，。
終于，涓生告訴了子君，他已經不愛子君了，他的心地有些輕松了、舒展了，卻將重擔給了子君�！拔覜]有負者虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她。她愛我之后，就要負這重擔，在威嚴和冷眼中走著所謂人生道路�！甭谝孤�，寒風凜冽，沒有溫暖的房舍，沒有同行者，只有子君一個人。其實，子君的不幸也不能完全歸咎于涓生，既是當初雙方相互信任做出的選擇，選擇的失敗都有責任，只是，子君的結果卻是如此之不幸、如此之凄慘。
沒有物質保障的愛情太廉價，是涓生教了子君一堂重要的課。
可是，一切都太遲了。
《傷逝》讀后感13
傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝。
子君與涓生是一對在五四時期幸運地自由戀愛了的青年，他們曾勇敢、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場運動一樣，兩個青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對他們的生活負責，都未為做好去應對各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。
子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運動的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說：“她當時的勇敢和無畏是因為愛”。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的'自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭取什么。
相比子君，作為領路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當與子君同時上街散步，只有看見子君高興而自豪的走著時，才敢也抬頭挺胸起來。當丟失了本來就不高薪的工作時，涓生不敢面對自己失業(yè)的恐懼，就將自己的這份恐懼轉嫁給子君，認為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經病》中的方正英一樣，對生活的擔憂使自己神經衰弱，卻對別人說是自己的妻子發(fā)了神經。
涓生是虛偽的，高調追求自由，卻在上街時縮在子君后頭；涓生是無能的，面對失業(yè)的壓力，家庭的責任，只是選擇躲在通俗圖書館里；涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位；涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時期，竟認為“新的希望就只在我們的分離；她應該決然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時沖動而做出反抗現(xiàn)實壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會回家繼續(xù)當她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。
《傷逝》讀后感14
從小說的名字中可以感受到這是一篇以悲劇結尾的文章�！皞拧薄獮槭湃サ臇|西而傷心，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個黑暗的社會時期，兩個覺醒的知識分子為了愛情而不顧一切，走到一起，最終因社會的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛情故事。
讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺。
在我看來，子君，作為一位時代女性，能夠沖破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自己的愛情，在當時是很叛逆的，是很困難的，是與時代不相容的。但她對愛情堅決，喊出了自己的心聲，喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的“我是我自己，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣響亮的個性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無反顧的和涓生在一起，即使是沒有堅實的物質基礎。但當她與涓生在一起生活的'時候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個思想解放的新女性轉變?yōu)橐粋�世俗的女子，而這時她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生，一個新時代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開始的時候，他是勇敢的，對愛情執(zhí)著，對未來充滿希望。但從本質上說，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來。當他與子君出去的時候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。到最后，他們的生活越來越慘淡，面對生活的壓力，他把生活的重擔推給了子君，而自己卻不敢面對。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵!我認為，涓生的新思想只是表面上的，是經不起時間和現(xiàn)實考驗的。
一段美好的愛情就這樣逝去了，而當涓生再懷念過去的美好的日子的時候，一切已經都無法挽回了，他剩余的時光只能一直“傷逝”下去。二人悲慘的結局，讓人不免傷懷。因此，我們對待愛情時，既不能失去自我，也不能逃避責任。
面對愛情，面對現(xiàn)實，勇敢的走下去!
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