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祝福的讀后感

時(shí)間:2023-01-10 12:39:24 讀后感 我要投稿

祝福的讀后感7篇

  當(dāng)閱讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編幫大家整理的祝福的讀后感,希望能夠幫助到大家。

祝福的讀后感7篇

祝福的讀后感1

  悲涼之霧,遍被華林,然呼吸而領(lǐng)會之者,獨(dú)魯迅而已。

  他看透了那個(gè)黑暗時(shí)代的悲哀,于是他寫下了《祝福》——一部叫人難以呼吸而領(lǐng)會的悲劇。

  文章中的每個(gè)人都是悲哀的,而祥林嫂僅是那最不幸的一個(gè)。從祥林死去的那一刻,她就注定了結(jié)局的悲劇性。在那個(gè)女性只能依附于夫權(quán)而生活的時(shí)代,她失去了可以依附的丈夫便失去了人生自由和尊嚴(yán)。成了累贅的她自然是要被賣掉,她開始盡力守著這夫權(quán),卻再三因夫權(quán)所傷。哪怕逃至魯家做幫傭,她也沒逃過被婆婆搶回改嫁的命數(shù)。奧斯特洛夫斯基說:“生活的主要悲劇,就是停止斗爭!倍斞父雍菪模o了她從未停止斗爭卻只有更加絕望的結(jié)局。她逃了,她也撞了,撞得頭破血流,始終沒能撞破被族權(quán)束縛的枷鎖。

  尼采說:“受苦的人,沒有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人,如果悲觀了,就沒有了面對現(xiàn)實(shí)的勇氣,也沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α,結(jié)果是他將受到更大的苦!毕榱稚﹥H僅是為了逃避被改嫁的命運(yùn),就換來了再度喪夫喪子的苦。此時(shí)的'她因封建政權(quán)受盡冷嘲,可魯先生叫她死后也盡受神權(quán)壓迫。她吃盡兩年苦頭求來門檻,也求不來對福禮的觸碰。她再也抗?fàn)幉粍恿,只能在一片唾罵中死去了。

  祥林嫂的悲劇更是當(dāng)時(shí)所有女性受四權(quán)壓迫的悲劇。無論柳媽還是魯四嬸,誰都只能以夫家的姓氏相稱,作為夫權(quán)的依附品,誰都無法擺脫悲哀的命運(yùn)。只是她們——津津有味戲弄著祥林嫂悲劇的她們,有著更可悲的人性。

  “怯者憤怒,卻抽刃向更弱者!边@些同樣深受壓迫的女人們,卻不獨(dú)寬恕了她似的,臉上改換鄙薄的神氣,尋來要她反復(fù)撕開自己痛苦的傷疤。托馬斯·霍布斯說:“幽默來源于人們突然察覺到自身優(yōu)越感!鼻优车乃齻兺浟丝?fàn),選擇將他人的痛苦審美化。借祥林嫂更為悲慘的故事,使自身的痛苦暫時(shí)排遣、遺忘,這種扭曲的崇高感卻滿足了她們的自我崇高性。而本身更為優(yōu)越的男性們只“沒趣的走了開去”;唯一有內(nèi)疚感的“我”也是懦弱的離開了。這時(shí),祥林嫂一個(gè)人的命運(yùn)悲劇,映射出封建女性的集體悲劇,更全面托出了一味漠視亦或只擇逃避的社會性悲劇。

  “群眾——尤其是中國的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客!边@籠罩在華林的悲涼之霧,魯先生領(lǐng)會了,所以他吶喊,他批判。他深知如死水般的中國社會不該如此悲哀,他深知只有“愛之花開放的地方,生命才能欣欣向榮。”

祝福的讀后感2

  個(gè)人認(rèn)為,《祝!肥囚斞笇懙米詈玫男≌f。他用“我”的眼光,把祥林嫂這個(gè)人物活生生地表現(xiàn)出來,把世態(tài)的蒼涼,封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從選事,還是從寫作方法上來看,《祝!范际且黄浅:玫奈恼隆

  在我看《祝!芬郧,我一直以為,魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi),語言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想,但是在看了《祝!泛,我對他的看法改觀,覺得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國文壇上的!蹲8!芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛,寫那滿天飄舞的雪花,讓人們滿目瘡痍,感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然,把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來,沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情,但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心,使大家同情祥林嫂,這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣,我想這種文章寫作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。

  我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝福”,文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章寫的是悲劇,但是卻用了一個(gè)很有希望的題目,這正是魯迅最高明的地方,簡單的`“祝!眱蓚(gè)字,把悲憤和希望都表現(xiàn)出來,引人深省。

  文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活,把當(dāng)時(shí)的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后,她回到魯家打工,主人并沒有關(guān)心她,而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了,而且還認(rèn)為她是個(gè)克星,在祭祀的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻,但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法,而她自己也過不了自己一關(guān),迅速衰老,自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜,但是卻沒有人把她當(dāng)人看待,只是說她死的不是時(shí)候。我看完這篇文章時(shí),覺得很壓抑,好像要把那愚昧的社會推翻才能松一口氣似的,我想,這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭,用文章來解放人們的思想,魯迅堪稱中國精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設(shè)計(jì)了一個(gè)麻木的祥林嫂,當(dāng)她在面對別人的嬉笑時(shí),眼睛呆呆地望著前方。我想,這也表達(dá)了魯迅那當(dāng)他面對愚弱的國人時(shí),“哀其不幸,怒其不爭”的無奈吧。

  屈原曾經(jīng)反復(fù)這樣吟誦:“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達(dá)的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的,深深的折磨著他的靈魂,對于這樣的靈魂,我是同情他的。

  有人說,魯迅已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,我不這樣認(rèn)為,因?yàn)閮H僅就是從《祝福》上面說來,魯迅還是離我們很近的。離我們遠(yuǎn)的只是那封建社會和那愚昧的人們。

祝福的讀后感3

  魯迅先生的文章。一個(gè)聽似很美的名字,卻演繹著十分悲切的故事。

  接觸它時(shí),才一年級。那是和奶奶一起看戲時(shí)接觸到的。那時(shí)侯,坐在離臺很遠(yuǎn)的地方,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只能模糊看到一個(gè)衣著佝僂的老太太提著一只籃子,在一戶人家的門口徘徊抹淚,看樣子好象是被人趕出來的。于是,便對她產(chǎn)生了深深的憐憫。只是憐憫,沒有別的感情。

  過了很久,大約是三年級了吧,第二次在書本上看見了《祝!返挠白,那是哥哥的語文書。翻了看看,祥林嫂的身影在眼前晃。只有兩種感覺:可憐。憤怒。覺得老了的祥林嫂特別可憐,既沒了丈夫,又失了孩子,而且遭受人家的嘲諷,最后給逐走成乞丐——死了。至于那些人,太可惡,太壞,不僅不給予同情,還罵她、趕她,有沒有道德?

  這種感覺很快就忘了,直到今年看到全版《祝!。

  最讓我記憶猶新的是祥林嫂向人們訴說她的孩子卻遭嘲諷的片段:“……她就只是反復(fù)地向人說她悲慘的故事,常常引住了三五個(gè)人來聽她。但不久,大家也都聽得純熟了,便是最慈悲的念佛的老太太們,眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話,一聽到就煩厭得頭痛!

  難道,難道人們不能理解一個(gè)女人在喪夫之痛后得到的一個(gè)天大的喜訊——孩子,她幾乎是把自己所有的期望都寄托在了他的`身上,可是很不幸,上天又把禮物收了回去,她就一無所有了——丈夫沒了,孩子沒了,希望也沒了。那么,她活著,還有什么意義?難道,連一點(diǎn)點(diǎn)回憶的時(shí)間都不能讓她擁有么?那么這太殘忍了。是的,他們沒有經(jīng)歷過這種痛苦,就把它當(dāng)作兒戲來耍。

  “……這種人雖然似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗的,用她幫忙還可以,祭祀時(shí)候可用不著她沾手,一切飯萊,只好自已做,否則,不干不凈,祖宗是不吃的!

  她命運(yùn)多舛,一樁一樁的不幸就像一把又一把尖刀,插在她脆弱的心臟,使她終于在肉體和精神的雙重折磨下悲慘地死去。她在春天來到,又在春天死去,那封建的網(wǎng)一直一直照在她的頭上,使她沒有了春天,永遠(yuǎn)只能擁有毒熱的夏天、憂傷的秋天和殘酷的冬天。生活在舊社會最底層的她,幾經(jīng)抗?fàn)幏堑荒苷莆兆约旱拿\(yùn),反而被踐踏、被愚弄、被鄙視,而最終被吞噬。我,最終——無語。

  《祝!返淖詈笳f:“從白天以至初夜的疑慮,全給祝福的空氣掃空了,只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙,都醉醺醺的在空中蹣跚,豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。”

  我合上書。忽然間,我看見大片大片的陽光撒在書面上,祝福兩字顯得更加奪目、耀眼,似乎在為舊社會的女人默哀,為現(xiàn)在喜悅......

祝福的讀后感4

  沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空,悄無聲息,卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán),剪不斷,理還亂。

  讀完魯迅先生的《祝!罚矣蟹N壓抑是說不出來的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì),我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次,我卻是壓抑得落不下淚來。

  只是,突然好想打開窗,讓呼吸更順暢些。

  祥林嫂,這個(gè)悲劇的化身,歷盡了塵世間所有的痛苦,帶著滿心的屈辱與傷害,終是離開了我們。為什么說是“終”?她的死,是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒有尋死的.意愿,即便她還有生存下去的意念,她還是會被社會中那只無情的,黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因,我只能揣測,她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難,歷盡嘲諷,在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時(shí)候,死亡對她來說,已不再是恐懼。在現(xiàn)實(shí)的痛楚里,死對她來說更像是一種解脫。她死了,我想,她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā),我想,她是看到了解脫的光點(diǎn)……

  時(shí)光飛轉(zhuǎn),如今已不再是那個(gè)“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當(dāng)今這個(gè)提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下,卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

  現(xiàn)在這個(gè)提倡“計(jì)劃生育”的時(shí)代中,我們大部分都是獨(dú)生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛于一身,父母無不是“捧在手中怕掉了,含在嘴里怕化了”的。然而,在糖罐中長大的我們,卻是有許多悲涼。不可否認(rèn),每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛,但在被關(guān)愛的過程中,卻是既享受又害怕。我們得到的越多,就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好,給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍,望女成鳳”的心情,真的理解。我們當(dāng)然在努力,再努力,努力使自己看不到父母失望的表情?桑粮★L(fēng)景。在如今這個(gè)競爭激烈的社會里,到處可見“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來,就必有人沉下去;有人在笑,就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗,我們只是害怕失去。失去父母鼓勵(lì)的微笑,失去爬起來的信心。關(guān)愛,期望,學(xué)業(yè),考試,升學(xué)……太多太多,壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們,就好比束縛著祥林嫂的封建禮教,讓我們身不由己,讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人,就要被人踩。但同時(shí),我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度,認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式,每天每天地用功。達(dá)爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng),適應(yīng)充滿壓力的生活,適應(yīng)殘酷的競爭,適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大。

祝福的讀后感5

  魯迅先生的短篇小說——《祝!罚瑒(chuàng)作背景為辛亥革命前后的一個(gè)貧窮落后的中國農(nóng)村。主要描寫了主人公——祥林嫂悲慘的一生,通過祥林嫂的不幸故事,寫出了封建社會的黑暗,以及封建禮教、迷信思想對普通百姓的迫害。

  《祝!吩诮Y(jié)構(gòu)上采用倒敘的寫作方法,更加增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。讀完第一遍的感受關(guān)鍵詞是“愚昧”和“憤怒”,再看第二遍后,整體感觸更多的是“心痛”和“沉重”。

  一、命運(yùn)的抗?fàn)?/strong>

  整個(gè)故事中,祥林嫂由逃走——打工——被抓——改嫁——失去丈夫和兒子——再打工——絮絮叨叨被人唾棄。在封建制度編織的嚴(yán)密羅網(wǎng)中,祥林嫂努力掙扎著,甚至用生命抗?fàn)幹ǜ募蕻?dāng)天,在拜堂時(shí),祥林嫂奮力掙脫一頭撞在香案角上以求一死),但當(dāng)這些閃爍的反抗火花一次次被澆滅,幾經(jīng)挫折后,她終是活成了一個(gè)木刻似的活物。最后在痛苦的掙扎中,懷著對是否有魂靈的疑問和對地獄的恐懼走向死亡,走完了她無奈悲涼的一生。

  二、麻木的看客

  祥林嫂痛失丈夫和孩子后,再到魯四爺家打工,迎接她的是周圍一群看熱鬧的.人。那些人沒有聽到她的話,還特意尋來假裝聽她那段悲慘的故事。沒有關(guān)心、沒有理解,祥林嫂的悲慘遭遇成了大家逗樂的素材,不過是他們?nèi)の渡畹恼{(diào)味品。祥林嫂一次一次揭開傷疤,向人們訴說痛苦,希望得到人們的同情,然而回應(yīng)她的除了鄙夷的目光,就是辛辣的嘲諷,冷漠讓她掉入萬丈深淵無力掙脫,在孤獨(dú)中走向絕望。

  三、底層百姓的精神牢籠

  祥林嫂再到魯四爺家打工后,人們對祥林嫂的“身份”極其鄙視,祥林嫂終日在鄙夷和嫌棄的夾縫中謀生存,日子透不過氣來,于是她聽從柳媽的建議,努力湊足一年的工錢去捐了門檻,希望以此洗清自己的罪名,改變周圍人們對她的歧視,事實(shí)證明她并沒有那么幸運(yùn),封建迷信思想不過是底層百姓自我麻痹的精神牢籠。

  祥林嫂身處封建禮教和封建迷信層層包裹的毒繭之中,一寸一寸束縛著她,一點(diǎn)一滴侵蝕著她,使得她本已經(jīng)微弱的力量磨損殆盡,等待她的不是死亡本身,而是無盡的痛苦和折磨,造成這一切的就是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教,這是祥林嫂的命運(yùn),也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會的悲劇。

  在飄著雪花的大年夜,祥林嫂帶著恐懼離開了這個(gè)世界,人們說祥林嫂死的不是時(shí)候,這與壓迫者寫滿祝福的年夜氣氛形成對比,文章控訴了封建禮教對人性(尤其是女性)的壓制和迫害,表達(dá)了對封建制度的批判,意在喚醒麻木不仁的勞苦大眾。

祝福的讀后感6

  讀過《燭光祝!愤@本書后,我被文中一個(gè)又一個(gè)的真情故事所感動,故事所體現(xiàn)的友愛、公平、民主,所體現(xiàn)的軍民之間的關(guān)愛,晚輩對長輩的感恩之情,都讓我對父母、對老師、對朋友有了新的認(rèn)識。

  在地震中還堅(jiān)持留在手術(shù)臺前的曾令春“我們都在,不要擔(dān)心”,這輕輕的一句話,帶給病人的不僅僅是健康,還有活下去的信心和勇氣!連續(xù)工作16天的電力工人曹響林,因勞累過度,倒在110千伏21米高的鐵塔之上,為了他熱愛的事業(yè),為了保一方電路通暢獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。還有為保衛(wèi)祖國邊防,三年沒有和母親見面的馬文,他們隔河相見的場面,讓我哭了一回又一回。

  在看完為媽媽洗一次腳的文章后,我也為媽媽洗了一次腳,雖然沒有人給我分配這項(xiàng)工作,但我知道媽媽為我付出了太多太多,每次我學(xué)習(xí)有了進(jìn)步,都能看到媽媽幸福的微笑,而每次的頭疼腦熱,感冒發(fā)燒,都給媽媽增添一絲皺紋。

  我愛媽媽,但我從沒想過能為媽媽做些什么,這篇文章使我深受教育,也給了我許多啟迪:原來,能為媽媽做的事太多太多,一個(gè)問候、一句關(guān)心的話;倒一杯水,盛一碗飯,都能表達(dá)我對媽媽的.愛,對媽媽的情!

  我們的中國是強(qiáng)大的,我們的民族是團(tuán)結(jié)的,我們的社會是和諧的。8.0級大地震讓我們中國人更加堅(jiān)強(qiáng),讓世界為我們的精神震驚!雖然我們是孩子,但我們一樣有力量!馬健同學(xué)就用自己的雙手,扒出了自己的同學(xué)向孝廉。帶傷卻堅(jiān)持留在校園營救自己同學(xué)的佘友富,還有我們敬愛的劉寧老師,為了59名學(xué)生,不顧自己女兒的呼救。雖然他失去了一個(gè)孩子,卻得到了59名孩子的尊敬和愛戴!還有很多很多,每一篇短文都是對我心靈的洗禮,每一個(gè)小故事都讓我感動,讓我知道和諧的重要和來之不易。

  《燭光祝!纷屛腋惺艿疥P(guān)愛的力量是偉大的,只要大家互相關(guān)心、互相幫助,無論多大的困難我們都能戰(zhàn)勝!一個(gè)人的力量是微弱的,但合在一起,就會變成無窮的力量!我要和同學(xué)們一起行動起來,關(guān)愛他人,關(guān)愛校園里的一草一木,共同構(gòu)建一個(gè)和諧校園。我們更要盡自己的微薄之力,幫助受災(zāi)地區(qū)的小朋友,給他們再多一份關(guān)心,再多一份溫暖,愿災(zāi)區(qū)的同學(xué)們早日過上幸福快樂的生活!

  我更體會到幫助別人,奉獻(xiàn)愛心的同時(shí)自己也得到了快樂,而且是發(fā)自內(nèi)心的快樂。如果每個(gè)人都這樣快樂的做事,快樂的生活,我相信世界會變得更加美好!

祝福的讀后感7

  午后,我坐在藤椅上,靜靜地閱讀手中的書,享受陽光帶來的溫暖。良久,我放下手中的書,眼角一顆淚珠悄然滑落,滑過書頁上的“祝!,滑過那個(gè)飄零的時(shí)代......

  《祝福》選自魯迅的《彷徨》,文中描述了一位普通勞動?jì)D女深受封建宗法思想的束縛,兩次出嫁,兩次守寡,最終在人們的冷漠中,慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。

  祥林嫂,自小便沒有姓氏,第一次出嫁時(shí),被迫嫁給了一個(gè)比她小十歲的男人。丈夫死后,她想掙扎,她想逃脫,于是她勇敢地逃了出來!邦^上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的模樣。為了在這卑微的夾縫中生存,她辛勤勞動。“實(shí)在是比勤快的男人還勤快!边@是所有人對祥林嫂的評價(jià)。她的口角漸漸的有了笑影,臉上也白胖了。

  命運(yùn)卻是無情,她被夫家的兄弟強(qiáng)行賣到深山里;蛟S祥林嫂有過一段幸福時(shí)光,然而當(dāng)她第二個(gè)丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時(shí),她的生活失去希望。當(dāng)她被趕出房子時(shí),她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮(zhèn)時(shí),她的生活陷入了深淵。她將血汗錢去土地廟捐了一條門檻,卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時(shí)的她骨瘦如柴,臉色蒼老慘白。最終在魯鎮(zhèn)“祝福”的鐘聲中慘死。

  祥林嫂的悲慘遭遇是舊中國千百萬勞動?jì)D女凄涼命運(yùn)的縮影。她們的生命在那個(gè)冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的'政權(quán),族權(quán),夫權(quán),神權(quán),如同四條壽命繩索,絞殺著她們的生命。處于半殖民地半封建社會的她們,社會地位低下,如同可憐的羊羔,任人宰割。

  那是一個(gè)冷漠的世界,那是一個(gè)飄零的時(shí)代。吃人的封建制度與封建禮教不知?dú)埡α硕嗌賱趧計(jì)D女。祥林嫂也不是第一個(gè),也不是最后一個(gè)。魯迅先生通過塑造祥林嫂這一人物形象,對中國封建制度進(jìn)行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕,追本溯源在于中國的封建禮教,政權(quán),神權(quán),夫權(quán),族權(quán)的壓迫。祥林嫂曾想掙扎過,最終卻失敗了。在人們的冷漠中,她慘死在雪地里。舊世紀(jì)的中國凋零的不僅僅是廣大勞動?jì)D女的生命,更是人性的凋零。

  我從遐思中醒來,怔怔地看著手中的書,在朦朧的視野里,我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中,緩緩凋零......

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