- 讀《莫高窟》有感 推薦度:
- 《莫高窟》讀后感 推薦度:
- 相關(guān)推薦
《莫高窟》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家心中一定有很多感想,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編整理的《莫高窟》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《莫高窟》讀后感1
讀了《莫高窟》后我才真正感受到我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。
讀了《莫高窟》我好像身臨其境,親自摸到那精妙絕倫的彩塑,親眼看到那宏偉瑰麗的壁畫,親腳踩在那藏經(jīng)洞的地板上······
讀了《莫高窟》我又有點(diǎn)憤怒,憤怒那些那野蠻無(wú)理的侵略者,無(wú)情的掠奪毀壞我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
讀了《莫高窟》我不禁想起了《圓明園的毀滅》。圓明園在沒受到侵略者的毀害時(shí)是那么的美麗輝煌,充滿著歷史長(zhǎng)河的氣息?勺詮陌藝(guó)聯(lián)軍到圓明園后的日子,一切都變了。兇悍的侵略者把能帶走中國(guó)歷史的“寶貝”全掠走,不能帶走的便無(wú)情的毀滅。
讀了《莫高窟》我就立志要好好學(xué)習(xí),不再讓歷史的悲劇在上演,不再讓中國(guó)的歷史長(zhǎng)流哭泣!
讀完全文細(xì)細(xì)想想文章后的問題——莫高窟的存在價(jià)值?對(duì)于我們學(xué)生來說是不能夠做出資深的回答的。也許,莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧!是活了一千年的`生命!也許這就是莫高窟存在的價(jià)值......
“色流”在文章后的解釋中他就是一個(gè)很生動(dòng)形象的詞。然而,在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個(gè)詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。
北魏時(shí)期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚,沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭(zhēng),在這般文化孕育之下的兒女作的畫自然多了一分強(qiáng)悍,少了一分溫柔。
隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了,天下有了一定的太平,文人、才子一一涌現(xiàn),人們不在滿足于過去的粗布衣服,毫無(wú)生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時(shí)的色流當(dāng)然就是“開始暢快柔美”了。
喜氣洋洋,天下百姓載笑載言;山間豪氣升天,文人才子賦詩(shī)連連。在這樣一個(gè)盛世,色流當(dāng)然是“猛的一下渦旋卷涌”。
唐代已成為過去,五代已經(jīng)到來,他已沒有唐代的雄風(fēng),而是變得溫柔了。于是“精細(xì)”成了這個(gè)時(shí)代的色流。
色流中少了鮮明的色彩,變得有點(diǎn)灰暗了。那一定是宋代了,國(guó)破家亡的滋味有誰(shuí)嘗過呢?在這個(gè)戰(zhàn)亂多于太平的年代哪里還回有歡快的整體氣象呢?
色流中沒有了紅色,想必是到了元代了。
色流是活了一千年的生命的寫照。
《莫高窟》讀后感2
她是華夏文明的早期屏障,早得與神話模糊了界線;她傳承了遠(yuǎn)古文明,把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰;她詮釋了中國(guó)古老文化,舉行著橫跨千年的游行;她濃濃地吸納了無(wú)量度的才情,因華美而矜持,因富有而遠(yuǎn)藏。
“莫高窟是可以傲視異邦古跡的地方,就在于她是一千多年的層層累聚。看莫高窟不是看死了一千年的標(biāo)本,而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著,血脈暢通,呼吸勻停,這是一種何等壯闊的生命。”生命,一個(gè)多么神圣的名詞,神圣到我找不出任何詞語(yǔ)來形容對(duì)她的敬畏,唯恐褻瀆了她。她用累世風(fēng)雨也彈拔不動(dòng)的鏗鏘向我們袒露出全部的真誠(chéng),和那份不會(huì)在寒風(fēng)中凝固、不會(huì)在冬夜里冷卻的熱情。
余秋雨先生筆下的莫高窟,如一首遙遠(yuǎn)的歌謠,神秘的唱響,震憾了世界,那份來自心靈的回響,驚嘆于睥睨一切的文明。
余秋雨先生筆下的莫高窟,如一陣遙遠(yuǎn)的風(fēng),將世人滿身的塵土抖落,讓靈魂在洞窟之間穿梭,用心去感受遠(yuǎn)離喧囂的靜謐生命。
那里沒有世俗的流言,沒有旁人的側(cè)目,曾經(jīng)灑下的汗水,早已釀造成了神秘美麗的'風(fēng)景,供世人瞻仰!叭绻阍谀抢镎把鲋袊(guó)古老的歷史,你會(huì)身不由己,踉踉蹌蹌,直到被歷史的洪流所消融”。
從色澤濃厚、筆觸奔放的北魏遺存到短暫統(tǒng)一、文化積淀的隋朝,再到漩渦卷涌的盛唐等多個(gè)風(fēng)云變幻的朝代,她引領(lǐng)著我們徜徉其中,去領(lǐng)略真正的人性。
“她把人性神話,付諸造型,又由造型引發(fā)人性,她是一個(gè)民族內(nèi)心深處的一種彩色的夢(mèng)幻,一種圣潔的沉淀,一種永久的向往”,馳騁沙場(chǎng)的北方驃壯之士,裹卷成圖案的繁花,掛著千年不枯的吟笑的雕像,持劍長(zhǎng)歌的陸游,與蘇東坡遙相呼應(yīng)的辛棄疾……這無(wú)一不在印證她那擯棄了刻板的自由人性。她給我們展現(xiàn)了一種神人交融的狂歡,一種時(shí)空飛騰的釋放,一種宇宙意識(shí)的霓虹。在這里,狂歡是天然秩序,釋放是天賦人格,藝術(shù)天國(guó)是自由的殿堂。
從余秋雨先生的《莫高窟》中我讀出了那份屬于中國(guó)人的驕傲,讀出了歷史的風(fēng)韻和那份歷史的沉重感,也感受到了余秋雨先生的文化人格和靈動(dòng)的人性,一種骨子里浸透的文化氣息。
我向往莫高窟,向往敦煌,向往大漠,向往那遙遠(yuǎn)處飄來的絕響·
《莫高窟》讀后感3
學(xué)了《莫高窟》一課后,我深深的震撼著。莫高窟的存在價(jià)值?對(duì)于我們學(xué)生來說是不能夠做出資深的回答的。也許,莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧!是活了一千年的生命!也許這就是莫高窟存在的價(jià)值。
“色流”在文章后的解釋中他就是一個(gè)很生動(dòng)形象的詞。然而,在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個(gè)詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。
北魏時(shí)期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚,沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭(zhēng),在這般文化孕育之下的兒女作的畫自然多了一分強(qiáng)悍,少了一分溫柔。
隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了,天下有了一定的太平,文人、才子一一涌現(xiàn),人們不在滿足于過去的粗布衣服,毫無(wú)生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時(shí)的色流當(dāng)然就是“開始暢快柔美”了。
唐朝盛世,盛世唐朝。他比北魏少了些兇悍,多了些文雅。但是,又不缺豪邁。比隋朝少了些溫柔,多了些激情,但是又不乏華麗。宮中歌舞升平,朝廷官員其樂融融;街上喜氣洋洋,天下百姓載笑載言;山間豪氣升天,文人才子賦詩(shī)連連。在這樣一個(gè)盛世,色流當(dāng)然是“猛的'一下渦旋卷涌”。
唐代已成為過去,五代已經(jīng)到來,他已沒有唐代的雄風(fēng),而是變得溫柔了。于是“精細(xì)”成了這個(gè)時(shí)代的色流。色流中少了鮮明的色彩,變得有點(diǎn)灰暗了。那一定是宋代了,國(guó)破家亡的滋味有誰(shuí)嘗過呢?在這個(gè)戰(zhàn)亂多于太平的年代哪里還回有歡快的整體氣象呢?
作者能夠如此仔細(xì)的觀賞莫高窟,從著一方水土中看出一千年的生命來;看出莫高窟存在的價(jià)值來,這實(shí)在是令人驚嘆呀,想一想自己游覽名勝古跡時(shí)馬馬虎虎,匆匆而過的情景真是慚愧呀!只有用動(dòng)情的眼光,真摯的心才能夠看得明明白白!
《莫高窟》讀后感4
他開始動(dòng)身了,余先生來不及阻止他,我也來不及了,一切都來不及了。
王道士到底是來了,他背對(duì)著歷史,我看不到他的眼睛,揣測(cè)不出他作為一個(gè)凡人的內(nèi)心。余先生說他穿著土布棉衣,畏畏縮縮,原是一個(gè)逃荒的農(nóng)民。我說為什么要“畏畏縮縮”呢,有人要傷害他嗎,還是正因?yàn)闆]人傷害他才使得他如此恐慌?
道士,當(dāng)了佛教圣地的家,在莫高窟,敦煌文物藏在那里,或是葬在那里。大漠孤煙,它們寂寞得如同守護(hù)他們的僧侶。直到有一天,等來了命中注定的“伯樂”—斯坦因。是的,一疊銀元,成交,五箱經(jīng)卷。余先生說他怕自己的筆會(huì)不沉穩(wěn),所以只能簡(jiǎn)略地說。說年份,說人物,說交易雙方的“貨物”,沒有說盈損。他怕自己承受不住,更怕后人承受不住,這一刻不能沉穩(wěn)的豈止只有筆!
吁—,車隊(duì)出發(fā)了。余先生說斯坦因回頭看了一眼西天凄艷的晚霞,但我不相信斯坦因會(huì)在乎那個(gè)流血的民族,在他看來那鮮血淋漓的傷口也許是咧開的艷唇,是在感謝上帝敦煌文物終于等來了“知音”,而他則是成全中華文明的英雄。不知那頭拉牛車的黃牛是否因?yàn)檫@次的貨物多了幾分歷史塵埃的.重量而比以往走的緩慢些。
合上書卷,掩面沉思。這是一場(chǎng)文化的苦旅,那個(gè)苦旅的道士真的是個(gè)罪人嗎?我聽不到回答,這次連歷史也犯了難。他只是一個(gè)愚昧無(wú)知的農(nóng)民,是來逃荒的,來時(shí)沒有任何惡意和不可告人的目的。只是他的饑餓命令他走下去,走下去;蛟S正是莫高窟看到了他的苦難,也看到了自己在大漠中無(wú)望的未來,才自動(dòng)裂開一條縫,將自己所有的寶物全贈(zèng)予他,以便讓它們逃離這寂寞荒涼的沙漠。而它們自己也寧愿漂洋過海,浪跡天涯,再不愿忍受這被遺棄冷落的日子。這原本只是一場(chǎng)可愛的賭氣啊。
既然是賭氣,那么氣消后,哪怕再不羈的游子也會(huì)思念故土吧。敦煌文物此時(shí)一定在倫敦博物館里焦急地等待著我們接它回家,可回家的路是如此的遙遠(yuǎn),而我今生最怕的就是讓人失望兩次。只是于我又能做些什么呢?只好站在泛起淡淡青苔的拐角處,撫摸著莫高窟古老的傷口,輕輕安慰道:莫高窟,莫高哭。
【《莫高窟》讀后感】相關(guān)文章:
《莫高窟》教學(xué)反思03-18
莫高窟導(dǎo)游詞04-13
小學(xué)語(yǔ)文莫高窟教案01-29
敦煌莫高窟作文(精選25篇)04-29
敦煌莫高窟的導(dǎo)游詞03-03
敦煌莫高窟導(dǎo)游詞02-28
《莫高窟》語(yǔ)文教學(xué)反思03-19
《莫高窟》讀后感3篇07-06
讀《莫高窟》有感01-09