讀《三峽》有感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的讀《三峽》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《三峽》有感1

　　對(duì)山水的描寫(xiě)介紹中，作者的語(yǔ)言很精彩，“一層一層地你圍著我，我圍著你，你咬著我，我咬著你�！边@一個(gè)“咬”字，將靜的事物寫(xiě)活了，不由地在讀者面前浮現(xiàn)出一幅山山環(huán)抱，山山緊連的情景�！芭紶柨匆�(jiàn)一只黑色的鳥(niǎo)，拼命地飛，拼命地飛，總覺(jué)得它不容易飛過(guò)那高高的峰頂�！弊臃区B(niǎo)，焉知鳥(niǎo)“拼命”？但作者知道了，而且也努力想讓讀者知道，因?yàn)樯侥敲措U(xiǎn)峻，他“總覺(jué)得它不容易飛過(guò)那高高的`峰頂”。

　　第9段，過(guò)巫峽即入瞿塘峽。這里的山水倒沒(méi)有什么可寫(xiě)的了，但借著歷史的沉淀，作者重點(diǎn)著筆白帝城，“古剎”、“蒼冷”、“隱約”、“鐘聲”、“斷斷續(xù)續(xù)”、“凄涼”等一系列冷色調(diào)詞語(yǔ)的使用則使人們不禁撫今追昔，默默傷感起來(lái)。

讀《三峽》有感2

　　站在船頭的我，帶著一顆敬畏的心。去叩開(kāi)這扇載滿了三峽之精髓的沉重的大門(mén)，聆聽(tīng)那古樸沉重的歷史的聲音——在遠(yuǎn)方久久地回蕩著，滌凈著我們的心靈。

　　幼年時(shí)的余秋雨先生，在讀那首膾炙人口的《早發(fā)白帝城》時(shí)，誤解把白帝當(dāng)作成一個(gè)身著縞銀之袍，眼中光色流蕩的一位沉穩(wěn)的帝王。然而這次誤解無(wú)意之中叩開(kāi)了三峽文化的大門(mén)，讓我們對(duì)三峽有了新的認(rèn)識(shí)、新的見(jiàn)解……

　　一千五百多年前某一天的黎明時(shí)分，這位偉大詩(shī)人遠(yuǎn)行的小船即將解纜，伴隨著銀袍和彩霞。他瀟灑地望著漸漸遠(yuǎn)去的白帝城。然后緩緩坐回船艙，取其筆墨紙硯，大筆一揮，一首詩(shī)便行云流水般的書(shū)寫(xiě)下來(lái)。“遽成矣！朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！贝�上的廣播員用無(wú)比輕柔的嗓音念著這首詩(shī)，仿佛觸景生情般。帶著不尋常的語(yǔ)調(diào)，講的介紹了幾句。便放出了《白帝托孤》的樂(lè)曲。剎那間，余秋雨先生在童年時(shí)的依稀可辨的幻想、伴隨著樂(lè)曲的聲音、兩岸的重巖疊嶂，一起匯聚為一團(tuán)。使人心中一震。

　　如果說(shuō)三峽的激流澎湃是熱血，是陽(yáng)剛，是無(wú)盡的力量。那么神女峰的恬靜與她的傳說(shuō)則帶著無(wú)以言表的淡淡的美麗伴隨著三峽的熱血，陽(yáng)剛，以及無(wú)盡的力量。無(wú)以為報(bào)，三峽只有以湍急疾速的浪花與飛快掠過(guò)的'風(fēng)影作為無(wú)言的答謝。而作者在此處絲毫不吝筆墨地摘錄了舒婷的《神女峰》，用凄美的語(yǔ)言向我們細(xì)細(xì)道來(lái)一個(gè)哀婉的神話故事，為這次的行程平添了一絲哀婉的色彩。

　　此次的三峽之旅，伴隨著一個(gè)小時(shí)候天真無(wú)邪的幻想。進(jìn)入了三峽這座人類精神文化的寶庫(kù)，發(fā)現(xiàn)了隱藏在奔騰咆哮、波瀾壯闊的三峽背后的那一絲苦苦的哀愁。

讀《三峽》有感3

　　酈道元的《三峽》（選自《水經(jīng)注》）是一篇著名的山水之作，只用不到區(qū)區(qū)200字的篇幅，作者描寫(xiě)了錯(cuò)落有致的貌。全文描寫(xiě)隨物賦形，動(dòng)靜相生，情景交融，情隨景遷，簡(jiǎn)潔精練，生動(dòng)傳神。

　　作者用“自七百里中”起筆，既交代了描寫(xiě)對(duì)象，又介紹了其總體長(zhǎng)度。

　　接著，作者先寫(xiě)山，用“兩岸連山，略無(wú)闕處”寫(xiě)山之“連”，“重巖疊嶂，隱天蔽日”寫(xiě)山之“高”，又用“自非亭午分，曦”側(cè)面烘托，讓人進(jìn)一步感到三峽的狹窄，寥寥數(shù)筆形象地勾勒出三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風(fēng)貌，使讀者很快被三峽的雄險(xiǎn)氣勢(shì)所吸引。

　　水是山的眼睛。作者按自然時(shí)令來(lái)寫(xiě)水，先寫(xiě)水勢(shì)最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面描寫(xiě)水勢(shì)之險(xiǎn)惡、水位之高、水流之急。“朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，通過(guò)對(duì)比、夸張更加突出了夏季暴漲后的水流之疾。再寫(xiě)水勢(shì)減小的春冬，此時(shí)的三峽可用一“秀”字概括�！八赝摹薄熬G潭”，兩種色彩、兩種情態(tài)，動(dòng)靜交織，對(duì)比鮮明；“怪柏”“懸泉”“”，也是有靜有動(dòng)、有聲有色，山水樹(shù)木交匯其中，蔚為奇觀�！扒鍢s峻茂”一句話四字寫(xiě)四物：“清”字寫(xiě)水，“峻”字寫(xiě)山，“榮”字寫(xiě)柏樹(shù)，“茂”字寫(xiě)草�！傲级嗳の丁�，又摻入了作者的審美意趣，使得情意融為一體。寫(xiě)秋水，作者用一“霜”字暗示，寫(xiě)三峽的清寒，并用猿鳴來(lái)烘托蕭瑟的秋高，讓人不勝凄涼。

　　作為描寫(xiě)山水之作并非單純色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿嘯”“凄異”托出秋季景色之涼），緣情入景（如開(kāi)頭幾句體現(xiàn)了初賞三峽的總體之情，使人頓有雄偉奇險(xiǎn)之感，以下再分寫(xiě)時(shí)而悚懼，時(shí)而欣喜，時(shí)而哀凄的之情），作者以情而非四季的順序來(lái)布局謀篇。

　　凡景語(yǔ)皆情語(yǔ)，初學(xué)寫(xiě)作者，狀物要做到寫(xiě)出其特點(diǎn)，要和自己的思想感情相一致。

　　《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。，江水漫上丘陵，來(lái)往的只都被阻絕了�！按憾�之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉，飛漱其間�！卑椎募ち�，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了，則“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。作者，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”；寫(xiě)秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的.碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。引用的詩(shī)句表現(xiàn)了突出山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)同時(shí)渲染三峽秋色悲寂凄涼的氣氛。

　　酈道元于南北朝北魏時(shí)期，出生在范陽(yáng)郡（今河北省高碑店市境內(nèi)）一個(gè)官宦世家，世襲永寧侯。代就喜愛(ài)游覽。后來(lái)他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢(shì)，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產(chǎn)生活，地域的變遷等。

　　他發(fā)現(xiàn)古代的地理書(shū)——《水經(jīng)》，雖然對(duì)大小河流的來(lái)龍去脈有準(zhǔn)確記載，但由于時(shí)代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書(shū)上卻未加以補(bǔ)充和說(shuō)明。酈道元于是親自給《水經(jīng)》作注。因此寫(xiě)就《水經(jīng)注》。

讀《三峽》有感4

　　三峽大壩這舉世聞名的水利樞紐工程，大大推進(jìn)了中華民族的強(qiáng)國(guó)理想。時(shí)至今日，三峽蓄水整整三年了，百萬(wàn)移民都已搬遷走了。回首移民歷程，從走出故土，重建家園到奔向新生活，一幅幅動(dòng)人的畫(huà)卷中升騰出厚重而又跌宕的旋律……

　　三峽大壩這舉世聞名的水利樞紐工程，大大推進(jìn)了中華民族的強(qiáng)國(guó)理想。時(shí)至今日，三峽蓄水整整三年了，百萬(wàn)移民都已搬遷走了。回首移民歷程，從走出故土，重建家園到奔向新生活，一幅幅動(dòng)人的畫(huà)卷中升騰出厚重而又瑰麗的三峽移民精神，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在震撼著我的心靈。

　　“一步三回頭，告別故鄉(xiāng)”彰顯移民“舍小家為大家”的愛(ài)國(guó)情懷。

　　三峽工程寄托著中華民族的強(qiáng)國(guó)理想，1992年4月，全國(guó)人大通過(guò)了三峽工程的決議。這意味著重慶市和21個(gè)區(qū)縣的百萬(wàn)移民將親手拆掉祖輩修建的房屋，親手毀掉一代一代賴以生存的田園……

　　盡管含著熱淚，后靠移民還是離開(kāi)肥沃的故土，把新家建在脊薄的.山梁上，盡管一步三回頭，但外遷移名還是帶著家鄉(xiāng)的泥土和對(duì)親人的思念，奔赴當(dāng)陽(yáng)枝江等地建設(shè)家園，處處涌出移民創(chuàng)業(yè)精神。

　　移民們一錘錘拆去舊家，又用那勤勞的雙手建起新家。如今飛船而下，只見(jiàn)庫(kù)區(qū)兩岸幢幢新樓拔地而起，座座橋梁跨江而過(guò)，條條大路八達(dá)，柑橘產(chǎn)業(yè)帶，名優(yōu)水果產(chǎn)業(yè)帶等羅羅棋布。

　　屈原那偉大的精神在山峽人的身上得到了發(fā)揚(yáng)和禮贊。

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讀《三峽》有感5

　　描寫(xiě)介紹巫峽江水之險(xiǎn)，運(yùn)用排比句：“江水的險(xiǎn)，險(xiǎn)在窄，險(xiǎn)在急，險(xiǎn)在曲折，險(xiǎn)在多灘�！边B用四個(gè)“險(xiǎn)”字，寫(xiě)出江水的“窄”、“急”、“曲折”、“多灘”。描寫(xiě)介紹巫峽山的高峻，運(yùn)用擬人手法：“一層一層地你圍著我，我圍著你，你咬著我，我咬著你”，非常生動(dòng)，將群山寫(xiě)活了。此外，用鳥(niǎo)“拼命地飛，總覺(jué)得它不容易飛過(guò)那高高的峰頂”，烘托山峰的高峻。文中多處運(yùn)用比喻，如“兩旁的山，像刀劍削成似的`”，言其峻峭；寫(xiě)巫山云霧，“有像牛馬的，有像虎豹的”，言其變幻多姿。

　　“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”、“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村”、“青灘葉灘不算灘，崆嶺才是鬼門(mén)關(guān)”、“黃陵廟下江南味，也有垂楊也有花”，文中恰當(dāng)?shù)匾�用古�?shī)、諺語(yǔ)及自己的即景詩(shī)句，收畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，言簡(jiǎn)意賅，渲染氣氛，使游記增添了韻味。

讀《三峽》有感6

　　瞿塘峽，一稱“夔峽”，包括風(fēng)箱峽和錯(cuò)門(mén)峽。西起奉節(jié)白帝城，東至巫山縣大溪，長(zhǎng)約8公里。江面最狹處不足百米，兩岸懸崖峭壁如刀削斧劈，云天一線，水急浪高，號(hào)稱“天塹”。陡峭的山巖上刻有“夔門(mén)天下雄”五個(gè)大字，氣勢(shì)雄偉。奉節(jié)，古稱夔州，是三峽中游最大的縣城。城內(nèi)歷史遺跡很多，古代詩(shī)人游此留詩(shī)者甚眾，故奉節(jié)有“詩(shī)城”之稱。城外江邊尚有當(dāng)年諸葛亮所布的“八陣圖”遺址。所謂“八陣”是一種作戰(zhàn)陣法，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)大軍事家孫臏創(chuàng)造的`，據(jù)說(shuō)是受了《易經(jīng)》八卦圖的啟發(fā)，所以又稱“八卦陣”。具體陣勢(shì)是：大將居中，四面各布一隊(duì)正兵，正兵之間再派出四隊(duì)機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)的奇兵。八陣散布為八，復(fù)合為一，分合變化，又可組成六十四陣，令敵軍難以對(duì)付。著名的白帝城，坐落于白帝山上，原名“紫陽(yáng)城”。西漢末年，公孫述據(jù)蜀為王，筑城自衛(wèi)。因城中一井常冒白氣，猶如白龍飛騰，公孫述借此自稱“白帝”，改城名為“白帝城”。沿江可見(jiàn)到粉壁墻<孟良梯<倒吊和尚<犀牛望月等奇景。其中，粉壁墻上布滿歷代碑刻，琳瑯滿目，故稱“粉壁堂”。

讀《三峽》有感7

　　宏偉的三峽大壩工程基地，建于宜昌三斗坪，變成為新的三峽旅游景點(diǎn)。

　　三峽大壩世界第一大的'水電工程，位于西陵峽中段的湖北省宜昌市境內(nèi)的三斗坪，距下游葛洲壩水利樞紐工程38公里。三峽大壩工程包括主體建筑物工程及導(dǎo)流工程兩部分，工程總投資為954.6億元人民幣。于19xx年12月14日正式動(dòng)工修建，2006年5月20日全線建成。2013年7月19日，三峽大壩將迎來(lái)一次峰值在65000立方米/秒左右的洪水�？氨�1998年長(zhǎng)江三峽河段的最高峰值，這也將是三峽水庫(kù)建成以來(lái)所面臨的規(guī)模最大的一次洪水挑戰(zhàn)。經(jīng)國(guó)家防總批準(zhǔn)，三峽水庫(kù)于20xx年9月10日零時(shí)正式啟動(dòng)第四次175米試驗(yàn)性蓄水，至18日19時(shí)，水庫(kù)水位已達(dá)到160.18米。

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