學(xué)會提問讀后感
看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編為大家收集的學(xué)會提問讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
學(xué)會提問讀后感1
當(dāng)我初讀《學(xué)會提問》時,我就意識到,我可能是發(fā)現(xiàn)了一直困擾我的問題的答案,他們?nèi)鄙俚氖恰行运季S。而這應(yīng)該主要?dú)w罪于我們的傳統(tǒng)教育。
從古到今,我們的教育就一直禁錮著人們的思想。從古代的三綱五常到現(xiàn)代社會的服務(wù)服從,無不是靠學(xué)校教育一點(diǎn)一滴進(jìn)行滲透的!熬秊槌季V,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V”,在漫長的封建社會里,這樣的道德觀念始終束縛著人們的思想,以至于滲透到了中國人的基因里,縱觀當(dāng)今社會,領(lǐng)導(dǎo)干部競爭上崗,各行各業(yè)的工作計劃和總結(jié)都必須要有這樣的內(nèi)容“我一定服從領(lǐng)導(dǎo),聽從安排…”;從古代的科舉制度到現(xiàn)在的中考,從寒窗苦讀到題海戰(zhàn)術(shù),我們的學(xué)生一直就是在機(jī)械地重復(fù)練習(xí)和記憶,從來沒有也沒有時間去質(zhì)疑,甚至不知道該如何去質(zhì)疑。
質(zhì)疑是批判性思維的雛形和基礎(chǔ),而批判性思維是質(zhì)疑的高級思維方式。批判性思維是英語CriticalThinking的直譯。CriticalThinking在英語中指的是那種能抓住要領(lǐng),善于質(zhì)疑辨析,基于嚴(yán)格推斷,富于機(jī)智靈氣,清晰敏捷的日常思維。20世紀(jì)40年代,批判性思維被用于標(biāo)示美國教育改革的一個主題;70年代,批判性思維成為美國教育改革運(yùn)動的焦點(diǎn);80年代成為教育改革的核心。美國批判性思維運(yùn)動的開拓者恩尼斯(RobertEnnis)1962年就認(rèn)真分析了“批判性思維”概念,新近的表述為:批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”
批判不是科學(xué)家的專利,我們的日常生活同樣需要批判性思維。批判的選擇,批判的接受,否則,你會對這個社會無所適從。當(dāng)今社會發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中,而無法辨別真?zhèn)。人們越來越依賴專家、律師、記者、評論家,依賴的程度超乎想象。我們經(jīng)常掛在嘴邊的是“電視上說”、“報紙上說”、“網(wǎng)上說”,而唯獨(dú)沒有“我認(rèn)為”。我們在被動地、不加批判地接受每天蜂擁而來的大量信息。這是一個可怕的'趨勢,久而久之,我們就不知道判斷,甚至想不起來要去批判。
如何擁有這項(xiàng)技能呢?這種思維的訓(xùn)練是一個長期的過程,目前只有部分大學(xué)開設(shè)了這一門課程,作為中學(xué)的一名基礎(chǔ)科學(xué)的老師,我們也應(yīng)該著手培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維,當(dāng)然首先自己要學(xué)會如何去進(jìn)行批判。
細(xì)讀此書,作者用非常通俗的語言,活潑的風(fēng)格,深入淺出的進(jìn)行講解,并配有非常生動的實(shí)例,來引導(dǎo)我們?nèi)绾翁岢稣_的問題,并圍繞“什么是論題,什么是結(jié)論”“理由是什么”“哪些詞句有歧義”“什么是價值觀沖突,什么是價值觀假設(shè)”“什么是描述性假設(shè)”“推理中存在謬誤嗎”“這些證據(jù)的可信度有多大”“你發(fā)現(xiàn)干擾性原因了嗎”“統(tǒng)計數(shù)據(jù)是否具有欺騙性”“哪些重要信息被遺漏了”“什么結(jié)論可能是合理的”等十一個要點(diǎn),一步一步地指導(dǎo)我們進(jìn)行批判性思維的訓(xùn)練。
我邊讀邊想,如果學(xué)會了批判性思維,無論是教師還是學(xué)生,都將受益匪淺。作為學(xué)生如果學(xué)會了批判性思維,便可以更加科學(xué)、理性地分析家長、老師、專家、領(lǐng)導(dǎo)的語言、思想和行為,避免上當(dāng)受騙甚至可以解決盲從的問題,使公民逐漸走向誠信、民主,社會健康發(fā)展。更重要的是,學(xué)校通過對學(xué)生進(jìn)行這樣的訓(xùn)練,會讓學(xué)生掌握一種更好的學(xué)習(xí)方法,當(dāng)他們將來對某個事件產(chǎn)生疑問后,知道如何去尋找理由、搜集證據(jù),如何利用互聯(lián)網(wǎng)或者查閱資料獲得所需要的知識,如何通過探究實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證一個又一個的假設(shè),不再盲目、機(jī)械地學(xué)習(xí),為知識所累。
讀完此書,我在扉頁上寫下這樣的文字:“這是一本影響你思維方式的書,它不可能影響你的一生,但足以影響你的后半生!
學(xué)會提問讀后感2
最近科技界處于長跑中的憩息階段,很多廠商的新機(jī)都因?yàn)楣⿷?yīng)鏈問題拖后了,學(xué)會提問讀后感。雖然爆料不斷,但真正的新機(jī)也還就那么幾款。那在這樣的背景下,我其實(shí)也沒什么可值得推送的,包括今后也是,可能推送的文章,就真的只是文章了,但我還是會精簡內(nèi)容,也小標(biāo)題的方式向大家呈現(xiàn),感謝厚愛。
《學(xué)會提問》不是一般的書
其實(shí)我是最不愛看書的一類人,因?yàn)槲业拈喿x速度太慢(當(dāng)然,我意識到自己“閱讀速度慢”是因?yàn)樽罱诳戳硪槐緯度绾胃咝ч喿x》,等我讀完了應(yīng)該會再寫一篇類似的讀后感)。要自己完全看完一本書,大概需要花費(fèi)30小時以上,所以很多書包括身邊借來的書在我面前基本上看了一兩頁就不看了,但這本書我卻一口氣看完了。因?yàn)椋核俏屹I的。
當(dāng)然,我也不是突然心血來潮就去買它了。因?yàn)槲业囊粋精神領(lǐng)袖:羅老師,在很多場合都公開夸過這本書,終于我按捺不住了......
從翻開它的第一頁,直到讀完它以后,給我的感覺都是非常不一般的。坦率的講我甚至之前以為【名書】講的都是一些故事,類似于:三國演義、巴黎圣母院、紅與黑等等,但其實(shí)還有一些類似于純粹方法策略的工具書籍,那《學(xué)會提問》便是這么一本書。
學(xué)會提問?我會提問~
拿到這本書的第一個惡意就是:講的是如何問問題嗎?那我基本上不需要了。我以極度片面的思維方式揣測作者定書名的意圖。我讀完后明白它其實(shí)講的是:革命批評精神。善于對生活中的現(xiàn)象提出問題,本身講的是:學(xué)會善于向各方面提出問題,即學(xué)會去提問。
。ǜ锩u精神:對事物有相對全面的認(rèn)識,看見他的.好與壞,對其進(jìn)行批判認(rèn)識,革命地應(yīng)用)
我發(fā)現(xiàn)看完它的最大不同是,我甚至現(xiàn)在對于老師在課堂上講的話都會常常不自覺的去否定。但我卻也能很好的抑制自己不去【說出來】。因?yàn)槲疫不想被很多人厭惡。
最有價值的核心內(nèi)容:
1.意識到證據(jù)效力的強(qiáng)弱
生活中很多事情是由哪些所謂的:專家、大師、老師、當(dāng)事人證詞、典型案例或者極為專業(yè)的人員說出來的話,切記要批評認(rèn)識,不要奉為《圣經(jīng)》,甚至可以當(dāng)面否定。
即便對于自身的直覺、甚至個人經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),都不要輕易去認(rèn)定。這一個環(huán)節(jié)很可能深深的誤導(dǎo)自己。
2.了解22中謬誤:
光環(huán)效應(yīng)謬誤
亂扣帽子謬誤
虛假的兩難選擇謬誤
稻草人謬誤
人身攻擊謬誤
滑坡謬誤
追求完美解決方案謬誤
偷換概念謬誤
訴諸公眾謬誤
訴諸可疑權(quán)威謬誤
訴諸感情謬誤
事后歸因謬誤
基本歸因謬誤
轉(zhuǎn)移話題謬誤
循環(huán)論證謬誤
一廂情愿謬誤
以偏概全謬誤
強(qiáng)求確定性謬誤
錯誤類比謬誤
過度簡化因果關(guān)系謬誤
因果混淆謬誤
忽略常見原因謬誤
當(dāng)然,你明白,這些都打上,基本上半本書都上去了。反正你知道常見的謬誤有22中就行了。
我說出這22中謬誤還是想說明生活中謬誤其實(shí)非常常見,比如【迷信】,就是奉從【事后歸因謬誤】,因?yàn)槊孕诺男ЯΧ际前l(fā)生在事后的。真正想了解這些謬誤的同學(xué),推薦也來閱讀一下這本書《學(xué)會提問》。
我的收獲
那我從這本說所傳達(dá)的【學(xué)會去提問】思想中發(fā)現(xiàn)了其實(shí)生活中很多事情都是極度【可疑】和應(yīng)該去【批判】的。比如上課是老師所講的話:
“法律應(yīng)該以道德為基礎(chǔ)”
現(xiàn)在這句話甚至在百度上面都被認(rèn)為是正確的。但百度說正確,他就一定正確嗎?好,即便現(xiàn)在百度和我的大學(xué)教授都認(rèn)為這句話是正確的,可我還是這些【證詞】的效力不足,還是要提出問題:道德常常是矛盾中的取舍,比如“忠與孝”、“愛與義”、“理與情”等等,但法律應(yīng)該常常在矛盾中取舍嗎?顯然這樣很不科學(xué)。
當(dāng)然,我想你一定也有自己的看法,可以在下方留言?赡阋靼祝覐(qiáng)調(diào)的內(nèi)容并不是討論這個問題,而是想證明我看了這本書后在思想上的一些變化。
果然,還是冰心奶奶說得對:讀書好,多讀書,讀好書。
學(xué)會提問讀后感3
第一次看到《學(xué)會提問》這本書時它并沒有引起我的注意,聽起來讓人誤以為是和新聞采訪相關(guān)的書名及樸素簡單的封面實(shí)在是激不起我的閱讀興趣,但當(dāng)我的目光準(zhǔn)備匆匆掠過它的時候,書名下一行小小的字吸引了我——“批判性思維領(lǐng)域的‘圣經(jīng)’”。批判性思維,這個熟悉又陌生的詞,無數(shù)次被人提起過,還時不時掛在嘴邊,但細(xì)想?yún)s說不出所以然來。想要弄清楚到底什么是批判性思維,我決定閱讀這本書。
這是一本系統(tǒng)闡述什么是批判性思維、批判性思維的種類、批判性思維的步驟、價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)、證據(jù)的效力等問題,理論講述中穿插著各種豐富的典型案例,密切地圍繞社會生活展開,不斷引導(dǎo)激發(fā)讀者思考,使讀者漸漸養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣,無形中也培養(yǎng)了批判性思維。
在求學(xué)期間尤其是大學(xué)以前,由于學(xué)業(yè)的需要,我們必須不斷的從書上汲取知識,課本上的一切不容置疑,我們要做的就是熟練掌握后做一些簡單的應(yīng)用。多年來在這種學(xué)習(xí)方式下所培養(yǎng)出的思維習(xí)慣,就是海綿式思維。而另一種現(xiàn)在看來我們更需要的思維方式就是淘金式思維方式。用書上的話來說,前者重在吸收,重在信息和知識的獲得;后者重在互動對話,對信息進(jìn)行甄別和篩選,形成自己合理的判斷。海綿式思維方式對我們的影響根深蒂固,但作為一名大學(xué)生,面對現(xiàn)在這個信息爆炸的時代,不能一味吸取所有的信息,要有意識的培養(yǎng)自己對信息篩選的能力,在龐雜的信息里尋找到真正有價值的信息。
書中介紹了有關(guān)證據(jù)效力的問題,具體分析了個人觀察、研究報告和類比作為證據(jù)是否可靠。剛好上一學(xué)期我們開設(shè)了應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)這門課程,在這門課的學(xué)習(xí)中我了解到了原來我們在新聞、報刊等地方看到的一些調(diào)查數(shù)據(jù),那個看似簡單的數(shù)字背后包含著無數(shù)調(diào)研人員的日夜奔波和一遍又一遍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y算。同時,在書中我了解到不同研究的質(zhì)量也參差不齊,其影響因素非常復(fù)雜,比如研究人員是否專業(yè)、研究方法是否科學(xué)、調(diào)查的樣本是否具有代表性、得出的結(jié)論是否客觀等等。假如在調(diào)查研究可信的情況下,文章的作者是否歪曲簡化研究結(jié)論也是一個值得懷疑的問題。所以,當(dāng)我們看到一篇來源不明的文章里的一些數(shù)據(jù)時,不能迷信所謂的研究調(diào)查顯示,首先應(yīng)該質(zhì)疑的就是這個研究的結(jié)果是否可靠。在學(xué)習(xí)的過程中,擁有獨(dú)立的思考,不斷的提出問題是這本書帶給我的一點(diǎn)改變。
當(dāng)然,提出的'問題并不只是對研究結(jié)果,本書講了很多提出問題的思路和方向,以上只是一個方面的舉例。在漸漸學(xué)會提問之后就會發(fā)現(xiàn),許多文章漏洞百出,理論依據(jù)單薄,經(jīng)不起推敲;許多文章煽風(fēng)點(diǎn)火,歪曲事實(shí),引導(dǎo)輿論,對社會造成不良影響。但是僅僅提出問題就夠了嗎,并不是,與提出問題同樣重要的是回答這些問題,找出問題背后隱藏的真正原因。許多網(wǎng)絡(luò)謠言的散播或許就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人缺少了這種思維方式,看到信息就照單全收,不做自身的判斷,不知不覺被人利用成為思想的奴隸。
很多人包括我自己,并不是沒有提出問題的能力,缺少提出問題的方法,而是根本沒有想過要提出問題。這本書對我最大的價值,除了如何提出問題,提出哪些問題等這些理論知識之外,就是讓我主觀上想要提出問題,養(yǎng)成了批判性的思維習(xí)慣,它也讓我在思考問題時建立了一套較為完整的方法體系,從而更加全面、理性,不再會被表面現(xiàn)象迷惑。
對于批判性思維的意義,我想引用奧巴馬在美國高中的演講里的一段話:“你們需要通過理科課程的學(xué)習(xí),獲取知識和解決問題的技巧,治療癌癥和艾滋病,開發(fā)新能源技術(shù),保護(hù)人類的生存環(huán)境。你們需要從文科學(xué)習(xí)中培養(yǎng)洞察力和批判性思維,消滅貧困、愚蠢、犯罪和歧視現(xiàn)象!笨萍歼M(jìn)步的同時,人的思想也要不斷進(jìn)步。如果更多人學(xué)會批判性思維方式,現(xiàn)在的世界或許會有些不一樣。
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