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國學讀后感

時間:2022-11-30 19:18:42 讀后感 我要投稿

國學讀后感15篇

  讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都增長了不少見聞,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編為大家收集的國學讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

國學讀后感15篇

國學讀后感1

  《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇,成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。為后人研究孔子思想的主要資料。

  子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”

  子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!

  這兩句話的意思是:子貢問他的老師說:“有什么話是可以終身奉行的'嗎?”孔子回答說:“那應(yīng)該是“寬恕”了吧!自己不想要的,也不要強加給別人!睆闹形覀兛梢泽w會到孔子主張“以寬恕之心待人”,“己所不欲,勿施于人”成了千百年來流傳的佳句,表明了孔子儒家之道“仁”的學說的一個方面,也是談思想品德修養(yǎng),強調(diào)“修己”。

  同學們,要知道有一顆感恩的心,一顆懂得去“寬恕”的心是多么重要,這樣博大的胸懷,自然也會給其本身帶來幸福。而己所不欲,勿施于人,設(shè)身處地為對方想想,易地而處之,自己想想,看看對方對待自己,自己又不怎么對待別人的,總可以找到自己不足之處,而這些不足之處還必須改正。很多事,看開了,自然就不會去怨天尤人了。

  孔子因材施教,對于不同的對象,考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況,給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有:“半部《論語》治天下”之說。它從一個側(cè)面反映出此書在中國古代社會所發(fā)揮的作用與影響之大。

  孔子是中國偉大的思想家,他的精神時刻都在激勵著我和我們要不斷的進步,做一個不同于平凡的人,為實現(xiàn)這一目的,發(fā)奮圖強,自強不息。

國學讀后感2

  “君子敬而不失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。”俗話說:“一個好漢三個幫!迸笥言诋斀裆鐣械淖饔迷絹碓酱,朋友的多少好壞也是一個人成功的關(guān)鍵,正所謂多一個朋友多一條路。如果一個人沒有朋友,那么他的人生會是暗淡的,他的生活會是寂寞的。

  聽了《國學》之人脈建設(shè)的講座使我感受頗深,朋友就是我們?nèi)松呢敻。我們對待朋友更?yīng)真誠,“君子坦蕩蕩,小人常戚戚。”我們應(yīng)當牢記。對待朋友一定要用百分之百的`真誠之心,只要我們付出真心就一定能從朋友那收到關(guān)懷。

  朋友不是生來就有的,那是我們長期交往中得到的,因此我們要善于交友。除對人真誠外,我們還需善于運用文字語言、有聲語言和肢體語言讓對方了解自己,增進雙方的感情。

  我聽過這樣的一句話“如今關(guān)系最親最純潔的關(guān)系就是同學和戰(zhàn)友”戰(zhàn)友離我們要不可及,但同學是我們在熟悉不過的人了。從小一路走來我們已有太多太多的同學了,新同學老同學,太多的同學讓我們的朋友圈越來越大。我認為同學和朋友冥冥中就有一種關(guān)聯(lián),我們就應(yīng)把同學看成我們的好友。同學是我們接觸最多的人,更是我們?nèi)松囊还P財富,我們應(yīng)珍惜這筆財富,他將讓我們受益終生。

  翟教授有幾句話給我印象很深,“人脈等于錢脈,關(guān)系就是實力,朋友是最大的生產(chǎn)力!钡牡拇_確歷史的一切告訴我們朋友是我們可信賴之人。

  “萬卷紅塵三杯酒,千秋大業(yè)一壺茶!薄昂(nèi)存知己,天涯若比鄰。”成為好友就注定今生擁有,擁有好友今生無憾。

國學讀后感3

  中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西——仁、義、禮、智、信。這五個字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。

  讀了這一套書以后我真是感慨萬千,它讓我知道了許多感人肺腑的故事,它似一個知識庫,點亮了我的心靈!叭省崩锩娴摹睹澜鸬膬r值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無心的.鹿》……其中我最喜歡“信”這本書,我能從中體會到“信”讓人受益匪淺,那一句句簡練的語言卻蘊含著深刻的哲理,例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信,行必果,君子一言,駟馬難追”。古今中外誠信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉,他只要答應(yīng)別人的事無論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時,季布是項羽的大將,曾幾次打敗漢軍。劉邦當皇帝后下令通緝季布,季布只好化裝到山東一朱姓家當傭人,朱家知道他是季布后收留了他,而且?guī)退騽钫f情。劉邦后來封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生,專愛拍馬屁,聽說季布當了官便來巴結(jié)。季布見曹丘生來就虎起了臉,罵了他幾句。誰知無論季布態(tài)度多嚴厲,曹丘生照舊陪著笑還說:“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’!奔静悸牶蠛芨吲d就待他為上賓,曹丘生走后到處宣揚,季布的名生就越來越大。這就是一諾千金。

  誠信是不分國界的,在美國一個莊園主的家里有一把新斧子,莊園主的兒子看見了十分喜愛,他想試試斧子快不快,就對準一棵櫻桃樹砍去,只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好,就把斧子放在原位躲進了小屋,但后來因為‘誠信’還是承認了自己的所作所為。這就是美國總統(tǒng)華盛頓小時候的親身經(jīng)歷的一件事情。

  不管是季布還是華盛頓,在他們身上都有個共同點“信”,我們必須要以誠待人,正如李嘉誠的所說“我們要以誠代人,別人才會以誠相報!”

  國學,是你使我的知識一天天充實,是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對你說:“謝謝你”!

國學讀后感4

  大學之道講的既是成人之道,更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅骨干,所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。

  《大學》卷首開宗明義:大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。

  所謂“明明德”,前一個明是動詞,意指理解掌握;而后一個明為形容詞或名詞,強調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認為是《大學》之重要的三綱。明德是根本,親民為路徑,至善則是境界,是個體行為的理想目標。

  這對于一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負明德和明明德的雙重責任。

  所謂明德是規(guī)范的體例,說起來并非難題;關(guān)鍵在于明明德,這又是一個雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘,通過傳道釋疑解惑,激發(fā)學生對真和善的渴求,使學生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展,同時,在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學生使其可以不斷地明明德,日積月累而達到教學雙方自立并立人。

  親民、至善——大學之道強調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實踐,它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐,是一個推己及人的`過程。親民,說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓,并使天下百姓都能體認到自己心靈中所具有的誠明德性,由此同樣再去施之于人“已所不欲,勿施于人”,“嚴于律己,寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會,這樣就能做到大學之道所謂的“止于至善”了。

  茍日新,日日新,又日新。試想一下,如果我們確實可以吾日三省吾身,明明德,親民,至善既不難;同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學》篇學習受到的教益和啟迪。

國學讀后感5

  話說,道是不可以片刻離開的,如果可以離開那就不是道了。

  在中庸里,有兩種人,一種受中庸思想的洗澈,做什么事學會合度適中,做事有底線、有原則,這種人道德修養(yǎng)高“君子”。一種違背中庸思想反向而行,做什么事不小心、猜忌心重、不穩(wěn)重最后一事無成“小人”。

  難以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一個很長的過程,通過學習、反思而得到,學習中庸思想,獲得中庸品行。行是實踐,明是認知。中庸之道,聰明的人過頭自以為是,愚蠢的人智力不及。世間萬物都是理開頭,有理當先,無理當后,做事的時候,要給自己自信,不要太過自卑,對于消極的思想要去除,對于積極的思想要推薦。

  善于向人學習,光明正大發(fā)揚正能量。一個人在學習上遇到問題不懂時,向他人請教,經(jīng)長時間積累,知識便加多,這才是成功之人。懂得欣賞別人的人,往往是勝利的人。中庸的立身之道。聰明的人不是智慧過高的人,而是做事小心翼翼,懂得保護自我,自己的利益大于一切,首先守護自己的利益,再去管他人。有的人說自己很聰明,可是,最后聰明反被聰明誤,做了太多的誤事。

  一個人,做事以道德原則,往往可以使他走明確的路;一個人,做事以道德原則,往往可以使他有明確的方向;一個人,做事以道德原則,往往可以使他心靈開闊。懂得牢牢抓住,這種抓住是有道理的,沒有違背道德是有益的'。中庸之道,不是輕易可以做到的而是一個漫長的過程,不能以取巧之心去面對。中庸之道,是遙不可及的、深遠的。

  通過讀《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。帶著虔誠的心,學習中庸之道吧!

國學讀后感6

  道常無為而無不為。無名之樸,亦將不欲。不欲以靜,天下將自定。

  總有人說道家無為的思想消極,曾幾何時,我也有此觀點。然而隨著年歲日長,卻迷上了這種“道法自然”之感。雖說“人法地”卻沒有誰可以憑借自身欲念得到一切美好。

  人生在世不過一場虛空大夢,韶華白首不過轉(zhuǎn)瞬,唯有天道循環(huán),周而復(fù)返。當初老子羽化,有人僅在他的靈堂干嚎三聲,卻道出:“指窮于為薪,火傳也,不知其盡也!睍r間不因我們的執(zhí)念或走或行,我們在成長,身邊的人也在老去,每個人都有終結(jié)之刻,傷心固然,生命的長河是無止境的。我們且行,且負著逝者的心愿走向更遠處,此是無為,卻又為人而生。

  生命之火不熄,生命卻依存在自然中。壹其性,養(yǎng)其氣含其德,以通手物之所造。若是者,其天守全,其神無隙,故物莫之能傷也。

  日復(fù)一日,我能看見的總是迷霧重重,少時的藍天早已不見,從一千零一個明星黯淡的夜晚醒來,我能感到“道”的`低吟。那是一種苦難,道常無名,樸雖小,我卻當它是天地自然。“人定勝天”一語不假,勝了“道”卻也失了美好。人對物質(zhì)的欲念籠罩在每一寸土地上,我亦有欲,我卻愿無為。

  同焉者和,得焉者失。未嘗先人,而嘗隨人。

  我深信著這“人愛我,我必愛之”的自然本性。我妄測這幾年蜀中多震,莫不是皆出于三峽落成,滅種絕族,水屯地陷?

  學習中,我也始信“以本為精,以物為粗”,今時許還是無所為,然“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝”,盡吾力,行是無為而目的在全有,無為而無不為,或許漫漫人生路,我的“道”也可有成。

  論道,我淺悟無為。

  追尋“道法自然”,“無為”是途徑,其表現(xiàn)從積極有為的逆向入手,遵循柔弱順從,處后謙下的“因循”原則,即是“弱者道之用”。但這決非真正的退卻,而是以屈求伸,以柔克剛。我欲無求,爾后則可“死生驚懼不入手其胸”,如此,終有一天,無論攀頂,抑或墜落,我終將“清靜無為”,與未來美好一同存在。

國學讀后感7

  《增廣賢文》是一本好書,它不但讀起朗朗上口、通俗易懂,而且故事生動有趣,以格言的形式講述了很多為人處世的道理,同時也是教我“做人的準則”。

  《增廣賢文》中的許多精辟的格言警句千百年來一直被人們廣為傳誦,這些格言警句都蘊藏著前人豐富的智慧。

  讀了《增廣賢文》使我懂得了很多道理,我百讀不厭。特別是:“鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩。”這則《賢文》讓我聽后肅然起敬。它的意思是小羊為了報達父母的養(yǎng)育之恩,當父母年老體弱行動不便時,小羊跪下來用乳汁喂養(yǎng)父母。小烏鴉為了報達父母的養(yǎng)育之恩,當父母年老不能外出捕食時,就將食物口對口地喂養(yǎng)年老的父母。

  滴水之恩當涌泉相報,不僅是人類的美德,甚至連動物界也在奉行。羊與鴉就能如此何況人呢?總不能夠忘記自己的父母,它告誡我們要對長輩孝

  《增廣賢文》教我學會了感恩,它能讓我樂于面對人生中每個階段面臨的每一個境遇;它能讓我在與人交往的過程中能更多的影響身邊的`人;它能讓我的人生旅途摧生出更多美好的回憶;

  《增廣賢文》教我學會感恩,懂得知恩圖報,不忘恩負義,滴水之恩要以涌泉相報,受人一把土,還人一座山;《增廣賢文》教我學會感恩,懂得給別人機會,就是給自已機會;《增廣賢文》教我學會感恩,贈人玟瑰,手留余香。今天拉人一把,明天陷入困境時也會有人拉自已一把;《增廣賢文》教會我,對生活時時保持微笑,生活也會還你微笑。人人都需要一顆感恩的心。正因為有了它,所以愛才顯得偉大!讀完這本書,我,受益匪淺……

  《增廣賢文》這本書能豐富我的內(nèi)心世界,使我在做人做事感觸良多,畢竟這本書也是人們經(jīng)歷了千百年才感悟出來的。

  《增廣賢文》這本書容易啟發(fā)我的思考,培養(yǎng)我的獨立意識;學而時習,一以貫之,經(jīng)典的魅力讓我的心靈學會了感恩,也找到了學習自信,學習成績穩(wěn)步提升。

國學讀后感8

  今天媽媽給我買了一本書,書名叫《365夜國學啟蒙故事》。看到書的封面覺得很好看,一下子把我吸引住了,所以我拿起書就認真地看了起來。

  里面有個小故事,叫《王羲之教子》,我看了之后感觸頗多。故事的內(nèi)容是這樣子的:晉代書法家王獻之自小跟父親王羲之學寫字。有一次,他要父親傳授習字的秘訣,王羲之沒有正面回答,而是指著院里的十八口水缸說:“秘訣就在這些水缸中,你把這些水缸中的水寫完就知道了!蓖醌I之心中不服,認為自己人雖小,字已經(jīng)寫得很不錯了,下決心再練基本功,在父親面前顯示一下。他天天模仿父親的字體,練習橫、豎、點、撇、捺,足足練習了兩年,才把自己寫的字給父親看。父親笑而不語,母親在一旁說:“有點像鐵劃了!蓖醌I之又練了兩年各種各樣的鉤,然后給父親看,父親還是不言不語,母親說:“有點像銀鉤了”。王獻之這才開始練完整的字,足足又練了四年,才把寫的字捧給父親看。王羲之看后,在兒子寫的“大”字下面加了一點,成了“太”字,因為他嫌獨生子寫的“大”字架勢上緊下松。母親看了王獻之寫的字,嘆了口氣說:“我兒練字三千日,只有這一點是像你父親寫的!”王獻之聽了,這才徹底服了。從此,他更加下功夫練習寫字了。王羲之看到兒子用功練字,心里非常高興。一天,他悄悄地走到兒子的身背后,猛地拔他執(zhí)握在手中的筆,沒有拔動,于是他贊揚了兒子說:“此兒后當復(fù)有大名!蓖豸酥纼鹤訉懽謺r有了手勁,這才開始悉心培養(yǎng)他。后來,王獻之真的寫完了這十八缸中的水,與他的父親一樣,成了著名的書法家。

  王羲之勸子于學,采用的.是“不動聲色”的方法。王羲之對兒子沒有一句說教,卻使王獻之逐步懂得學無止境的道理,從小就開始確立了嚴格的治學態(tài)度。

  讀完這則故事,我覺得做任何事情都應(yīng)該像王獻之這樣,學習他的毅力,學習他的堅持。

國學讀后感9

  人生在世一蜉蝣,轉(zhuǎn)眼烏頭換白頭。

  時光流逝,年華短暫,有多少經(jīng)典流逝于指縫之間,又有多少韶光可供你細細的品讀經(jīng)典。

  品讀經(jīng)典,把握現(xiàn)在。你參多少次感嘆《紅樓夢》的傳奇;你參多少次沉醉于《巴黎圣母院》的哀傷;你參多少次徘徊于《飛鳥集》的意境,品讀經(jīng)典,讓我們生命靈動,然我們靈魂流光溢彩!

  很喜歡杜牧的“鳥去鳥來山色里,人歌人哭水聲中”。于瞬間見永恒,生命,一場既定的旅程,你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人,那一條漫長又迂回的道路從遠處綿延而來,又于或深或淺的腳步中蜿蜒向更靜謐的遠方。旅途中,當我們選擇品味經(jīng)典的方能感慨于杜牧至高無上的人生境界,方能探尋到生命最初的敬畏。

  現(xiàn)實生活里一片狼藉,物欲橫流,流盡了血汗;彩燈閃爍,爍干了安寧。《詩經(jīng)》中素琴吟風的高雅不再,《繁星》中短笛賞月的古韻難留,現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安逸難以尋求。經(jīng)典這種集聚成功的大資產(chǎn),讓你的文學字符如樂符一樣靈動地跳躍著,品讀經(jīng)典,于問聲中創(chuàng)造了永恒。

  川端康成淺淺的一句“今晨四點鐘,我看到海棠花未眠”。同樣是經(jīng)典文學的化身,他瞬間感動了多少人的心靈,這是夢與現(xiàn)實最完美的結(jié)合,讓那些俗世之物頃刻間土崩瓦解,讓多少在現(xiàn)實生活中麻木不仁的.心靈得到溫暖。是的,品讀經(jīng)典不單單是華麗的欣賞,讓人擁有心靈的慰藉才是品讀經(jīng)典最好的饋贈。

  其實,經(jīng)典就在我們身邊,經(jīng)典不僅影響著個人的心理素質(zhì)的提高,經(jīng)典更影響著個人的發(fā)展,莫言說《鋼鐵是怎樣煉成的》場景還歷歷在目,我說這就是莫言延續(xù)歷史,走向成功的華麗轉(zhuǎn)身。我們需要保爾·科察金的信念,我們更需要他的意志力,因為那是詮釋成功的最好載體,更是延續(xù)經(jīng)典的最好憑證,未來,我們會以更新的姿態(tài)來面對經(jīng)典。未來,我們必是經(jīng)典的傳承者。

  文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事。

  經(jīng)典,人生之支柱,不滅之光芒!

國學讀后感10

  國學經(jīng)典是五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若星辰的瑰寶,在慢慢的歷史長河中,國學作為中華文明的載體,像一根韌帶將中華文明之珠串聯(lián)在一起。

  我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學習的寶庫,知識的海洋,《論語》中說:“溫故而知新,可以為師已!眹鴮W經(jīng)典力的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有滋味!墩撜Z述而》中也說道:“三人行,必有我?guī)煛,這句話對我影響很深,在工作中讓我真切得體會到,這句話說得太對了。學校的老師們?nèi)瞬艥鷿麄兓竟υ鷮,精通電腦。 音樂 .繪畫。而且教學多年的他們 經(jīng)驗豐富,面對學生問題能輕松應(yīng)對,很多問題都能迎刃而解。讓我佩服!独献印泛汀兑捉(jīng)》中的'許多表述,雖然不一定能為世人背誦,但毫無疑問的是,這些東西已經(jīng)深入到了我們生活的方方面面。中國古話就說:文無第一武無第二。為人,還是謙虛一點的好。

  在教育的科學發(fā)展的問題上,《易經(jīng)》也早已指出:蒙,亨,匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。我的理解是要充分激發(fā)學生的學習興趣,調(diào)動學生學習的主動性,讓學生來向老師學,求老師教,而不是老師去求學生學,那樣的效果會適得其反。只有始終保證了濃厚的學習興趣,掌握了學習方法的學生,才是具備發(fā)展?jié)摿Φ膶W生!

  《國學》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學習,讓“經(jīng)典國學”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

國學讀后感11

  最近,我在國學堂學習了《大學!愤@本書。讀了《大學》后,我雖然不太懂其中的奧秘,但也從中學到了一些做人的道理。

  我喜歡《大學》中的三綱領(lǐng):“明明德、親民、止于至善。”我理解這三綱領(lǐng)就是去惡從善、改正缺點,弘揚光明的德行,使自己達到最完善的境界。那么,怎樣才能達到止于至善的目標呢?諸葛亮告訴我們要靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。只有恬靜才能修身,只有儉樸才能涵養(yǎng)品德,只有看輕世俗的名利才能明確自己的志向,只有內(nèi)心寧靜才能高瞻遠矚。

  《大學》這本書總結(jié)了修身、齊家、治國、平天下的人生道理,指出,修身是做人的根本。要做到修身就必須從小做起,從一點一滴做起。在我國歷史上就有這樣一個故事,給我留下了深刻的印象。清代的劉蓉少年時在屋子里讀書,遇到不懂地方就仰頭思索,在屋子里走來走去。這屋有一處洼坑,每次經(jīng)過,他總要被絆一下。剛開始,感到很別扭,走著走著也就習慣了。有一天,父親看到他被絆一下也沒感覺,就很生氣,大聲說:“你連一間屋子都不能治理,怎能治理國家呢?”是啊,如果一個人沒有學會做人,連自己的事,自己家庭的.事都管不好,那么,他就沒有資格去做官,去治理國家。否則,將給他人、給社會造成損害。這就是《大學》這本書教給我們的道理,只有先修身,才能齊家治國平天下。

  一個人要想做出一番事業(yè),就必須從修身開始。比如,你將來想做什么工作,而現(xiàn)在卻不努力、不學習,天天只求想象,而不面對現(xiàn)實,到最后還是一事無成。只有一直向著一個目標出發(fā),不斷努力,才會有好的結(jié)果。

  我們從一開始就一定要有美好的目標!要在家孝敬長輩,在學校尊敬老師,在社會不為外界干擾和誘惑,不為名利所困,對朋友要守信。我學《大學》,感到很有收獲,今后,我要從一點一滴做起,努力學習,做一個對社會有用的人。

國學讀后感12

  小時候,我就特別喜歡聽故事。后來上了小學識字了,媽媽給我買了許多故事書,其中就有《 365 夜國學啟蒙故事》。

  這本《 365 夜國學啟蒙故事》匯集了《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《史記》等多部經(jīng)典蒙學。其中有好多是我們耳熟能詳?shù)墓适拢鐔l(fā)我們勤動腦筋善于觀察的:“田忌賽馬”、“晏子使楚”和“鉆木取火”;教育我們勇于認錯,知錯就改的“負荊請罪”、“魏文侯改過”;激勵我們奮發(fā)向上,積極上進,用功讀書的:“孔子韋編三絕”、“蘇秦刺股勤學”和“路溫舒的蒲草書”;讓我們孝敬父母,懂得感恩回報的:“木蘭從軍”、“黃香溫席”和“王祥臥冰”……

  這些故事中,我最喜歡“木蘭從軍”。一次,朝廷要與鄰國打仗,需要大量人馬,地方官讓木蘭家派人參軍。花木蘭想:父親年老體衰,弟弟還未到參軍的`年齡,怎么辦呢?看著父親愁眉不展,花木蘭人偷偷將自己化裝成一個小伙子,代父參軍去了。戰(zhàn)場上,花木蘭巾幗不讓須眉,機智勇敢,驍勇善戰(zhàn),立下了赫赫戰(zhàn)功,還被提升為大將軍,直至帶領(lǐng)大軍勝利歸來;咎m衣錦還鄉(xiāng),卻拒絕了受封。

  我認為,花木蘭不僅有著一顆孝心,同時,她還有著一顆愛國心,忠君報國,舍生忘死,這就是我為什么喜歡花木蘭的原因,她的精神太令人欽佩與學習!

  書中其他的故事也非常精彩,常使我愛不釋手。我知道這些故事都是幾千年代代相傳下來的,是民間智慧的結(jié)晶,是人類歷史的文明,頌揚了古人們的傳統(tǒng)美德與思想,蘊含著豐富的內(nèi)涵和人生哲理。

  我從《 365 夜國學啟蒙故事》中得到了傳統(tǒng)文化的熏陶,獲得了許多學習與做人的啟發(fā),它指引我做一個優(yōu)秀的人,一個德才兼?zhèn)涞娜。我在閱讀中學會了成長!

國學讀后感13

  孟子是儒家的主要代表之一,是儒家的理想主義流派。孟子非常重視民心民意,所以才會大膽提出民為貴,社稷其次,君為輕的理念,以彰顯民心的重要性,他在政治上推行法先王,行仁政;在學說上有推崇孔子,攻擊楊朱,墨翟。從這里也足以看出孟子對于平民百姓的熱愛之心。

  孟子繼承了孔子,并提出了憂患的概念,他認為人的生命之所在,事業(yè)之興敗,國家之存亡,都與是否具有憂患意識相關(guān)聯(lián)。憂國憂民之心也便是責任意識與承擔意識的重托。樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂其意為:君主若把百姓的憂樂當作是自己的憂樂,這樣百姓也會把君主的憂樂當作是自己的憂樂。這也是孟子對于君主寄以希望,可以仁政為國,愛民如子。

  《孟子》一共七篇,主要的兩個方面內(nèi)容,一為孟子與君主討論政治,另為孟子與儒家其他門人、弟子相互交流行事為人知道!睹献印返奈墓P犀利,富有說服力,奈何孟老夫子的良方,和戰(zhàn)國各諸侯國所走的霸道路線合不到一起,因而不受歡迎,這也是學成文武藝,貨與帝王家的真實寫照。

  以意逆志便是孟子在《萬章·上》中所提出對于詩理解的方法。說詩者,不以文害辭,不以辭害志,以意逆志,是為得之。評論詩的人,既不能根據(jù)詩的個別字眼就斷章取義,曲解詩句,也不能有辭句的表面意思曲解詩句的真實含義,而因根據(jù)作品的全篇立意,來探索作者的所思所想。知人論世也便是評論他人作品的'原則。

  對于孟子,我們并不能以三言兩語概括全部,因為他的思想,使我們根本無法理解透徹的,他的精神和氣魄,猶如撥開云霧的萬丈光芒,哪怕他存在的時代已經(jīng)距離我們1723年了,但我們局限于世的視野和眼識,亦能感受到他散發(fā)出的耀眼光芒。

國學讀后感14

  耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》中,“人之初,性本善。性相近,習相遠。”說的是人在剛出生時,本性都是善良的,性情也很相近,但隨著生存環(huán)境的變化和影響,每個人的習性就會產(chǎn)生差異。你瞧,晉朝的周處,天性并不壞,但是從小父母雙亡,沒有人去教育他,受到了不好風氣的影響,長大以后變成了一個非常粗暴、野蠻的人,動不動跟人打架,周圍的人見了他就躲,都惹不起他。后來他良心發(fā)現(xiàn),善良的天性彰顯出來,從此一路上進,當了很大的官,為老百姓做了許多的好事。同學們,“善”就是讓我們擁有善良之心,多做有利于他人及社會的事。

  “香九齡,能溫席。孝于親,所當執(zhí)!痹捳f漢朝有個叫黃香的人,從小就非常孝順。他九歲時,常常在冬天父親還沒有上床睡覺之前,自己先躺在冰冷的床上,把被子溫熱了才請父親睡覺。夏天他先用扇子把席子扇涼了,才請父親歇息。“孝敬父母,尊重師長”是我們中華民族的`傳統(tǒng)美德,我們應(yīng)該以他為榜樣,向他學習。

  在我們的書本中,還有許多歷史故事教育我們對待他人要用真心、真情和真誠。比如:廉頗“負荊請罪”,藺相如不計前嫌,與他同心協(xié)力,保衛(wèi)趙國;劉備“三顧茅廬”,諸葛亮見他待人誠懇,心中有志,輔助他建立了蜀漢王朝;管仲和鮑叔牙互相幫助,真誠相待,后人常用“管鮑之交”來稱贊他倆的友誼。

  在頌讀國學經(jīng)典的過程中,這些“真善美”的故事深深感動著我,給予了我許許多多的鼓勵與啟發(fā),鞭策我在學習和生活中,去努力發(fā)現(xiàn)真善美、學習真善美,踐行真善美,讓真善美伴隨我成長,一路前行!

國學讀后感15

  讀了《大學》這本書使我受到了很大的教育!洞髮W》原屬《禮記》中的一篇,在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋,稱為《四書》,并把《大學》排在了“四書”的首位。

  我最喜歡《大學》中“止于至善”的一段話:“為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信”。這就是說,作為君主,應(yīng)當廣施仁政;作為臣民,應(yīng)當敬事君王;作為子女,應(yīng)當孝敬父母;作為父母,應(yīng)當慈愛子女;與人交往,應(yīng)當堅守誠信。

  讀了這段話,讓我想起了南宋時期愛國將領(lǐng)岳飛精忠報國的故事。在1126年,金兵攻打中原,岳飛要抗擊金兵,精忠報國。岳飛的'母親十分高興,就把“精忠報國”四個大字刺在岳飛的背上,教導兒子要精忠報國。岳飛投軍后,打了很多勝仗,無數(shù)金兵聞風而逃……。但后來昏庸的皇帝卻聽信小人的話把岳飛殺害了,但岳飛的美名卻流傳于世。我特別敬佩岳飛,不只是他的勇敢和武功,而是他有一顆赤誠的愛國之心!岳飛為什么能做到精忠報國呢?就是因為岳飛孝敬母親,聽從母親的話。岳飛在國難當頭之際,不僅做到了“為人臣,止于敬”,也做到了“為人子,止于孝”。

  讀了《大學》讓我受到了很大的教育。我們從小就要認真聽父母的教誨,不能跟父母頂嘴。對兄長要敬重,看到長輩和老師要敬禮。對人要有仁有義,不能騙別人,也不能把我所知道的別人的秘密告訴他人。在學校要認真聽講,上課不說悄悄話。認真上好每一堂課,認真完成作業(yè),學習上遇到困難不退縮!一定要把學習成績搞上去。

  《大學》這本書講了很多做人的道理。只要我們從孝敬父母開始,努力盡到做兒子的責任,盡到做學生的責任,從一點一滴做起,長大后,就能成為一個對社會有用的人,一個有所作為的人。

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