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《被討厭的勇氣》讀后感

時(shí)間:2022-12-11 14:39:25 讀后感 我要投稿

《被討厭的勇氣》讀后感集錦7篇

  當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編幫大家整理的《被討厭的勇氣》讀后感,歡迎大家分享。

《被討厭的勇氣》讀后感集錦7篇

《被討厭的勇氣》讀后感1

  看完這本《被討厭的勇氣》有四五天了吧,原本沒打算寫點(diǎn)東西,我看書一直都是看過之后評(píng)價(jià)了好壞推薦與否就拋到腦后了,雖然說這種讀書方法不被倡導(dǎo),但我甘之如飴。過來寫讀后感是因?yàn)檫@兩天在看《認(rèn)知覺醒》周嶺的書,里面的很多點(diǎn)都戳我的心,當(dāng)然我很推薦這本書,不過我現(xiàn)在還是回歸正題吧。

  整本書是以對(duì)話的形式展現(xiàn)的,展現(xiàn)了阿德勒心理學(xué),這本書一開始就是一個(gè)青年聽說某個(gè)智者說:世界極其簡(jiǎn)單,人們隨時(shí)可以獲得幸福,他無(wú)法接受這個(gè)觀點(diǎn),于是找到了這位智者開啟了對(duì)話。

  在讀這本書之前我根本沒聽過阿德勒這個(gè)名字,其實(shí)他也是心理學(xué)三大家之一,于其同等的是我們眾所周知的佛洛依德,榮格。這本書中介紹了阿德勒心理學(xué)的很多方面,阿德勒心理學(xué)提出了目的論,和弗洛伊德的因果論不一樣,弗洛伊德說的話我們現(xiàn)在普遍都這么認(rèn)為,弗洛伊德學(xué)說認(rèn)為呢,現(xiàn)在是過去的自己造就的,過去對(duì)現(xiàn)在影響很大。但阿德勒卻這么認(rèn)為,過去對(duì)現(xiàn)在沒有影響,你覺得有影響是因?yàn)槟阌邢胍颖艿氖虑椋阌X得有影響,是你拿過去作為借口,你把過去的經(jīng)歷作為借口來實(shí)現(xiàn)自己的目的',這就是目的論。

  阿德勒心理學(xué)簡(jiǎn)單來表達(dá)就是:我愛你,與你無(wú)關(guān)。他提出要學(xué)會(huì)分辨人生課題,比如我愛你,這是我的課題,我要做的事情。而你,你愛不愛我,不關(guān)我的事,與我無(wú)關(guān),這是你的課題。想明白這一點(diǎn),很多煩惱都沒有了。

  阿德勒指出:一切煩惱都來源于人際關(guān)系。比如說人際關(guān)系中的“權(quán)力斗爭(zhēng)”,書中提到了關(guān)于父母和子女之間的權(quán)力斗爭(zhēng),比如說:父母對(duì)子女的教育管教,是以一種上下級(jí)的關(guān)系,以一種指導(dǎo)的關(guān)系進(jìn)行教育,子女往往會(huì)輸在權(quán)力斗爭(zhēng)中,但權(quán)力斗爭(zhēng)的輸方往往會(huì)對(duì)贏方進(jìn)行“復(fù)仇”,這就有叛逆的表象了,有的孩子為了復(fù)仇表現(xiàn)出來的叛逆形式是逃學(xué)、上網(wǎng)、染發(fā)等等讓父母感到不滿的事情。那么良好人際關(guān)系的相處方式是什么?

  書中提出的最好的方式是與交流者是一種”橫向關(guān)系”,不表?yè)P(yáng)也不批評(píng)的關(guān)系。那么我們常用的就是“縱向關(guān)系”,比如父母對(duì)孩子說的:“做好的,好樣的”,這種表?yè)P(yáng),這種上下級(jí)的態(tài)度,容易聯(lián)想到操縱,干涉。以表?yè)P(yáng)的話語(yǔ)來操縱孩子做自己滿意的事情,來干涉孩子們的想法。但是有時(shí)候孩子不得不依靠父母的引導(dǎo)才能走向正確道路,所以這時(shí)候就有了基于橫向關(guān)系的援助,被稱為“鼓勵(lì)”,比如說孩子幫忙做了家務(wù),不應(yīng)該說“做的好”,應(yīng)該說“謝謝”,把孩子和自己劃到一個(gè)高度來,以示尊重。

  當(dāng)人聽到感謝之詞時(shí),就會(huì)知道自己能夠?qū)e人有所貢獻(xiàn),人只有在能夠感覺自己有價(jià)值的時(shí)候才能獲得勇氣。當(dāng)然有一種有價(jià)值,是:只要存在,就有價(jià)值。比如老人家,只要活著,家人們就開心,那就是價(jià)值。其實(shí)在關(guān)于這點(diǎn)上,橫向關(guān)系我很贊成,但實(shí)際使用起來卻很難。阿德勒心理學(xué)也可以說是被使用的心理學(xué)。

  說實(shí)在的,今晚和我一個(gè)姐姐討論了一下這本書,主要是我單方面瘋狂輸出,輸出完之后才發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言漏洞很多,很多點(diǎn)都沒讀透,但我還是堅(jiān)持發(fā)表了一篇讀后感,畢竟要是讓我再讀一遍,那就等明年吧。

  別的不想說太多了,有興趣的就去看看這本書吧,書中還提到了自卑感,自卑情結(jié),活在當(dāng)下,人生意義等等。這本書名為被討厭的勇氣,如果你想活得自由獲得幸福,就要有邁開腿的勇氣。打開這本書,你就邁開了第一步。

《被討厭的勇氣》讀后感2

  與其說是被心理學(xué)上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。

  與蘇格拉底的原因論相悖,阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)目的論,客觀的事實(shí)與主觀的解釋、被動(dòng)的心態(tài)和主動(dòng)的選擇之分。發(fā)生什么不重要,重要的是怎么看待已發(fā)生的事件;同樣的,被賦予什么沒關(guān)系,有關(guān)系的是怎么利用被賦予的東西。簡(jiǎn)而言之,此時(shí)此刻的主觀能動(dòng)性決定了你是誰(shuí),你怎樣。

  人際關(guān)系是一切苦惱的源泉。反復(fù)提起的`原生家庭問題在阿德勒理論面前就有了不同的答案,之所以自閉之所以沉浸在過去的傷害中是因?yàn)檫@樣才能更安心,這樣才能不與外界交往,才可以按照自己的心意活著。不愿反駁不是因?yàn)槔碚摬蛔悖桓冶戆撞皇且驗(yàn)槿蓊伈患,不去面試不是因(yàn)槟芰η啡,不反駁、不表白、不應(yīng)聘的目的是拒絕被他人討厭和拒絕。如此,才能保護(hù)自己謹(jǐn)小慎微的自尊心不受傷害,才能心安理得的維持現(xiàn)狀。在對(duì)不變的眼前的不滿和對(duì)改變的未來的不安中,人往往更愿意選擇前者。人們總愛說等有時(shí)間了我就去干什么,但是只要我不去做,就永遠(yuǎn)保留著只要我去做就一定會(huì)成功的可能性,所以不是沒時(shí)間沒精力,只是我的目的就是不做,不然我的真實(shí)能力和潛力可能會(huì)摧毀當(dāng)前的生活。發(fā)脾氣同樣適用目的論,情緒是可以掌控的,多是為了威懾對(duì)方才怒發(fā)沖冠歇斯底里,講道理也能達(dá)到目的,但總會(huì)覺得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的破解謎底是課題分離,你只負(fù)責(zé)去做,別人怎么想與你無(wú)關(guān),即“我愛你,但與你無(wú)關(guān)”。

  人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個(gè)中性詞,是人追求進(jìn)步的一種健康的心理狀態(tài),但我們往往夸大它,使其成為認(rèn)可欲求。總是讓別人的喜好左右自己的行為,總想要去得到身邊的人乃至是全世界的人的認(rèn)可。如果別人的認(rèn)同與表?yè)P(yáng)成為操縱自己情緒的手段,那個(gè)體就失去了獨(dú)立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著呢?書中概括了三點(diǎn):自我接納、他人信賴、他人貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)單的說就是接受自己,無(wú)論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨(dú)一無(wú)二的你,有些人僅僅是因?yàn)槟愕拇嬖诰蜁?huì)幸福。其次,無(wú)條件的信賴而不是信任他人,信任需要擔(dān)保抵押但信賴是不講條件的,你始終都是你,背叛不足懼。最后,放下得失之心,做有益于他人的事,從對(duì)他人有用中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從課題分離到共同體感受,完成人際關(guān)系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧:上帝,請(qǐng)賜予我平靜,去接受我無(wú)法改變的;給予我勇氣,去改變我能改變的;賜我智慧,分辨這兩者的區(qū)別。

  生命的軌跡不是一條直線而是由無(wú)數(shù)個(gè)剎那構(gòu)成的點(diǎn)。就像旅行的目的不是到達(dá)某個(gè)地方,人生的意義也不執(zhí)著于攀登某個(gè)高度,途中的風(fēng)景才彌足珍貴。鴻鵠之志也難解瑣碎生活中的滿地雞毛,所以沒有目標(biāo)也無(wú)妨,認(rèn)真過好此時(shí)此刻,這本身就是跳舞。老師今天教的字學(xué)會(huì)了嗎?領(lǐng)導(dǎo)今天布置的工作完成了嗎?親友今天要表達(dá)的愛心發(fā)射了嗎?絢爛耀眼不過瞬間,重復(fù)繁瑣是必修課更是世間常態(tài),腳下的路、身邊的人才最重要。煙火氣、凡人心,不要把人生弄得太深刻。

  一切都源于自己,今日份的幸福是晚飯吃燴餅。

《被討厭的勇氣》讀后感3

  在周末的一個(gè)晚上,心情不佳,因?yàn)樵谏钌系囊恍┈嵤,找到我的高中同學(xué)湯振森聊了差不多好幾個(gè)小時(shí),我向他吐訴最近生活不順,煩事擾心的種種情況,他便向我推薦了一本書,書名便是——《被討厭的勇氣》,他說看完這本書肯定會(huì)對(duì)我有所幫助,我已經(jīng)很久沒有認(rèn)認(rèn)真真讀一些這種感覺類似于心靈雞湯的書,可讀完之后發(fā)現(xiàn)它并不是我想象的這樣,它只是在講一些很普通的道理,只是我們常常很容易忽視了,下面我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書。

  該書主要講述了如何能夠在繁雜的日常瑣碎和復(fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福,它的中心思想主要是阿德勒思想——目的論思想:所謂目的論就是事物的`一切都與其原因無(wú)關(guān),它關(guān)注的現(xiàn)在,是現(xiàn)在應(yīng)該怎么去做,它是一種與先天論完全相反的思想,正因?yàn)槿绱,它是一種非常積極向上的思想,是非常適合做我們年輕人的航標(biāo)。

  書的內(nèi)容首先分析了我們生活中的"不幸"的最終的起因:人們通常自己下定決心"不改變",舉個(gè)例子:一位年輕人他自卑,性格內(nèi)向,對(duì)自己的容貌和學(xué)歷都極度的不自信,因此,他每天都把自己關(guān)在屋子里,不管怎么樣,他都不愿意出門,那是什么原因?qū)е滤@樣的呢?是因?yàn)樗员,不自信嗎?不,正是因(yàn)樗辉敢獬鲩T,不愿意接觸他人,不愿意改變自己,所以導(dǎo)致了自卑,不自信。這里就牽扯到了人際關(guān)系問題,人際關(guān)系在這個(gè)世界是很復(fù)雜的,書中提到了人際縱向關(guān)系與人際橫向關(guān)系,人際關(guān)系如何做到平等:于是需要盡量的發(fā)展一些橫向關(guān)系,即使你與他人之間可能存在縱向關(guān)系,那怎么去讓人覺得是橫向關(guān)系呢?舉個(gè)例子:一位媽媽因?yàn)轭^發(fā)亂了,需要梳子,而她的小寶寶知道后便幫她拿了一把梳子過來,有的媽媽便會(huì)對(duì)孩子說:"你真棒,你最厲害了。"這種夸贊方式就會(huì)給孩子覺得是一種上下級(jí)的縱向關(guān)系,拿梳子這件事媽媽也會(huì)做,而且很輕易就能做到,但是她卻對(duì)孩子這種類似較夸張的稱贊,這就會(huì)給孩子產(chǎn)生一種縱向關(guān)系的感覺,如果把稱贊改成:"謝謝你了或者感謝寶寶幫媽媽拿梳子"這種話語(yǔ),便會(huì)存在一種橫向關(guān)系,一種雙方地位平等的感覺。

  書的最后還講到了人要在生活中找到自己的價(jià)值,人生的意義由我們自己決定,追尋價(jià)值要從現(xiàn)在做起,要活在當(dāng)下。我記得有一位日本馬拉松隊(duì)員在一次世界大賽上奪得了冠軍,賽后記者問他是怎么做到的,他說很簡(jiǎn)單,我每跑一段都會(huì)給自己定一個(gè)小目標(biāo),比如跑到哪個(gè)路口,然后再跑到哪個(gè)路口,跑的過程我的目標(biāo)不段地實(shí)現(xiàn),這樣我就覺得輕松多了,正如我們?nèi)松粯樱恍枰o自己定一個(gè)非常遠(yuǎn)大的目標(biāo),先給自己定個(gè)小目標(biāo),然后從今天做起,從現(xiàn)在做起,朝著這個(gè)小目標(biāo)前進(jìn),這樣便能切身體會(huì)到自己的價(jià)值,自己人生的意義。

  其實(shí)這本書里面也有很多內(nèi)容我自己并沒有認(rèn)同,我覺得它描述的有些思想并不是一種樂觀,積極向上的思想,所以我在這篇文章里也沒有提到。我想表達(dá)的是,我們要獲得別人的愛,首先要學(xué)會(huì)愛自己,要自己給自己信心,人生路很長(zhǎng),它并不是百米賽跑,它是一場(chǎng)馬拉松,跑累了,就停下來走一走,喘口氣,只要不倒退,你就是成功的,你便能從中感受到你的價(jià)值,感受到屬于你的幸福。

  謹(jǐn)以此文用來勉勵(lì)自己,勉勵(lì)正在奮斗的人們。

《被討厭的勇氣》讀后感4

  這是一本值得一讀再讀的書,第一遍讀過的感覺:書里的觀點(diǎn)很正哦!輕松的閱讀,讀完后有種蠢蠢欲動(dòng)的感覺,想要照著做試試看,但需要再確認(rèn)下實(shí)操方法。

  “自我接納—他者信賴—他者貢獻(xiàn)”是我們想有勇氣地生活成長(zhǎng)的必經(jīng)之路,這三步走就像游戲通關(guān),要想到“他者信賴”這第二關(guān),首先要真正做到:自我接納(對(duì)自己的無(wú)條件信賴),才有可能找到第二關(guān)的門。

  過了第二關(guān),第三關(guān)才會(huì)出現(xiàn),第一關(guān)過了,第二關(guān)才顯現(xiàn),跳著來的話,第一關(guān)沒過,看到的第二關(guān)也許是海市蜃樓無(wú)法開啟第三關(guān)的門。過關(guān)過的是否徹底,取決于人生這看似一條線上的各個(gè)點(diǎn),即生活中的每一天是否盡情地舞蹈了。特別喜歡書中關(guān)于旅行的舉例,旅行不是你到了目的地的那一剎那,而是從你打開門,踏出旅行的第一步開始就人在旅途。有時(shí)候會(huì)糾結(jié):擔(dān)心自己沒用看到體驗(yàn)到別人體驗(yàn)到的景致,從書中的角度想:每個(gè)人的旅途因?yàn)槿硕煌,別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,但每一刻的體會(huì)都是純個(gè)人的。

  三關(guān)中的`后兩關(guān)更有水到渠成的味道,真正難做到的是:第一關(guān)——自我接納。

  大量的對(duì)話都是為了讓青年接納自我。

  1、接納自我并付諸行動(dòng)是第一步:“原因論” VS “目的論”。“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。”“重要的不是被給予了什么,而是如何去利用被給予的東西!毕肫鹱约涸(jīng)做過的一個(gè)決定,我感覺自己是一杯很咸的鹽水,過去的經(jīng)歷是我杯中的鹽,時(shí)間久遠(yuǎn)無(wú)法析出,我能做的就是不斷地向里面加清水,稀釋成可飲用的淡鹽水!拔覀冃枰牟皇歉鼡Q是更新!

  2、自我接納的第二步:人際關(guān)系是自我接納的練習(xí)場(chǎng)。登上人際關(guān)系這個(gè)練習(xí)場(chǎng),需要自己做一些準(zhǔn)備:放下自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié),“困擾我們的自卑感不是‘客觀性的事實(shí)’而是‘主觀性的解釋’。”卸下一決高下的鎧甲,且不用“把他人的幸福看作‘我的失敗’,所以才無(wú)法給予祝福! 困難也好,挫折也罷,無(wú)論如何面對(duì)—接受—處理,同時(shí)相信處理方法和表達(dá)方式?jīng)Q不僅僅只有“發(fā)怒”這一處理方式。

  3、自我接納第三步:課題分離。擁有被討厭的勇氣,不是去討別人的厭,自顧自地不顧他人感受和安危。而是即使冒著被別人討厭的風(fēng)險(xiǎn),也要堅(jiān)持自我,如堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。在這里要分清是他人的課題,還是自己的課題。很典型的例子:別人是否討厭我,是那個(gè)“別人”的課題,但若我心中有想法說:“我都這么做了,你都不認(rèn)可我、接納我!边@就變成了我的課題,我有求回報(bào)的心理。

  4、自我接納的第四步:放棄自我中心。讀第三章時(shí)我有一個(gè)問題:在想融入一個(gè)群體時(shí),我們是會(huì)付出,但付出的目的,似乎是被認(rèn)可。問題和第三章里的“自由就是不再尋求認(rèn)可”有些相悖,好像答案在這一章中。如果做到了:將“對(duì)自己的執(zhí)著”轉(zhuǎn)換成“對(duì)他人的關(guān)心”,尋找“共同體感覺”(把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己的位置”的狀態(tài)),并積極地參與到共同體,可能之前所想的為獲得認(rèn)可的“付出”,就成為整個(gè)人投入后的自然行為,而不帶什么“使命”。

  本書關(guān)于阿德勒心理學(xué)的對(duì)話最后落點(diǎn)在:直面“人生課題”。也就是不回避工作、交友、愛之類的人際關(guān)系課題,要積極主動(dòng)地去面對(duì)。人生的解釋權(quán)在每個(gè)人自己手里。

《被討厭的勇氣》讀后感5

  當(dāng)?shù)谝淮慰吹奖挥憛挼挠職膺@個(gè)名字的時(shí)候,自己真的是不能夠理解其含義,難道說被人討厭還需要勇氣嗎?

  看完之后個(gè)人印象比較深刻的有以下三方面。第一,相比于廣為大家熟知的弗洛伊德的原因論思想,阿德勒的思想是目的論。第二,分離課題,不妄加干涉他人的課題,這樣才能獲得真正的自由。第三,我覺得就是四個(gè)字,活在當(dāng)下。

  1、原因論和目的論

  原因論從我們小的時(shí)候已經(jīng)不知不覺的融入了我們的生活,它是給予了我們很大的幫助,但是從另一方面來說也給了我們一定的束縛。因?yàn)樗詮暮苄〉臅r(shí)候我們就了解這樣的因果關(guān)系。

  比方說因?yàn)樾r(shí)候的經(jīng)常被欺負(fù)所以自己現(xiàn)在性格比較自閉害怕與人相處,站在原因論的立場(chǎng)上那就是小時(shí)候經(jīng)常被欺負(fù)導(dǎo)致了你現(xiàn)在害怕與人相處,小時(shí)候被人欺負(fù)已經(jīng)是事實(shí),這個(gè)事實(shí)造成了你害怕見人的另一個(gè)事實(shí)。

  站在目的論的角度應(yīng)該是這樣的,你的目的是你害怕見人,所以你需要尋找可以讓你實(shí)現(xiàn)害怕見人目的行為、方式。你自卑、小時(shí)候被欺負(fù)導(dǎo)致你性格內(nèi)向這些都是你害怕見人給自己提供的辦法。

  或許你會(huì)說這都是事實(shí),如果說這是事實(shí),是否一個(gè)事實(shí)造就了另一個(gè)你害怕見人的事實(shí)。但是難道所有小時(shí)候被欺負(fù)的小孩子都害怕見人嗎?當(dāng)然不是。去和別人接觸溝通會(huì)讓你感覺害怕,而不和別人溝通會(huì)讓你感覺舒服,根本原因是因?yàn)槟悴辉敢庾叱鲎约旱?舒適區(qū)。

  如果你的目的是去和別人交流、溝通,是為了這個(gè)目的而為,我想你所有的想法也會(huì)為這個(gè)目的而做。改變自己的目的,改變自己對(duì)既定事實(shí)的看法。

  2、分離課題,分清主次

  為什么要分離課題呢?分離課題就是為了分清主次關(guān)系,不要妄加干涉他人的課題。比如說你有一個(gè)畫畫的興趣愛好,你給自己定了每天畫一個(gè)小時(shí)的畫,這肯定是你的課題了,因?yàn)檫@個(gè)畫畫是你的事情。比方說有一天你因?yàn)橛惺聸]有畫畫,你的朋友看到了你沒有畫畫讓你趕緊畫畫去。我想你當(dāng)時(shí)肯定不會(huì)特別開心,因?yàn)樗缮媪四愕恼n題。

  我們都不希望被他人所干涉,反之亦然,他人也不希望自己被干涉。當(dāng)你去干涉他人的課題的時(shí)候主觀意識(shí)里是想要?jiǎng)e人按照自己的思維去做事情的,怎么能讓人開心呢。可以去引導(dǎo)但是不能無(wú)視他人的意愿去強(qiáng)加干涉。就好比帶著馬兒到河邊喝水,你可以把馬兒帶到河邊但是不能強(qiáng)迫它喝水。

  3、人生只存在于剎那之間,我們的生活只是此時(shí)此刻

  人生最重要的是此時(shí)此刻,人生是由每一個(gè)剎那的點(diǎn)組成的。因?yàn)槲覀儾豢赡苤老聜(gè)瞬間會(huì)發(fā)生什么事情,需要怎么做。所以說盡可能的做好當(dāng)下瞬間應(yīng)該做的事情。

  最后,不管是目的論、分離課題還是強(qiáng)調(diào)人們的生活是由每一個(gè)剎那組成這樣的思想,最終實(shí)際上還是想要讓我們盡可能的能夠放下包袱,活得輕松。只有放下了包袱,我們才能夠活的簡(jiǎn)單輕松,只有活的簡(jiǎn)單輕松了才能夠體會(huì)到幸福感。我想負(fù)重累累的你肯定不會(huì)有時(shí)間去體會(huì)到幸福吧。

  希望我們每個(gè)人都能夠從此書中有所收獲,還記得這本書的結(jié)尾的一句話,“人生的意義,由你自己決定”。幸福與否只在我們的意念之間,當(dāng)你改變了這個(gè)世界都會(huì)跟著改變,你只是需要有能夠改變的“勇氣”。

《被討厭的勇氣》讀后感6

  今早終于全部讀完了,有種開眼界的感覺,是粗略的閱讀,多數(shù)是早上睡醒以后讀的。

  先理理,我印象深刻的幾個(gè)名詞,他貢(能為他人帶來價(jià)值,但不是為他人,是為了自己讓自己體現(xiàn)了價(jià)值,從而有了我可以待在這里,有了歸屬感,我屬于這里,這樣便有了自在和自由)。這個(gè)他貢不一定是自己認(rèn)為和眼見實(shí)現(xiàn)的,是種感覺,主要判斷來自于他人,是對(duì)他人的一種正面影響,和對(duì)影響帶來的幫助,好了,這個(gè)是他貢。

  另一個(gè)名詞是,課題分離,有了它,全世界和人生都會(huì)變得簡(jiǎn)單起來,人的煩惱皆源于人際關(guān)系,人際關(guān)系里用課題分離,一切都會(huì)明了,你是你,我是我。舉個(gè)例子,交友初期,你大可完全信任他人,因?yàn)樾湃蝿e人是你的課題,至于最后,對(duì)方是否值得你信任,不是你的問題和課題,是對(duì)方的課題。如果你萬(wàn)事持懷疑的態(tài)度,對(duì)方能感受到你的不信任,同樣也會(huì)報(bào)以懷疑,那么就不可能成為真正的朋友,也無(wú)法建立深度關(guān)系,一切的成功都是深度關(guān)系的'產(chǎn)物,我接觸到的著作中,武志紅說過,馮唐也說過,這點(diǎn)很重要。

  當(dāng)然也不是讓你,真的什么人都去信任,這個(gè)只是個(gè)態(tài)度,你的選擇和課題,以信任之心,與人相處相交,最終發(fā)覺對(duì)方不足以信任,這也不是你的問題,是對(duì)方的課題。大不了你可以剪短自己與此人的關(guān)系,因?yàn)榫芙^聯(lián)系是你的權(quán)利也是你的課題,每個(gè)人手里都有一把友誼大剪刀,可以主動(dòng)的剪斷與他人的關(guān)系,這是你的自由。

  好,以上課題分離說完了,下面說說被人討厭和勇氣。

  人們總是有尋求認(rèn)可的欲求,仿佛別人或者自己在意的人不認(rèn)可,就會(huì)懷疑自己,會(huì)不開心,感覺沒有得到支持,再或無(wú)法繼續(xù)無(wú)法去執(zhí)行了,其實(shí)大可不必,你活著是為了自己,人生只有一種成功,就是按照自己意愿過完一生,而不是活在別人認(rèn)可和期望里。如果別人不認(rèn)可會(huì)怎樣呢?別人會(huì)討厭你,不認(rèn)可你,你會(huì)不開心,但這是別人的課題,不是你的課題,可以不必考慮。我們自己需要考慮的,是當(dāng)下自己的感受,自己到底想也怎么樣。如果總是怕別人會(huì)討厭自己,按照別人期望的模式去活,人緣是好了些,別人也不會(huì)帶給你討厭你的感受,但你都活在別人眼里了,無(wú)法真正做自己,所以了,自己活成自己想成為的人重要,還是達(dá)成別人期望值重要,一個(gè)是自己的課題,一個(gè)是別人的,會(huì)課題分離之后,就會(huì)變得簡(jiǎn)單起來了。

  按照自己意愿活著,這是條探索的路,路上可能會(huì)迷路,記住我們還有啟明之星,就是他貢價(jià)值,會(huì)指引我們砥礪前行。按照別人期望活著,是條明示的道路,按部就班就好,不會(huì)迷路,因?yàn)橛械脜⒖,大多?shù)人都是走這條路,但你會(huì)不快樂,因?yàn)樗皇悄阏嬲胍摹?/p>

  人是可以改變的,世界也是可以改變的,當(dāng)你一改變,你眼前的世界整個(gè)都改變了,當(dāng)你改變后視角變了,看世界時(shí)已是全新的世界,我們怕被人討厭,缺少被討厭的勇氣,現(xiàn)在需要堅(jiān)定自己的內(nèi)心,勇敢的做自己,哪怕被一大幫人討厭,又何妨呢?討厭我,那是他人的課件,按照自己心意做自己是自己的課件。

  額,七七八八寫了這么多,這是淺讀,見解也膚淺,粗略的體驗(yàn),會(huì)再?gòu)?fù)讀用(復(fù)讀會(huì)微信讀書app閱讀,這次是Kindle),到時(shí)再寫一篇,與此文做對(duì)比看看,?吹酱宋牡娜,有收獲,這是多想啦,高估自己,哈哈,記得書名,有好奇之心,將來會(huì)去閱讀就好,哈哈哈哈,隨你,這是你的課件,我已寫完!

《被討厭的勇氣》讀后感7

  這本書是兩位日本學(xué)者以“哲人”和“青年”對(duì)話的形式圍繞阿德勒心理學(xué)進(jìn)行的討論,書中的種種話題頻頻讓我有“躺槍”感。

  阿德勒是心理學(xué)三大鼻祖之一,另外兩位是弗洛伊德和榮格。

  簡(jiǎn)單來說阿德勒和弗洛伊德的不同是:

  弗洛伊德說:你之所以有今天都是因?yàn)槟氵^去遭遇了不幸。

  阿德勒說:你之所以認(rèn)為你的人生都是不幸是因?yàn)槟悴幌霃倪^去走出來。

  如果說弗洛伊德像一個(gè)圣父高舉受害者的大旗告訴你“孩子這不是你的錯(cuò),錯(cuò)的是這個(gè)世界…”,

  阿德勒就像一個(gè)不講情面的老板告訴你:“別跟我哭唧唧些沒用的,我只關(guān)心kpi完成了沒有!”

  弗洛伊德是決定論,阿德勒是目的論。

  如阿德勒本人所說,他研究的不是“擁有的心理學(xué)”,而是“使用的心理學(xué)”。

  一、關(guān)于心理創(chuàng)傷:

  阿德勒說,心理創(chuàng)傷都是自找的,是因?yàn)橄露藳Q心不改變,因?yàn)楦淖兲纯啵谑悄阋恢毕蚝罂,試圖從過往經(jīng)歷里找出不讓自己前進(jìn)的理由,以便更心安理得的呆在舒服的當(dāng)下。

  向前看,只有目的,為了達(dá)成目的,我該怎樣看待和合理利用過去的經(jīng)歷。此時(shí)就無(wú)所謂創(chuàng)傷,都是可以為我所用的經(jīng)歷。

  二、關(guān)于接納自我:

  改變的第一步是你要接受此時(shí)此刻你嚴(yán)重“殘缺不全”的'自己,不管現(xiàn)實(shí)如何不盡如人意,你都要告訴自己,我允許自己這樣。

  三、關(guān)于“你是一切問題的原因”:

  當(dāng)你聽到這句話覺得委屈,說明還沒有擺脫歸因思維,這句話是說不管外部環(huán)境如何,不管你經(jīng)歷了什么,你能把握并改變的只有自己,所以凡事外求不得皆應(yīng)反求諸己,這就是一種功利的思維方式,我不關(guān)心背后的原因因?yàn)閷?duì)我沒那么重要,我只關(guān)心對(duì)我未來達(dá)成目標(biāo)有幫助的東西。站在當(dāng)下坐標(biāo)系的原點(diǎn),我永遠(yuǎn)選擇往正數(shù)的方向看。

  四、關(guān)于自卑感:

  阿德勒寫過《自卑與超越》,他認(rèn)為自卑感是一種健康且積極的情感,我們的一切進(jìn)步都源于開始小小的自卑感,然后才有超越先前的自己,所以沒必要排斥自卑感,正視它,把它當(dāng)做一種信號(hào),然后讓自己變得更好。

  五、關(guān)于自卑感的來源——缺點(diǎn):

  缺點(diǎn)不是缺點(diǎn),取決于你如何看待,

  身高矮,可以使人容易接近,沒有距離感。

  越多元的社會(huì),市場(chǎng)越發(fā)達(dá),各種“比較優(yōu)勢(shì)”的人越有立足之地,于是需要各種各樣的人都可以找到自己的定位。你中性的看待自己的“缺點(diǎn)”,可能一不小心就會(huì)變成你獨(dú)有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

  “和別人一樣”,“追求相似的優(yōu)點(diǎn)”,是價(jià)值觀單一的工業(yè)時(shí)代的過時(shí)的價(jià)值觀。

  我的感想:

  一開始看這本書感覺真是詭辯論的邪教,看到后來發(fā)現(xiàn)不過是作者發(fā)現(xiàn)了一種效率最大化的能量使用方式。

  人生苦短,糾結(jié)過去確實(shí)能使你最終“死的明白”,但是解釋遠(yuǎn)不如創(chuàng)造來的過癮。

  每一個(gè)人的此時(shí)此刻都像是一個(gè)坐標(biāo)系的原點(diǎn),你可以選擇項(xiàng)后看,也可以選擇向前看,弗洛伊德是負(fù)數(shù)的方向,阿德勒是正數(shù)的方向。

  你可能覺得阿德勒很阿Q,明明很不幸,不但不承認(rèn)不幸,還想盡辦法吹自己,我也這么覺得。

  但是誰(shuí)說阿Q一定不好呢?要看你用來干什么,如果你只追求心里舒服,那確實(shí)是毒雞湯,如果你想用來鞭策自己改變現(xiàn)狀,那用的正逢其時(shí)。

  阿德勒是關(guān)于改變的哲學(xué),并給予你改變的勇氣。

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