語(yǔ)文課改心得體會(huì)
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？下面是小編為大家收集的語(yǔ)文課改心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文課改心得體會(huì)1
新課程改革的目的是讓學(xué)生更多、更廣泛、更容易地學(xué)到終身受益的知識(shí)。那么，什么才對(duì)學(xué)生終身有益呢？除了聽(tīng)說(shuō)讀寫、字詞句篇等知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和觀察想象、探究思索等心理能力外，文化的品質(zhì)和素養(yǎng)應(yīng)是一種更加可以讓人終身受益的東西。文化可以使人超越于生活的表層領(lǐng)域，不為技術(shù)經(jīng)驗(yàn)或工具理性拘檢、束縛，進(jìn)入人格自我完善的境域，充滿睿智和靈性地觀照世界，應(yīng)答世界，表現(xiàn)世界。文化人格是人格的深層結(jié)構(gòu)，是個(gè)體全部生活的精神之“根”。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有這樣的文化追求，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)！
什么是文化？按學(xué)術(shù)界的通行做法，概念可以在廣義和狹義兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行闡釋。廣義文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富；狹義文化則指生活于一定的文化共同體中的人們長(zhǎng)期積淀而形成的一套文化系統(tǒng)，包括價(jià)值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等湎價(jià)值觀念系統(tǒng)則是其核心。要探析文化與教育的關(guān)系，無(wú)疑當(dāng)取后者。什么是語(yǔ)文教育的文化底蘊(yùn)？主要指中華民族幾干年來(lái)積淀的文化傳統(tǒng)和當(dāng)代人文精神，是一種人類精神、情感、心靈意識(shí)，包括狹義文化所指的價(jià)值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等。就教育的本義來(lái)說(shuō)，也是教育的終極意義，語(yǔ)文教育是民族文化語(yǔ)言中人文主義情懷、智慧和創(chuàng)新品格的教育，自然擔(dān)當(dāng)著傳遞漢民族文化底蘊(yùn)的重任。沒(méi)有文化底蘊(yùn)的語(yǔ)文教育，是不完整的'語(yǔ)文教育。表面看來(lái)，任何教學(xué)所傳播的總是文化，而且是在形態(tài)上多種多樣的文化，語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然也不例外。既然如此，教學(xué)的文化追求不就成了無(wú)的放矢嗎？其實(shí)，傳播文化并不意味著你的教學(xué)就是有“文化”內(nèi)涵的。因?yàn)槲覀兯非蟮摹拔幕�，誠(chéng)如眾多文化學(xué)家所說(shuō)，不是那些可見(jiàn)的、物態(tài)化的符號(hào)、圖像或行為，而是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，一種只對(duì)孜孜叩間它的人才會(huì)彰顯的內(nèi)在意義，一種人們用于解釋經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造世界過(guò)程中所反映出來(lái)的精神性、人文性的價(jià)值取向和情感信仰。教學(xué)作為一種文化活動(dòng)，其終極目的就是要引導(dǎo)學(xué)生探尋、體驗(yàn)和理解蘊(yùn)涵在教材文本中的真、善、美、圣、愛(ài)等方面的豐富意義，將文化本身的精神、人文內(nèi)涵分娩于主體之中，激活、喚醒和培育學(xué)生的價(jià)值感和人生情慷。
一定的文化從孕育到成熟，有一個(gè)漫長(zhǎng)的創(chuàng)造、積累、模式化的過(guò)程。這就是文化的積淀。文化的積淀是一個(gè)通過(guò)從其他人或文本那里接受傳統(tǒng)的哺育和滋養(yǎng)，在與傳統(tǒng)的對(duì)話和晤談中漸漸形成超越生物機(jī)體親性的完整人格的過(guò)程。中華民族的語(yǔ)言文化是一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、亙古不息的長(zhǎng)河。河水滔滔，不舍晝夜，孕育了浩瀚悠遠(yuǎn)的華夏經(jīng)典，涌現(xiàn)了諸多的文化巨匠。漢語(yǔ)文化形象豐瞻，情趣盎然，神韻飽滿，愈義遙深，具有極為獨(dú)特的人文品格。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分利用漢語(yǔ)的文化特性，借助開拓閱讀的報(bào)域，來(lái)開拓文化視野，讓學(xué)生在文本的學(xué)習(xí)中繼承優(yōu)秀的民族文化，吸收借鑒世界多元文化，讓歷史文本在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境中輻射出積極的存在意義，在繼承與發(fā)展中熔鑄學(xué)生健康的積極的文化品格。為此，我們必須改變語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)傳授與技能訓(xùn)練的傾向，基于特定的漢語(yǔ)文化情境來(lái)設(shè)計(jì)我們的語(yǔ)文教學(xué)。
初中語(yǔ)文課改
語(yǔ)文課改心得體會(huì)2
中學(xué)語(yǔ)文新課改在我校已進(jìn)行了近一個(gè)月，在這期間的上課過(guò)程中，本人漸漸有了以下一些體會(huì)。
新課標(biāo)是教學(xué)的依據(jù)。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，尤其是要求我們每一位老師都要注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，尊重每一個(gè)學(xué)生對(duì)文本的閱讀體驗(yàn)。
關(guān)于高中語(yǔ)文新課改來(lái)說(shuō)，我最初的認(rèn)識(shí)是主要有兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是轉(zhuǎn)變教的方式；二是轉(zhuǎn)變學(xué)的方式，即培養(yǎng)學(xué)生形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。但是這又談何容易？往往我們的一些課堂濫用討論、合作學(xué)習(xí)的方式，不給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)和科學(xué)的指導(dǎo)，使課堂流于形式。環(huán)顧周圍，在我們的教學(xué)中也是有這樣的一些現(xiàn)象：例如一些學(xué)生在生活中早已熟知的東西，教師還在不厭其煩地細(xì)講精練；一些具有綜合性系統(tǒng)性的知識(shí)，教師卻將之分化，影響了學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)和綜合運(yùn)用知識(shí)能力的形成；一些學(xué)生自己的見(jiàn)解和體驗(yàn)，往往因?yàn)槔蠋熕^的“標(biāo)準(zhǔn)答案”而扼殺�！瓗е@些疑問(wèn)，我認(rèn)真研究新課標(biāo)，并通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，明白了教師應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行分析運(yùn)用獨(dú)到的'處理方法，把教學(xué)思考中的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)通過(guò)情景表達(dá)出來(lái)。
在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)，構(gòu)建合作研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。所以老師既要學(xué)習(xí)先進(jìn)的課堂理念，又要因地制宜適當(dāng)改革教學(xué)；要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間或情境。這就需要我們教師這樣的去做：
第一、在平時(shí)備課中吃透教材，搜集、整合與教材相關(guān)的知識(shí)，并制作教具，研究把握學(xué)生的心理特點(diǎn)；
第二、在教學(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物、現(xiàn)象出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生參與合作，發(fā)揮想象思維來(lái)解決問(wèn)題，并尊重和正確解讀這些合作體驗(yàn)的結(jié)果。
面對(duì)新課程，我們老師應(yīng)確定更高層次的教學(xué)目標(biāo)：全面、深入地理解語(yǔ)文素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，體會(huì)并實(shí)踐課程理念的核心“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，這一評(píng)價(jià)新課程課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們個(gè)人的學(xué)習(xí)并沒(méi)有結(jié)束。
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，具體的去領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中各種弊病。
2、研究學(xué)生，注重學(xué)生的主體地位和人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
3、研究實(shí)驗(yàn)教科書和相應(yīng)的教輔書，弄清它們與《課程標(biāo)準(zhǔn)》之間的聯(lián)系點(diǎn)和著力點(diǎn)。
4、研究本校本地的實(shí)際情況和文化生活氛圍，爭(zhēng)取能夠創(chuàng)造性地選擇和運(yùn)用各種民族傳統(tǒng)文化來(lái)改進(jìn)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在親切感中增添新的體驗(yàn)。
當(dāng)然了，這些都是為了讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
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