教育是慢的藝術(shù)讀后感（精選19篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的教育是慢的藝術(shù)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 1
對(duì)于”教育是什么“這個(gè)問(wèn)題真的沒(méi)有好好地思考過(guò)。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無(wú)奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過(guò)后馬上就會(huì)歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對(duì)自己的工作開(kāi)始了慢慢地審視。他說(shuō)教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的藝術(shù)。說(shuō)實(shí)話，我從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因?yàn)樵凇甭白稚铣隽藛?wèn)題？
班里總有學(xué)習(xí)成績(jī)很不理想的孩子。我是怎么對(duì)待他們的呢？我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問(wèn)，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績(jī)能提高一點(diǎn)。估計(jì)這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會(huì)做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時(shí)候，我沒(méi)有生氣？沒(méi)有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說(shuō)：”我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì)的學(xué)生�！爱�(dāng)然這是沒(méi)辦法時(shí)的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
我是任教小學(xué)語(yǔ)文的老師，于是我的眼光對(duì)文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識(shí)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)真是不足掛齒了。然而我的'小學(xué)語(yǔ)文有沒(méi)有在他童年的時(shí)候給他沉淀下什么了嗎？
當(dāng)我年老的時(shí)候，如果我也能說(shuō)上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�，沒(méi)有什么比這更有意義的事了�！澳俏蚁耄词刮乙簧墓ぷ髟僭趺茨瑹o(wú)聞也是值得尊敬自己的了。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 2
“教育是慢的藝術(shù)”，第一次聽(tīng)到這句話的時(shí)候，心靈很受觸動(dòng)。慢的藝術(shù)，那就不能心急，要耐心等候，慢工出細(xì)活。暑假看了張文質(zhì)的教育演講錄《教育是慢的藝術(shù)》，讓我對(duì)教育有了更深的認(rèn)識(shí)。我們的教育應(yīng)該有生命意識(shí)，要認(rèn)識(shí)到我們的教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的生命個(gè)體，要慈悲為懷，要有等待的意識(shí)，等待他們成長(zhǎng)，等待他們覺(jué)悟。
教育要等，要慢。我女兒2歲了，正是獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)的時(shí)候，什么都想自己來(lái)，什么都不想讓我們插手幫忙。她剛學(xué)穿鞋子的時(shí)候，總是左右腳不分，哪個(gè)鞋子在右邊，就穿右腳，所以經(jīng)常是左右鞋子反著穿。
我們經(jīng)常提醒她，告訴她“穿反了”，然后幫她脫下重新穿好。可她似乎很不領(lǐng)情，不喜歡我們的糾正。既然如此，那之后每次穿鞋子我們都不理她了，由著她去。有一次，她自己穿鞋子，又穿反了，自己感覺(jué)到不舒服了，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“不舒服的'？穿反了！”于是自己把鞋子脫下，自己重新正確的穿好。然后高高興興的出門(mén)去玩了。此后，每次穿鞋，她都會(huì)認(rèn)真觀察后再穿，沒(méi)有再穿錯(cuò)了。
在小孩的成長(zhǎng)中，我們只能提醒、引導(dǎo)，成長(zhǎng)是要靠他們自己去摸索、去體驗(yàn)的，提醒了，教導(dǎo)了，剩下的就讓他們自己消化吸收，我們唯有耐心的等待他們的頓悟。小樹(shù)要長(zhǎng)成參天大樹(shù)，需要時(shí)間的澆灌與呵護(hù)，需要沐浴陽(yáng)光和雨露，我們澆灌了、呵護(hù)了，剩下的就交給陽(yáng)光和雨露吧。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 3
張文質(zhì)在關(guān)于童年我有幾個(gè)基本的看法寫(xiě)到：
一個(gè)人能安身立命，顯示自己獨(dú)特性，帶給你一生幸福、自信的，一定是你的長(zhǎng)處。就像西方人說(shuō)的天才如果放犯錯(cuò)了地方可能天才就難以成為天才。所謂的天才就是他的稟賦、獨(dú)特性。但我們的'教育常常不尊重它的獨(dú)特性。前面我為什么要舉我孩子的例子，其實(shí)那是一種憂慮。她對(duì)寫(xiě)作也有優(yōu)勢(shì)。小學(xué)就出書(shū)，初二又獲一個(gè)全國(guó)性大獎(jiǎng)，出版社跟她簽約，馬上要出第二本書(shū)。如果她要走這條路，可能走得很順。但她能否考上一類(lèi)高中，這卻是一個(gè)很難預(yù)測(cè)的問(wèn)題。按現(xiàn)在的評(píng)價(jià)機(jī)制，他再平庸，但會(huì)考試，他就可以順利地讀個(gè)“好”高中、“好”大學(xué)。一個(gè)人很有天份，某個(gè)領(lǐng)域很有才華，但考試成績(jī)上不去，她可能很麻煩。
看到這里，我想到了我和我的同學(xué)劉增愛(ài)。我從很小的時(shí)候受母親影響，對(duì)繪畫(huà)很癡迷，在我的記憶里，不是看畫(huà)就是畫(huà)畫(huà)。上初一時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我們班還有一位繪畫(huà)高手，她叫劉增愛(ài)，她擅長(zhǎng)畫(huà)紅樓夢(mèng)人物，她畫(huà)的很快，很流暢，她的筆下一會(huì)兒就能流淌出婀娜多姿的林妹妹、晴雯、薛寶釵、王熙鳳等，個(gè)個(gè)裙帶飄飄，貌美如花，線條流暢，特別是手指的造型各不相同，有時(shí)，還要配上背景，看到她的畫(huà)真是羨慕死我了，好多同學(xué)都向她要畫(huà)，在我們學(xué)校已是小有名氣。我們倆經(jīng)常在一起畫(huà)，當(dāng)然是我努力地向她學(xué)習(xí)�？墒�，她不太努力學(xué)文化課，初中畢業(yè)就回家務(wù)農(nóng)了，一直到現(xiàn)在，變成了一個(gè)早已和繪畫(huà)毫無(wú)關(guān)系的農(nóng)婦。想到這里我至今都為她惋惜，可惜了她的藝術(shù)才華，如果當(dāng)年她的文化課好一些，她的人生道路就會(huì)改寫(xiě)了。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 4
讀張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》我對(duì)教育中的“慢”有了全新的認(rèn)識(shí)：對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，甚至是一種不可或缺行為，更是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。教師要善于利用這種不可再生的資源，發(fā)揮慢的教育藝術(shù)，一而再，再而三，三而再次，讓心態(tài)慢下來(lái)，讓教育行為慢下來(lái)，慢慢走，欣賞啊！
多讀了幾本書(shū)，心中似乎也有了些許底氣。因此，在學(xué)校模擬的演講比賽時(shí)，我倒也鎮(zhèn)定從容。所以，學(xué)校的評(píng)委都說(shuō)我的演講挺好的。其實(shí)，我那幾天一直在看各種案例及案例分析，有時(shí)看到別人相似的案例時(shí)心有觸動(dòng)，就會(huì)不由得停下來(lái)反思自己在平時(shí)教育教學(xué)中的一些做法。并在思考之后將自己的一些想法記了下來(lái)，也許共鳴會(huì)讓體會(huì)更深吧，因此，書(shū)中的內(nèi)容記得特別深刻，自己做的讀書(shū)筆記也深深地印在了腦海中。所以在正式比賽時(shí)，我備戰(zhàn)階段的所有筆記不由自主的涌上心頭，原來(lái)讀寫(xiě)結(jié)合竟有這么大的好處。我快速成稿，還留了點(diǎn)時(shí)間順了順稿子。這種且讀且寫(xiě)的`感覺(jué)真得太好了，這大概就是讀書(shū)的魅力吧。
因?yàn)樽x書(shū)，讓我與書(shū)產(chǎn)生共鳴；因?yàn)橛泄缠Q，讓我產(chǎn)生了寫(xiě)作的沖動(dòng)；因?yàn)閷?xiě)作，讓我更深刻地反思教學(xué)；因?yàn)榉此冀虒W(xué)，讓我的課堂慢慢變得敞亮。
從讀到寫(xiě)到思到教，這是輪回。缺了誰(shuí)，都無(wú)法重生！
教育是慢的藝術(shù)讀后感 5
暑假期間有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細(xì)細(xì)品讀，“慢教育”所蘊(yùn)含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。
教育是慢的藝術(shù)，需要的是耐心與等待。時(shí)下的教育太過(guò)功利，有時(shí)甚至無(wú)視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩(shī)三百首》，四歲要學(xué)外語(yǔ)，五歲要彈鋼琴，未滿六周歲要讀一年級(jí)……在學(xué)校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時(shí)間，追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個(gè)令人恐懼的教育誤區(qū)——“快教育”。實(shí)際上，對(duì)待孩子的成長(zhǎng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開(kāi)始。臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)在《孩子，你慢慢來(lái)》一書(shū)中寫(xiě)了這樣一段話：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的`小孩專(zhuān)心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)。”這是一種何等美麗的教育場(chǎng)景，這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。
教育是慢的藝術(shù)，需要學(xué)會(huì)從容與寬容。對(duì)于學(xué)生的一次次小錯(cuò)誤，根本沒(méi)必要放在心上，更無(wú)需揪出來(lái)大做文章（但我不是說(shuō)對(duì)于犯小錯(cuò)的同學(xué)不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放），因?yàn)檎l(shuí)都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，因此當(dāng)你看到這一點(diǎn)，就能從容的看待這一個(gè)問(wèn)題時(shí)，在教育學(xué)生時(shí)，就會(huì)多一點(diǎn)耐心，少一些生氣。面對(duì)孩子的不良習(xí)慣、面對(duì)孩子的犯錯(cuò)，更需要我們老師以一顆寬容的心，引導(dǎo)他，鼓勵(lì)他，只有處處為孩子著想，方能達(dá)到教育的目的，才是為孩子的終身發(fā)展著想。
正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說(shuō)的：“教育是一個(gè)慢活、細(xì)活，是生命潛移默化的過(guò)程，所謂潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。讓我們以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的快樂(lè)，慢慢地等待孩子長(zhǎng)大。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 6
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。什么是生命化教育？那就是把對(duì)兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，它不僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，這就是生命化教育。生命化的教育不僅僅是面向?qū)W生的一種單向教育，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，更是一種教學(xué)相長(zhǎng)的教育。要想更好的教授教育心理學(xué)，不僅需要教師在專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的不斷汲取，也應(yīng)該思考教育的真正意義，喚醒自己的生命意識(shí)，來(lái)激發(fā)自身的潛能和創(chuàng)新能力，對(duì)自己的教育工作不斷地進(jìn)行反思和完善，從而為自己的教學(xué)工作注入新的活力。
老師在文章當(dāng)中提到所謂的對(duì)更健全的生命的成全，就是要培植人對(duì)生命的真愛(ài)，要讓所有的人都意識(shí)到生命比一切都更重要。人活在世上，不管貧窮、疾病、困難，但只要活著本身就帶給你希望，帶給你無(wú)窮的可能性。所以張文質(zhì)認(rèn)為，教育的最高的境界就是要培植每一個(gè)人對(duì)生命的敏感，對(duì)生命的珍視，包括對(duì)生命的敬畏感。
書(shū)中提及最感興趣的是生命化教育，舉了很多教育的例子，給我很多啟發(fā)。教育的三個(gè)維度，即“授受知識(shí)，開(kāi)啟智慧，潤(rùn)澤生命”。教師和學(xué)生在教育的過(guò)程中共同潤(rùn)澤和成全。生命化教育在于教師的“人的真實(shí)生命的復(fù)歸”。生命化教育要求關(guān)注所有生命的價(jià)值，關(guān)注生命的差異，努力去成全所有生命各不相同的發(fā)展目標(biāo)。要從關(guān)注每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從尊重每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從滿足每個(gè)學(xué)生需求開(kāi)始，從善待每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的智慧開(kāi)始，從相信每個(gè)生命的意義開(kāi)始，從成全每個(gè)生命發(fā)展開(kāi)始。不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的`差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。
在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人生，必須熱愛(ài)自己的學(xué)生。讓生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，并以此漸臻生命的完美與幸福。
作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡“生命化教育”這個(gè)詞。教育并不是將知識(shí)灌輸?shù)綄W(xué)生大腦就可以的，而是讓每一個(gè)人面對(duì)生命有尊嚴(yán)的活著，有意義的活著。對(duì)教育而言，重新給學(xué)生上一堂珍愛(ài)生命、尊重生命的課。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 7
這本書(shū)是張文質(zhì)先生演講詞的整理第二版。剛看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，一開(kāi)始是排斥的。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，GDP增長(zhǎng)要快，高樓大廈建造的要快，就是去飯店點(diǎn)菜都會(huì)給你一個(gè)計(jì)時(shí)器，告訴你到什么時(shí)候還不上齊菜，就再送一道菜。類(lèi)似于肯德基這種快餐店遍布大街小巷，去醫(yī)院看病恨不得一吃藥就好，就連需要我們慢慢品讀的名著都有簡(jiǎn)讀版。如此快節(jié)奏的現(xiàn)象比比皆是，可是為啥一提到教育，就要“慢下來(lái)”？我就很好奇這本書(shū)到底要講什么。
為啥教育要慢下來(lái)？這個(gè)時(shí)候可能會(huì)有一個(gè)熟悉的回答：教育的對(duì)象是人，每個(gè)人都獨(dú)一無(wú)二，具有差異性，要因材施教，最好的教育是潛移默化，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，一遍教不會(huì)，就再教一遍，兩遍教不會(huì)就教三遍，教育需要耐心，所以教育要慢下來(lái)。其實(shí)道理大家都懂，可是真正等到上課的時(shí)候，批改作業(yè)的時(shí)候，耐心真的會(huì)慢慢消失。當(dāng)一個(gè)高中生解一元二次方程解不對(duì)的時(shí)候，當(dāng)他向量垂直用坐標(biāo)表示記不住的時(shí)候，當(dāng)他10以?xún)?nèi)加減乘除算不對(duì)的時(shí)候，一次兩次還是有耐心的，可是耐心真的會(huì)在一次一次的錯(cuò)誤中被消磨殆盡。這時(shí)候，你的嗓門(mén)不自覺(jué)的會(huì)變大，語(yǔ)氣也變得嚴(yán)厲起來(lái)，表情也會(huì)嚴(yán)肅起來(lái)，眼神不自覺(jué)的聚到他的身上。那時(shí)候，誰(shuí)要是跟我講“教育是慢的'藝術(shù)”，我估計(jì)都會(huì)把粉筆頭砸向他。
也有不少學(xué)者強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，一味地強(qiáng)調(diào)“教育要慢”，就是胡扯淡，不在一線教學(xué)，根本不能體會(huì)老師的壓力，特別是畢業(yè)班的老師。面臨月考，期中考，期末考，還有各種聯(lián)考、會(huì)考，每次考試下來(lái)，分?jǐn)?shù)總歸要看一看的。學(xué)生的成績(jī)上不去，這個(gè)時(shí)候還強(qiáng)調(diào)“教育是慢的藝術(shù)”，人家會(huì)覺(jué)得你在侮辱他。誰(shuí)不想自己的班級(jí)，自己的學(xué)生考的好一點(diǎn)，誰(shuí)又不想自己學(xué)生學(xué)得輕松，作業(yè)又少，同時(shí)又能考的好？這個(gè)就像是魚(yú)和熊掌難以兼得。老師承擔(dān)著教育人的責(zé)任，學(xué)校的信任，特別是家長(zhǎng)的信任，不能一味地追求教育理念，不顧教學(xué)現(xiàn)實(shí)的老師是自私的。
我也給自己安慰：那些不顧學(xué)生成績(jī)的改革都是不負(fù)責(zé)任的。但凡哪個(gè)專(zhuān)家跟我講，教育要慢的時(shí)候，就會(huì)百度一下，首先看他有沒(méi)有在教學(xué)一線，然后再考慮要不要繼續(xù)聽(tīng)他演講。
所以，我特別喜歡書(shū)中的一句話：首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我來(lái)講，作為新教師，教育情懷還是有的，教育理念也算是新的，教育熱情也是高漲的。但是，我真的沒(méi)有勇氣在不顧及學(xué)生的成績(jī)，大搞素質(zhì)教育。我膽子很小，我怕學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)榻虒W(xué)成績(jī)質(zhì)疑我的教學(xué)能力，我怕家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆拥目荚嚦煽?jī)懷疑我的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，我怕過(guò)不了多久就要被學(xué)生轟下講臺(tái)。我還是注重成績(jī)的，如果我嚴(yán)厲一點(diǎn)，學(xué)生能考的好一點(diǎn)，能多一個(gè)考上大學(xué)，我還是愿意自己嚴(yán)厲下去的，我不希望是因?yàn)槲业膶捤�，�?dǎo)致本有機(jī)會(huì)上大學(xué)的學(xué)生被擋在大學(xué)門(mén)外。我想著，先把他們送進(jìn)大學(xué)，讓豐富的大學(xué)學(xué)習(xí)生活、靈活的學(xué)習(xí)方式，讓他感受咱們的素質(zhì)教育，感受“教育的慢藝術(shù)”，快樂(lè)學(xué)習(xí)。但是，這不代表沒(méi)有想過(guò)改變，我也有一點(diǎn)點(diǎn)的改變自己的教學(xué)方式，也會(huì)反思一天的教學(xué)行為，也在思考怎樣讓學(xué)生能輕松點(diǎn)學(xué)習(xí)？前提是，學(xué)生的成績(jī)不能掉，最起碼是不能掉的太厲害。
最后給自己的建議：改變，要一步一個(gè)腳印，學(xué)會(huì)取舍。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 8
前一段時(shí)間有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。他提出教育是慢的藝術(shù)，引起很多人的共鳴。這個(gè)時(shí)代的節(jié)奏是快的，教育也是快節(jié)奏的。在教育中，我們追求的往往是立竿見(jiàn)影，而忘記了教育是慢的藝術(shù)。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè)，慢慢地等待著孩子長(zhǎng)大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？慢，是對(duì)教育的理解和信賴(lài)，而我在過(guò)去的從教生涯中往往忽略了這個(gè)關(guān)鍵字，可能跟自己的急性子有關(guān)�？戳诉@本書(shū)，讓我感覺(jué)受到了一些啟示。
張文質(zhì)教授所提到的“慢”絕對(duì)不是“怠慢”。而是要我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的`。教育是潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師，對(duì)待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，要平等對(duì)待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開(kāi)孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。腦中突然浮現(xiàn)出集英中學(xué)的許多同事。他們課間經(jīng)常和個(gè)別孩子在談心，有時(shí)在教室門(mén)口，有時(shí)在操場(chǎng)邊上，有時(shí)坐在葡萄長(zhǎng)廊下。我想這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術(shù)！
“慢”需要等待，這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而到質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)，他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來(lái)，等著你來(lái)拉扯他。對(duì)待“問(wèn)題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過(guò)急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，多賞識(shí)他們。教育的過(guò)程，就像等待一朵花開(kāi)，我們也需要靜下心來(lái)，等待一個(gè)孩子長(zhǎng)大，寬容他在成長(zhǎng)過(guò)程中犯的錯(cuò)誤，在平和的心態(tài)下，培養(yǎng)出同樣溫和堅(jiān)定的學(xué)生！
教育是慢的藝術(shù)讀后感 9
這學(xué)期一開(kāi)始，我們的校長(zhǎng)給我們每位老師發(fā)了一本書(shū)。我的書(shū)是張文質(zhì)先生的《教育是一門(mén)緩慢的藝術(shù)》。我希望我們能提高教育理念，成長(zhǎng)。
課余和國(guó)慶期間看了一些內(nèi)容，感觸頗深。福建閩侯人、教育學(xué)者、詩(shī)人張文質(zhì)。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。是生命教育的倡導(dǎo)者和負(fù)責(zé)人。多年來(lái)，我們一直致力于生命教育的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育的.變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)立了1 1閱讀俱樂(lè)部，推廣1 1型閱讀理念。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深地感受到教育的魅力在于激勵(lì)和喚醒。首先，我們應(yīng)該是教育中有愛(ài)心的人。通常，我們應(yīng)該更加細(xì)致和耐心，等待、思考和克制。其次，要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，搭建自己的理解平臺(tái)。
張文質(zhì)先生在《面對(duì)教育與生活的悲傷》中寫(xiě)道：事實(shí)上，我們可以從每個(gè)人的經(jīng)歷中看到，教師真誠(chéng)的童年成長(zhǎng)的真誠(chéng)關(guān)懷和對(duì)生活建立的信心是多么重要正如美國(guó)詩(shī)人艾米斯所說(shuō)，即使我們只是把厥的知更鳥(niǎo)送回巢中，我們也不會(huì)浪費(fèi)這一生！我同意張文質(zhì)先生的觀點(diǎn)。在通常的教學(xué)中，我遇到了很多例子，我現(xiàn)在教四年級(jí)有一個(gè)淘氣的男孩，想象力特別好，繪畫(huà)形式非常獨(dú)特，也很大，但我選擇他作為班級(jí)代表，當(dāng)我剛說(shuō)他興奮了很長(zhǎng)一段時(shí)間，然而，過(guò)了一段時(shí)間，他問(wèn)我他不想成為，但是，可以看到他猶豫，因?yàn)榘嗉?jí)表現(xiàn)不好很長(zhǎng)一段時(shí)間，可能是對(duì)自己不自信的原因。我還是堅(jiān)持讓他當(dāng)，他就跟著。一個(gè)月后，一天，一個(gè)淘氣男孩的好朋友突然問(wèn)我：老師，王景欣真的是藝術(shù)課的代表嗎？是的，啊，你真是班代表！這時(shí)，我看到王景新已經(jīng)滿臉驕傲，興奮地臉紅了。我感慨萬(wàn)千，深深感受到一切為了孩子，一切為了孩子的口號(hào)有多重要！
教育是慢的藝術(shù)讀后感 10
張文質(zhì)先生是著名的學(xué)者、作家，他一直在推行著“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術(shù)》是他《慢教育叢書(shū)》里的一本，描述了教育要回到根本，回歸本真，細(xì)細(xì)品味，能引起我作為一個(gè)教育者的深深思考。
“我常常發(fā)現(xiàn)，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養(yǎng)；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時(shí)候這一切才是教育更為具體、尖銳的問(wèn)題，但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問(wèn)自己，工作這么多年來(lái)，有沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)“教育”這兩個(gè)字的含義。
總覺(jué)得自己通過(guò)師范的學(xué)習(xí)，什么都懂，什么都知道。平時(shí)的教育工作中，總是急于見(jiàn)到成效，往往在課堂上沒(méi)有細(xì)致的傾聽(tīng)、觀察、思考學(xué)生的言行，或是一味的自己認(rèn)為如何如何而忽略了學(xué)生的感受，更可笑的`是，自己覺(jué)得還挺不錯(cuò)，還為自己能夠這么快駕馭學(xué)生而沾沾自喜，現(xiàn)在想來(lái)真是膚淺的很。有時(shí)在對(duì)待一些特殊的學(xué)生時(shí)往往沒(méi)什么耐心，采取的方法也比較簡(jiǎn)單，也覺(jué)得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責(zé)任，似乎已盡力到我的努力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務(wù)，總是對(duì)自己的行為找一些理由，等等。這一切都是我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會(huì)習(xí)氣，脫離了教育原來(lái)應(yīng)有的本真。讀了這段話，讓我重新進(jìn)行了思考，重新審視了我先前的一些行為，并在以后的工作中進(jìn)行調(diào)整，讓教育回歸自然。
“不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細(xì)膩、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、明確、美好，教師甚至“要比熱愛(ài)自己的黨派、教會(huì)更熱愛(ài)自己的學(xué)生”，教育確實(shí)要以愛(ài)為底色，談起教育就是談?wù)撐覀兊暮⒆雍臀磥?lái)——然而，只要一靜心我們就知道自己實(shí)在被扭曲得太厲害了，也許更需要詢(xún)問(wèn)的就是我們還有多少真摯的熱情，承擔(dān)的勇氣，能夠在各種困難中堅(jiān)持應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的執(zhí)著，可是我知道這樣的詢(xún)問(wèn)很多時(shí)候也是蒼白無(wú)力的，莫名的焦灼與恐懼盤(pán)踞了我們的生活，太多的指標(biāo)、任務(wù)、功利已經(jīng)控制了我們的心靈，我們渴望著美好，內(nèi)心都變得越來(lái)越無(wú)望與冷漠——堅(jiān)冰時(shí)期仍然延續(xù)著，有時(shí)我們幾乎無(wú)法越過(guò)它瞭望到自由和有活力的未來(lái)”。
這一段，告訴我們所處于這樣一個(gè)時(shí)代，學(xué)校也被各種各樣的功利所包圍，但作為教育者的我們要時(shí)刻保持一份清醒，要擁有一顆教育的心靈，要對(duì)學(xué)生始終充滿愛(ài)。一方面，沒(méi)有愛(ài)，我們的教育就會(huì)偏離遠(yuǎn)來(lái)的方向，便會(huì)使我們平時(shí)的工作變得那么急躁、那么勢(shì)力、那么急功近利，這樣導(dǎo)至工作中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械式的任務(wù)式的教育，往往學(xué)生越學(xué)越不想學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)失去信心，教育教學(xué)的效果也就會(huì)越來(lái)越差，如此惡性循環(huán)，后果就更不堪設(shè)想。另一方面，這樣的工作狀況，對(duì)自己來(lái)講也不是不盡如意的，試想每天面對(duì)著不愿學(xué)習(xí)的學(xué)生，面對(duì)情況糟糕的教學(xué)場(chǎng)景，教師本人也難以獲得教學(xué)成就感與工作快樂(lè)感，常此以后，身心俱疲，對(duì)老師自己的發(fā)展也是有弊無(wú)益的。
文中張文質(zhì)先生又談到了著名教育家葉瀾教授的一段話：“許多年來(lái)，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎(chǔ)教育”的理念，無(wú)論到哪所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，她必定要先上教室聽(tīng)課（而且每次都是聚精會(huì)神地坐在教室的最前面，她說(shuō)這樣才看得清楚每個(gè)學(xué)生的“動(dòng)態(tài)”），必定要先和實(shí)驗(yàn)教師對(duì)話，為他們“捉蟲(chóng)”、指路。如果沒(méi)有外出，她幾乎每周總會(huì)安排一天時(shí)間，早上六點(diǎn)多鐘就出發(fā)到一所學(xué)校，上午一聽(tīng)就是4節(jié)課，中午簡(jiǎn)單用餐后，就開(kāi)始評(píng)課、交流，然后則是講座和對(duì)學(xué)校工作提出自己的意見(jiàn)，她家里人告訴我每次“這樣的活動(dòng)回到家往往要到晚上六七點(diǎn)了”。葉瀾老師是當(dāng)代最有影響的教育學(xué)者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩，啟人心智”！
葉教授是一個(gè)教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過(guò)的事情，她并沒(méi)有做什么驚天動(dòng)地的大事，可她確真真實(shí)實(shí)的是一個(gè)教育大家，她所做持的態(tài)度是一個(gè)優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質(zhì)，不帶任何功利。也許，教育本是件簡(jiǎn)單的事情，把每天的日常工作還原到原來(lái)的面目，便能真正好好教育。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 11
這段時(shí)間里我一直在讀張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》。在閱讀中，我常常被他的真誠(chéng)和敢于直言所感動(dòng)，讓我忍不住在書(shū)上圈點(diǎn)勾畫(huà)。我也常常在閱讀中陷入沉思，讓我想起曾經(jīng)以及周?chē)l(fā)生和正在發(fā)生的教育案例。
他在"消極"是我們最可怕的敵人一文中直言，"消極"會(huì)讓我們固守著某種偏見(jiàn)處人，處事，處己，而自己渾然不知。習(xí)慣用貶低人，批評(píng)人的方式去教育學(xué)生。還認(rèn)為自己老謀深算，看透世界。讀到這里讓我不免陷入沉思。想想自己從教這些年，是不是也曾經(jīng)那樣偏激的對(duì)待學(xué)生，甚至用挖苦，諷刺的語(yǔ)言對(duì)待學(xué)生，想到為自己當(dāng)初在教育上過(guò)失而慚愧。我們可能太習(xí)慣用"壞心眼"去對(duì)待自己的工作了，當(dāng)我們自然不自然地以否定、貶低的、不信任的心理看待學(xué)生時(shí)，那是給學(xué)生多么大的心理上的傷害呀！
張文質(zhì)先生在文中注重生命化教育。要關(guān)注到具體的個(gè)人，關(guān)注生命，要把人當(dāng)目的而不是手段。是啊，我們總是在課堂上注意那些學(xué)習(xí)努力的學(xué)生，而忽視那些需要幫助困難的學(xué)生，在我們的心里認(rèn)為這些學(xué)生只會(huì)給班級(jí)拉后腿，往往被棄置在一角。甚至老師還在家長(zhǎng)會(huì)上點(diǎn)名批評(píng)某某學(xué)生成績(jī)差，家長(zhǎng)是怎樣教育的？張文質(zhì)先生說(shuō)人與人關(guān)系中教師對(duì)學(xué)生的影響是最直接、最全面、最持久、最深遠(yuǎn)的，甚至一個(gè)眼神、一句話很可能就決定了你一生的命運(yùn)。所以我們當(dāng)教師的應(yīng)該在工作上如履薄冰，慎之又慎才對(duì)。
張文質(zhì)先生說(shuō)"教育是慢的藝術(shù)"。在沒(méi)讀這本書(shū)之前，我只會(huì)說(shuō)教育是藝術(shù)，通過(guò)讀這本書(shū)我更加明白，教育需要慢，需要等待，需要有耐心。佐藤學(xué)先生說(shuō)："教育往往要在緩慢的'過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西。"當(dāng)我們真的慢下來(lái)時(shí)才會(huì)真正知道那些學(xué)習(xí)上有困難的，需要幫助的學(xué)生。我們的確有時(shí)候在課堂缺少等待，我們只看到了全體，而忽視了個(gè)別學(xué)生的感受，有時(shí)甚至為了節(jié)省時(shí)間，自己就把答案說(shuō)了出來(lái)。往往我們忘記了課堂是學(xué)生的課堂，孩子在課堂上敢于表達(dá)，樂(lè)于參與，孩子的眼睛是明亮的，笑聲是歡快的，表情是自信的，這是最大教育的成功。張文質(zhì)先生說(shuō)過(guò)，一個(gè)好老師要更多地站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，要站在學(xué)生的立場(chǎng)上提高學(xué)生、幫助學(xué)生。
教育是慢的藝術(shù)，不能急于求成，需要靜待花開(kāi)。作為一名教師更要有一種更高尚的精神引領(lǐng)，要養(yǎng)成良好的閱讀、傾聽(tīng)、討論的習(xí)慣。作為一名教師要想大問(wèn)題做小事情，大問(wèn)題要思考，小事情要踐行。要從我們能夠改變的地方去嘗試。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 12
最近，剛讀完張文質(zhì)寫(xiě)的《教育是一門(mén)緩慢的藝術(shù)》一書(shū)，我感覺(jué)很深。張文質(zhì)是生命教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。在這本書(shū)中，通過(guò)記錄作者的一些演講，揭示了教育應(yīng)該遵循的一些規(guī)則，以及當(dāng)前教育中存在的一些問(wèn)題，以發(fā)人深省。
教育是文化的一部分。這種文化變化越慢越好，因?yàn)橹挥性谶@個(gè)緩慢的過(guò)程中，才能沉淀出真正有意義的東西。他提到蘇霍姆林斯基成功的前提是，經(jīng)過(guò)幾十年的教育教學(xué)研究，他積累了大量的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。另一方面，在我們目前的教育中，教育研究課題往往在不到一兩年的時(shí)間內(nèi)結(jié)束。教育教學(xué)往往急功近利。在這種背景下，我們的教育如何積累有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)？在緩慢的`過(guò)程中，教育往往需要沉淀一些有用的東西。學(xué)生對(duì)老師的感情首先來(lái)自于老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，你是如何看待孩子的，你的眼睛是否善良、善良、期望和肯定……當(dāng)我讀到這里時(shí)，我不僅感到羞愧。在日常生活中，每當(dāng)看到孩子們?cè)谡n堂上不專(zhuān)心聽(tīng)講時(shí)，他們往往會(huì)憤怒地看著孩子，直到他意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。當(dāng)孩子們?cè)谡n間大聲喧嘩時(shí)，有時(shí)會(huì)大聲責(zé)罵他們。在日常生活中，為了建立自己的權(quán)威，我也失去了很多。
教育要著眼于每個(gè)人的發(fā)展。這句話經(jīng)常掛在我們口邊，在現(xiàn)實(shí)生活中，真正實(shí)現(xiàn)并不容易。作者提到一份報(bào)告：在美國(guó)鹽湖舉行冬奧會(huì)時(shí)，一所學(xué)校舉行了活動(dòng)�；顒�(dòng)結(jié)束時(shí)，中國(guó)大使館官員致辭：把兩個(gè)書(shū)包作為禮物送給最好的男孩和女孩。然而，整個(gè)會(huì)場(chǎng)卻顯得寂靜、冷清。原來(lái)這所學(xué)校自1960年成立以來(lái)，就沒(méi)有評(píng)價(jià)過(guò)最好的男生女生，因?yàn)樗械暮⒆佣际亲詈玫�。從中，我們可以看到什么是真正關(guān)注每個(gè)人的發(fā)展。今天，我們的評(píng)價(jià)往往是追求立竿見(jiàn)影的一把尺子。要實(shí)現(xiàn)多元化評(píng)價(jià)，必須多用幾把尺子來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。
在書(shū)中，作者的許多語(yǔ)言們反思和學(xué)習(xí)。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 13
這個(gè)假期學(xué)校給我們分發(fā)了一份福利:張文質(zhì)的兩本書(shū)。我首先讀的是《教育是慢藝術(shù)》。
在序言中，我首先讀到的是這些句子：
我們也應(yīng)該有勇氣承認(rèn)內(nèi)心的恐懼和猶豫，承認(rèn)我們所期望的變化真的很小，承認(rèn)我們經(jīng)常在各種得失、利益、快樂(lè)和沮喪之間掙扎，在這種認(rèn)知中，我們可能會(huì)得到更多的智慧……每個(gè)人都通過(guò)自己的誤讀完成了對(duì)教育的謹(jǐn)慎改寫(xiě)。
突然覺(jué)得他說(shuō)出了我的心聲:我能改變我所有的學(xué)生嗎？我能改變我所有的父母嗎？我能改變的.很少，但我能改變自己。
有了共鳴，我自然希望從書(shū)中汲取力量。在繼續(xù)閱讀的過(guò)程中，作者談到了孩子們的一些表現(xiàn)：
當(dāng)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)話時(shí)，他能抬頭看老師或同學(xué)嗎？他能看到一種勇氣、一種勇氣、一種表現(xiàn)沖動(dòng)，甚至一種獨(dú)特的表現(xiàn)力和一種引人注目、值得稱(chēng)贊的個(gè)人魅力嗎？我不知道把它放在哪里，也不知道我手里的紙是展開(kāi)還是揉捏它。
這真的是六年級(jí)學(xué)生在課堂上回答問(wèn)題的真實(shí)寫(xiě)照，也是我不斷啟發(fā)但仍然失敗的現(xiàn)實(shí)。
從小學(xué)到高中，我們不斷訓(xùn)練和培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，但許多孩子在這個(gè)過(guò)程中逐漸失去了進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)能力的興趣�？忌洗髮W(xué)是人生的重點(diǎn)嗎？不，大學(xué)畢業(yè)，出來(lái)工作是人生的開(kāi)始。如果我們?cè)诤⒆拥娜松鷾?zhǔn)備階段耗盡了他們的進(jìn)取精神和自信，他們?nèi)绾卧诠ぷ髦歇?dú)立面對(duì)生活中的困難和誘惑。一個(gè)個(gè)啃老族，一個(gè)個(gè)迷失方向的人，難道不是孩子嗎？
教師要學(xué)會(huì)寬容、等待、傾聽(tīng)、欣賞、贊美、參與、合作、表現(xiàn)、反思和創(chuàng)造。培養(yǎng)視野開(kāi)闊的人，傾聽(tīng)窗外的聲音，不斷掙脫生活環(huán)境和知識(shí)的限制，努力學(xué)會(huì)睜開(kāi)眼睛看世界。要把屬于全人類(lèi)的普遍性理念融入到有效的教學(xué)中，而不僅僅是狹隘功利的目標(biāo)。培養(yǎng)自信、表達(dá)愿望、分享熱情、生活態(tài)度快樂(lè)的學(xué)生。”
教育是慢的藝術(shù)讀后感 14
《教育是慢的藝術(shù)》是張文質(zhì)教育演說(shuō)的集子。張文質(zhì)，“生命化教育”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，他更是一位教育的觀察者，一位不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且表現(xiàn)得憂心忡忡的“教育隨行人”。我覺(jué)得他的觀察比他的實(shí)踐更有用，因?yàn)槲覀兊慕逃枰@樣一位觀察者，以診斷存在的問(wèn)題，開(kāi)出藥方，我們都是裹挾在教育體制洪流中的一個(gè)小小的個(gè)體，我們跟著體制走，卻往往跳不出圈外，去反觀以下自己的教育行為。在本書(shū)中，他提出了很多觀點(diǎn)，教師要有生命意識(shí)，著眼大事情做小事情，教師要看到孩子的未來(lái)而著手教育，追求立竿見(jiàn)影是反教育的等等，“教育是慢的藝術(shù)”是他一篇教育演講的題目，也是落實(shí)他“生命化教育”的一個(gè)主要支撐點(diǎn)。
張文質(zhì)說(shuō)，“童年決定你的未來(lái)，童年塑造你的未來(lái)”，童年的重要性要求我們一定要善待每一個(gè)生命，開(kāi)發(fā)生命對(duì)未來(lái)的向往，讓未來(lái)的.光照亮每一個(gè)孩子的生命。正因?yàn)檫@樣，所以，教育急不得，有時(shí)，孩子的考試成績(jī)好，有可能孩子童年中具有高度精神生命潛質(zhì)的東西就會(huì)失去或者壓縮，所以，我們的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中必須提高生命意識(shí)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“立竿見(jiàn)影往往是反教育的”，他舉了一個(gè)例子。一個(gè)學(xué)生遲到，教師摔他兩耳光，他感到非常屈辱，明天就不會(huì)遲到了，這是有效果的，但這是教育能做的嗎？雖然有成效，但不能做，因?yàn)槟銊儕Z了人的尊嚴(yán)，傷害了生命。他提出了四個(gè)方法：第一，要樹(shù)立一個(gè)樂(lè)觀的學(xué)生觀，不要過(guò)早對(duì)人下判斷。為教育者很多時(shí)候，要有一種悠閑的心態(tài)，“靜待花開(kāi)”；第二，要隨順人的善端。不要“轟轟烈烈”的教育，一切“轟轟烈烈”背后都可能充滿了露骨的功利取向，都可能導(dǎo)致對(duì)教育的扭曲；第三，要隨順人的生命自然的教育，把人從自然狀態(tài)引導(dǎo)到應(yīng)然；第四，用自然、恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)成全人的稟賦。
經(jīng)由他的觀察，我看到了我們現(xiàn)行教育存在的問(wèn)題，也以他的觀察為鏡，反觀我的教育教學(xué)行為，我驀然洞悉了了自己的問(wèn)題。
這么多年來(lái)，我太追求工作的結(jié)果與成功，逐于“技”，而忽略了“人”。自己這么多年來(lái)，追求課堂教學(xué)的技巧與本領(lǐng)，但忽視了我的工作不是“物”，而是“人”，首先應(yīng)關(guān)注的、最后應(yīng)關(guān)注的都應(yīng)該是人，是一個(gè)個(gè)鮮活的、不可替代的個(gè)體——兒童。張文質(zhì)說(shuō)，“良好的教育在細(xì)膩與沉靜之中，良好的教育在敞開(kāi)與自由之中。”這些年來(lái)，我太追求所謂工作的成功，整個(gè)人變得急吼吼的，對(duì)學(xué)生也是控制多于培養(yǎng)，正像張文質(zhì)說(shuō)的那樣，把學(xué)生教得不快樂(lè)，也傷了自己，自己也得不到快樂(lè)和幸福，因?yàn)槲覀児ぷ鞯目鞓?lè)和幸福是與學(xué)生緊緊聯(lián)系在一起的。
“我們的經(jīng)驗(yàn)世界約束了我們的認(rèn)識(shí)。所以要建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校，要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)視野開(kāi)闊的人，要傾聽(tīng)窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識(shí)的限制，努力學(xué)會(huì)‘睜眼看世界’，也努力為自己創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)�！蔽蚁耄切┟麕焸�，那些人們所說(shuō)的“大地方”的教師們，他們所達(dá)到的高度，絕不是僅追求“技”的結(jié)果，而是他們的視野、見(jiàn)識(shí)和思想追求要遠(yuǎn)高于我們，只有這些軟實(shí)力才能產(chǎn)生真正的成就，否則即使有一時(shí)、一定的本事，也是無(wú)源之水無(wú)本之木，滿足不了我們內(nèi)心深處的需求，我們整個(gè)人還會(huì)是消極的。
教育是慢的藝術(shù)，我們所有關(guān)于技藝的追求，都應(yīng)該在生命意識(shí)的燭照之下，其實(shí)，僅教育是慢的藝術(shù)嗎？成長(zhǎng)何嘗不是呢？生活何嘗不是呢？生命何嘗不是呢？
教育是慢的藝術(shù)讀后感 15
“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間。”寒假讀了張文質(zhì)老師編輯寫(xiě)的《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)，這本書(shū)是張文質(zhì)老師在多個(gè)場(chǎng)合的演講集，語(yǔ)言淺顯易懂，處處顯示出張老師對(duì)教育的關(guān)注、關(guān)心與反思，他主張?jiān)诖蟓h(huán)境無(wú)法改變的情況下，教師塑造身邊的小環(huán)境，解放孩子�；叵霃慕淌�，我很有感觸、深有體會(huì)。作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？令我思考很多很多……
“慢”需要感悟�！坝袝r(shí)候我們簡(jiǎn)直就沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習(xí)慣，我們經(jīng)常無(wú)法對(duì)自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛�，也無(wú)法洞悉一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童最需要的究竟是什么，我們?cè)鯓硬拍芮〉胶锰幍谋Ｗo(hù)和幫助他，教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過(guò)程�！边@樣的文字，總是一次次驚醒我要學(xué)會(huì)等待，學(xué)生不需要的擔(dān)心，而需要關(guān)心；學(xué)生錯(cuò)了，不需要責(zé)罵，而需要理解；學(xué)生不需要說(shuō)教，而需要分享；學(xué)生不需要冷落，而需要疼愛(ài)。學(xué)生本身就是希望，我們盡管為學(xué)生著想，為教育的慢而崇拜。我堅(jiān)信，我的眼里沒(méi)有差生，每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的價(jià)值。比如面對(duì)一些問(wèn)題兒童，愛(ài)因斯坦到十歲才可勉強(qiáng)說(shuō)話，海倫·凱勒兩歲的時(shí)候就雙目失明，雙耳失聰，舟舟被認(rèn)為是弱智少年，卻是世界級(jí)的天才指揮家。
這學(xué)期，我新接了一個(gè)一年級(jí)的班，真的發(fā)現(xiàn)不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能說(shuō)話，眼睛不能聚焦的`孩子，不能聽(tīng)見(jiàn)同伴說(shuō)話，帶上助聽(tīng)器才可勉強(qiáng)聽(tīng)見(jiàn)聲音的孩子，但是，這又怎么樣呢？誰(shuí)能敢說(shuō)，他們不會(huì)是下一個(gè)愛(ài)因斯坦，舟舟或者海倫·凱勒？時(shí)間是證明學(xué)生成長(zhǎng)最好的東西，不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評(píng)甚至奚落諷刺，置之不理。這樣的孩子一定會(huì)有獨(dú)特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教，怕是會(huì)誤事的，也不會(huì)有什么成效，“教育是慢的藝術(shù)，即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。”千萬(wàn)不要在無(wú)意的傷害中偷走了孩子的夢(mèng)想。
“慢”需要等待。教育的等待會(huì)讓我們看到更多美好的東西，在課堂上即使我們用同樣的時(shí)間、同樣的方法教授同樣的知識(shí)，也不會(huì)使學(xué)生取得同樣的成績(jī)。那就讓我們學(xué)會(huì)等待吧，用耐心靜靜地等待，用寬容溫暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像農(nóng)民一樣，春日里播種，把對(duì)秋天果實(shí)累累的向往融于澆水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，盡管有許多果實(shí)的收獲是要等到來(lái)年乃至他年的，但他們依然不惱怒，不氣餒，繼續(xù)默默耕耘，因?yàn)樗麄兿嘈�，每一粒種子都有發(fā)芽成長(zhǎng)結(jié)果的那一天！作為教師，“等待”就是見(jiàn)證學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程，“等待”給了學(xué)生成長(zhǎng)大量的時(shí)間和空間。“等待”是對(duì)學(xué)生的信任，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
每一個(gè)孩子都有無(wú)限的潛力，關(guān)注和挖掘?qū)W生的潛力是至關(guān)重要的。面對(duì)每一個(gè)學(xué)生時(shí)，我們始終都要有這樣的心理暗示：在他的成長(zhǎng)中一定有很多潛能沒(méi)有被挖掘出來(lái)，我們不要著急，慢慢等待，等待的過(guò)程也是孩子潛能釋放的過(guò)程。真誠(chéng)地賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都充滿期待并加以特別引導(dǎo)的話，那他們的潛能將會(huì)得到充分地挖掘。教育是慢的藝術(shù)，是等待的藝術(shù)。對(duì)學(xué)生的教育永遠(yuǎn)不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，堅(jiān)守，我們才能看到花開(kāi)的美麗。
“慢”需要永恒的責(zé)任。張老師告誡我們：要加深對(duì)教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標(biāo)。本書(shū)中，他提到馬克思·范梅蘭對(duì)教師最好的描述：成為學(xué)生心目中能夠替代父母角色的人。他還說(shuō)：“研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，教育往往在緩慢的過(guò)程中才能積淀一些有用的東西。在教學(xué)中，我們要去慢慢地感悟，教育是浸潤(rùn)和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平靜和平和；慢代表是細(xì)致和細(xì)膩；慢代表的耐心和耐性，就像愛(ài)自己的孩子一樣的心情。
作為教師，我們要學(xué)會(huì)：
1、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)善待學(xué)生。我們的孩子每一個(gè)都有著自己獨(dú)特的生命密碼，帶著獨(dú)特的稟賦，帶著不同家庭的影響來(lái)到學(xué)校，寬容、尊重差異，就是培植文化與人的多樣性。
2、學(xué)會(huì)等待。因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)有智慧的覺(jué)醒，有一個(gè)精神力量增長(zhǎng)的過(guò)程，自我意識(shí)的形成過(guò)程，所以教師要有等待之心。
3、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。更多傾聽(tīng)孩子的心聲。
4、學(xué)會(huì)欣賞，哪怕孩子只有點(diǎn)滴進(jìn)步，我們也要用欣賞的眼光來(lái)看待。
5、學(xué)會(huì)贊美。教師應(yīng)大聲說(shuō)出對(duì)孩子的肯定和表?yè)P(yáng)。
6、學(xué)會(huì)參與。參與到學(xué)生生活中去，真正和學(xué)生在一起。
7、學(xué)會(huì)合作。任何課堂的成功都有賴(lài)于師生的對(duì)話、互動(dòng)、合作，而合作能力的培養(yǎng)，只能在合作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。
8、學(xué)會(huì)表現(xiàn)。教師要有很好的“舞臺(tái)感”和課堂表現(xiàn)能力。
9、學(xué)會(huì)反省。不僅思考教育方法、策略、技術(shù)，更要檢討在成全人的方式、價(jià)值取向上的對(duì)與錯(cuò)。
10、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。通過(guò)成就學(xué)生的方式來(lái)成就自己。我們的成就感、滿足感離不開(kāi)課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。
我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè)，慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
教育是慢的藝術(shù)讀后感 16
暑假期間，我很幸運(yùn)地閱讀了張文質(zhì)的《教育是慢藝術(shù)》。仔細(xì)閱讀，慢教育所蘊(yùn)含的教育哲學(xué)，就像一股清泉沁入心扉，令人難忘。
教育是一門(mén)緩慢的藝術(shù)，需要耐心和等待�，F(xiàn)在的教育太功利了，有時(shí)候甚至忽略了孩子的年齡特征:三歲背唐詩(shī)三百首，四歲學(xué)外語(yǔ)，五歲彈鋼琴，六歲以下一年級(jí)……在學(xué)校里，許多教師像工程一樣趕上進(jìn)度和時(shí)間，追求所謂的高效率、快節(jié)奏和大梯度……家庭教育和學(xué)校教育陷入了一個(gè)可怕的教育誤解——快速教育。事實(shí)上，對(duì)待孩子的成長(zhǎng)，不能有點(diǎn)不耐煩，更不能超越——教育的'成功從等待開(kāi)始。在《孩子，你慢慢來(lái)》一書(shū)中我寫(xiě)了這樣一段話:我坐在斜陽(yáng)的石階上，看著眼睛清澈的孩子專(zhuān)心做一件事。是的，我愿意等一輩子，讓她平靜地用五歲的手指扎蝴蝶。孩子，慢慢來(lái)，慢慢來(lái)。這是一個(gè)多么美麗的教育場(chǎng)景，多么美妙的教育藝術(shù)。
教育是一門(mén)緩慢的藝術(shù)，需要學(xué)會(huì)冷靜和寬容。對(duì)于學(xué)生一次又一次的小錯(cuò)誤，沒(méi)有必要把它們放在心上，更不用說(shuō)大驚小怪了（但我不是說(shuō)學(xué)生不管理小錯(cuò)誤，不教育，但教育不能放，管理不能放），因?yàn)槊總�(gè)人都犯了錯(cuò)誤，所以當(dāng)你看到這一點(diǎn)時(shí)，你可以冷靜地看待這個(gè)問(wèn)題，在教育學(xué)生時(shí)，你會(huì)更有耐心，更少生氣。面對(duì)孩子的壞習(xí)慣和錯(cuò)誤，我們的老師需要以寬容的心引導(dǎo)和鼓勵(lì)他。只有處處為孩子著想，才能達(dá)到教育的目的，才能為孩子的終身發(fā)展著想。
正如張文質(zhì)先生在《教育是一門(mén)緩慢的藝術(shù)》中所說(shuō)：教育是一項(xiàng)緩慢而細(xì)致的工作，是一個(gè)難以察覺(jué)的生活過(guò)程。所謂的沉默，教育的變化非常緩慢和微妙，它需要生命的潛水，需要深入的關(guān)注和規(guī)范。讓我們以緩慢的態(tài)度對(duì)待教育，陪伴孩子慢慢走，慢慢欣賞孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的幸福，慢慢等待孩子成長(zhǎng)。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 17
《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)，是我的一位教師前輩向我推薦的。2017年5月份第一次讀，讀著張文質(zhì)的文字，滿滿的都是真實(shí)。他一直在講教育的真相，一直在強(qiáng)調(diào)生命化的教育，讀得我心里很痛的那種感覺(jué)！
和另一位教師前輩交流，讀《教育是慢的藝術(shù)》，怎么會(huì)有心痛的感覺(jué)？她說(shuō)，痛苦，就不要讀了！于是，就把它擱置那里了。
為了完成此文，又拿起了這本書(shū)。一年多的沉淀，心境完全不一樣了，沒(méi)有了曾經(jīng)的痛徹心扉。
當(dāng)教師失去了她該有的陽(yáng)光下最光輝的師道尊嚴(yán)的時(shí)候，我們只能向自己尋找答案，一切從自己的內(nèi)心去探求。也許，就是那種笑著哭的感覺(jué)吧。就是那種流著淚去追尋夢(mèng)想——砥礪前行、靜待花開(kāi)、用生命去綻放教育的絢爛焰火！
教師的師道尊嚴(yán)，哪里去了？
在《直面教育與生命的悲情》一文中，我讀到“德國(guó)教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事，一個(gè)就是極大地提高教師的工資，結(jié)果使得優(yōu)秀的人才大量涌向?qū)W校；一個(gè)是實(shí)行從幼兒園到大學(xué)的免費(fèi)教育。德國(guó)，哪怕經(jīng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，至今仍是世界上最富有、最強(qiáng)大、最有創(chuàng)造力的國(guó)家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開(kāi)啟的制度有很大的關(guān)系。”
心里是振奮的！真的羨慕德國(guó)的教師從業(yè)者，不是艷羨他們高額的工資，而是眼氣高額工資所帶來(lái)的當(dāng)教師的師道尊嚴(yán)！
我們當(dāng)教師的有尊嚴(yán)嗎？
有些家長(zhǎng)一提起老師，就咋咋咋地評(píng)論。就是社會(huì)上，也總是貶低教師。我真不知道教師都犯了怎樣的道德失誤？世人為什么要用超于常人的道德標(biāo)準(zhǔn)綁架教師？
教師，是神？還是個(gè)人？
當(dāng)孩子在學(xué)校擦傷，家長(zhǎng)跑到學(xué)校嗷嗷叫：孩子交給你，就給我看成這！當(dāng)老師和他講道理時(shí)候，他說(shuō)：滾一邊兒去！甚至是想要向老師大打出手！
當(dāng)教師的是否要問(wèn)，教師的師道尊嚴(yán)，哪里去了？
很多時(shí)候，我們都是在泥濘中，用那遙不可及的夢(mèng)想支持著我們前行！
向自己尋找答案，靜待花開(kāi)！
每每讀到諸如此類(lèi)的文字：
教師的真摯關(guān)愛(ài)對(duì)人的幼年時(shí)期的成長(zhǎng)，對(duì)人生建立的信心是多么重要的.一件事��！就像美國(guó)詩(shī)人艾米斯說(shuō)的那樣，哪怕僅僅把一只昏厥的知更鳥(niǎo)送回巢中，我們也就“不虛度此生”！
只有把責(zé)任當(dāng)作自己內(nèi)在的責(zé)任，就是當(dāng)作我們的天職，一種功課，當(dāng)作我們可以從里面獲得生命價(jià)值的一件事去做，你才能夠去堅(jiān)持，才能夠不那么容易被別人所改變、所扭曲。
孩子們變得不自卑了、有自信心了，孩子在課堂上敢于表達(dá)，樂(lè)于參與，孩子的眼睛是明亮的，笑聲是歡快的，表情是自信的，這就是教育邁出的很了不起的一步。有了這樣的精神打底，精神奠基，教育才真正是光明的、高尚的，才真正是有助于人的成長(zhǎng)的。
人的生命的奇跡往往都與美好的教育有關(guān)系，一個(gè)孩子能夠遇上一位讓他長(zhǎng)久甚至終身依戀的老師，真是一個(gè)福分。
童年是我們最重要的生命階段，我們?nèi)魏我粋�(gè)成年人都要不斷回到童年中去汲取力量。
一個(gè)人哪怕再成功，如果沒(méi)有遇到一位好老師，他的一生也是很茫然的。但有了一個(gè)好老師就不一樣。
蘇霍姆林斯基說(shuō)，如果一個(gè)人沒(méi)遇到好老師的話，他就可能是一個(gè)潛在的罪犯，如果一個(gè)人能夠遇到一個(gè)好老師，他再壞也不會(huì)壞到哪里去。
……
心里又漸漸地燃起了飄渺的火焰！不為別的，就為了那師生之間那相遇的福分；為那個(gè)人一生的童年基奠、精神打底；為了那一句他再壞也不會(huì)壞到哪里去。
也許，選擇教師，從開(kāi)始就注定了要清貧、大度、豁達(dá)。哪怕受到了委屈，依然要繼續(xù)演繹生命化教育的精彩！
一切從自己的內(nèi)心尋找答案！去探尋、去實(shí)踐，不以外物的種種苛求自己，不讓嘈雜的世人擾亂自己純凈的精神圣地。用心去做好自己心中想要的那種教育效果，足夠！
相信教育，相信未來(lái)！
不忘初心，砥礪前行，靜待花開(kāi)！
保持一顆童心，相信一定會(huì)看到最絢爛的教育盛焰！
教育是慢的藝術(shù)讀后感 18
這個(gè)假期學(xué)校為我們分發(fā)了一項(xiàng)福利：張文質(zhì)的兩本書(shū)。我首先拜讀的是《教育是慢的藝術(shù)》。
在序言中，我首先讀到的是這幾句話：
“我們也要有勇氣承認(rèn)內(nèi)心的恐懼和猶豫，承認(rèn)我們所能期許的改變實(shí)在微小，承認(rèn)我們時(shí)常就掙扎在各種得失、利害、歡欣與沮喪之間，而在這樣的認(rèn)知中，我們也許就能獲得更多的智慧……每個(gè)人恰恰通過(guò)自己的誤讀而完成了對(duì)教育的謹(jǐn)慎改寫(xiě)”
一下子覺(jué)得他道出了我的心聲：我能改變我所有的學(xué)生嗎？我能改變我所有的.家長(zhǎng)嗎？我能改變的很少，但我能改變我自己。
有了共鳴，自然希望從書(shū)本中汲取力量。再繼續(xù)讀書(shū)的過(guò)程中作者談到孩子們的一些表現(xiàn)：
“當(dāng)學(xué)生站起來(lái)發(fā)言時(shí)，他是不是能夠抬起頭，注視著老師，或者注視著同學(xué)，是不是能夠從他的身上看到一種勇氣，一種膽識(shí)，一種表現(xiàn)的沖動(dòng)，甚至一種獨(dú)特的表現(xiàn)力，一種引人注目、令人嘉許的個(gè)人魅力？而不是膽怯得手都不知往哪里放，手里捏著的紙實(shí)在不明白是把他展開(kāi)還是揉起來(lái)”
這真是六年級(jí)學(xué)生上課回答問(wèn)題的真實(shí)寫(xiě)照，也是我上不斷啟發(fā)，但還是失敗的現(xiàn)實(shí)。
從小學(xué)到高中，我們不斷的訓(xùn)練和培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，但是不少孩子在這過(guò)程中漸漸喪失了進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)能力的興趣�？忌洗髮W(xué)是人生的重點(diǎn)嗎？不，大學(xué)畢業(yè)，出來(lái)工作才是人生的開(kāi)始。如果我們?cè)诤⒆拥娜松鷾?zhǔn)備階段中就耗盡了他們的進(jìn)取心，自信心，那他們又如何能在工作時(shí)獨(dú)立面對(duì)生活中的困難和誘惑。一個(gè)個(gè)啃老族，一個(gè)個(gè)迷失方向的人，不正是不能真正心靈不能自立的孩子嗎？
教師要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)贊美，學(xué)會(huì)參與，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)表現(xiàn)，學(xué)會(huì)反省，學(xué)會(huì)創(chuàng)造�！耙囵B(yǎng)視野開(kāi)闊的人，要傾聽(tīng)窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識(shí)的限制，努力學(xué)會(huì)睜眼看世界。要在有效教學(xué)中融入屬于全人類(lèi)的普適性的理念，而不僅僅是比較狹隘的、功利的目標(biāo)。以能培養(yǎng)出有自信力的、有表達(dá)愿望的、有分享熱情的、有快樂(lè)的生命姿態(tài)的學(xué)生�！�
教育是慢的藝術(shù)讀后感 19
學(xué)習(xí)張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，尤其是他所研究的課題，生命化教育，頗有感觸，并有所理解、認(rèn)識(shí)和收獲。
張文質(zhì)老師在《生命的禮贊》一文中簡(jiǎn)述了什么是生命化教育，他認(rèn)為生命化教育就是把對(duì)兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。我記得杜郎口中學(xué)的辦學(xué)理念是：“以人為本，關(guān)注生命，開(kāi)放課堂，群體參與，師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，氣氛和諧，環(huán)境寬松，自主參與，個(gè)性發(fā)展�！边@都體現(xiàn)的是對(duì)于人性的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，與生命化教育的理念，與“以學(xué)生為本”，“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想理念是相切相關(guān)相融的，是一脈相承的。
張文質(zhì)老師說(shuō)：學(xué)校應(yīng)當(dāng)是幸福的樂(lè)園。生命化教育是學(xué)生的幸福，是教師的幸福；教師的幸福，是教育的幸福。但是，我們?cè)诮逃虒W(xué)的過(guò)程中，真正做到關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生得到有尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)生活嗎？學(xué)生在學(xué)校的生活是幸福的嗎？
按常理，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生在校生活應(yīng)該是幸福的，其實(shí)，不盡其然。尖子生為了在學(xué)習(xí)上拔尖，就要付出比別人更多的辛苦和心血。上課認(rèn)真聽(tīng)課這是沒(méi)說(shuō)的，下課十分鐘也不能浪費(fèi)，午休時(shí)間，課間時(shí)間，放學(xué)后的時(shí)間，雙休日，節(jié)假日，所有能利用的時(shí)間，幾乎都不會(huì)讓其白白流過(guò)，他們每天每日都是在學(xué)海中苦苦地掙扎著，并時(shí)時(shí)擔(dān)心成績(jī)掉下來(lái)，名次滑下來(lái)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，精神壓力大，整天都是處在高度緊張的`狀態(tài)中�，F(xiàn)在，學(xué)生沒(méi)有幾個(gè)能達(dá)到以學(xué)為樂(lè)、學(xué)中作樂(lè)的境地。學(xué)習(xí)好的學(xué)生，在學(xué)校的生活并不是幸�？鞓�(lè)的。
學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生在校生活不是幸福的，那些在學(xué)習(xí)上有障礙的學(xué)生，他們?cè)谛５纳罡粫?huì)有幸�？裳浴３林氐恼n業(yè)負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)壓力，加之一些教師不端正的教育態(tài)度和生硬粗暴的教育方法，使學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活中遇到種種挫折，導(dǎo)致一部分學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)，最終棄學(xué)輟學(xué)。這就形成了各班級(jí)中的學(xué)困生（過(guò)去叫做差生）、流失生。
生命化教育的理念是對(duì)更健全的生命的成全，是要讓每一個(gè)人都有過(guò)更有尊嚴(yán)的生活的意識(shí)�？蛇@些學(xué)生在學(xué)校的生活中不可能過(guò)上有尊嚴(yán)的生活。對(duì)學(xué)生考試成績(jī)進(jìn)行排隊(duì)、按名次進(jìn)行分桌、按名次分配考場(chǎng)、張榜公布排名榜……這不都是我們做教師的經(jīng)常性的所作所為嗎？也就是在這些司空見(jiàn)慣的、具有一定的普遍性的教育行為中，學(xué)生沒(méi)有安全感，整天在提心吊膽中渡過(guò)，怕成績(jī)下降，怕名次排下去。好學(xué)生怕，學(xué)習(xí)不好的學(xué)生更怕。哪次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)后不是陣陣電閃雷鳴？陣陣狂風(fēng)暴雨呢？大批的學(xué)生在一次次考試失敗的打擊下，失去了幸福感、自尊心和自信心，逐漸地加入到了厭學(xué)的行列中，變成了學(xué)困生。
今年我市中考的考生有1931人，不及格的人次有5131人次（各科不及格人數(shù)相加得出），平均每學(xué)科不及格人數(shù)是733人，占37.96%。這不是一筆小數(shù)字吧？這還不算中途輟學(xué)的呢。我們的教育不僅僅是為一張高分的卷子，但連最基礎(chǔ)的知識(shí)都沒(méi)掌握多少的學(xué)生，帶著自卑，帶著恥辱走向社會(huì)又能做什么呢？
這些學(xué)生的問(wèn)題，有社會(huì)的原因，有家庭的原因，有家長(zhǎng)的原因，有學(xué)生本身的原因，也有學(xué)校的原因，教師的原因。
生命化教育就是對(duì)每個(gè)孩子的一份真愛(ài)、一份關(guān)注、一份尊重、一份賞識(shí)、一份等待、一份寬容，它努力培植的是對(duì)生命的敏感，關(guān)注所有生命的價(jià)值，肯定所有生命的意義。這“所有”，就應(yīng)包括優(yōu)秀生，也應(yīng)包括學(xué)困生。
而我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)過(guò)程中，更多的是在關(guān)注知識(shí)技能的傳授，行為能力的培養(yǎng)。學(xué)校關(guān)心的是升學(xué)率、優(yōu)秀率、平均分；老師關(guān)心的是考上重點(diǎn)高中的有幾個(gè)，能升學(xué)的有幾個(gè)，課堂上眼中只有學(xué)習(xí)好的學(xué)生；家長(zhǎng)關(guān)心的是考了多少分，能不能成為學(xué)習(xí)的尖子生，能不能考上重點(diǎn)高中，能不能考上好大學(xué)。學(xué)校是傳授知識(shí)的封鎖嚴(yán)密的加工廠，學(xué)生是訓(xùn)練有素的整天等待接受知識(shí)的容器。是我們關(guān)注的目光不對(duì)，是我們關(guān)注的支點(diǎn)放錯(cuò)了。我們有真愛(ài)，但我們愛(ài)的方式不對(duì)；我們有關(guān)注，但關(guān)注的對(duì)象不對(duì)；我們有賞識(shí)，給的卻是極少部分的優(yōu)秀生；我們還缺少尊重，師道尊嚴(yán)幾千年，不可能一下子改變；我們還缺少等待，總是急不可迫的恨鐵不成鋼；我們還缺少寬容，總認(rèn)為嚴(yán)師出高徒，棍棒出孝子……
我們要做到對(duì)更健全的生命的成全，必須從珍愛(ài)生命做起，讓每一個(gè)學(xué)生都有過(guò)更有尊嚴(yán)的生活，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)更美好的未來(lái)充滿期待，讓老師幸福地教學(xué)，讓學(xué)生幸福地學(xué)習(xí)，讓學(xué)校真正成為學(xué)生幸福成長(zhǎng)的樂(lè)園。
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