《人生的智慧》讀后感

　　讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的《人生的智慧》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《人生的智慧》讀后感1

　　《人生的智慧》內(nèi)容簡(jiǎn)介：叔本華哲學(xué)思想被認(rèn)為是柏拉圖的觀念論康德的認(rèn)識(shí)論、吠陀的泛神論及厭世觀四者的融合。其中討論的話題眾多，內(nèi)容樸素深刻，十九世紀(jì)末的很多大思想者，大都從中汲取了營(yíng)養(yǎng)，尤其是尼采，對(duì)叔本華的理論一直情有獨(dú)鐘。更有好事者認(rèn)為，尼采某種程度上是繼承了叔本華的衣缽，雖然二者哲學(xué)的最終結(jié)果不一樣，但都是唯意志論的大哲人，都認(rèn)為意志才是世界的`本質(zhì)。同時(shí)，叔本華的生存空虛學(xué)說(shuō)也奠定了其悲觀主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。

　　《人生的智慧》一書(shū)取自《附錄和補(bǔ)遺》，它其實(shí)是獨(dú)立成書(shū)的。這本書(shū)討論的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和待人接物所應(yīng)遵守的原則等。正如叔本華所說(shuō)的，在這本書(shū)里他盡量從世俗、實(shí)用的角度考慮問(wèn)題。因此，這本書(shū)尤其適合大眾閱讀。

《人生的智慧》讀后感2

　　獨(dú)處，是一種修行。半年前，因?yàn)榕既辉�因，我開(kāi)始戒酒。

　　從此，約酒的電話曾直線下降之勢(shì)，一個(gè)月后基本清零。每晚看到同事們下班簽到后的匆忙背影，多少會(huì)有一點(diǎn)空蕩;每天清晨聽(tīng)到大家暢聊小聚之歡、小酌之興，又平生了幾許落寞。但是當(dāng)自己偶爾重新置身于酒場(chǎng)席間，聽(tīng)聽(tīng)骰子的聲音、看看走圈的霸氣、勸勸貪杯的酒友、送送喝多的.親朋，整個(gè)過(guò)程雖然觥籌交錯(cuò)、人聲鼎沸，但自己總能感覺(jué)到寂寥與空白，不禁自問(wèn)，這就是自己想要的生活嗎？

　　因此，我想將戒酒堅(jiān)持下去，不為別的，只為喜歡上了那份獨(dú)處的感覺(jué)。

　　面對(duì)下班后空蕩蕩的辦公室，整理一下當(dāng)日工作清單，在總結(jié)得失間定格今天;看見(jiàn)工作筆記上密密麻麻的記錄，滿滿的收獲感不斷積聚;獨(dú)自走在昏黃的路燈下，任憑車(chē)流滾滾、人影倏閃，自己堅(jiān)定地用雙腳丈量著回家的路程。周末，在一首老歌單曲反復(fù)中蕩滌心靈、在一杯清茶濃香中明目凝神、在一本好書(shū)中品味人生、在一場(chǎng)賽事直播中留住青春、在一番大汗淋漓的運(yùn)動(dòng)中突破自我……

　　這些獨(dú)處的瞬間，用半年多的時(shí)間串聯(lián)起來(lái)，讓我重新認(rèn)識(shí)到，原來(lái)人生還可以這樣演繹、原來(lái)獨(dú)處可以如此恬靜、原來(lái)修行如此簡(jiǎn)單……

《人生的智慧》讀后感3

　　現(xiàn)在迷迷糊糊，接下來(lái)的內(nèi)容大體也是迷迷糊糊的。昨天又遇上了很久沒(méi)有失的眠，從10點(diǎn)多躺在床上一直到凌晨?jī)牲c(diǎn)多，一直很清醒，越來(lái)越清醒，太晚了，也不敢給狐朋狗友打電話，這個(gè)過(guò)程呢是這樣的：床頭床尾朝向換了幾次，眼罩戴了摘、摘了戴，聽(tīng)書(shū)軟件打開(kāi)、關(guān)、又打開(kāi)。越是逼著自己睡覺(jué)，嗨（第二聲兒，感受一下，哈哈），越是睡不著。我就突然感慨：人要是矯情起來(lái)，真是十頭牛都拉不動(dòng)。

　　于是，不破不立，凌晨3點(diǎn)，把燈打開(kāi)，把讀了一半的這本書(shū)讀完了。怎么形容貼切呢，這本書(shū)是我計(jì)劃每月持續(xù)讀書(shū)的絆腳石，是昨天失眠夜里的`小伙伴，更是催眠“迷糊”的加速劑。

　　站在中立的讀者角度講，首先，因?yàn)槭抢贤獾膬?nèi)容翻譯過(guò)來(lái)的，所以讀起來(lái)是真拗口，如果不動(dòng)腦子想一下，或者三五下，是反應(yīng)不過(guò)來(lái)的，所以其實(shí)很多時(shí)候，我覺(jué)得我是沒(méi)腦子的。其次，雖然腦子有限，但是也是稍微看懂了那么一丟丟，很多哲理說(shuō)的犀利卻真有道理。再有，這本書(shū)推薦給真心喜歡哲學(xué)或者研究生活意義的人，如果沒(méi)有耐心，建議直接去各種途徑找大哲學(xué)家叔本華經(jīng)典語(yǔ)錄。最后，我可終于看完了，可以進(jìn)行下一本了，強(qiáng)迫癥對(duì)不起我，我對(duì)得起強(qiáng)迫癥。

《人生的智慧》讀后感4

　　人無(wú)法決定自己的外在形式，但可以決定自己的內(nèi)在形式。外在只是表象，是短暫的、甚至是虛偽的，終究會(huì)被時(shí)間所遺棄。內(nèi)在精神的豐富才是永恒的，不為表象所改變的，他會(huì)讓一個(gè)人不是去追求幸福，而是去減少痛苦，因?yàn)橥纯嘣缴�，越不重要，說(shuō)明一個(gè)人越幸福。那些所謂的.幸福從本質(zhì)上說(shuō)是否定的，只有痛苦才是肯定的。現(xiàn)實(shí)生活中人們都在極力宣傳幸福，至于什么是幸福卻模糊的，但是人們都清晰的知道什么是痛苦。所以，與其說(shuō)去追求一個(gè)不確定的東西，不如去減少一個(gè)真實(shí)存在的事物。

　　但又說(shuō)回來(lái)幸福只能從自身尋找，而不能借助于他物。是因?yàn)橐粋�(gè)天生擁有外在條件的人，不需要經(jīng)歷勞累的生活，但如果沒(méi)有豐富的內(nèi)在精神，會(huì)為了無(wú)聊的生活而去外界揮霍，而外在的揮霍并不能掩飾由于無(wú)聊而帶來(lái)的內(nèi)在空虛。相反，如果一個(gè)為生活所困的人，會(huì)因?yàn)檠矍暗膮T乏而感到痛苦，而終日操勞，如果內(nèi)心再?zèng)]有豐富的精神去減少痛苦，那么只能越痛苦。所以幸福只能從自身去尋找。只有那些內(nèi)在具有豐富精神人才能獲得平靜，即幸福。

《人生的智慧》讀后感5

　　叔本華封神之作，雞湯界的核彈。

　　熬過(guò)難啃的前幾十頁(yè)，會(huì)發(fā)現(xiàn)讀這本書(shū)很好讀，有幾節(jié)甚至只有短短的一句話。

　　很多道理簡(jiǎn)單明了，但在叔本華的書(shū)中讀到和在公眾號(hào)里讀到的感覺(jué)肯定是不一樣的；生命長(zhǎng)度決定了我們是階段性動(dòng)物，童年、青年、以及老年，可以分為三個(gè)人截然不同的人，因?yàn)檫@三個(gè)階段我們的追求（好奇、性欲、和安穩(wěn)）不同。青年時(shí)期更多的.應(yīng)該是積累，到了中年時(shí)期再爆發(fā)。沒(méi)有任何一個(gè)體育冠軍能做到青年、中青年一直奪冠，少年得志很難，大器晚成才是唯一能靠自己努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。把精力多放在真正的知識(shí)、技能研究上，世界上所謂人情練達(dá)的能人真的太多了，唯有技能可以讓人在獨(dú)處、面對(duì)災(zāi)難、年邁時(shí)不至于變得無(wú)助。這條最重要！健康，比以上任何都寶貴。

《人生的智慧》讀后感6

　　叔本華是德國(guó)著名哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。《人生的智慧》是叔本華寫(xiě)于1850年的晚期著作，正是這本書(shū)使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在這本書(shū)中他以“優(yōu)雅的文體”，暫時(shí)撇開(kāi)了唯意志論的悲觀主義人生哲學(xué)，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。該譯本是我國(guó)第一部從德文版譯出的全譯本。

　　人生的智慧就是如何盡量幸福、愉快地度過(guò)一生這樣一門(mén)藝術(shù)。關(guān)于這方面的教誨在哲學(xué)上可稱為“幸福論”。因此，這本書(shū)著作教導(dǎo)人們?nèi)绾尾拍芟碛幸粋�(gè)幸福的生存。

　　對(duì)于人的.幸福起著首要關(guān)鍵作用的，是屬于人類的主體的美好素質(zhì)，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄。

　　在這世界上存在三種力：明智、力量和運(yùn)氣。我想運(yùn)氣至為重要。

《人生的智慧》讀后感7

　　《人生智慧管理》一書(shū)中，告訴我們生活中用多角度思維的重要性。我想，如何將這一概念運(yùn)用在工作中，同樣會(huì)產(chǎn)生釋疑解惑、重整行裝再出發(fā)的效果。

　　在基層工作多年，我有一種感悟。如果你把工作當(dāng)作一個(gè)成長(zhǎng)跳板，你的工作熱情不會(huì)超過(guò)3年，因?yàn)槎鄶?shù)人很難在3年內(nèi)成功跳槽；如果把工作當(dāng)作一份謀生的職業(yè)，你的工作積極性不超過(guò)5年，因?yàn)槟愕氖杖胧冀K無(wú)法跑贏你的支出；如果你把工作當(dāng)作個(gè)人升遷、平步青云的平臺(tái)，你的'拼搏精神很難持續(xù)10年，因?yàn)槎鄶?shù)人受制度的束縛，要么遇到了職業(yè)的“天花板”，要么在“獨(dú)木橋”上被擠了下去。如果你的初心基于此，結(jié)果往往是走不遠(yuǎn)、即使走得遠(yuǎn)，也走的非常累。

　　但是，如果我們換個(gè)角度，把工作當(dāng)作一種興趣和樂(lè)趣，就像喜歡唱歌、運(yùn)動(dòng)、逛街等愛(ài)好一樣，要我工作變?yōu)槲乙�工作，被�?dòng)工作變?yōu)橹鲃?dòng)工作；因?yàn)槲蚁矚g、所以我在辛苦勞作中感受快樂(lè)；因?yàn)槲覑?ài)好，所以在無(wú)數(shù)付出后不圖回報(bào)；因?yàn)槲以敢�，所以我�?duì)成功失敗無(wú)怨無(wú)悔；角度不同結(jié)果也會(huì)不同。

　　我們唯有保持這樣的初心，方能在自己的工作生涯中，始終敬畏工作、珍惜工作、喜歡工作、享受工作。

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