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達(dá)爾文物種起源讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編為大家整理的達(dá)爾文物種起源讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
隨著科學(xué)與哲學(xué)的發(fā)展,人們越來越關(guān)注世界及人的主體性,提出一系列的問題題。
例如生命的起源究竟是什么?人及世界上各物種在進(jìn)化中是否具有自主性和選擇性?如果有,它同客觀決定的力量之間又是什么關(guān)系?這樣的問題誰也解釋不清楚
但讀了達(dá)爾文的《物種起源》我又有了一些新的想法。
達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來,但最初的生命是怎么來的呢?一個不常被人提及的事實是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在閱讀當(dāng)中,我發(fā)現(xiàn)這樣一個結(jié)論,大概意思就是,他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論,所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命,而這個原始生命則是“被吹了一口氣”而來的。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。達(dá)爾文主義的理論是邏輯推理。也就是說自然的選擇與進(jìn)化只是通過推理的論據(jù)來表達(dá),是一種邏輯上的順延。事實上,生物改變并不一定是按這種推理進(jìn)行的但達(dá)爾文的自然選擇論是科學(xué)的假設(shè)。達(dá)爾文證明自己理論的證據(jù)是缺乏說服力的,只能解釋一些不尋常的現(xiàn)象。他卻由這些特例推廣到普遍進(jìn)化,因而只能是特殊基礎(chǔ)上的假設(shè)。的確,達(dá)爾文的理論是不能讓人信服的。如果生物真是由一個物種向另一種物種進(jìn)化而來,那么必定存在物種間的過渡類型?墒菫槭裁次覀兯l(fā)現(xiàn)的化石中卻幾乎找不到這樣的證據(jù)?如果生物的進(jìn)化真的是長時間的逐漸變化,那么從單細(xì)胞又如何產(chǎn)生出復(fù)雜多樣的動物門類呢?從同一個祖先那里又如何進(jìn)化出多種不同基因組合的物種呢?為什么大約6億年前的寒武紀(jì),幾乎所有動物的“門”同時在地層中出現(xiàn)呢?
理論的最終思想是物競天擇,適者生存,這種推理只能用在動物界,然而達(dá)爾文卻把這種理論強加給人類社會……他忽視了人和動物的智力在空間上的差距……人類的大腦思維是三維的,而動物的思維是二維的,從動物要想過渡到人類,首先智力要過渡到三維,但是二維的事物是不能過度到三維事物的,就像二維空間幾何圖形要變成三維立體圖形一樣,這是不可能發(fā)生的,但是達(dá)爾文和當(dāng)時的科學(xué)家卻忽略了這個致命的關(guān)鍵!
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