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《瓦爾登湖》讀書心得(15篇)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí),通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來(lái),這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié),豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編為大家收集的《瓦爾登湖》讀書心得,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《瓦爾登湖》讀書心得1
他以神圣而深邃的目光去尋找,終于,他發(fā)現(xiàn)了。這是一片安靜的小湖。
瓦爾登,一個(gè)年老的巫婆的名字,正如它一貫的神奇與靜謐,這本書好像也不能引起多么大使人震驚的喧囂,即使在許多年以后,它依舊沉淀在瓦爾登湖湖底,上面纏繞著千年黝綠的苔蘚,或在水面上漾起極其微弱的層層漣漪。
孤獨(dú)
“黃昏時(shí)分,屋主應(yīng)該在他的院子里停留大約擠一條奶牛的時(shí)間,如果他愿意,可以再長(zhǎng)一些,等待客人的到來(lái),我常常履行這一好客的職責(zé),等待的時(shí)間足夠洗一群奶牛的奶了,但是并沒(méi)有看到有人從市鎮(zhèn)里來(lái)!
他獨(dú)自一人,將茅屋敞開(kāi),卻只可迎風(fēng)佇立,對(duì)月長(zhǎng)嘆。瓦爾登湖,縱是一個(gè)偏遠(yuǎn)而圣潔的地方,但湖里還是充滿著孤獨(dú)。清冷的黎明,湖上還漂浮著幾根細(xì)小的櫟樹(shù)枝干,梭羅便駕著一葉扁舟,出沒(méi)于風(fēng)波中了。我與他遙遙對(duì)望著,可我們中間卻仿佛隔了遙遠(yuǎn)的年代。
我不明白,他為何要遠(yuǎn)離文明社會(huì),到一個(gè)偏僻的小湖旁,獨(dú)自徘徊,他可曾看到,另一邊都市耀眼的燈光?峙滤墙(jīng)歷了太多的繁華與幻滅,看透了世事之無(wú)窮,人生之有限,他需要一個(gè)安靜的地方去思考自己的生活吧。也許他正需要如此簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活,看月明星淡,夕陽(yáng)起落。他聽(tīng)從自己內(nèi)心的呼喚,執(zhí)意要去追尋一個(gè)遙遠(yuǎn)而不可窺探的世界,讓他的思想終日漂泊在湖中,使他的寧?kù)o不受外界干擾;蛟S,他在瓦爾登湖,找到了自己的精神歸宿,那豐盈而充實(shí)的生活,所以他以瀟灑的背影去面對(duì)現(xiàn)實(shí),沉入到安靜的生活里。
法國(guó)作家辛涅科爾說(shuō):“是的,對(duì)于宇宙,我微不足道;可是,對(duì)于我自己,我就是一切!彼罅_深知自己需要怎樣的生活,他排斥了牽絆他的雜亂事物,孤獨(dú)地傲立在人生的頂峰,以憐憫而充滿愛(ài)的目光注視著這個(gè)世界。因?yàn)樗陋?dú),所以他能看到湖岸陡峭山坡上窄窄的小路,五月陽(yáng)光下的櫟樹(shù)、山核桃樹(shù);看到樹(shù)懶在小樹(shù)叢中笨拙的身影,貓頭鷹的那雙凄厲而智慧的眼睛。不僅如此,更因?yàn)樗罅_對(duì)瓦爾登湖一種宛若神明的愛(ài),才使他筆下的世界如此豐富博大。周國(guó)平說(shuō):“由于懷著愛(ài)的希望,孤獨(dú)才是可以忍受的,甚至是甜蜜的!睙o(wú)愛(ài)的心靈是無(wú)法享受到孤獨(dú)的。
對(duì)抗
“這惡魔似的鐵馬,那震耳欲聾的極其喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了,它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了。”當(dāng)我讀到這些文字時(shí),我震撼了。原來(lái)他在湖畔生活,蓋木屋,讀書,捕魚,提倡節(jié)儉的理念,不僅僅是獨(dú)善其身,更是以自己的行動(dòng)去對(duì)抗現(xiàn)實(shí)中無(wú)所不在的物質(zhì)與狂躁。這位智者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到工業(yè)革命轟轟烈烈地闖進(jìn)人們的生活,帶來(lái)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,也任性地破壞自然。許多年后,當(dāng)瓦爾登湖受到巨大的污染與折磨之后,早已沒(méi)有當(dāng)年莊嚴(yán)的模樣,梭羅幾乎要驚呼:“瓦爾登,是你嗎?”他甚至懷疑自己沒(méi)有天天與它相伴,他痛斥自己沒(méi)能保護(hù)好他的湖!皩(duì)它,就算只有一瞥,也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩!彼谧l責(zé)和呼吁,他不忍心看著他的精神所屬的地方慢慢地從眼前消失,所以他用自己的簡(jiǎn)樸生活告誡人們不可弄巧成拙。
我們的生活忙碌不定,生活節(jié)奏之快,已使人無(wú)暇回憶往昔的美好,或在公交站,匆匆一瞥時(shí)看見(jiàn)初春街頭的早梅。“日午畫船橋下過(guò),衣香人影太匆匆”,偶遇美景,卻無(wú)法多去駐足停留一會(huì)兒,這是何等的.無(wú)奈和惋惜!現(xiàn)代社會(huì),人們既然不會(huì)攜書一束,與琴僮棋友到某個(gè)隱蔽的湖邊,在山中建一處竹籬茅舍,那又何必跟隨著人群匆匆而過(guò)呢?
“然而,和湖水一樣,我的寧?kù)o只起了漣漪而沒(méi)有波浪!碑(dāng)我們真正靜下來(lái)與自己獨(dú)處的時(shí)候,與自己的思想進(jìn)行深刻而微妙的談話,在現(xiàn)代生活的繁忙枯燥中尋覓到足夠的時(shí)間來(lái)面對(duì)自己,我們終于快樂(lè)了,因?yàn)檎麄(gè)世界都在陪伴著我們,與我們分享一些不期而遇的欣喜,這個(gè)時(shí)候,我們就不再寂寞了。
黎明
殘?jiān)聺u漸潛入天際,啊,破曉的黎明時(shí)分!
黎明,這是一天似至未至的時(shí)候,“它象征著人人皆有的全然朦朧的,未能滿足的欲念”,而這種欲念,仿佛清晨空氣中漂浮的微塵,等到黎明漸漸成熟,它們也凝聚在霧氣之中時(shí),人們開(kāi)始清醒,正如梭羅所說(shuō)的一般,我們是被自己的創(chuàng)造力喚醒,是被自己新獲得的內(nèi)心的力量和強(qiáng)烈愿望喚醒的,并且還伴隨著抑揚(yáng)的仙樂(lè)和彌漫在空氣中的沁香。人們愉快地回憶起昨日或者夢(mèng)中所見(jiàn)的事,向初升的太陽(yáng)微笑,到外面的小路上散步。真的,“清晨帶來(lái)了英雄時(shí)代”。讀到這里,我不禁愛(ài)上了梭羅的黎明。
失去了黎明,就等于失去了整個(gè)人生,這個(gè)是對(duì)黎明的一種宣告和挑戰(zhàn),如果一個(gè)人,他已經(jīng)沒(méi)有勇氣去享受一個(gè)美好的清晨,失去了他本該擁有的戰(zhàn)勝的希望,那么,每一個(gè)清晨就不應(yīng)該屬于他。
古人喜愛(ài)黃昏時(shí)嘯嘯馬嘶和古寺的暮鐘,梭羅也眷戀著他的黎明,他的清晨時(shí)光。清晨不似黃昏時(shí)的那種濃郁的悲涼,“夕陽(yáng)依舊壘,寒磬滿空林”的冷落蕭條,它有著心生萌動(dòng)的欲望和生機(jī)。它雖然清冷,卻總是輕盈,仿佛少年時(shí)剛剛接觸人生的無(wú)限新奇。似懂非懂的時(shí)候,則更需要清晨的安慰與指引。久經(jīng)沙場(chǎng)老兵的沉郁哀歌,或是暮年詩(shī)賦的悲涼,怎能抵過(guò)清晨的曙光!這是人生中最值得懷念的日子。梭羅在瓦爾登湖最流連的時(shí)光里,告訴我們對(duì)自然的敬畏與尊崇,告訴我們需要?jiǎng)?chuàng)造和新生,這正是我們的希望所在。所以,即使這本靜靜的書,還是能永久地深入內(nèi)心,穿越時(shí)空距離,引起無(wú)數(shù)人的精神共鳴。詩(shī)人海子說(shuō):“梭羅這人就是我的云彩,四方鄰國(guó)的云彩,安靜在豆田之西我的草帽上!
結(jié)束語(yǔ)
那一處湖畔,他自耕自食,長(zhǎng)達(dá)兩年之久。
那一處湖畔,他與野獸為鄰,遵循著野性的法則。
那一處湖畔,他與他的思想矗立著,看夕陽(yáng)西下,繁華起落。
“但是,這就是明天,那個(gè)僅靠時(shí)間的流逝永遠(yuǎn)不會(huì)破曉的明天。對(duì)于我們,使我們的眼睛看不見(jiàn)的光就是黑暗。只有我們醒著的時(shí)候,黎明才會(huì)到來(lái)。會(huì)有更多的黎明!”呼喚著我們的正是對(duì)自身時(shí)刻的反省和對(duì)人類行為的審視。
有一天,我看見(jiàn)那自然風(fēng)景中最有表情的姿容,周圍的湖水低吟道:“瓦爾登湖,瓦爾登湖!
《瓦爾登湖》讀書心得2
兩年在筆尖上流轉(zhuǎn),瓦爾登湖邊留存著梭羅的一方天地。他將凡俗置若罔聞,保持著孤獨(dú)的自由,應(yīng)當(dāng)是個(gè)在大千世界中格格不入的人。
他確實(shí)是個(gè)徹徹底底的叛逆者。
又有誰(shuí)會(huì)如他一般,毅然放棄太多生活體驗(yàn)。既不用聚富斂財(cái),也不需抵抗誘惑,一生孑然獨(dú)居,不入世俗。許是他沒(méi)有饕餮的胃口,又許是他對(duì)凡俗無(wú)過(guò)多激情,可若要是世間之人誰(shuí)也不甘如此,誰(shuí)也不愿松開(kāi)功名利祿的衣角吧。他猶如隱君,一蓑煙雨任平生,他又不似隱君,仍堅(jiān)持著求知篤行的報(bào)負(fù)。
只可惜,他在有生之年卻得不到理解。他的朋友曾說(shuō):“我愛(ài)他,可我沒(méi)法喜歡他,與其去挽他的胳膊,還不如去挽榆樹(shù)的枝條呢。”梭羅身上所體現(xiàn)的獨(dú)立性讓朋友望而卻步,即便是他們明白,卻也無(wú)法做到真正的知己啊。梭羅好比一棵樹(shù),蓬勃向上,獨(dú)立支持著自己,兀自生長(zhǎng)著。其余人只得遠(yuǎn)觀,不愿靠近也無(wú)法靠近。他是寂寞的清冷的,他與凡俗似乎劃分了楚河漢界,彼此遠(yuǎn)離,默默觀望。
僅僅只是因?yàn)槿藗円荒钪g的欲望,一秒之差就大不相同的追求。
在那個(gè)大發(fā)橫財(cái)?shù)馁Y本主義工業(yè)時(shí)代,工商業(yè)蓬勃發(fā)展,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在刺激著人們無(wú)限制地追求功名利祿,倒在拜金主義和享樂(lè)主義的石榴裙下,擁有神仙一般的物質(zhì)生活,何樂(lè)而不為呢?因此,人們便隨波逐流地投入獲利頗豐的行為之中,如癡如醉的整日忙碌,只為滿足物質(zhì)需求所帶來(lái)的快感,只因抵不住的誘惑。
但在此處境中的梭羅,出淤泥而不染。即便能夠聚富斂財(cái)又怎樣呢,我仍初心不改,清貧自守,這便是我的人生。梭羅說(shuō),“就算我獲得了跟克瑞瑟斯一樣多的財(cái)富,我的志向還是不會(huì)有任何改變,生活方式也不會(huì)有太大的不同。”
他就是這樣一個(gè)與眾不同的叛逆者,堅(jiān)持本心的教徒;畹貌煌粸榛畛鲎约骸
也是因?yàn)槿绱,他的命運(yùn)與自然有著無(wú)盡的牽扯,他將他的才智奉獻(xiàn)于自然,他將全部的熱愛(ài)投身于鄉(xiāng)野的一草一木中了。面對(duì)自然,他依然是充滿思想的學(xué)士。海子曾這樣評(píng)價(jià)他:“他既是男人又是女人,生下來(lái)的是他自己!迸d許梭羅便是如此理性與感性相結(jié)合的,通過(guò)生活,他擁有自己獨(dú)特的`思想,面對(duì)自然,他成為了多情的孩子。他說(shuō):“藍(lán)鳥(niǎo)把天空背在背上。”他,到底還是存著一顆難得的純真之心的,眼前之景不再是一個(gè)死物,而變得靈動(dòng)和真實(shí)。我想,他在人流之中成為了叛逆者,但在自然之中成為了崇高的信仰存在。
他的叛逆,是對(duì)污濁的世間的蔑視,他的叛逆,是對(duì)自己所推崇的自由和真理的不離不棄。他,不浮于表面,擁有著深沉的思想,他是與人流格格不入者,卻是堅(jiān)持本心的高尚者。我想,他的靈魂和思想一定永存于瓦爾登湖畔,欣賞著湖邊的大好風(fēng)光呢。
《瓦爾登湖》讀書心得3
說(shuō)起《瓦爾登湖》,其實(shí)早在高中的時(shí)候就有閱讀過(guò)。在高中繁忙的,三點(diǎn)一線的生活之下,書中美好風(fēng)光和淳樸的田園生活實(shí)在是令我向往,F(xiàn)在大學(xué)重新翻閱這本書,仍給我心靈的滋潤(rùn)。它仍然具有哲學(xué)的成分,但并不像《蘇菲的世界》一樣晦澀難懂,他給我們啟示的,是生活的哲學(xué)。
許多人錯(cuò)誤的認(rèn)為,梭羅他隱居了。不,他并沒(méi)有,他只不過(guò)是體驗(yàn)了一番農(nóng)村的淳樸生活。在十九世紀(jì)的美國(guó),城市文明的發(fā)展;已經(jīng)是有了相當(dāng)規(guī)模的了。他“逃離”到了距離城市16公里外的郊區(qū),親手搭建起了自己的小木屋。這真的是足夠的鄉(xiāng)村化了,因?yàn)樵谖覀兝霞,家家戶戶現(xiàn)在的新老住宅都是村民們攜手或者自己親手搭建的。我也曾經(jīng)參與其中,所以我非常能感受到梭羅筆下的小木屋是多么的具有平民化氣息的。
令人向往的,無(wú)非是他筆下的生活了。湖泊,樹(shù)木,還有淳樸的村民們。湖畔的風(fēng)景作者是用了一定的'筆墨的,我的老家門前也有一口大湖,每每讀到作者描寫湖的段句時(shí),總能夠讓我想起我的老家。梭羅的屋子設(shè)施極其不完善,區(qū)塊功能的分類也很不健全,不明顯,現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的農(nóng)村大多也是如此呀!他的'木屋從不會(huì)上鎖,也沒(méi)有門栓,甚至向大眾開(kāi)放。有人“到訪”他的家時(shí),屋內(nèi)的設(shè)施及食物可是隨意的使用和攝取。設(shè)想民風(fēng)不淳樸他會(huì)有如此嘗試?當(dāng)然與梭羅“逃離”的哲學(xué)也有一定的關(guān)系,他并沒(méi)有刻意的去保護(hù)他的財(cái)產(chǎn),別的動(dòng)物進(jìn)來(lái)亂搗一通,他也只是感慨一下。高三,與現(xiàn)在大學(xué)的感慨也一樣,那里的生活太美好了。
這樣的生活,讓我們的心靈保持潔凈呀。這樣說(shuō)貌似我上升的有點(diǎn)快了。但是對(duì)于農(nóng)村出身的我,我的體會(huì)就是這樣。城市與農(nóng)村的差別真的是太大了。不幸的是,農(nóng)村人民內(nèi)心的純潔正在被一點(diǎn)點(diǎn)的蠶食,變得越來(lái)越商業(yè)化,功利化。農(nóng)村本是我們?nèi)谌胱匀坏淖詈么翱,但……哎……“瓦爾登”越?lái)越少了。我還是留念我小時(shí)候的農(nóng)村。那里的生活可謂是筆下的一大特點(diǎn),它是我最留意的,淳樸的生活讓人們不虛標(biāo),懂得知足。最主要還是品味生活的過(guò)程,感受上天的饋贈(zèng)。反觀現(xiàn)在有時(shí)間就聚會(huì)泡吧來(lái)宣泄工作上早出晚歸的壓力,一瞬狂歡,便跌落低谷,之后又再覓高潮的生活,湖畔生活真的來(lái)的健康,自然,舒服,淳樸的多。
《瓦爾登湖》讀書心得4
我想要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,此時(shí)此刻當(dāng)你閉上雙眼,眼前浮現(xiàn)出了什么樣的景象?是一片靜謐的花園?是熙熙攘攘的街道?還是一片空白?我想這個(gè)問(wèn)題的答案取決于你的內(nèi)心。
在這個(gè)快節(jié)奏的生活環(huán)境里,我們努力奔忙著,卻又擔(dān)負(fù)著泰山般的壓力。如果說(shuō)想要讓自己浮躁的內(nèi)心平靜下來(lái),不妨拿起《瓦爾登湖》,翻開(kāi)它跟隨梭羅的腳步來(lái)一場(chǎng)心靈之旅,來(lái)一次靈魂的滌蕩。
徐遲先生在序言中說(shuō)道:"《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書。"這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來(lái)使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的梭羅,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為"神的一滴"的.瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!
"我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。"
梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng),太陽(yáng)只是顆啟明星。
讀過(guò)《瓦爾登湖》,我更加明白了在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)外,還有另外一種讓人無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活,這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書中這樣表述:"不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!"大自然帶給了我們無(wú)盡的純潔和恩惠,也給了我們熱愛(ài)自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡(jiǎn)單卑微,我們都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活,不要逃避誰(shuí),不要謾罵誰(shuí),因?yàn)闆](méi)有貧富貴賤之分,陽(yáng)光會(huì)同時(shí)落在大家的窗子上,同樣燦爛,所有人面前的積雪,也都一樣會(huì)在春天融化。
或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環(huán)境之前,如果我們少一些貪婪和欲求,少一些索取,又怎會(huì)遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢?在越來(lái)越考究的工業(yè)文明生活中,我們心靈的羅盤依然固執(zhí)地指向了最初的簡(jiǎn)單和質(zhì)樸?晌覀儜(yīng)該以何種路徑成為大自然中與生靈萬(wàn)物和諧共生的一部分,究竟該怎樣面對(duì)這個(gè)不再簡(jiǎn)單的世界,以及凌亂的生活和丑陋的習(xí)俗呢?如何讓我們?cè)诩姺钡氖澜绮惶摯诵心兀拷?jīng)歷了一次次"內(nèi)心的探險(xiǎn)",我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是,我們每一個(gè)人都需要一個(gè)屬于自己的清澈的瓦爾登湖。
《瓦爾登湖》讀書心得5
最近讀了本書,《瓦爾登湖》,有感而發(fā),寫下這一篇看似和“瓦爾登湖”沒(méi)什么關(guān)聯(lián)的讀后感。
寫在開(kāi)頭,首先要感謝原作者,用樸實(shí)的文字,闡述在瓦爾登湖畔的所見(jiàn),所聞,所感,所悟,讓瓦爾登湖的輪廓浮現(xiàn)在我們眼前。
其次要感謝譯者,能將這本書轉(zhuǎn)換成我所熟識(shí)的母語(yǔ),生動(dòng)而不失原意。讓只識(shí)得26個(gè)字母的我也能品味埋藏其中的盛宴。
最后感謝讀者,能陪伴我,聽(tīng)我將這感慨系之的文字,娓娓道來(lái)。
此時(shí)已是20xx年年末,立冬明明已經(jīng)過(guò)去,我所在的城市卻還下著小雨。清涼的風(fēng),絲柔的雨,不禁讓人質(zhì)疑這該是初秋還是深秋?柔柔雨絲,淋濕了干燥城市的每個(gè)角落,也柔和著每一個(gè)浮躁的心。雖然無(wú)法像梭羅先生一般,到林中去貼近自然的痕跡,觀察路過(guò)的旅人,調(diào)戲過(guò)往的動(dòng)物,泛舟湖上釣一蓑魚,但幻想自己是只貪食的鳥(niǎo)兒,啄一口朗姆,在雨中翱翔于樓宇間,享受都市天空的自然之美,也別有一番風(fēng)味。
城市的生活可能有些乏味。古人云“日復(fù)一日,年復(fù)一年”,復(fù)到底指“又”,還是“重復(fù)”?說(shuō)是重復(fù)好像更貼近現(xiàn)在的生活。不知你有沒(méi)有過(guò)那么一個(gè)恍惚的瞬間,眼前發(fā)生的一切似曾相識(shí)?似乎是在夢(mèng)中,又或者只是昨天的復(fù)刻?本以為好不容易“十一”假期可以去旅游一趟,遠(yuǎn)離人從眾。卻發(fā)現(xiàn)就算走得夠遠(yuǎn),周邊還是一樣擁擠,還是覺(jué)得自己在擠早班地鐵,不曾離開(kāi)。不一樣的,也只是多了舟車勞頓。
生活又不是只有詩(shī)和遠(yuǎn)方,不要因?yàn)槁槟,才覺(jué)得乏味。試著發(fā)現(xiàn)一抹生活的新綠——真實(shí)地讀一本書,養(yǎng)一盆沒(méi)那么多刺的仙人掌,不為食物而種一盆豆(香菜也好),收獲屬于自己的果實(shí),那是多么的新鮮。
“花了一個(gè)人的生命中最寶貴的一部分來(lái)賺錢,為了在最不寶貴的一部分時(shí)間里享受一點(diǎn)可疑的自由!鄙钤谀莻(gè)時(shí)代的梭羅先生,早早就預(yù)知到這個(gè)時(shí)代的窘迫,或者說(shuō)是每個(gè)時(shí)代的窘迫。小時(shí)候抬頭是為了找尋鳥(niǎo)兒,欣賞天空,低頭是為了觀看用一塊瘦肉引發(fā)的螞蟻大戰(zhàn);現(xiàn)在抬頭是為了看路牌,看領(lǐng)導(dǎo)臉色,大多數(shù)人低頭還是刷著手機(jī)。手機(jī)永遠(yuǎn)保持開(kāi)機(jī)、響鈴狀態(tài),時(shí)時(shí)刻刻瞅著它,是怕錯(cuò)過(guò)某某人的消息,還是怕自己看起來(lái)很孤獨(dú),沒(méi)有人理會(huì)?誰(shuí)知道呢。誰(shuí)還沒(méi)試過(guò)在凌晨一點(diǎn)精神依舊抖擻。
愿今日朝九晚五的你,明日也能做個(gè)朝花夕拾的拾荒者,喂馬,劈柴。
“很久以前我丟失了一頭獵犬,一匹栗色馬,和一只斑鳩,至今我還在追蹤它們。我對(duì)許多旅客描述它們的情況、蹤跡以及它們會(huì)響應(yīng)怎樣的`叫喚。我曾遇到過(guò)一二人,他們?cè)?tīng)見(jiàn)獵犬吠聲,奔馬蹄音,甚至還看到斑鳩隱入云中。他們也急于追尋它們回來(lái),像是他們自己遺失了它們。每個(gè)人都會(huì)有自己遺失了的獵犬、栗色馬和斑鳩。有的人一輩子都在找,有的人無(wú)動(dòng)于衷!
一輩子很長(zhǎng),明天和意外誰(shuí)也不知道哪個(gè)先到,我丟失過(guò)50元,丟過(guò)用了多年的諾基亞,也弄丟過(guò)一個(gè)白發(fā)老人,最終都沒(méi)有找回來(lái)。50元丟了,當(dāng)作破財(cái)消災(zāi);用了多年的諾基亞找不到了,價(jià)值太低警察也不管,過(guò)年了希望撿到的人也能幸福點(diǎn);曾有個(gè)老人,每天都提著一桶水,從衛(wèi)生間提到臥室,七八米的距離,幾步一歇,那時(shí)的我沒(méi)有上去幫忙的心,直到將那個(gè)老人弄丟,再也看不到找不回,心中才泛起悔意,卻也無(wú)能為力。
總說(shuō)“如果當(dāng)時(shí)”,可如果我們能一直生活在當(dāng)下,好好把握生命中的點(diǎn)滴,珍惜他們,那我們將會(huì)幸福到何種地步呢?
既然我們無(wú)法改變生活,那就試一下改變自己。就像那些老前輩告訴你辦不到的事情,也不妨來(lái)嘗試著做一下。就算最后你還是做不到,又何妨,無(wú)傷大雅,不是么?
《瓦爾登湖》讀書心得6
也許只有當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)只剩下清澈的湖水和日月星辰,充滿靈性的字才能在筆下像流水一樣靜靜地流淌;也許只有當(dāng)生活從喧囂中歸于平靜,從忙碌中歸于沉思,月光才能灑下最美的光芒;也許只有當(dāng)生命歸于寧?kù)o,棲息在透明的瓦爾登湖湖畔,布滿傷痕的靈魂才能得以安息。
大衛(wèi)。梭羅,瓦爾登湖畔的那個(gè)孤單的靈魂,只有他,在簡(jiǎn)單的生活中將思想和字靜靜地打磨。
《瓦爾登湖》是一本適合在夜深人靜,萬(wàn)籟俱寂之時(shí)細(xì)心品味的好書。它是一本簡(jiǎn)明輕快的書,因?yàn)樗换逎,它只是一曲靈魂的高歌。從間清晨的一陣陣微風(fēng)到晨昏照耀下的樹(shù)林和隨著季節(jié)變幻的鄉(xiāng)村田野;從水天一色下的鷗鳥(niǎo)到樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸;從垂在小灌木枝頭飽滿的漿果到耕作于湖畔放眼遠(yuǎn)眺的靈魂。這里是他靈魂的棲息地,也是他心靈寧?kù)o和溫暖的港灣。
正如他所說(shuō):"每個(gè)人心中都有一泓瓦爾登湖"這種寧?kù)o和溫暖是多么讓人向往啊,每個(gè)人或許都愿意像他一樣,平靜地居住于瓦爾登湖的湖畔,安靜地老去。但是我們做不到,因?yàn)槲覀儗?duì)生活還抱有太多地所求,這些"所求"使我們的靈魂不堪重負(fù),無(wú)法拋下一切。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所追求,那是苛刻,但對(duì)"所求"多一些節(jié)制,則是理性。我們無(wú)需杜絕自己對(duì)生活的"所求",但同時(shí)你是否也應(yīng)該有一顆平靜的心面對(duì)這不再簡(jiǎn)單的世界?
在越越緊密的鋼筋叢林中,心靈的羅盤仍應(yīng)固執(zhí)地指向?qū)庫(kù)o和自然。只有這樣,你的靈魂才不會(huì)在生活中迷失方向。回歸自然,那是人類最美好的理想,也是心靈最好地歸宿!而在今天,我們卻無(wú)法想象它已經(jīng)成為遙不可及的幻想!
現(xiàn)代生活給我們帶了幾乎隨心而動(dòng)的.舒適,水泥柏油路面光潔如新而路旁的植物卻在忙亂地扎根;室內(nèi)墻紙五彩繽紛、夢(mèng)幻動(dòng)人而室外卻一片昏暗布滿陰霾;璋嫡谧×宋覀兛辞迨澜绲碾p眼;調(diào)味劑麻痹了我們分辨甘甜泉水的味覺(jué);日復(fù)一日的工作指揮著我們的身體,如同機(jī)器一樣周而復(fù)始,生銹了便會(huì)送往醫(yī)院修理,修理不了便會(huì)送往殯儀館,最后只留下一個(gè)精致的小盒包裝自己。這不應(yīng)該是我們?nèi)祟悜?yīng)該渴望的生活!我們渴望回歸自然,歸于塵土!
但社會(huì)不給我們這樣一個(gè)機(jī)會(huì)!就算你的堅(jiān)定地放下一切回歸自然,又上哪兒去尋找這一塊凈土?要知道,瓦爾登湖只有一個(gè),而人類卻有幾十億!
明知道自己不可能,那么還不如做一個(gè)在都市里隱居者。我們或許只能這樣安慰自己,而有的人卻甚至連這都做不到,這是人類的悲哀!一次次地追求解放,卻又一次次將自己束縛在這片土地上。
幻想歸于終將遙不可及,只能欺騙一下自己貧乏的內(nèi)心。我們終究是不屬于瓦爾登湖的,不像梭羅,他是瓦爾登湖的孩子,只有瓦爾登湖的孩子,才能融入瓦爾登湖這片凈土。
曾經(jīng)那瓦爾登湖的清泉,清澈、寧?kù)o、歡暢,一滴滴匯成一泓,如同流淌在身體里的血液,涓涓不息,永不停滯。絕不是一滴滴尿液,匯成一股洪流,將它染黃!我只知道,當(dāng)最后一片凈土也被染上了人類的色彩,迷途的靈魂終將會(huì)永遠(yuǎn)找不到方向……
《瓦爾登湖》讀書心得7
《瓦爾登湖》一書是伴隨著資本主義社會(huì)工業(yè)化的腳步,美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,社會(huì)不斷進(jìn)步,蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成了社會(huì)大眾當(dāng)時(shí)普遍流行的拜金主義思想和享樂(lè)主義思想占絕對(duì)主導(dǎo)地位。同時(shí),也刺激著人們對(duì)財(cái)富和金錢的無(wú)限制追逐,人們都在為了獲取更多的物質(zhì)財(cái)富,過(guò)上更好的物質(zhì)生活而整日忙碌著。聚斂財(cái)富成為了人們生活的唯一目標(biāo),為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)可以不顧一切的背景之下創(chuàng)作的。
瓦爾登湖不僅僅是一個(gè)地名、一部著作,而是一種生活方式的向往,一種對(duì)理想的執(zhí)著追求,是一種精神的寄托。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所,也為他提供了一種獨(dú)特的精神氛圍,記錄了梭羅兩年多來(lái)獨(dú)自生活在自己建造的小木屋里的所見(jiàn)所聞所思,是返璞歸真生活的真實(shí)記錄。
梭羅在書上寫下了這樣一段話:“大多數(shù)人,在我看來(lái),并不關(guān)愛(ài)自然。只要可以生存,他們會(huì)為了一杯朗姆酒出賣他們所享受的那一份自然之美。感謝上帝,人們還無(wú)法飛翔,因而也就無(wú)法像糟蹋大地一樣糟蹋天空,在天空那一段我們暫時(shí)是安全的!彼罅_在瓦爾登湖湖畔過(guò)著簡(jiǎn)樸,原生態(tài)的生活,用自己的經(jīng)歷思考人類與自然的關(guān)系。在工業(yè)革命的影響下,當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),人們過(guò)度的追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化,卻忽視了生態(tài)的文明發(fā)展。人類以征服者的姿態(tài)去面對(duì)自然,一昧地依仗科技的利劍去征服、踐踏自然,對(duì)大自然失去了敬畏之心,在追求物質(zhì)的欲望下失去了自然的韻味,喪失了自然之美。
梭羅之所以選擇在瓦爾登湖畔生活,不是為了逃避現(xiàn)實(shí)生活中的是是非非,而是他心靈深處的一種向往。在簡(jiǎn)樸的小木屋里過(guò)著悠游自在、自給自足的生活,清靜的湖邊上游魚戲水,傾聽(tīng)湖音,感受著大自然的唯美,探索人生的真諦。正如梭羅所描述的一樣:“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容,它是大地的眼睛,觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度!
在《瓦爾登湖》中梭羅讓我們看到的不僅僅只是表面的東西,迫使我們提出問(wèn)題,由于答案總是在不斷變化,但我們可以在書中領(lǐng)悟到最樸素自然,生活才是最奢侈的,而并非物質(zhì)方面上的奢侈。如今的我們生活在物質(zhì)日益豐富的今天,人們熱衷于豪宅、名車、名表、名牌包包這些奢侈品中,追求物質(zhì)層面上的舒服和滿足自己的虛榮心,。而在書中梭羅令我們體會(huì)到大部分奢侈品,以及許多所謂生活中的舒適品,非但不是不可缺少的,而且必定阻礙人類的崇高向上。就奢侈和舒適而言,智者過(guò)著比窮人更為簡(jiǎn)樸和節(jié)儉的生活。梭羅所倡導(dǎo)的就是一種輕物質(zhì)重精神的`簡(jiǎn)樸生活方式,他將衣食住行降低到必需的限度上,不追求表面的華麗與奢華,重在于真正的享受生活的樂(lè)趣。梭羅在書中這樣表述:“不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!蔽蚁,這真理應(yīng)該就是:熱愛(ài)自然,創(chuàng)造生活。
獨(dú)立搭建小木屋,簡(jiǎn)陋的破爐破灶,獨(dú)自種糧食、覓食野果、追獵狐貍、種豆耕鋤、捕魚、吹笛奏樂(lè)等等,自給自足,每天雖然粗茶淡飯,粗衣麻布,卻依然很享受,拋棄了物質(zhì)和財(cái)富,遠(yuǎn)離了世俗,過(guò)著“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山“的世外桃源生活,正如梭羅在書中所描述的“在溫暖的暮色中,我常在船中吹起晚笛,看鱸魚圍著我環(huán)游,好像沉醉于我的笛音。月亮徜徉在湖面的粼粼波光之上,湖底倒映著森林的叢叢幽影!辈涣w浮華,不慕富貴,讓自然和學(xué)識(shí)使自己不斷豐富,在心靈世界中營(yíng)造出一片屬于自己的“瓦爾登湖”,營(yíng)造出一片屬于自己的凈土。
梭羅用自己真實(shí)的事例告訴我們不管你的生活多么卑微,都要投身其中,好好過(guò)我們的生活;不要逃避它,也不要咒罵它。熱愛(ài)我們的生活,不管它有多么的貧窮,即使在貧民窟中,也會(huì)有一些愉快、驚喜和輝煌的時(shí)光。梭羅生活在何處,生活的目的的篇章中讓我們領(lǐng)悟到了生活的本質(zhì)所在。我們只有通過(guò)永遠(yuǎn)不停地灌輸和侵染我們周遭的現(xiàn)實(shí),才能理解一切圣潔和高貴的東西,宇宙不斷地、順從地適應(yīng)我們的想象;不管我們走得快還是走得慢,腳下的道路已經(jīng)為我們鋪好了。梭羅講述到我們應(yīng)該自然那像清醒地生活每一天,不要因落在道路上一只堅(jiān)果殼或蚊子的翅膀而脫離軌道。這讀起來(lái)似乎有些難以理解,他卻形象的地道出了生活的本質(zhì)。任憑人來(lái)人往,我們就主要的是下定決心過(guò)好每一天,反觀我們當(dāng)今社會(huì)有多少人因抵制不了物質(zhì)的誘惑而每天不停的奔波,精神卻日益枯竭,隨波逐流,忙忙碌碌被迫成為了一種習(xí)慣,年復(fù)一年,月復(fù)一月,日復(fù)一日的無(wú)目的,無(wú)追求。
在閱讀篇中告示我們心靈的寂靜,才能活得輕松愜意,不被枷鎖所困擾。梭羅的最初居住在瓦爾登湖畔沒(méi)能拿起書來(lái)閱讀,盡管他整個(gè)夏天都把荷馬的《伊利亞特》,也只是偶爾地看一看他的書頁(yè),因?yàn)樽畛跛氖诸^總是有沒(méi)完沒(méi)了的手工活計(jì),同時(shí)既要房子完工,又要鋤豆子,根本就不可能讀書,不過(guò)他盼望著將來(lái)能讀夠書,一直用這樣的希望來(lái)激勵(lì)自己。
在梭羅看來(lái),書為我們存在,或許它會(huì)解釋我們的奇跡,并且可以揭示新的奇跡。我們可以發(fā)現(xiàn),目前無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的事情,它們或許已經(jīng)在別處表達(dá)過(guò)了;糾纏、困擾和令我們迷惑的問(wèn)題,同樣的糾纏、困擾和令所有的智者迷惑過(guò);無(wú)人能免;每個(gè)人都盡其所能,用自己的言語(yǔ)和生命,回答了這些問(wèn)題。我們應(yīng)該要沉得住、心靜下來(lái)讀書領(lǐng)會(huì)書中所帶給我們的真諦,如果我們能夠真正地,它們可能會(huì)比清晨或春天更有益于我們的生活,并且能夠幫助我們看到事物的新層面。有多少人,因?yàn)殚喿x一本書而開(kāi)創(chuàng)了他生命中的新階段。
瓦爾登湖是我們每個(gè)人心中所向,是我們心中一份清新脫俗的寧?kù)o,愿我們每個(gè)人都能找到屬于自己的“瓦爾登湖”,不為世俗所困,不隨波逐流,堅(jiān)守自己的本心。
《瓦爾登湖》讀書心得8
梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書,人們對(duì)他的評(píng)價(jià)大多是:內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn),它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。
其實(shí)這本書我已經(jīng)買了好久,看了不下5遍。但是每次看心境都會(huì)有所不同。
《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感,是梭羅在接近自然的自給自足的樸質(zhì)生活中獲得的領(lǐng)悟。兩年零兩個(gè)月回歸自然的生活,使梭羅獲得了對(duì)生命,對(duì)生活,對(duì)人生的全新認(rèn)識(shí)。書中有很多經(jīng)典的話語(yǔ),雖然簡(jiǎn)樸,卻又富有深意。
梭羅在里面詳盡地講述了他在瓦爾登湖邊的生活,像是坐在你面前,不緊不慢,有條不紊地給你細(xì)細(xì)講述每一件事,從建屋到吃飯,從砍柴到耕地,這些看似生活瑣事中包含了種種獨(dú)特的見(jiàn)解。
《瓦爾登湖》中對(duì)瓦爾登湖畔的四季的栩栩如生的描寫深深打動(dòng)了我,我向往梭羅所描繪的那種安寧祥和的生活狀態(tài),也向往他筆下美麗無(wú)比的.瓦爾登湖;海子說(shuō)過(guò):“我想有一棟房子,面朝大海,春暖花開(kāi)!边@是一種詩(shī)意化的生活,這是一種理想化的生活。
梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中寫道,僅僅靠自己的雙手勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己,這是自給自足的小農(nóng)生活,最自然,最純真,相信梭羅也體會(huì)到了其中無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)生活。在簡(jiǎn)單、樸素而純凈的原始狀態(tài)中,獨(dú)處也許是最適合的生活方式。梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真,但是,又有多少人能像梭羅那樣敢于離開(kāi)世俗回歸自然呢?我們也許早已習(xí)慣了嘈雜喧囂的社會(huì)生活,也許早已習(xí)慣了燈紅酒綠,我們已經(jīng)被世俗蒙蔽了雙眼,麻痹了雙耳,看不見(jiàn)生活的本真。這是我們自己的選擇,我們?cè)缫央x不開(kāi)自己所厭惡的這種生活方式。
梭羅在書中說(shuō)道:每一代人都在嘲笑老式樣,而又虔誠(chéng)地追求新式樣。沒(méi)錯(cuò),我們都在樂(lè)此不疲地追求快節(jié)奏的生活方式,而不屑于去體會(huì)慢生活的美好,這也使得我們漸漸脫離了原始的本真,日漸空虛。《瓦爾登湖》看似只是記錄了梭羅兩年多來(lái)的日常生活,但是其中卻夾雜著梭羅對(duì)各種事物的感悟與思考。在瓦爾登湖畔生活的梭羅,遠(yuǎn)離文明發(fā)達(dá)的社會(huì),他想要避開(kāi)一切多余的東西,而避免罪惡的最好方法就是在它剛露頭時(shí)就避開(kāi)它。梭羅是這樣說(shuō)的,也是這樣做的,他真正做到了淡泊于世,不以物喜,不以己悲。
《瓦爾登湖》是一本需要我們?nèi)セ〞r(shí)間花精力去讀的一本書,需要我們耐下心來(lái),細(xì)細(xì)品味其中的魅力。也許,在以后生活的某一天,你會(huì)對(duì)書中某句話,某個(gè)道理豁然開(kāi)朗。
《瓦爾登湖》讀書心得9
“你得成為一個(gè)哥倫布,尋找你內(nèi)心的的新大陸和新世界,開(kāi)辟海峽,并不是為了貿(mào)易往來(lái),而是為了思想融合!北緯髡吆嗬ご笮l(wèi)·梭羅,美國(guó)作家及自然主義者!锻郀柕呛肥撬拇碜鳎彩敲绹(guó)的經(jīng)典讀物。
個(gè)人認(rèn)為這本書適合想了解大自然而又沒(méi)辦法深入自然的人,喜歡探究生活和內(nèi)心的人。因?yàn)樵摃腥唛L(zhǎng)的內(nèi)心獨(dú)白和細(xì)碎的生活細(xì)節(jié)的描寫。
瓦爾登湖是一個(gè)美麗的湖,書中有好多描繪湖的地方。如“九月一日,我發(fā)現(xiàn)三兩株小楓樹(shù)的葉子已經(jīng)紅了,離湖不遠(yuǎn)就在三株岔開(kāi)的白楊下,一個(gè)胡角上,臨近這水。啊!它們的顏色訴說(shuō)著許多的故事。慢慢地,一個(gè)又一個(gè)星期,每株樹(shù)德特性都顯現(xiàn)出來(lái)了,它在光亮如鏡的湖面上欣賞自己的倒影。每天清晨,這個(gè)畫廊經(jīng)理便取下墻上的舊畫,換上一些新的地方畫家幅,鮮亮而和諧的色彩多人眼目!睂⒋笞匀槐扔鳛楫嬂冉(jīng)理的表現(xiàn)方式,擬人化地寫出湖的美景。
書中的“我”,生活得很滿足,他沒(méi)有豪宅,也沒(méi)有億萬(wàn)財(cái)產(chǎn),但是他過(guò)的很充實(shí)。幾平方米的小木屋,再加一塊小土地,就是生活了。每天吃自己親手做的食物,用最原始的'方法,展現(xiàn)食物最真實(shí)的味道。喜歡吃什么,就在方寸地里種什么,也不必把雜草都去除,或許能得到意外之喜。待收獲季節(jié),收獲自己勞動(dòng)得來(lái)的果實(shí),那是一種怎樣的體會(huì),有些時(shí)候,思考思考人生,和鄰居聊聊天,釣釣魚,看看風(fēng)景,這種生活是怎樣的,有些時(shí)候,思考思考人生,和鄰居聊聊天、釣釣魚、看看風(fēng)景,這種生活是怎樣的愜意。
我想,梭羅的這本書只是展示了他自己尋找自我的過(guò)程,他交給我們一個(gè)方法,關(guān)鍵還要靠我們自己去尋找。也許很多人也向往瓦爾登湖那樣的世外桃源般的生活,認(rèn)為那種生活一定會(huì)是美好的。但,這只是一種美好的愿望而已。作者在瓦爾登湖生活了兩年,最終離開(kāi)。并不是瓦爾登湖不美,也不是因?yàn)樗麉捑,而是他發(fā)現(xiàn),其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無(wú)法平靜,就算是環(huán)游世界,對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么差異,你永遠(yuǎn)找不到世外桃源,因?yàn)樗粫?huì)存在你的心中。
我常想起書中路人留下的一句話,“最高貴的心靈,是最能知足自滿的”。世界的每個(gè)角落都綻放煙火,風(fēng)景是不缺的,卻缺的是一顆能體會(huì)美的心。鄉(xiāng)下的人向往城市繁華喧囂的生活,而城市里的人羨慕鄉(xiāng)下那平靜悠閑的日子。為什么三毛能在撒哈拉沙漠上找到那么多美麗的故事?為什么梭羅能在那么差的物質(zhì)條件下過(guò)著讓今人艷羨的詩(shī)意生活?
生活不在別處,認(rèn)真對(duì)待生活,主動(dòng)對(duì)生活索取,回過(guò)頭,此處便是你的瓦爾登。
《瓦爾登湖》讀書心得10
《瓦爾登湖》是一本書,瓦爾登湖就是瓦爾登湖。
去年這段時(shí)間,在美國(guó)的女兒那兒住了幾個(gè)月,走馬觀花,浮光掠影游覽了凡到美國(guó)都應(yīng)去的一些地方,當(dāng)然都是女兒女婿精心選擇,周密安排,細(xì)致策劃,親自陪同。得以飽覽了自然風(fēng)光,參觀了歷史遺跡,領(lǐng)略了先進(jìn)科技。感受到了一種不虛此行的滿足,上千張拍攝的圖片,7—8萬(wàn)字的日記,現(xiàn)在拿出來(lái)欣賞和翻閱,恍如昨日。
然而我不想用這些來(lái)充塞我的.空間,也不想耽擱別人的寶貴時(shí)間,我下面說(shuō)的是一本書和一個(gè)湖。
《瓦爾登湖》這本書我們不少人不知道,不少人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò),不少人知道沒(méi)讀過(guò),也有不少人知道讀過(guò)沒(méi)讀進(jìn)去。
瓦爾登湖我們多數(shù)人不知道,多數(shù)人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò),有的人知道,也聽(tīng)說(shuō)過(guò),但多數(shù)人沒(méi)去過(guò),沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
《瓦爾登湖》我知道,我買過(guò),我讀過(guò),但也沒(méi)讀進(jìn)去。
瓦爾登湖我知道,當(dāng)然是從那本書上看到的,但我以為150多年前書上說(shuō)的一個(gè)小湖,可能早已不復(fù)存在,然而這次在美國(guó)卻實(shí)實(shí)在在、真真切切、清清楚楚看到了瓦爾登湖。
《瓦爾登湖》讀書心得11
梭羅,1817年7月12日生于康科德城,1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué),1838回到家鄉(xiāng),執(zhí)教兩年。他于1841住到了大作家、思想家愛(ài)默生的家里,當(dāng)門徒,又當(dāng)助手,并開(kāi)始嘗試寫作。1845年3月,他向別人借了一柄斧頭,就孤身一人,跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中,自己砍材,在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋,并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。
到瓦爾登湖畔,他是想找一種自己的生活方式。在這兩年多的時(shí)間里,梭羅伐木造屋,掘地種糧,捕魚狩獵,他吃湖里釣上來(lái)的魚和自己種出來(lái)的豆,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯,然后拿這些到村子里去換大米。他自食其力,完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。
他不吸煙不飲酒。他精確計(jì)算出維持最基本生活所需要的花費(fèi):造屋用去28元1角2分,生活一周需2角7分……這樣推算下去,他發(fā)現(xiàn)一年中只需要工作6個(gè)星期,就能掙足維持健康生活所需的金錢。
梭羅在悠閑自得的'耕耘垂釣,散步泛舟,采果狩獵,用大量時(shí)間享受自然的同時(shí),他每天還在讀書、思考、寫作。他用心觀察自然、用身體驗(yàn)自然、用腦思考自然,回到了大自然的懷抱,探索周圍的一切。細(xì)微地注視湖水的純靜透明、林木的蔥郁碧綠、動(dòng)物的活潑可愛(ài)、收藏的沉甸果實(shí)以及四季變化,春天的來(lái)臨,冬日的湖面,太陽(yáng)升起……
《瓦爾登湖》讀書心得12
第一次聽(tīng)說(shuō)《瓦爾登湖》是看到省文化廳微博的圖書推薦,過(guò)了幾天我去借書時(shí)一起借了回來(lái)。我記得是在角落最后一排人跡罕至的地方,版本很多,我拿了一本粉紅色書皮的。是誰(shuí)翻譯的我都沒(méi)注意,因?yàn)槲也](méi)有完成那次的讀書計(jì)劃,到了期限只能原封不動(dòng)的還了。那一次我按照推薦里的書單借了很多書,發(fā)現(xiàn)有一些并不合我的胃口,就決定還是按照自己的想法喜好去借書!锻郀柕呛芬仓饾u被我忘記了。
再過(guò)了一段時(shí)間又有人推薦《聽(tīng)客溪的朝圣》,借回來(lái)看到書中有這樣的宣傳,大概是說(shuō)可以和《瓦爾登湖》相媲美的書籍,甚至有人認(rèn)為超越。于是我又想起了《瓦爾登湖》,我注意到很多權(quán)威的微博都把它的地位抬得很高,大致說(shuō)是一生中必讀的書之一。于是我又重新去圖書館找那本粉色的書,卻沒(méi)找到。這段時(shí)間這本書又火了起來(lái),很多近期一點(diǎn)的版本都被借走了。剩下的,我本著小眾及邊遠(yuǎn)地區(qū)出版社不選的原則,最終拿了譯林出版社許崇信和林本椿的版本。看到書中作者介紹這是“自己家中唯一一本版本上多重收藏的書”,我就對(duì)譯本放心了很多。而實(shí)際讀下來(lái)我深深感覺(jué)這本書譯得“有點(diǎn)擰巴”。
從愛(ài)默生的“梭羅小傳”,“經(jīng)濟(jì)篇”讀下來(lái)都很吃力,我多次無(wú)數(shù)次的想放棄。這樣一本書,邏輯,敘事順序都有點(diǎn)混亂,并不像一個(gè)刻意寫書的人會(huì)去顧及讀者的感受,真像一本神經(jīng)錯(cuò)亂的囈語(yǔ)集子。我讀來(lái)到底有何意義,為什么又如此受追捧,我又一次感覺(jué)到“盛名之下,其實(shí)難副”。可是很奇怪,我還是一直堅(jiān)持,咬著牙往下讀,是因?yàn)樗醋鞯锰忻麣饬?/p>
?還是…其實(shí)這本書有些特別,前面很多部分確實(shí)索然無(wú)趣,跟想象中優(yōu)美、有意境的湖畔生活完全不同,因?yàn)樽髡叩某霭l(fā)點(diǎn)跟“湖畔詩(shī)人”迥異!把《瓦爾登湖》跟《聽(tīng)客溪的朝圣》比較我覺(jué)得有些不可理喻,《聽(tīng)客溪的朝圣》是一本以放松身心融入自然的怡然心境造就,我也并不覺(jué)得那本書有多出色,而且也不滿意那個(gè)譯本?赡茉谥袊(guó),詩(shī)人和生物學(xué)家還沒(méi)有聯(lián)姻吧,因?yàn)槲野俣取岸竞}卜”竟然沒(méi)有,我到底不知道此為何物,在中國(guó)又叫什么、指什么。
那本書我更多的新奇是一些大自然本身的奇特,認(rèn)識(shí)了更多的動(dòng)植物,另外,作者向我們揭示了一個(gè)并不完美純真的自然界,而是處處充滿了“殘忍”。梭羅在湖邊居住只是把湖當(dāng)成一種體驗(yàn),從他的文字中我覺(jué)得他一直是個(gè)旁觀者,冷靜的哲人而不是他自己所謂的“詩(shī)人”,他從未停止過(guò)思考,是一個(gè)“實(shí)踐的哲學(xué)家”。
縱然有一些泰戈?duì)柺降膬?yōu)美又有哲理的散文詩(shī)句,而且他也經(jīng)常思想獨(dú)到。但總體來(lái)言,整書雖然說(shuō)是散文,但更像一篇長(zhǎng)篇大論的論文,這一切都只是他的論據(jù),他一直是個(gè)冷靜的旁觀者,時(shí)刻審視自己當(dāng)前的生活與他的思想,我甚至覺(jué)得他在捕魚,洗澡,采集漿果的時(shí)候都沒(méi)有停止關(guān)于他那個(gè)“大計(jì)”的思考,他是帶著任務(wù)來(lái)考察和體驗(yàn)這一切的,所以我覺(jué)得他并沒(méi)有太多的快樂(lè)和享受當(dāng)下,在他的文字中我也感覺(jué)不到太多的詩(shī)意和美感。反而跟《魯賓遜漂流記》中的主人公有些像,我更喜歡魯賓遜這種純粹的目的。
我不認(rèn)同有人把它評(píng)為“詩(shī)意的`棲居”。但是這本書真的也有點(diǎn)特別,像一個(gè)孤獨(dú)、入魔、又執(zhí)著的哲學(xué)家一直追逐自己的抱負(fù)并實(shí)踐。我想我也是孤獨(dú)的寡人一類,我并不關(guān)注他的實(shí)踐證明什么,我更喜歡他那有時(shí)單純流露出來(lái)的詩(shī)意和一些孤獨(dú)星球人類的感悟,所以我還是想擁有這樣一本書。但我覺(jué)得目前這個(gè)版本翻譯的很沒(méi)有詩(shī)意,于是百度了很多版本,最終買下了四川文藝出版社仲澤的版本,像泰戈?duì)柕脑?shī)那樣放在案前,有事沒(méi)事想起來(lái)嗅一嗅書中那些有芳香的文字就好。
關(guān)于譯本,我并不是很喜歡直譯的東西,我覺(jué)得好的翻譯本身就是一部文學(xué)作品,具有收藏價(jià)值。當(dāng)然如果是專家從事研究的學(xué)者,就有必要讀直譯和原著了,那是他們的事。
《瓦爾登湖》讀書心得13
當(dāng)身心為世俗所累,我會(huì)一遍遍捧讀《瓦爾登湖》這本書。
誠(chéng)然,《瓦爾登湖》有很多的版本。此刻,我閱讀的是湖南人民出版社20xx年由王家新、李昕二位翻譯的新版本。作者是大家所熟知的美國(guó)作家、詩(shī)人亨利?戴維?梭羅。我在紙上記錄下這個(gè)名字,心中充滿了無(wú)限的.敬意和向往。
向梭羅致敬,不光因?yàn)樯⑽募锻郀柕呛酚涊d的是他兩年零兩個(gè)月又兩天對(duì)生活意義的探索和沉思,也不光因?yàn)樗?dāng)年的生活方式和價(jià)值觀日益受到當(dāng)今越來(lái)越多人的接受、悅納和推崇,更重要的是我無(wú)比欣賞梭羅對(duì)世俗虛榮的遠(yuǎn)離和擯棄,他有自己與眾不同的理想和信念,這樣的天賦良知讓我頂禮膜拜。
《瓦爾登湖》一書,如一泓清泉,汩汩濯灌著人們物質(zhì)生活豐厚但卻貧瘠漠然的內(nèi)心世界。在紛繁蕪雜的紙醉金迷中,回歸自然,尋找本性,持有率真,梭羅教給我們和帶給我們的,是他身體力行中的生命哲學(xué)和熠熠光照,引領(lǐng)人們憑直覺(jué)和本能一步一步認(rèn)識(shí)、認(rèn)清真理,憑借自身心靈力量提升生活的深度、質(zhì)量還有內(nèi)涵,最終保證我們的生活向美、向上、向光明、向崇高邁進(jìn)。
簡(jiǎn)單,而又有智慧。
這,也必將成為人們的至上追求和生活目標(biāo)。
書中,梭羅對(duì)湖水、樹(shù)木變化的傳神描述,對(duì)鳥(niǎo)兒、小動(dòng)物的繪色敘說(shuō),對(duì)地質(zhì)考古的細(xì)膩滲透和入微詮釋等,這些自然財(cái)富翔實(shí)生動(dòng)地展示,吸引著讀者為之入迷為之癡狂。這些觀察、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn),洋溢著原始的生命力,也帶給讀者如夢(mèng)似幻的神話享受。
《瓦爾登湖》讀書心得14
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖,遠(yuǎn)離塵囂,想于大自然的安謐中尋找本真,質(zhì)樸的生活狀態(tài),一種更具詩(shī)意的生活;蛟S這次選讀這本書,是希望我們體會(huì)到作者深入思考,并尋找本真的心路歷程,感受來(lái)著大自然的力量,并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切,與周圍農(nóng)夫、鄰里相處,去親身經(jīng)歷周圍的一切,與周圍動(dòng)物互動(dòng),進(jìn)行心與心的交流,感受不同世界的對(duì)自由的`渴望。
讀后我也發(fā)掘了自己身邊的瓦爾登湖,對(duì)我來(lái)說(shuō),大學(xué)就是一個(gè)瓦爾登湖,一個(gè)全新脫俗的環(huán)境。我通過(guò)這兩個(gè)月的生活我越來(lái)越能發(fā)掘生活節(jié)奏,變得適應(yīng)和恬然,心境也越來(lái)越好,逐漸開(kāi)始安靜思考很多自己之前不會(huì)思考的問(wèn)題。最全面的站可能很多會(huì)在大學(xué)應(yīng)接不暇的節(jié)奏中亂了方向,而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖,讓我變得更好更優(yōu)秀。
在大多數(shù)人看來(lái),《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然,是內(nèi)心的向?qū)。其?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地,而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所,是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們?cè)谶@浮世中釋放安靜的靈魂,減輕焦慮,這或許就是“采菊東籬下”的悠然,讓我們?cè)诖髮W(xué)中保持一顆平靜的心,去豐富自我的精神世界。
《瓦爾登湖》讀書心得15
蘇格拉底認(rèn)為:“未經(jīng)思索的生活是不值得過(guò)的!闭\(chéng)哉斯言!在“快節(jié)奏”的今天,生活就像被按下了復(fù)制粘貼鍵,每天重復(fù)著平淡索然的內(nèi)容。很少有人去思考:人究竟應(yīng)該怎樣生活在這個(gè)世界?當(dāng)看到梭羅的《瓦爾登湖》時(shí),我覺(jué)得自己找到了答案——向內(nèi)生長(zhǎng),向外探索。
“梭羅這人有腦子/像魚有水、鳥(niǎo)有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/我的云彩,四方鄰國(guó)/的云彩,安靜/在豆田之西/我的草帽上”
海子這番詩(shī)意的表達(dá)讓我對(duì)這本書充滿了熱切的期待。在那個(gè)陽(yáng)光正好、微風(fēng)不燥的周末,我靜坐窗前,細(xì)細(xì)品讀。沒(méi)有珠圓玉潤(rùn)的`藻飾,沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié),有的只是洗盡鉛華的質(zhì)樸。他平靜的敘述總是給人以穿透心靈的洗滌和愉悅。漸漸地,讓人卸下了身心的負(fù)累,遠(yuǎn)離了喧囂的煩擾。讀著讀著,仿佛自己也來(lái)到了梭羅的木屋前,聆聽(tīng)這片湖的故事,品味著“向內(nèi)生長(zhǎng),向外探索”的生活真諦。
向內(nèi)生長(zhǎng),意味著我們要心懷篤定,熱切迎接充滿希望的明天。余秋雨認(rèn)為:“水邊給人愉悅,山地給人安慰!痹趯?kù)o的氛圍中,我們往往更能獲知自己真實(shí)的聲音。王維隱逸山林,體會(huì)到了“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的悠然閑適,柳宗元遭遇仕途蹭蹬之后依然堅(jiān)守操行,感悟到了“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”的恬淡自在。如果一個(gè)人充滿信心地朝著他夢(mèng)想的方式去生活,他就會(huì)勇于沖破現(xiàn)實(shí)的某些桎梏,去開(kāi)辟活出真我的新天地,正如梭羅的小木屋。于是,孤獨(dú)將不再是孤獨(dú),貧苦不再是貧苦,生活中屬于自己的美好將漸次呈現(xiàn)。
向外探索,需要我們簡(jiǎn)化生活,使生活更為純粹,從而得以在更高層面對(duì)人生、人性乃至人類的終極關(guān)懷作出有意義的思考。為了擺脫無(wú)聊瑣碎世務(wù)的煩擾,梭羅追求一種簡(jiǎn)單純樸的生活方式,使自己的身心與大自然融為一體,并對(duì)人生進(jìn)行了深刻的省思。他寫道:“不要給我愛(ài)情,不要給我金錢,也不要給我名譽(yù),給我真理吧!”其實(shí),探尋真理的路徑有很多,可以坐擁書香,可以探幽攬勝,可以皈依佛道。而梭羅選擇了歸隱田園。生活的有趣有很多種,追求生活的意義,也沒(méi)有固定的程式,當(dāng)你還沒(méi)有想好要開(kāi)始怎樣的生活何不先簡(jiǎn)化生活,追尋真理呢?
初讀《瓦爾登湖》這本書,不一定有所收獲,但每次都有不同的感覺(jué),那種感覺(jué)確能使我有獲得真理的快樂(lè)。正如梭羅在《閱讀》中所說(shuō)的那樣:“讀得好書,就是說(shuō),在實(shí)實(shí)的精神中讀真實(shí)的書,是一種崇高的訓(xùn)練!弊x完這本書,不同的人對(duì)生活的思索是不同的,我以我心繪風(fēng)景,風(fēng)景迷人因我心。有思索的人生值得每個(gè)人去過(guò)。
“太陽(yáng)是我的名字,太陽(yáng)是我的一生!比绻f(shuō)太陽(yáng)是海子的名字,那么瓦爾登湖就應(yīng)該是梭羅的名字。在這里,他度過(guò)了自己有思索的生活,向內(nèi)生長(zhǎng),向外探索。
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