《大學(xué)的理想》的讀后感

　　讀完一本名著以后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的《大學(xué)的理想》的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　不去深入探索書中前一部分，關(guān)于“知識(shí)本身即目的”的看法，學(xué)知識(shí)為求知。知識(shí)不僅僅是達(dá)到知識(shí)以外的某種東西的方式，或是自然地發(fā)展某些技能的基礎(chǔ)，而且是自身足以依賴和探求的目的。那么就讓我們看一下知識(shí)與我們大學(xué)學(xué)習(xí)的某種統(tǒng)一的性質(zhì)吧。

　　大學(xué)，具有理智培育的功能，教會(huì)理智對(duì)一切事物持恰當(dāng)?shù)南敕�，去積極探索真理、掌握真理。理智培育就起本身來說是一個(gè)獨(dú)特而充分的目的，是一種理的擴(kuò)展或啟示。

　　好吧，談到我們現(xiàn)在正在讀的大學(xué)，正在接受的大學(xué)知識(shí)教育。中學(xué)的教育使人變得像只會(huì)接受事實(shí)的儀器或貯存事實(shí)的容器，一味地限定面對(duì)的冷事實(shí)。雖然，時(shí)間久了，有的課程會(huì)增強(qiáng)其判斷方面的能力、鑒賞的能力，但是，這些小小的收獲，按作者的分析所說的，是要等到后來的時(shí)間里才會(huì)產(chǎn)生的。也就是說，純粹的知識(shí)，純粹的經(jīng)驗(yàn)積累的關(guān)系。

　　從中學(xué)思想過渡到大學(xué)思想，以學(xué)而無獲為一宗旨。這個(gè)時(shí)候，就需要我們自己通過大量的閱讀，掌握盡可能多點(diǎn)廣泛的信息。如此，我們除了純粹學(xué)習(xí)到的理論，也能把握適時(shí)而變的客觀事實(shí)根據(jù)，從而達(dá)到具有真正的知識(shí)框架。

　　文中給了我們舉了幾個(gè)例子，關(guān)于才能的全新施展的。用了一個(gè)比喻，像一個(gè)早已習(xí)慣于手銬腳鐐生活的囚犯，突然發(fā)現(xiàn)自己的手腳重新獲得了自由一樣。目的在于說明，自然科學(xué)，是一門蘊(yùn)含宇宙的巨大財(cái)富和無窮資源以及講述宇宙有序進(jìn)程的課程。這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)歷那么多年知識(shí)的我們，應(yīng)該是沒有說明可懷疑的。

　　另外，才智擴(kuò)展中的獲取經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)比較被人認(rèn)可的方面。而對(duì)于宗教信仰者，如果他能正常感受無宗教信仰者的論爭(zhēng)和思想，并將其當(dāng)為“一道光芒”照亮一向被奉為至高無上的宗教，能放開自我，接納這些論爭(zhēng)，那么他就可以盡情地享受這個(gè)世界，對(duì)世界產(chǎn)生奇妙無比的想象。這里邊，其實(shí)暗含著一個(gè)知識(shí)的交流過程。通過接受到的知識(shí)進(jìn)行消化吸收，使之融入我們?cè)瓉淼乃枷雰?nèi)容，才能達(dá)到才智擴(kuò)展的一個(gè)目的。在此，我要特別說一下，就是有關(guān)接納相互對(duì)立的東西這一觀點(diǎn)，又或者說是相互矛盾吧。既然世界上存在有諸多大大小小的矛盾，如果劃分到具體的，比如說主要矛盾、次要矛盾，矛盾的主要方面、次要方面等。矛盾的雙方針芒相爭(zhēng)，各有各的趨勢(shì)持有矛盾的某一方可能很容易，但如何更好把握整個(gè)矛盾的對(duì)立雙方呢？確是一件不簡(jiǎn)單的又很有必要的任務(wù)。我想說，能掌控一個(gè)矛盾，洞悉矛盾對(duì)立的雙方之間存在的某些聯(lián)系。那么，結(jié)果便是達(dá)到一個(gè)知識(shí)性的體系；更高尚一點(diǎn)，哲學(xué)體系，大腦才算成功地啟發(fā)。

　　這大大概念下的哲學(xué)體系，不只單單談?lì)^論足，漫無邊際地自我表達(dá)而已。盡管某些人是可以說見聞廣博的，但對(duì)于哲理，他們卻不能說是精通的專家。

　　心智擴(kuò)展，說白了，就是一種能把許許多多零零星星的事情作為一個(gè)總體來觀照的能力表現(xiàn)。將世界上的一切都看作是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，并且慢慢通過連續(xù)不斷的綜合，把它們一個(gè)個(gè)都匯聚到真正的中心上來。這一種，是可以通過教育而得到的理智的完善。

　　對(duì)于我們完善理智，必須提升自己，達(dá)到凌駕于知識(shí)之上的程度，而非屈從于知識(shí)。我們，讀著有些作者的文學(xué)成長(zhǎng)，我們的思想受他們潛移默化的影響。我們的學(xué)問知識(shí)停留在表面上客觀地接收知識(shí)，了解歷史；卻少了幾分自己的思考，未認(rèn)真考慮并得以運(yùn)用知識(shí)，反而為知識(shí)所任意支配。

　　這告訴我們，知識(shí)不是靠幾個(gè)人就能闡述得一清二楚，全面精彩的�；蛟S，他們也有錯(cuò)誤的對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。如果出現(xiàn)這種情況的話，那么會(huì)更糟地影響到后人對(duì)這個(gè)世界的看法與解釋。

　　我們不能被局限在框框里，應(yīng)自己給它定格，給它新鮮的綠葉。文中有一句話，我摘出來，大家仔細(xì)揣摩揣摩�！耙誀奚鼰o疑要比記憶更具價(jià)值的智能為代價(jià)，來?yè)Q取記憶的擴(kuò)充，這算不上是才智的顯著收獲�！�

　　本篇最后的部分，主要是在說明一個(gè)事實(shí)�，F(xiàn)代的這種教育，雖然從某些方面講，能強(qiáng)制性地使學(xué)生去了解每一門學(xué)科。當(dāng)然這其中不排除有的學(xué)生很成功地吸收鞏固自己功課所要求的知識(shí)內(nèi)容，這在大部分程度上可以說是一個(gè)突破，但如果同屬于作者提到的理想教育，這種現(xiàn)代教育一旦規(guī)定的時(shí)間結(jié)束，往往留給學(xué)生的實(shí)際是一無所獲的印象。其實(shí)是沒有說明意義的，但是這種制度之深，不是一時(shí)就能改變得了的，盡管提倡方面還有待加強(qiáng)。

　　作者傾向的是，在學(xué)校、書本資源很少，或者說有限的情況之下，在茫茫人海中，通過生活所見所聞所感的一些寶貴的東西，有效處理利用起來，形成一套完全屬于自己的人生哲理及人生詩(shī)篇�；蛟S這只是發(fā)生在極少數(shù)人身上的人生，畢竟這種所謂的“自由”靠的功夫也不是那么容易才能達(dá)到自我完善的境地的。這里面不僅包含個(gè)人的興趣、恒心、耐心等，還有一些客觀的因素。假用六個(gè)字簡(jiǎn)單概說的話，便可說是“天時(shí)、地利、人和”。

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