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嗟來之食的讀后感

時間:2022-10-13 15:37:35 讀后感 我要投稿

嗟來之食的讀后感(15篇)

  認真讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編收集整理的嗟來之食的讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

嗟來之食的讀后感(15篇)

嗟來之食的讀后感1

  每個人都有自尊,每個人都會竭力維護自我的尊嚴。自尊是衡量一個國家、一個民族素質高低的標志,是民族騰飛的象征。

  這幾天,我們上課學了《嗟來之食》一文,我感觸很深。課文講述了一個人為了尊嚴,而失去生命的故事。

  故事是這樣的,有一年齊國鬧饑荒,一個富人在路邊上擺了食物,施舍給災民。這時,過來一個人,富人便吆喝:“喂!來吃吧!”。那人拒絕了富人的施舍,沒吃這碗飯,結果餓死了。

  讀了這篇文章,我的心境久久不能平靜。尊嚴是每個人都應有的,古往今來,圍繞尊嚴發(fā)生了許許多多的動人故事,我們究竟應當怎樣對待尊嚴呢?

  在我認為,那人做的對,不應當吃富人施舍的'飯。一個人活著是為了自尊和骨氣,俗話說:“人要臉,樹要皮”。你能夠去批評一個人,可是你不能夠去侮辱一個人。在困難和誘惑面前,我們不能低頭,也不能吃別人的軟飯,一時失敗和困難不可怕,怕的是喪失了自我的尊嚴與骨氣。如果一個人連骨氣都沒有了,那就像行尸走肉一樣,生存就沒有一點兒意義。

  我們此刻是學生,那怎樣樣才算有尊嚴呢?不去干不仁不義的事是有尊嚴的;在學校、教室內,看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴的;輪到自我值日不逃跑是有尊嚴的;上課認真聽講是有尊嚴的……。

嗟來之食的讀后感2

  《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自己的尊嚴,不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物,最終餓死街頭的故事。

  通過這個故事我認為:每個人都應有自尊,也有維護自己尊嚴的權利,但同時也要學會尊重別人,學會寬容。

  每個人都應尊嚴,當尊嚴受到挑釁的時候,要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有可殺,不可辱的士;有“不為五斗米折腰”的陶淵明;有“寧為玉碎,不為瓦全”的文天祥;還有許許多多“寧可站著死,也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上,我們體會到那種為了堅持真理,寧愿“在烈火與熱血中得到永生”,也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神;在使者晏子身上,我們看到的是為維護國家的尊嚴,機智應對的智者;在十一歲意大利愛國少年身上,我們看到一個大義凜然的孩童,一個敢于扔掉施舍的孩童……

  他們都是為了尊嚴,為了那比生命還寶貴的尊嚴。在《嗟來之食》這個故事中,從那位衣衫襤褸,餓得少氣無力的'窮人身上,我們不僅看到他為維護自尊而瞪視的目光,而且也感受他鄭重的話語的分量,體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格,所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對的。

  不會尊重別人,不會寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說:“得饒人處且饒人”,黔敖知錯就改,已經(jīng)道歉,并且尊重了你,這時的施舍絕不是嗟來之食,何苦要跟自己的身體過不去,畢竟人的生命只有一次,每一個人都應當珍惜。我想對那位窮人說:“人既要有尊嚴,又要在有自尊的基礎上,學會寬容——比地大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空大的應該是我們的心胸!”

嗟來之食的讀后感3

  今天,我們學了《嗟來之食》,這篇課文對我的啟發(fā)很大,課文的主要內容是這樣:

  有一年,齊國發(fā)生了大饑荒。齊國富人黔敖在大路大路旁擺設了食物,施舍給過路的災民。

  這天,遠遠走來一個人。這人已經(jīng)餓得少氣無力。他用袖子遮著臉龐,拖著一雙破鞋,昏昏沉沉,跌跌撞撞來到了黔敖的食物投放點。黔敖一見,左手拿起食物,右手端起湯水吆喝著:“喂!吃吧!”,那人猛地抬頭,瞪視著黔敖說道:“我就是因為不吃‘嗟來之食’才餓成這樣的!”

  黔敖聽了,趕緊向這人道歉。但那人就是不吃黔敖的食物,最終餓死了。

  曾子聽說了這件事,說:“何必這樣固執(zhí)呢?但遇到不客氣的.招呼時,可以走開,但人家已經(jīng)道歉了,就應該吃了。”

  這篇文章,使我明白了一個人的尊嚴的重要性。

  但我認為人得尊嚴固然重要,可生命更重要。維護自己的尊嚴要看在什么情況下。沒有了生命,什么也就沒有了;只要有生命,雖然暫時失去了尊嚴,但可以在今后重新獲得尊嚴。

  《孫子兵法》的創(chuàng)立者孫臏,為了躲避追殺,跳到豬圈里,裝瘋賣傻,又是拿豬糞往臉上摸,又是往嘴里塞豬糞的,雖然看來他暫時失去了尊嚴,但他卻保住了生命。由于他生命的存在,最終他又贏得了自己的尊嚴。

  所以我認為生命和尊嚴是同樣重要的,維護自己的尊嚴要區(qū)分情況。

嗟來之食的讀后感4

  《嗟來之食》是一則成語故事,說的是一位有志氣的災民因為不吃別人施舍的糧食而餓死的故事。

  故事是這樣的:話說有一年,齊國出現(xiàn)了大饑荒,到處都是逃荒要飯的人。富人黔敖好心賑濟災民,在路邊擺設了食物。有一個人餓得搖搖晃晃地走了過來,黔敖大聲沖他吆喝說:“喂!吃吧!”沒想到那人卻瞪視著黔敖,說:“我就是不吃嗟來之食才餓成這個樣子的!焙髞恚m然黔敖賠了禮道了歉,可那人直至餓死也沒有吃黔敖施舍的飯食。有學問的曾子認為這個災民太固執(zhí)了。他說:如果別人不客氣地招呼你,你可以走開,但當別人已經(jīng)道歉時,就應該吃了。

  這個故事后來廣為傳頌,在民間還有了“志者不吃嗟來之食”的說法。讀完這個故事,我認為曾子的評論是有道理的。人應該識時務,凡事多考慮利弊。有志氣固然好,但過于固執(zhí)就不對了。比如說,這兩天江西省發(fā)生了地震,為了避開余震帶來的傷害,許多人冒著寒夜的潮氣露宿在外。這個時候,全國乃至全世界很多地方的人都伸出了援助之手,如果江西受災的群眾只講骨氣,志氣,拒絕外來幫助,那么,很可能會有許多體弱多病的老人、孩子會生病,甚至會有生命危險。就像1976年中國唐山市發(fā)生震驚世界的大地震,卻堅持要自力更生,拒絕世界其他國家?guī)椭菢,造成重大?人員和財產(chǎn)損失。中國人自古就講尊嚴、志氣,但凡事要視情而定,如今,我們國家也比從前更加實際了。江西地震剛發(fā)生,就公布出接收捐款捐物的賬號,在大家的共同幫助下,相信受災的江西人民會很快渡過難關的。

  所以,我認為,《嗟來之食》這篇短文告訴我們,人不應該太固執(zhí)、太狹隘。既要勇于幫助別人,也要愉快地接受來自他人的善意幫助。不要因為過于講究面子而做傻事。

嗟來之食的讀后感5

  尊嚴,是一個讓人值得深思的詞語,放棄小尊嚴,是為了捍衛(wèi)大尊嚴。近日,我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章,講述了關于尊嚴的故事。

  這個故事的主要內容是:齊國有一年發(fā)生了大饑荒,富人黔敖在大路兩旁擺滿了食物,施舍給災民,可有一個餓得奄奄一息的人,卻不吃黔敖的.東西,他說:“我不吃嗟來之食”。結果就餓死在大街上。

  看完這個故事后,我想,這個齊國人何必那樣固執(zhí)呢,是自己的國人給食物,但這并不是為了羞辱他,而他為了自己的尊嚴死要面子活受罪,終因饑餓丟了性命。在有些時候,我覺得生命大于尊嚴,因為只有保住了性命,才能成就大事業(yè)呀!你才能活得有尊嚴!

  正像當年的孫臏被龐涓陷害,挖去了膝蓋骨,可是孫臏忍辱負重,甚至在豬圈和豬一起吃和睡,龐涓以為孫臏真的瘋了,就放松了警惕,孫臏乘機爬回了齊國,重振旗鼓,一舉擊敗了龐涓。

  少年韓信為了保住性命忍辱負重,從欺負他的屠夫的胯下鉆了過去,最后卻成了人人崇拜的大將軍,輔佐劉邦打敗項羽,建立漢朝立下汗馬功勞。

  司馬遷不懼漢武帝的淫威,在牢里忍受著宮刑的奇恥大辱,寫下了《史記》,贏得了后人的尊敬!

  這些故事都講了大丈夫能屈能伸,才能成就大事業(yè),才能真正捍衛(wèi)自己的尊嚴。作文

嗟來之食的讀后感6

  嗟來之食主要講了春秋時期,齊國發(fā)生了大饑荒,一個富人便在路上擺一些飯菜讓窮人吃,一個窮人都快死了也不吃他的飯,給餓死了。我覺得他做的不太對,我給大家舉一個例子吧:

  “漢初三杰”的韓信就有一個例子:韓信小的時候父親死的`很早,所以他家很窮。韓信不種田,做生意又虧本,有時候還乞討過呢!有一次,韓信帶著一把大刀去集市上逛,這時,有一群人攔住了他,其中一個個子很高的青年人站了出來,他高聲對韓信說:“看你長的很向一個英雄好漢,其實只可是是一個膽小鬼而已,你要是有本事的話,就從我褲子下頭鉆過去吧,說完便笑起來,眾人也跟著笑起來。韓信這時很生氣,很想殺了哪個青年男子,可是他轉念又一想:雖然我很容易就能把他殺了,可是他身邊還有許多的人,并且萬一官府把我抓起來了,那樣的話我就完蛋了,所以還是別殺他吧!韓信想完便從那

  人褲子底下鉆了下去。這時眾人都笑他沒出息,

  可是我們再想,如果韓信當時殺了他又會怎樣樣呢?他將會被抓到監(jiān)獄里。當然,那樣的話他就不能給劉邦出主意,也就不會被人們稱為“漢初三杰”了。

  從這一件事能夠看出韓信雖然看上去沒有了尊嚴,可是他最終還是大將軍。齊國的那個窮人也應當這樣,因為你要想實現(xiàn)自我偉大的夢想,有時候受到一點恥辱也是能夠的,不然就不能實現(xiàn)自我偉大的夢想。這件事也說明了:”忍一時風平浪靜,退一步海闊天空“的道理。

嗟來之食的讀后感7

  尊嚴使人不再丑陋,尊嚴讓美麗成為恒。

  嗟來之食中的那個難民寧死不吃自己丟掉尊嚴來換取的食物,寧肯餓死也不吃嗟來之食。他的這種誓死也要維護做人的尊嚴的精神值得我們每一個同學學習。然而,那個難民也太認真了,他也有宏偉的志向,他為什么不能接受黔敖的施舍然

  后在去實現(xiàn)自己的志向,而餓死在大街上。大丈夫能屈能伸。漢代的開國皇帝劉邦的得力大將韓信少年時也曾忍受跨下之辱。相傳,在漢朝有一天,韓信進京趕考狀元。在路上,韓信遇見了一群強盜追著一位老人。韓信見了,趕忙上前阻攔。強盜見了,冷笑著問:你有錢嗎只要你有錢,我們可以饒了這個老人。韓信回答:我沒有錢,不過我一定要救這個老人。強盜們又說‘‘沒錢就別在這里管閑事,除非你從我的跨下爬過去,我們邊能饒了這個老人,否則你就。韓信想了想便趴下身子,從強盜身下爬了過去,強盜們各個都吃驚了。

  若干年后,韓信終于憑著自己的實力和才能,成就了一番大事業(yè),韓信也因此被后人所尊敬,韓新雖然丟掉了自己一時的尊嚴,但保全了自己一生的.尊嚴。試想,那個災民如果能夠接受黔敖的食物。事后留在黔敖家干活,這樣不也能夠讓自己的生活有保障,乞不是兩全其美。

  尊嚴是文明,但又像一層貼在臉上的東西容易脫落。這是世界名人陳家琪說的一句話。尊嚴是我們做人的基本,只有我們愛護自己的尊嚴,別人才會尊重你。我們才能在這個社會上成就一番大事業(yè)。

嗟來之食的讀后感8

  徐悲鴻曾說過:“人不可有傲氣,但不可無傲骨!弊x完,我感悟頗深。

  主要寫了齊國發(fā)生大饑荒,黔敖在大路旁邊擺設了食物,施舍給災民。但有一個人因為黔敖侮辱性的施舍,不吃“嗟來之食”,最后被活活餓死的故事。

  讀完這個故事,我認為每個人都應有尊嚴,當尊嚴受到挑釁的時候,要勇于維護自己的尊嚴,做一個有骨氣的人。在這個故事中,我從那位衣衫襤褸,餓得少氣無力的窮人身上,感受到了“人窮志不短”的高貴品格。

  在我的身邊,就發(fā)生過這樣的事。有一天,我和媽媽去書店買書,在門口看見了一一個聾啞人擺著一張桌子在那寫書畫。他的字是那么剛經(jīng)有力,圍觀的群眾都贊不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫,回家留作紀念。我們正要走時,來了一個戴眼鏡的年青人,穿著西服,一副很有錢的樣子,只見他丟下100元在桌子上便長揚而去。那個聾啞人拿起錢就追了上去,咿咿呀呀指手劃腳,手里拿著一副字畫要送給他,意思說:“我不要你的施舍,字畫留給你作留念吧!蹦昵嗳瞬恢么,把字畫扔在地上,嘴里還不停地叨叨。這時聾啞人拉著他不放,兩個人還爭了起來,聾啞人把錢還給了他,年青人毫無辦法,知道自己錯了,沒有尊重他人的'人格和勞動成果。在眾人的譴責下,他灰溜溜的走了。

  不會尊重別人的人,別人也不會尊重他。尊嚴是一種可貴的品質,我們應該向中的窮人學習,做一個有骨氣、有尊嚴的人,因為尊嚴無價。

嗟來之食的讀后感9

  我們今天學習了一篇名叫《嗟來之食》的文言文。

  《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自己的尊嚴,不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物,最終餓死街頭的故事。

  通過這個故事我認為:每個人都應有自尊,也有維護自己尊嚴的權利,但同時也要學會尊重別人,學會寬容。

  每個人都應尊嚴,當尊嚴受到挑釁的時候,要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有“不為五斗米折腰”的陶淵明;有“寧為玉碎,不為瓦全”的文天祥;還有許許多多“寧可站著死,也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上,我們體會到那種為了堅持真理,寧愿“在烈火與熱血中得到永生”,也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神;在使者晏子身上,我們看到的是為維護國家的尊嚴,機智應對的智者……他們都是為了尊嚴,為了那比生命還寶貴的尊嚴。

  我對這篇文章還有一種看法:我認為路人應該吃黔敖的食物。想當年,越王勾踐被吳王夫差打敗后,關在大牢里,每天睡在柴草上,舔動物的苦膽,每舔一次,就會想起國家被打敗的情景,后來,回到越國,一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初,韓信為成大事,受一個痞子小人的胯下之辱,在眾目睽睽的嘲笑之下,從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的'屈辱,最終成就了大事,勾踐滅了吳國,韓信成了赫赫有名的大將,他們不吃苦中苦,那能成為人上人呢?

  我認為這事不能一概而論,要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自己的目標和理想比較,是大還是小,值不值得。尊嚴是人的可貴品質,但有時也要分場合,犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。

嗟來之食的讀后感10

  《嗟來之食》主要講了位饑民,他寧可餓死也不吃嗟來之食,保衛(wèi)了自己尊嚴的事。讀了這篇課文,我有許多感觸。

  我認為文中的那個人做得對,不應該接受黔敖的施舍,因為他如果吃了嗟來之食,就丟掉了自己的'尊嚴。如果我遇到那種情況,在尊嚴和誘惑的抉擇之處,我也會像他一樣,保衛(wèi)自己的尊嚴,寧可餓死也不接受那侮辱性的施舍。徐悲鴻說過:“人不可有傲氣,但不可無傲骨!边@里的傲骨就是自尊、尊嚴。一個人如果沒有自尊,那人們就會看不起他,走到哪里都會被人們指責,永遠成為人們的笑柄。俗話說:“樹活一張皮,人要一張臉”與其一輩子抬不起頭,還不如一了百了。再說了,就是死也要死得有尊嚴,不能遺臭萬年,被后人恥笑。

  歷史上也有許多人用實際行動維護了自己的尊嚴,比如:魯迅的錚錚傲骨,他“橫眉冷對千夫指”,頻頻向反動當局和一切惡勢力揮去他的“投槍”,他的傲骨簡直是金石鑄成的;還有革命英雄葉挺,他當時被關在牢里,他知道只要當叛徒就可以活著出去,可他堅決不從,因為他明白,當叛徒就會出賣同志,違背自己的信仰,也會失去尊嚴,所以,不能低頭。

  當然,不只這兩個人,革命事業(yè)當中,無數(shù)的革命先烈用自己的行為把尊嚴演繹得無比崇高。尊嚴使人不再丑陋,尊嚴讓美麗成為永恒。讓我們一起做一個有尊嚴的人吧!

嗟來之食的讀后感11

  《嗟來之食》這篇文言文給我們講述的是:一位災民,為了維護自己的尊嚴,不吃富人黔敖帶有侮辱性的施舍,最終餓死街頭的故事。

  我想,我們每個人都有尊嚴,也有維護自己尊嚴的權利,但同時也要學會尊重別人,學會寬以待人。當尊嚴受到挑釁的時候,我們要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有“士可殺不可辱”的志士;有“不為五斗米折腰”的陶淵明;有“寧為玉碎不為瓦全”的.文天祥,還有許許多多“寧可站著死,也不跪著生”的革命者。從葉挺將軍身上,我們體會到為堅持真理,寧愿在烈火與熱血中永生,也不愿爬著出來茍且偷生;從使者晏子身上,我們看到的是一位維護國家尊嚴,機智應答的智者......他們都是為了尊嚴,為了那比生命還要寶貴的尊嚴。

  在《嗟來之食》這個故事中,從那位衣衫襤褸,餓得少氣無力的災民身上,我們看到他為維護尊嚴鄭重的話語,充分體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格,所以那位災民不吃“嗟來之食”沒什么錯。但是,不會寬容別人是那位災民的錯。俗話說“得饒人處且饒人”,黔敖知錯就改,及時道歉,就是尊重災民,災民又何苦和自己的身體過不去呢?畢竟人的生命只有一次,每個人都應當珍惜。

  在這里,我想對那位災民說:人既要有尊嚴,又要在有尊嚴的基礎上,學會寬容。比地大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空還要大的應該是我們的胸懷啊!

嗟來之食的讀后感12

  初二的第一學期,我學了《嗟來之食》這樣一篇小故事,1.小故事卻有大智慧,這則故事使我受益匪淺。

  《嗟來之食》講的是:有一年,齊國發(fā)生嚴重饑荒,許多人沒有飯吃。一天,有個齊國富人黔敖,做好飯湯擺在路邊上,等待饑餓的人來吃。后來,有一個餓者,衣衫襤褸,昏昏沉沉地向黔敖走去,黔敖2.恭敬地為餓者送飯端湯,卻說:“喂,來吃吧”餓者突然瞪大眼睛對黔敖說:“我就是不吃帶有侮辱性的東西,才落得如此地步!”于是斷然謝絕,最終因不吃東西而餓死。

  故事中的餓者,令我十分敬佩,雖然沒有飯吃,衣服破爛,但他有骨氣,有尊嚴,不食嗟來之食,是個頂天立地,錚錚鐵骨的漢子,3.而黔敖則是為富不仁,沽名釣譽罷了!

  餓者不食嗟來之食最終落得餓死的下場。朱自清寧愿餓死,也不吃日本大米,可見朱自清也是那樣有骨氣,有人格尊嚴。而當今時代,又有誰能夠像他們那樣有著鐵一般的骨氣,我想恐怕是少而又少了,F(xiàn)在的'人們,如果餓上一兩頓,哪還談得上錚錚鐵骨,恐怕是連尊嚴也不要了。

  所謂“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,現(xiàn)在的人們,缺少的就是骨氣,尊嚴,沒有頑強意志。這則故事對我啟發(fā)很大,4.所以,在走向未來的路上,我們必須學會擁有這樣的高尚品質,才能讓我們走的更遠。

嗟來之食的讀后感13

  背誦了《弟子規(guī)》,趁著飯還熱,我和媽媽一齊翻閱了書中的小故事。

  有一個財主名叫黔敖,因每一天看到有很多難民從門口經(jīng)過,他就在路邊架了一口鍋,熬稀粥施舍給難民,難民對他千恩萬謝,他卻洋洋得意起來。有一個瘦骨嶙峋、衣衫襤褸的難民經(jīng)過時,他盛了一碗粥,對著這個難民大聲吆喝著:“喂,窮要飯的,過來吃吧!”只見那難民用力抬起頭看著黔敖:“我寧愿餓死也不愿吃這樣的.嗟來之食!”說完頭也不回的走了。黔敖萬萬沒料到,餓得搖搖晃晃的難民竟還堅持著自我的人格尊嚴,頓時滿面羞慚,一時說不出話來。他想追上這個難民,向他道歉,但當他追上的時候,發(fā)現(xiàn)難民已經(jīng)餓死了。

  讀完故事,我們的飯也不燙了。

  媽媽端著飯沖我喊:“窮要飯的,快來吃吧!

  我睜大雙眼看著媽媽:“媽媽,你怎樣能夠這樣叫我?”

  “我這樣叫你,心里什么感受?”媽媽舀起一勺飯送到我嘴邊。

  “你這樣說我,我心里挺難過的,我也不吃嗟來之食!蔽野杨^扭到一邊,生氣的說。

  “看,我這樣說,你心里不舒服,那難民呢?”媽媽解釋著。

  原先媽媽是讓我感受難民的心理:“他心里也難過!

  媽媽又遞來一口飯:“乖寶貝,吃飯吧。本來黔敖是做好事呢,因為自以為了不起,就不尊重別人,也沒得到難民的尊重。是不是?”

  我接過碗說:“嗯,難民餓死了也不吃他的飯!

  “最終,黔敖要追上難民給他道歉,可是難民已經(jīng)餓死了。雖然他不尊重別人,當他明白錯的時候他怎樣樣了?”

  我回應媽媽:“他明白錯了,就去道歉了!

  “知—錯就改。”我和媽媽一齊說。

  “乖寶貝,快吃飯吧!

嗟來之食的讀后感14

  在教室里,老師講著一篇課文—《嗟來之食》。

  《嗟來之食》這個成語故事,講的是這樣的:有一年,齊國發(fā)生了大饑荒,黔敖在施舍給災民。有一天,來了一個災民,沒有力氣了,黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那個災民沒吃而餓死了。

  讀完這片課文,我感處頗多,那個災民有尊嚴,但太固執(zhí),可有尊嚴的人不分健康、殘疾,比如一個故事:

  在美國,一個人開了一家店,不久就關門了并欠債累累,他很灰心,覺得生活欺騙了他,對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元,回老家,然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。

  然而卻在去銀行的路上,他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼,“嗨,年輕人,打起精神來,你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了,想了片刻,堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元,因為他覺得他還年輕,有能力找一份好工作,并過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司,每天都用新的.面貌來爭取成功后來,他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨,他都會對著鏡子大聲念到:

  我憂郁,因為我沒有鞋。直到在街上見到一個人,他沒有腳。

嗟來之食的讀后感15

  在教室里,老師講著一篇課文—《嗟來之食》。

  《嗟來之食》這個成語故事,講的是這樣的:

  有一年,齊國發(fā)生了大饑荒,黔敖在施舍給災民。有一天,來了一個災民,沒有力氣了,黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那個災民沒吃而餓死了。

  讀完這片課文,我感處頗多,那個災民有尊嚴,但太固執(zhí),可有尊嚴的'人不分健康、殘疾,比如一個故事:

  在美國,一個人開了一家店,不久就關門了并欠債累累,他很灰心,覺得生活欺騙了他,對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元,回老家,然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。然而卻在去銀行的路上,他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼,“嗨,年輕人,打起精神來,你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了,想了片刻,堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元,因為他覺得他還年輕,有能力找一份好工作,并過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司,每天都用新的面貌來爭取成功。后來,他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨,他都會對著鏡子大聲念到:

  我憂郁,因為我沒有鞋。

  直到在街上見到一個人,

  他沒有腳。

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