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《南渡北歸》讀后感
讀完一本書以后,大家心中一定有很多感想,何不靜下心來寫寫讀后感呢?你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是小編為大家收集的《南渡北歸》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《南渡北歸》讀后感1
讀別人的人生,寫自己的感悟。看到大部隊都讀完了《南渡北歸》,我很汗顏,并沒有讀完,才到第六章。
看來我暑假時間利用率有點低,不給自己找借口。雖然只是閱讀到第六章,感受還是深刻的。閱讀《南渡北歸》讓我對民國到新中國建立之前這段歷史有了更詳細(xì)的了解;也對那時候的偉人有了更仰慕的敬意;更對那時候的苦難有了更醍醐灌頂?shù)耐春臀。擁有和平年代的我們,該何去何從,該為自己和社會做些什么。先輩們用血淚打造給我們的和平安穩(wěn)社會,我們該怎么珍惜并也做出些什么。
常常為文學(xué)大師的思想震撼,到底是怎樣的情懷才可以不顧自己個人而為大家,為后代留下什么。
偉人和凡人的不同,因為他們的思想境界不同;而偉人又和凡人相同生活的愛恨情仇,又多了份真實感。他們也會因為意見不合而不合,也會因為性格不合而不來往。但他們最終的目標(biāo)是為國家而奮斗!
文學(xué)大師諸如梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任,傅斯年,胡適,蔡元培等。他們的思想真的是永垂不朽。梁啟超的育兒觀讓我記憶深刻。西南聯(lián)大遷移的.難和保護(hù)文化遺產(chǎn)而犧牲的偉人都讓人敬佩不已。我已無話可說,文字言語都太無力,表達(dá)不出那時候的難。
覺得自己太渺小了,感受也很淺薄。我只能表達(dá)對那時候付出生命犧牲小家而成全國家的敬意,而讓自己對民族有更高的敬意,民族毅力永傳承,平時個人生活的挫折困難算得了什么,簡直渺小至極!
感受也只能到這,我的閱讀分不及格!我沒有閱讀完暑期任務(wù),后期時間利用率應(yīng)該提高了!赌隙杀睔w》我連一半都沒讀完,要趕緊迎頭趕超了,否則新書又開始閱讀了。
加入組織閱讀還真是特好,沒完成也如學(xué)生般,羞愧不已,也會警醒自己,下次要加速了。拖延只會讓自己吃虧。九月份兩本書要一起開讀完成。
《南渡北歸》讀后感2
南渡之人,未有能北返者:晉人南渡,其例一也;宋人南渡,其例二也;明人南渡,其例三也。「風(fēng)景不殊」,晉人之深悲;「還我河山」,宋人之虛願。吾人爲(wèi)第四次之南渡,乃能於不十年間,收恢復(fù)之全功。庚信不哀江南,杜甫喜收薊北。此其可紀(jì)念者四也。
書的封面有個副標(biāo)題(大師遠(yuǎn)去再無大師)吸引著我一本本的讀下去,來探索驗證這個答案。
此書共有三本,分別是南渡-北歸-離別,越讀到后面越沉重,它呈現(xiàn)了從日本侵略中國開始一直到新中國成立之后,20世紀(jì)中國最后一批大師群體命運在劇烈的歷史變遷中的結(jié)局。處處引證、各處搜羅,相對真實地還原了梁啟超、胡適、陳寅恪、傅斯年、梁思成等等知識分子的生活、學(xué)術(shù)、精神與情操,全景描繪了抗日戰(zhàn)爭時期流亡西南的大師們感傷的命運。
讀第一本的時候,印象深刻的是,中華民國初年學(xué)風(fēng)極盛,海龜眾多,大師輩出,辦學(xué)恪守學(xué)術(shù)之自由獨立之精神,學(xué)術(shù)研究蔚然成風(fēng),真可謂人才濟(jì)濟(jì),但隨著1937年“七七盧溝橋事變”爆發(fā),大師們只得嘆聲無奈地踏上那悲壯而浩大的南渡之旅。在西南聯(lián)大那么艱苦的教學(xué)環(huán)境下,依然激情四射地給學(xué)生們講課,連“跑警報”跑的都很浪漫,苦難讓師生們變得更加堅韌,讓中華文明的血脈得以延續(xù),并相繼走出了兩位諾貝爾獎獲得者,楊振寧和李政道。而對比我們今天的年輕人,這么好的學(xué)習(xí)條件,生活衣食無憂,卻少有大師們的成就,真是要感到慚愧啊!
經(jīng)全國軍民與知識分子的共同奮戰(zhàn),終于贏來了抗戰(zhàn)的全面勝利,南渡之后的.北歸,本可以快慰人心,可誰又想到不出三年,內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),大師們的命途依舊多厄,又需做出一次無奈地人生抉擇,忍痛別離,自此天各一方,海峽兩岸遙遙相望,命運從此不同。
最后一部離別,是一個不堪回首的年代,百廢待興需重建,而在大陸的知識分子則需要迎接一場又一場的運動,人性的貪婪展現(xiàn)的是和戰(zhàn)爭一樣的殘暴,讓我們在運動中送走一位位大師;而在臺灣的傅斯年、梅貽崎、胡適等也紛紛駕鶴西去,相繼離別。
大師們雖已遠(yuǎn)去,但其卓絕的貢獻(xiàn)和高昂的靈魂是永存的,面對國難、國亂,他們所呈現(xiàn)出來的那種勇氣和力量是我們中華民族的脊梁,堅守信仰,無問東西。
《南渡北歸》讀后感3
《南渡北歸》講了民國時期大學(xué)教授和學(xué)生在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后隨圖書,文物轉(zhuǎn)移到西南地區(qū),抗戰(zhàn)勝利后再北上的故事,全冊分為《南渡》、《北歸》、《離別》三部。書中,一個個堅韌絢爛的生命,在歷史的豐碑上,刻下記憶。
全書開始于淪陷后的北平,屈辱與尊嚴(yán),征服與抗?fàn)。每一個人,都是毫無杜撰有血有肉的人。這批人,他們護(hù)送中國文物和大學(xué)圖書在烽火下南渡。在軍閥混戰(zhàn),中日戰(zhàn)爭的硝煙中描繪出中國最初的考古,建筑輪廓。也在山區(qū)的艱難環(huán)境下完成生物科學(xué)實驗。本該在優(yōu)越實驗室中完成的任務(wù),他們在顛沛流離中仍不放棄。他們,讓“自由之精神,獨立之思想”在這古老的大地上生根萌芽。
正因為有這批堅守信念的`大師們,當(dāng)我們再去凝視這段沉浸在深淵的歷史時,才會看到屈辱不堪之外的風(fēng)骨凜然,這是中國式的風(fēng)骨,是對家國情懷的深刻詮釋。
在逃亡路上,為了不丟棄人才培養(yǎng),由國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)、私立南開大學(xué)組成的西南聯(lián)大。在艱難的日子里講課聲常伴隨敵機(jī)的轟炸,師生們卻把躲防空洞的事兒風(fēng)趣地寫成對聯(lián)“人生幾何,戀愛三角。見機(jī)而作,入土為安。”晚上停電時,劉文典就一襲長衫,對月講《月賦》。但卻這么艱難的日子里,它為祖國培養(yǎng)了多少人才。
解放戰(zhàn)爭時,梁思成焦灼地在樓上轉(zhuǎn)圈,一看到有飛機(jī)在北平上空飛旋,就喃喃道:“完了完了,這些古建筑要全完了!绷_哲文回憶,梁思成在二戰(zhàn)末期經(jīng)常抱著日本地圖標(biāo)注古建筑所在,并把地圖交給美軍請求他們不要轟炸這些人類共同的遺產(chǎn)。日本知曉后極為感激——梁思成此時卻早已死去多年。
看過一張梁思成和林徽因的照片——他們坐在檐上,并肩笑望鏡頭,林穿著合體的旗袍,腳下踩著一雙平底布鞋,他們正進(jìn)行維修測量工作。那時候,所有的笑容都是發(fā)自內(nèi)心的欣然?凑掌娜岁P(guān)心的不會是林徽因的臉蛋長得美不美,也不會是照片拍的模糊而沒有色彩。它展現(xiàn)的是中國大師們的堅定信念,在一個古國的土地上,用生命的時間搶記建筑的記印。
書本仍在讀,它在慢慢展現(xiàn)更完整更浩瀚的中國,我想,這就是梁思成和《南渡北歸》的意義吧。
《南渡北歸》讀后感4
正如標(biāo)題,南渡北歸這本書,因某些原因只是略讀,但依然有不少感觸。從此看出凡劉老推薦的無不是好書,奈何時間緊迫,無法細(xì)讀,只能日后慢慢品味?赡芎芏嗤瑢W(xué)和我一樣,當(dāng)我們第一次拿到這本書時,第一個感想便是這本書好難讀。許多關(guān)于大師的瑣事基本上都一一的展現(xiàn)在這本書上。讓人應(yīng)接不暇,如此繁多的細(xì)節(jié)鋪天蓋地地捐過來,的確讓人喘不過氣。
但當(dāng)我略讀完第一本后,又翻過來看到封面上的一行大字“大師遠(yuǎn)去,再無大師!币磺袇s又似乎明澈了起來。這是那個時代特有的東西,清華的'四大導(dǎo)師,魯迅一派與胡適一派的紛爭,西南聯(lián)合大學(xué)的出現(xiàn)。無不是這個時代才會出現(xiàn)的事件。這本書總體的時間背景是在抗日戰(zhàn)爭時期,文中講了許多在這個時期各個大師做的事情以及貢獻(xiàn),但我發(fā)現(xiàn)當(dāng)作者再講關(guān)于大師們的學(xué)位時卻鮮有人是真正的“海龜”,許多大師在出國留學(xué)時都沒有拿到學(xué)位,不是說大師們拿不到,而是大師們根本沒有時間或者那個心思。
很多大師出國留學(xué)只是為了知識,學(xué)到了知識便又去學(xué)其他的,所以很少有人拿得住學(xué)位,并不是說大師們半途而廢,只是因為他們想更早的回到祖國加以報效,所以花了更少的時間將國外的知識學(xué)到手,僅此而已。
大師遠(yuǎn)去,再無大師。很多人也許不理解,不是還有句話嗎?長江后浪推前浪,一代人比一代人強(qiáng),怎么會沒有大師呢?其實這句話很容易理解,所謂”大師”是指這個時代特有的人物,他們是必須在這個時代的影響下才會出現(xiàn)的偉大人物,我們現(xiàn)在處于一個和平的時代我們也有我們這一代的大師,但是那些大師他們活在過去,給過去的人們乃至社會帶來了極大的影響,甚至連現(xiàn)在都有它們的影響。誰敢說自己的語文課本上沒有魯迅先生的足跡,誰敢說北大的校園沒有蔡元培老先生,依然會有現(xiàn)在的輝煌?都不可能,他們是那一個時代的大師,是存在于人們心里的大師,大師遠(yuǎn)去,再無大師。
《南渡北歸》讀后感5
第一章一開始便描述了北平戰(zhàn)火紛飛的歷史背景,作者是以寫實的語氣敘述的,許多文人學(xué)者被迫集體南下。第一次對蔣介石這個人物有了新認(rèn)識,以前一度認(rèn)為他是一個“壞人”。1937年12月13日,放下武器的國民官兵被日軍集體屠殺,30萬無辜市民被殘暴的日軍屠殺,連續(xù)40天的大屠殺,這就是引起公憤的讓我們國人永遠(yuǎn)都不會忘記的“南京大屠殺”,我要把這點講給孩子聽,讓他們不要忘記日本人對我們中國人犯下的這項滔天大罪!澳暇┐笸罋ⅰ敝螅Y介石提出和談條件其中有“與其屈服而之,不如戰(zhàn)敗而亡”,讓我對蔣有了更新的認(rèn)識。而張學(xué)良這個人物,之前都是從父親嘴里聽來的.,后來又是從一些電視劇中看到的,書中對他的描述卻和我了解的不一樣,有疑惑。
書中大多筆墨都是敘說一些文人志士的,提到王國維,現(xiàn)在提起都是大師級的人物,他是我國第一個提出“德,智,體,美,勞全面發(fā)展”教育理念的人,可惜最后墜河自殺。梁啟超由于腎病在協(xié)和醫(yī)院做手術(shù),主刀大夫的助手是一位外國人,竟然誤將梁先生的那個健康的腎切除了,這也為他日后每況愈下的身體狀況埋下了雷,但梁啟超先生卻并沒有埋怨和責(zé)備醫(yī)生。梁啟超的兩個兒子分別叫梁思成和梁思永,林徽因是梁思成的愛人,兄弟二人秉承父愿分別學(xué)了建筑與考古專業(yè)。李濟(jì)是當(dāng)時學(xué)成回國后較年輕的,在考古方面很有研究,后來在同樣年輕有為的傅斯年的邀請下,去了廈大,專門研究考古,后來梁思永學(xué)成歸來后也加入了考古工作,為我國的甲骨文發(fā)現(xiàn)等考古工作做出了非常大的貢獻(xiàn)。清華的趙忠堯在大家撤退后又冒著危險返回來拿鐳的事件很感人。現(xiàn)在聽來很有名的一些學(xué)者當(dāng)時都是清華大學(xué),北京大學(xué),燕京大學(xué),廈門大學(xué)等知名大學(xué)的老師。最初主張不戰(zhàn)的胡適后來還被蔣介石派去美國當(dāng)了“外交官”,日本人的日漸猖狂與侵略最后讓胡適也改變了原來的主張。由于戰(zhàn)事吃緊,日本人的先進(jìn)武器,國軍節(jié)節(jié)敗退,文人們不得不南下,撤退圖書資料,考古文物等等,梁思成夫婦決定去昆明,長沙臨時大學(xué)也撤退,“十大金剛”分離告別的場面……葉公超給女兒和兒子起名源于《詩經(jīng)》里“管彤有煒”,突然產(chǎn)生了想看《詩經(jīng)》的念頭。
《南渡北歸》讀后感6
今年暑假跟隨敘事者共讀了南岳老師寫的《南渡北歸》三部曲,它從1937年盧溝橋事變起筆,止筆于大陸文革后。近四十年光景,中國烽火連天,風(fēng)雨飄搖。最后一批大師,梁啟超、王國維、陳寅恪、胡適、傅斯年以及卷滾在大潮里的眾生學(xué)者,從歷史的蒼茫中走來,又消失在那幽暗盡頭。這樣情形下,一大批知識分子、學(xué)界精英奔波向祖國西南,從長沙到昆明,從昆明到蒙自、李莊,在幾近食不果腹時,仍專心學(xué)術(shù),不忘民族復(fù)興,用知識去觸摸那“為萬世開太平”的理想。
一個月的時間,僅僅看完了第二部,感慨頗多,我感受最深的還是民國時期知識分子的愛國主義精神。從知識分子身上體現(xiàn)的愛國主義精神,許多富有才華的知識分子,他們在國外取得學(xué)位后,大多選擇回國,即使當(dāng)時的中國非常落后,生活條件比現(xiàn)在差很多,但這些優(yōu)秀的知識分子義無反顧地選擇回國,為國家服務(wù),他們認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的。從民國知識分子那一代身上我看到中國傳統(tǒng)知識分子那修身、齊家、治國、平天下的情懷。這正是我們當(dāng)前最缺乏的,當(dāng)前社會,拜金主義盛行,改革開放以來,中國出國的留學(xué)生大部分選擇在國外,中國是世界上人才流失最嚴(yán)重的國家。
大師們求學(xué)所為中華民族之崛起,故而不計個人得失而從容投身祖國懷抱,且在條件非常艱苦前提下,做出偉大功績和壯舉,將以八股論優(yōu)劣的時代,翻開中華民族的新篇章。他們從海外歸來,譜寫歷史,創(chuàng)造輝煌,這二三十年代產(chǎn)生我國至今都是最好的大學(xué),甚至在抗戰(zhàn)的艱苦時期,由清華、北大、南開組建的`西南聯(lián)大仍是中國大學(xué)史上的光輝。
“大師遠(yuǎn)去,再無大師”,赫然印在封面最顯眼處的幾個大字,貌似決絕地滲出那時代下的萬般無奈與凄涼。曾離我們很近的大師們,當(dāng)時光逝去,他們生命是遠(yuǎn)去了,但其卓絕的貢獻(xiàn)和高貴的靈魂卻卻與年輪共生,“歷千萬祀,與天壤而同久,共三光而永光”。
讀罷《南渡北歸》,掩卷而思,心情久久不能平靜。大師們令人仰止的高大身影,光輝深邃的文化造詣,起伏多舛的命運轉(zhuǎn)折,無不讓人在深深的感慨之后又久久難以釋懷!
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