《活出生命的意義》讀后感【熱門】

　　當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《活出生命的意義》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《活出生命的意義》讀后感1

　　知道為什么而活的人，便能生存。

　　這本書一共分為兩個(gè)部分，第一部分是作者在納粹時(shí)期被關(guān)在集中營的故事，集中營的殘酷剝削吞噬著里面的人們，通過一個(gè)個(gè)故事去探討活下去的意義，印象比較深的是那個(gè)做夢夢見31日會得到自由的男人，在31日越來越臨近的時(shí)候覺得一切都是泡影，意志消沉，最后在31日當(dāng)天死去的故事。

　　集中營里每天都在上演著死亡的戲碼，但是死亡率最高的時(shí)刻卻是圣誕節(jié)期間，他們不是累死、餓死、病死，而是因?yàn)樾睦锏念A(yù)期被大大降低，失去勇氣變得沮喪，最終減弱了他們身體的抵抗力，導(dǎo)致的死亡。致辭作者用尼采的話引出全書宗旨“知道為什么而活的人，便能生存”。

　　第二部分是作者通過哲學(xué)、心理學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷總結(jié)出的`“意義療法”的深入探討。人主要關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，無論你處在什么樣的痛苦逆境之中，只要找到了意義，痛苦就不再是痛苦了，甚至有人會準(zhǔn)備去受苦，在這個(gè)意義上，他的痛苦有了意義。作者列出的找到生命的意義有三個(gè)主要途徑，第一個(gè)是創(chuàng)造或從事某種工作。第二是經(jīng)歷某件事或是面對某個(gè)人。第三個(gè)是即使是處于絕境中，也要勇敢面對無法改變的厄運(yùn)，只要敢于面對就仍能超越自我從而改變自己。

　　覺得這本書中不僅僅教會了我們在挫折中如何自救，也能讓我們在作出人生重大選擇時(shí)保持積極的態(tài)度去面對這復(fù)雜的百態(tài)人生。

《活出生命的意義》讀后感2

　　很多東西是沒有看懂的，這本書是需要不斷的翻閱吧。不過有兩點(diǎn)是稍微理解了一些，一是生命的存在是要負(fù)責(zé)任的，作為子女的責(zé)任，作為丈夫或妻子的責(zé)任，為人父母的責(zé)任等等你在這個(gè)社會中扮演的角色所要擔(dān)當(dāng)?shù)暮驮诟鱾�(gè)角色所享受的樂趣，都應(yīng)該是你活著的意義。但是，如果是一個(gè)智障人士或精神異常（天生或后天的），他們的責(zé)任又是什么呢，如果沒有責(zé)任，難道他們生活就沒有意義了嗎，還是說討論的.僅限于可以正常思維的人呢？

　　二是經(jīng)歷苦難可以讓你更好的理解生命的意義，比如作者從集中營九死一生悟出生命的意義，就像跑步（當(dāng)然這不能叫做苦難）當(dāng)你呼吸急促、口干舌燥、雙腿發(fā)酸時(shí)，腦袋里其實(shí)想的只有怎么堅(jiān)持下去，怎樣提高1秒的速度，怎樣多100米，不斷的堅(jiān)持突破，你會發(fā)現(xiàn)大汗淋漓后的舒暢，突然發(fā)現(xiàn)原來跑步如此的快樂，慢慢的你的身體和精神狀態(tài)越來越好，喔，這就是跑步的意義，大概可能弗蘭克爾就是這樣的意思吧。人的生命對于各類痛苦和不適是完完全全Hold得住的，只是越來越舒適的條件讓更多的人忘記了苦難的模樣，生命的意義也就只停留在的欲望的滿足。So，活著的意意義究竟是什么呢

《活出生命的意義》讀后感3

　　作為臨床心理學(xué)家，作者從納粹集中營恐怖的經(jīng)歷中汲取了力量。在那段經(jīng)歷中，犯人活的就像牲口一樣，每天關(guān)心的是能不能吃飽，會不會被挨打或者拖到毒氣室。人和人的精神狀態(tài)也大有不同，有寄希望于被解放卻因?yàn)橐荒昴晔フQ節(jié)還被困在集中營而心理崩潰的，有忍耐不了這種痛苦去撞擊電網(wǎng)自殺的，在這種牲口般的生存環(huán)境中，人生存的意義是什么？

　　維克多找到了自己的生命意義：去幫助別人找到他們的意義，好好地活著。于是便有一部部的`著作產(chǎn)生了。

　　對于我們來說，他給到的幫助是什么呢？如何發(fā)現(xiàn)自己的生命意義呢？按照意義療法，我們可以用三種方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義。1。通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或者從事某項(xiàng)事業(yè)；2。通過體驗(yàn)?zāi)臣�事情或者面對某個(gè)人；3。在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　文章的最后，想起來最近看的黑澤明的一部電影《生之欲》。當(dāng)男主人公患癌走到生命的盡頭，看著不理解自己的兒子，無所事事的工作，沒有任何朝氣的自己，自己應(yīng)該要如何獲得快樂？花很多錢沉浸于酒色玩樂中都無法找到自己，后面通過不顧一切地在自己的崗位上幫助群眾修建好公園，安詳?shù)厮廊�。專心做一些有意義開心的事情，少花些精力在自己的得失和別人的眼光里，會讓自己純粹的多，開心的多。

《活出生命的意義》讀后感4

　　該書前面內(nèi)容講述了作者在集中營的經(jīng)歷，讓我看的心驚膽戰(zhàn)，雖然內(nèi)容沒有涉及過于血腥的畫面，但是還是讓讀者感覺毛骨悚然，不寒而栗！同時(shí)我也很佩服作者能在那種環(huán)境中存活下來，這不僅僅是機(jī)緣，更是有強(qiáng)大的意志力吧！

　　感觸很深的就是，以前的作者認(rèn)為沒有吃的，沒有穿的，20多個(gè)人睡在一起，是不可能的事，可是進(jìn)入集中營之后，環(huán)境改變了好多，曾經(jīng)以為的做不到，也慢慢習(xí)慣了，好多人以為自己做不到的`事，不都是隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而改變了嗎？

　　培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。

　　有時(shí)候生活確實(shí)很苦，很殘酷，把你打擊的體無完膚，可是，我也慢慢意識到生活真的需要幽默，幽默讓自己笑笑。然后迎接著苦難，我們繼續(xù)生活！

　　看不到生活有任何意義、任何目標(biāo)，因此覺得活著無謂的人是可憐的，這樣的人很快就會死掉。一般他們還會說：“我對生活不再抱任何指望了。

　　人不活著不可怕，可怕的就是行尸走肉般活著，不知道活著的意義，每天虛度光陰！

《活出生命的意義》讀后感5

　　作者用事實(shí)證明，即便在集中營，他也能保持自己作為人的尊嚴(yán)。在心理和精神的層面，基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。

　　怎樣看待集中營的苦難、人生的苦難呢？

　　生命的意義包含了苦難、剝奪和死亡�？嚯y、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡，人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基說過：“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦�！笨嚯y都是有意義的.。當(dāng)然這不包括能避免的苦難。

　　作者提出了面對困難的態(tài)度：“那一刻，我從科學(xué)的角度客觀地觀察和描述著折磨我的一切。通過這個(gè)辦法，我成功地超脫出當(dāng)時(shí)的境遇和苦難，好像所有這些都成了過去。我和我的痛苦都成為自己心理學(xué)研究的有趣對象。斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到‘作為痛苦的激情，一旦我們對它有了清晰而明確的認(rèn)識，就不再感到痛苦了’”

　　這種方法我們可以借鑒。每當(dāng)默默努力工作，還看不到成效時(shí)，通過想象自己將來的成功，激勵當(dāng)下的生活。

　　對于這些客觀上無法避免的磨難，別人并不能夠替代你的痛苦。因此，自憐也沒有用。

　　芒格也認(rèn)為，自憐沒有用。我們常常和他人比較，總覺得自己付出很多，依舊看不到收獲的時(shí)候，容易自憐。

　　很多理性、活得開心的人，并不是沒有遭受厄運(yùn)，而是他們不去想自己有多慘，把精力用在了自己認(rèn)為有意義的事情上。

《活出生命的意義》讀后感6

　　逼著讓自己把這本書看完了。讀書本來就是一種自虐的傾向。并不是書的內(nèi)容不好，而是各種理論，第一次接觸，生澀難懂。

　　尼采的一句話在文中反復(fù)出現(xiàn)并應(yīng)用�！�—“知道為什么而活的人，便能生存�！�

　　看到最后，作者并沒有具體告訴我們“意義療法”和“存在主義分析”該做什么，而是告訴我們?yōu)槭裁幢仨毮敲醋觥?/p>

　　應(yīng)經(jīng)常思考:花幾分鐘時(shí)間琢磨生命的意義，尤其是未來日子的意義及其對我的意義。

　　我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題，而要回答那些問題，我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的'責(zé)任。

　　要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意義就必須超越主觀的快樂，辦法是去做某件“為了某事或者他人的事，或者獻(xiàn)身于某種事業(yè)或所愛的人”。

　　保持積極的心態(tài)，賦予生命以意義。

　　積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會加劇痛苦，削弱快樂、幸福和滿足感。

　　積極態(tài)度有助于成就我們生命的意義。

　　凡是人所能想到并且相信能夠做到的，終究會實(shí)現(xiàn)；每一個(gè)逆境，每一次挫折，每一回不愉快的經(jīng)驗(yàn)都會帶來相等或更大利益的種子。

《活出生命的意義》讀后感7

　　思考死亡，是為了更好地活著。說起如何面對生死，在這本書里，對于活著、生存、苦難、過去和未來的思考，死亡就像驕陽，難以直視又無所不在。每一次選擇都意味著放棄，而每一次放棄都使我們意識到生命的有限和短暫。只有知道怎樣面對死亡，才能更好地活�；钪�到底有什么意義？我們或許都默默地問過自己這個(gè)問題。曾經(jīng)是心理醫(yī)生的維克多·弗蘭克爾在納粹集中營里九死一生，觀察了各種人的心理行為、人格的扭曲與變化，如何面對死亡，更重要的是如何對待生命。

　　在生與死之間找到了生命的意義。更深更多地講透生死，以及生死的意義，教人如何從對死亡的恐懼中解脫出來。接近死亡，可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。我們的生命消耗在各種沖突與不快、快樂與歡愉、抽煙喝酒、熬夜以及沒完沒了的工作之中。自己是自己的主宰者，你是唯一能能夠改變自己、改變你所在社會的人。現(xiàn)在的你，是過去的你所造的`；未來的你，是現(xiàn)在的你所造的。任何時(shí)候都不應(yīng)該放棄自己，好好地活下去，就算是痛苦也有意義。

《活出生命的意義》讀后感8

　　最近在讀《活出生命的意義》這本書，書里講了一個(gè)心理學(xué)家在納粹集中營的故事，我對其中的一些觀點(diǎn)很有共鳴。

　　書中說：每一個(gè)生命都是獨(dú)特的。我們永遠(yuǎn)都不知道，生命的盡頭，是在何時(shí)是在何地，我們的時(shí)間是無法估量的。

　　還說到：對生命的意義的質(zhì)疑，沒有唯一的答案，生命的意義，不是某種含糊的東西，而是非常實(shí)在和具體的。

　　這兩段，讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過的一篇文章《珍珠鳥》，講的是一只珍珠鳥和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個(gè)獨(dú)特的'生命甚至完全沒有思想的交流，但是兩個(gè)獨(dú)特的生命依然在用獨(dú)特的方式來進(jìn)行跨越物種的友好表達(dá)。

　　這本書里還談到了很多人們面對苦難時(shí)的態(tài)度。

　　“沒有一個(gè)人能解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會就依存于自己承受負(fù)重的方式中�！�

　　讀到這里我想到：人和人之間的不同是因?yàn)樯�活中所�?jīng)歷的不同，你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒有經(jīng)歷過，這個(gè)磨難就是你所擁有的寶貴財(cái)富。

　　最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話“少年就是少年，他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看春雪不嘆。看滿身富貴懶察覺，看天公不允敢面對。只因他們是少年�！�

　　對呀，就是因?yàn)榻?jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習(xí)到許多的事。少年才會長大，才會承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)雨，才會成為棟梁之才。

　　我想，我要珍惜我所經(jīng)歷的，所度過的，所克服的。把磨難當(dāng)作收獲，把難事當(dāng)作碩果。

《活出生命的意義》讀后感9

　　所謂活出生命的意義，就是不要去想生命到底有什么意義，而是活好當(dāng)下的每一分每一秒，你無法控制生命中會發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時(shí)自己的情緒與行動。

　　永遠(yuǎn)記�。骸爸灰�我們擁有自主選擇如何應(yīng)對處境的自由，我們就不會一無所有�！被颉叭怂鶕碛械娜魏螙|西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

　　本書的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營，面對侮辱、被剝奪,時(shí)刻可能會到來的死亡等感受時(shí)，弗蘭克爾不斷地從人類特有的能力，如天生的'樂觀主義、幽默、心理審視、短暫的獨(dú)處、內(nèi)心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。

　　后半部分主要講意義療法：

　　對于面對不利的局面：

　　如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾�的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。

　　我們無法選擇遇不遇到厄運(yùn)，但我們可以選擇不讓厄運(yùn)摧垮我們！

　　如果恐懼死亡，那么生命的短暫就是盡量過好此生最好的提示，那就盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯(cuò)誤地行事與生活。

　　積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會加劇痛苦，削弱快樂、幸福和滿足感，甚至導(dǎo)致抑郁或疾病。

《活出生命的意義》讀后感10

　　所以，我看到了《活出生命的意義》。

　　名字很雞湯，后來發(fā)現(xiàn)并不是雞湯文，對于現(xiàn)在狀態(tài)的我，它給了我重拾人生意義的勇氣和方法（對的，這是本工具書）。如果你也像我一樣，那么看到這篇文章，希望能夠給你一點(diǎn)幫助，盡快走出陰霾。

　　作者維克多.弗蘭克爾是一位精神病學(xué)家，作為一個(gè)猶太人，在二戰(zhàn)時(shí)期，他遭受到了非人的對待。他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。在集中營這樣殘酷的環(huán)境下，弗蘭克爾堅(jiān)強(qiáng)活了下來。他不僅超越了這地獄般的痛苦，同時(shí)將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)出獨(dú)特的“意義療法”。替千千萬萬的人們找到了人生的意義。

　　本書主要分為兩個(gè)部分。第一部分是作者在奧斯維辛集中營的經(jīng)歷，第二部分是其意義療法的內(nèi)容。既有理論，又有實(shí)例，互相印證。

　　從文學(xué)角度來講，這本書可能不那么引人入勝，不那么吸引人的眼球，不那么有讓人繼續(xù)讀下去的欲望。但是，作為一本心理學(xué)工具書專著，它無疑是非常成功的`。書中闡述了找到人生意義的三大途徑：工作（做有意義的事）、愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。

　　也許你會問：有這么神奇嗎？一本書就人間值得了？接著往下看，本文會給你答案。

《活出生命的意義》讀后感11

　　適合所有人的書，強(qiáng)烈推薦。

　　再現(xiàn)人類史上極端的一種經(jīng)歷和體驗(yàn)，讓我們不但感受到納粹的惡，也會體會到人類在任何時(shí)候都有選擇的自由，有保持尊嚴(yán)的自由，哪怕活著只剩下一件最重要的事情，不死，不會餓死或者累死病死。

　　每個(gè)人都有自己的'價(jià)值，我們需要回答生活提出的問題，滿懷責(zé)任心去回答生命的問題，去實(shí)踐和行動。瞬間的意義就在于可以通過行動而固化下來。

　　我們應(yīng)該聽從書里的建議，對待每一天應(yīng)該像第二次去選擇，我們普通下棋的人，每落一個(gè)子，想到后面的N種情況，然后反過來決定該怎么落子。同樣，我們應(yīng)該不停的用80歲的自己，五十歲的自己，三年后的自己，三個(gè)月后的自己來觀察當(dāng)下，自己聯(lián)想個(gè)上帝之眼出來，于是便可以從容應(yīng)對，不虛無，不焦慮，不狹隘，不悔恨，不嫉妒，不貪婪，不沉淪，不雞毛蒜皮，不得意忘形，不聲色犀利，不萎靡不振。

　　我們會擁抱時(shí)間，從事業(yè)或者家庭責(zé)任中挑戰(zhàn)自己的高度，從興趣愛好中尋找大自然或者技能極限的美妙，從幫助他人中過去幸福快樂，從不可避免的疾病和苦難中檢驗(yàn)自己意志力的堅(jiān)強(qiáng)和內(nèi)心的自由。

　　不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”，感覺更像消極，為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因?yàn)槲覀冮喿x和嬰兒期幸福的體驗(yàn)，讓我成為“悲觀的樂觀主義者”。

　　生命有太多種可能性，哪有時(shí)間虛無呢？

《活出生命的意義》讀后感12

　　弗洛伊德曾經(jīng)說過：“要是將一定數(shù)目的形形色色的人置于饑餓狀態(tài)，隨著饑餓的加劇，他們所有的個(gè)人差別都會泯滅，取而代之的將是相同的`饑餓表情�！� 弗洛伊德沒有親身感受集中營的生活。他的主題都集中在維多利亞風(fēng)格的松軟沙發(fā)上，維克多弗蘭克爾用親身經(jīng)歷的奧斯維辛骯臟的集中營里回復(fù)個(gè)體的差別并沒有泯滅，相反，人們的差異性變得更大。大家誰也不想掩飾什么，不管是豬玀還是圣人。

　　體會最深的是書中提到的悲劇三位一體的第三個(gè)方面涉及死亡，但是也涉及生命，因?yàn)樯�命的每時(shí)每刻都包含著死亡，而每一時(shí)刻都不會再重復(fù)。那么，生命的這種短暫性難道不是使我們盡量過好生命中的每一刻的最好提示器嗎？它肯定是的，因此我提出一個(gè)忠告：盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯(cuò)誤地行事與生活。

　　最后，面對死亡如我最重要的是第三個(gè)途徑：即使是處于絕境的無助受害人，面對無法改變的厄運(yùn)，仍能自我超越，并且以此改變自己。

　　這就是我想踐行的全部意義和支點(diǎn)！

《活出生命的意義》讀后感13

　　人在悲傷的時(shí)候總喜歡問，生命的意義是什么，我找不到活著的意義，不如死了吧。

　　絕望到谷底的人選擇了自殺，我曾經(jīng)也動過這樣的念頭，但我問自己，你敢死嗎？你能承受死前的痛苦嗎？我想了想說，不能。最后不得不嘆口氣說，那就好好活著吧。

　　這本書是在看史鐵生先生的《病隙碎筆》中提到的，他在回答生命意義的時(shí)候引用了這本書的觀點(diǎn)，那就是——生命的本身就是意義。

　　痛苦也好，歡樂也好，都是意義的體現(xiàn)。作者維克多是一名精神學(xué)家，在集中營殘酷的環(huán)境中幸存了下來，研究了一套心理學(xué)的精神療法他稱為——意義療法。

　　前幾天奇葩大會上一個(gè)得躁郁癥的女孩說，她時(shí)常感到生命毫無意義，想自殺，她問很多心理醫(yī)生生命的意義是什么，所得到的答案都不能令她滿意。最后她問了一個(gè)哈弗大學(xué)的`心理學(xué)教授，教授笑了笑說，意義的意義又是什么呢？是啊，我們在追求意義本身，可是意義的意義又是什么呢？與其陷入哲學(xué)的循環(huán)命題，不如去感受，去真實(shí)的活著，去擁抱，去諒解。

　　如果你在追求生命的意義不如看看這本書，它會讓你有所感悟，對你悲傷甚至絕望的心理有開示作用。

《活出生命的意義》讀后感14

　　《活出生命的意義》一書包含兩大部分，在第一部分中，作者講述了他在集中營的經(jīng)歷；第二部分介紹了意義療法，這一療法替人們找到了絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。

　　書中介紹意義療法，是著眼于人類存在的意義以及對這種意義的追求。

　　意義療法既非說教亦非祈求，既不是道德勸戒也不是邏輯推理。用一種形象的方法來比喻就是，治療師扮演的角色好比眼科專家而不是畫家。畫家試圖向我們表達(dá)他自己所見的.世界是什么樣子，而眼科醫(yī)生試圖讓我們自己去觀察世界實(shí)際上是什么樣子。意義療法師的作用是拓展患者的視野，使他意識到其生命潛在的所有意義。

　　意義療法可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義：（1）通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；（2）通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個(gè)人；（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　作者將自己對生命的思考匯聚在書中的一字一句中。告訴我們無論怎樣解釋生命的意義，只要知道我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在，短短一生如蜉蝣，若能看透生命的本質(zhì)，找到生而為人的源動力，認(rèn)清生活的真相，依然熱愛我們的生活。這一世才真的沒有白白來過。

　　正如詩人尼采所說：“知道為什么而活的人，便能生存�！�

《活出生命的意義》讀后感15

　　生活不會總是一帆風(fēng)順，不如意的事十之八九�；蛟S你還會經(jīng)歷人生中最痛苦的階段。人的一生，總會經(jīng)歷些磨難。

　　我的一位朋友，從高中開始，跟男朋友談了將近8年，我們都以為近期會有好事傳來，沒想到等來的卻是分手的消息。8年的美好和回憶，突然間就全泯滅了。像是一場夢，仿佛從來沒有發(fā)生過。

　　那種痛苦的感覺，好像靈魂缺了一塊，再也不完整了。所有的情感都被這段感情帶走，好像你自己這個(gè)人，全沒有在這個(gè)世上活過。

　　后來她說，那段暗無天日的日子，幸虧還有父母和身邊的朋友在支持，不然真的有可能就覺得活不下去了。

　　我的朋友是幸運(yùn)的，她成功走出了情感的陰影，依然精神奕奕地活著。她努力賺錢，存錢，為以后的生活做打算，同時(shí)她也慢慢接受新的.感情，沒有因此因噎廢食，她仍然渴望愛情。

　　如尼采所說：知道為什么而活的人，便能生存。那沒能殺死我的，會使我更強(qiáng)壯。

　　生命的意義在每天每時(shí)每刻都是不同的，當(dāng)你勇敢接受痛苦挑戰(zhàn)的時(shí)候，生命在那一刻便有了意義。

　　如果你一直沉浸在痛苦中不能自拔，那你將會永遠(yuǎn)看不到生命的意義。你看不到生命給你的另外的機(jī)會，那么，你也許就錯(cuò)過了另一段精彩的人生。生命的真正意義要在世界當(dāng)中而不是內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗�不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)。

　　你要記得，只要心中還有愛，生命便不會失去光彩。

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