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數(shù)學(xué)教育讀書心得

時間:2023-02-01 18:20:17 讀后感 我要投稿

數(shù)學(xué)教育讀書心得

  當(dāng)我們經(jīng)過反思,對生活有了新的看法時,可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中,這樣可以不斷更新自己的想法。那么好的心得體會是什么樣的呢?下面是小編精心整理的數(shù)學(xué)教育讀書心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

數(shù)學(xué)教育讀書心得

數(shù)學(xué)教育讀書心得1

  最近,我閱讀了鄭毓信著的《數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的理論與實踐》這本書。這本書包括數(shù)學(xué)教育哲學(xué)概論,多元的、辯證的數(shù)學(xué)觀,數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的現(xiàn)代發(fā)展,數(shù)學(xué)教育的文化相關(guān)性,學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)代發(fā)展,數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)代研究,關(guān)于課程改革的若干深層次思考等內(nèi)容。本書集中反映了作者在數(shù)學(xué)教育哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的最新工作,一方面從理論高度對數(shù)學(xué)教育的一些重大問題 (如數(shù)學(xué)課程改革、數(shù)學(xué)教育的國際比較研究和中國數(shù)學(xué)教育的界定與建設(shè)等)作出具體分析,從而充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的實踐功能;另一方面,又以相關(guān)實踐為背景對數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的各個基本問題作出更為深入的思考,從而進(jìn)一步促進(jìn)數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的理論建設(shè)。理論與實踐的密切結(jié)合是這一著作的主要特點,也可被看成是中國數(shù)學(xué)教育哲學(xué)未來發(fā)展的必然途徑。

  讀了《數(shù)學(xué)教育哲學(xué)的理論與實踐》這本書,我有以下幾點感受:一、從精英教育到大眾數(shù)學(xué)。長期以來我國的數(shù)學(xué)教育是一種典型的精英教育。現(xiàn)代社會的發(fā)展又需要精英,需要有專業(yè)知識和專業(yè)精神的人,全盤否定精英教育的價值也是不可取的。因此大眾數(shù)學(xué)教育強調(diào)“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”就有解決大眾數(shù)學(xué)教育和精英數(shù)學(xué)教育的矛盾沖突的意思,認(rèn)為大眾數(shù)學(xué)與精英教育并不對立。“恰恰相反,大眾數(shù)學(xué)意義下的數(shù)學(xué)課程提供了更為廣泛的現(xiàn)代數(shù)學(xué)分支的原始生長點,它為對數(shù)學(xué)有特殊才能和愛好的學(xué)生提供了更多的發(fā)展機會。”從精英教育到大眾數(shù)學(xué):如果新的改革是以降低要求、放慢進(jìn)度來實現(xiàn)“人人都能獲得必需的`數(shù)學(xué)”,那么,無論對此作出怎樣的辯護(hù),我們都不應(yīng)回避必然會對我國的未來發(fā)展造成嚴(yán)重的消極影響這樣的事實。顯然,大眾數(shù)學(xué)教育和精英數(shù)學(xué)教育之間的矛盾并沒有那么容易解決。稍有一點專業(yè)知識的人都明白,一個人如果沒有精深的數(shù)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)是不可能領(lǐng)略數(shù)學(xué)之美、透徹領(lǐng)會數(shù)學(xué)內(nèi)蘊之深厚的。大眾數(shù)學(xué)教育所倡導(dǎo)的數(shù)學(xué)教育思想必須依托于數(shù)學(xué)學(xué)科的成熟發(fā)展。

  二、奧賽難題要不要做,F(xiàn)在那么多數(shù)學(xué)家反對奧賽,認(rèn)為目前奧數(shù)教育的泛濫已經(jīng)成為一種社會公害,不僅損害了青少年的休息健康,更讓家庭背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān);而且是完全違反教育規(guī)律的。而我們的社會、家長和一部分教師卻樂此不疲,一個班級只要有一位學(xué)生家長送自己的孩子去校外學(xué)習(xí),保證其他孩子的家長里就坐不住了。奧數(shù)的培訓(xùn)與競賽屬于面向少數(shù)有天分學(xué)生的精英教育,中高考加分政策的出現(xiàn)是人才選拔機制的優(yōu)化,如果以這兩個沒有懸疑的概念本身為基點,把話題糾結(jié)在哪個年齡段涉足奧數(shù)為宜、奧數(shù)摧殘中小學(xué)生的表現(xiàn)有哪些,如此就“奧數(shù)”說“奧數(shù)”,那么爭論就會沿著這些枝蔓“跑偏”以至無解。孩子千辛萬苦換來的奧賽成績,只要能在小升初、中高考的競爭中起到百分之一的作用,家長就愿付出百分之百的努力。我們又有什么必要加以阻止呢。雖然數(shù)學(xué)強調(diào)聯(lián)系生活,但當(dāng)今中國的教育又有多少東西能聯(lián)系生活,聯(lián)系孩子呢。

  三、數(shù)學(xué)計算還重要嗎。數(shù)學(xué)史告訴我們數(shù)值計算是數(shù)學(xué)的起點之一,雖然今天這個任務(wù)已經(jīng)交給計算器和計算機了,今天的孩子能掌握初步的數(shù)值計算就足夠了,但計算中蘊含的邏輯思維算理、法則及它在為今后對符號、式子的推理性“運算”打基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)的根本特質(zhì)其實是一種對人類操作方式、尤其是思維的的反思、提煉與優(yōu)化活動。所以本人認(rèn)為在小學(xué)階段計算的教學(xué)不能放松、反而需要加強。

數(shù)學(xué)教育讀書心得2

  對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說,沒有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制,上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí),而讀書就成了我們最有利的知識武器,通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間,也不受空間的限制,方便的學(xué)到新的東西,擴(kuò)展新的思路?偟膩碚f,讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。

  一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,從而少犯錯誤,少走彎路。

  牛頓說過他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn),科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系,好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論,才能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn),通過對他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說,人類社會的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來實現(xiàn)的。試想,如果每個人都是從頭開始,那么,無論多么偉大的人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

  二、讀書開闊人的視野

  書本中的知識可謂是包羅萬象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個領(lǐng)域的信息,必然會有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識,才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢,以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過,現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

  少而好學(xué),如日出之陽,壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說,吾生也有涯,而知無涯。知識是沒有窮盡的,堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒有知識的不斷補充和積累,人便會落后于時代。歌德說過,誰落后于時代,就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

  在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書,十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,在參加工作實踐后,他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的.百科全書。廣博淵深的知識,對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

  從它的經(jīng)歷中,我們可以體會到知識的力量,更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

  三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

  人生來無善亦無惡,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿崇高的歡樂和思想,從而使我們?nèi)肷裢,靈魂升華。

  所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書,讀萬卷書行萬里路,做一個稱職的教師,以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。

數(shù)學(xué)教育讀書心得3

  作為一名數(shù)學(xué)教師,首先要具備一定的業(yè)務(wù)能力,即鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的能力、組織課堂教學(xué)的能力,開展教研與科研的能力等。除此之外,教師還應(yīng)該注重自身的專業(yè)成長,包括教學(xué)中涉及的如何處理教材等問題,教學(xué)時如何了解學(xué)生從而更好地因材施教,課堂上如何選擇合適的教學(xué)方法,以及教師的個人成長及讀書學(xué)習(xí)等。

  關(guān)于了解學(xué)生

  《禮記學(xué)記》中指出:“學(xué)者有四失,教者必知之。人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或是則止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也!逼浯笠馐牵簩W(xué)生有四種過失,當(dāng)教師的一定要知道。學(xué)生學(xué)習(xí)時,有的錯在貪多,有的錯在求少,有的錯在不專注,有的錯在不思進(jìn)取。這四種過失產(chǎn)生的原因和心理狀態(tài)都不同。了解學(xué)生的心理狀態(tài),才能糾正他們的過失。教學(xué)時可以發(fā)揚學(xué)生的長處,糾正學(xué)生的過失。

  (一)或失則多

  或失則多意即學(xué)生為了學(xué)習(xí)更多知識而不顧自身的接受能力,往往貪多務(wù)得,具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識時,眉毛胡子一把抓,不加區(qū)分辨別。同時,學(xué)生掌握了一定的知識后,并不進(jìn)行實踐,沒能發(fā)揮知識的作用。

  此外,“失則多”也有教師的原因,有時教師為了趕進(jìn)度,會將大量的數(shù)學(xué)內(nèi)容放在一起講,結(jié)果造成學(xué)生消化不良。教師慣用成人的思維對待學(xué)生,重視結(jié)果,忽視過程,學(xué)生往往知其然而不知其所以然,導(dǎo)致不會變通,認(rèn)為數(shù)學(xué)難。

  因此,教學(xué)不能只考慮量的.積累,更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對知識掌握的程度。

  (二)或失則寡

  有的學(xué)生所學(xué)過少,孤陋寡聞,對此,筆者給出以下教學(xué)建議。

  1.從實踐中學(xué)習(xí)。低年級學(xué)生生活經(jīng)驗匱乏,不易掌握抽象的數(shù)學(xué)概念,教學(xué)時,應(yīng)用學(xué)生熟悉的情境,讓其經(jīng)歷從生活語言過渡到數(shù)學(xué)語言、從生活問題過渡到數(shù)學(xué)問題的過程。課堂教學(xué)中,可以多設(shè)計一些游戲,讓學(xué)生在玩中學(xué),在學(xué)中玩,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)更多的知識。

  2.教學(xué)內(nèi)容要更具有選擇性。學(xué)生已會的知識不講,學(xué)生自己能學(xué)會的知識不講,即使講了學(xué)生也學(xué)不會的內(nèi)容也不講。

  3.突出重點。教學(xué)中,對于那些重點、難點、易混淆遺漏點要重點講。

  4.堅持“三不留”。不留偏題、難題、怪題。

  5.堅持“三留”:可以分層次給不同學(xué)生留不同的問題,具體分為基礎(chǔ)性的問題、變通性問題和開放性問題。

  (三)或失則易

  有很多學(xué)生學(xué)習(xí)時不夠?qū)Wⅲ藭r就需要教師用自己的教學(xué)魅力感染學(xué)生,讓學(xué)生集中注意力。“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣!闭f的就是人與人之間相互的感染作用。陶行知說:“我們必須會變成小孩子,才配做小孩子的先生!备鶕(jù)孩子的年齡特點,運用兒童的語言進(jìn)行提問,把數(shù)學(xué)問題生活化,把復(fù)雜問題簡單化,把抽象問題具體化,把多元問題單一化。比如,筆者在講“體積與容積”一課時,通過烏鴉喝水的故事引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;講授“循環(huán)小數(shù)”時,用三個和尚挑水喝的故事作為新課導(dǎo)入。課堂上,應(yīng)充分利用四十分鐘的時間,讓學(xué)生學(xué)會聽課、聽懂課。知識講解要由淺入深,讓學(xué)生積極去思考,讓學(xué)生保持活躍的思維。當(dāng)學(xué)生精神不集中時,教師要用巧妙的語言、生動的故事以及設(shè)疑問難等方式,把學(xué)生拉回到課堂上。講授時,教師應(yīng)該做到知識與知識之間推理嚴(yán)密、環(huán)環(huán)相套、由淺入深。

  (四)或失則止

  面對學(xué)習(xí)困難,學(xué)生往往知難而退。而教學(xué)的主要原則之一即不讓每個孩子掉隊。

  1.課堂上應(yīng)設(shè)計適合學(xué)生的問題。

  2.多給學(xué)生板演的機會,讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié),自己解決問題。

  3.課堂提問時,多關(guān)注后進(jìn)生,給后進(jìn)生一定的空間自己解決問題。

  4.及時與家長進(jìn)行溝通,交流正確的輔導(dǎo)方法。

  5.營造學(xué)生之間互幫互助的氛圍,鼓勵學(xué)生共同協(xié)作解決問題。

  6.課堂上布置作業(yè)時要有針對性,根據(jù)每個學(xué)生的具體情況布置相應(yīng)的作業(yè),讓每個學(xué)生都能得到不同的發(fā)展。

  7.疑難問題盡量在課堂上解決。

  8.盡量少布置家庭作業(yè),只要能鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識即可,剩下的時間可以讓學(xué)生多讀書。

  9.對于家庭作業(yè)的反饋信息要及時處理,不積累問題。期末可以進(jìn)行總結(jié),設(shè)計一份易錯題集,針對每個錯題讓學(xué)生板演,加深印象。

數(shù)學(xué)教育讀書心得4

  近日,有幸讀了《幸福教育》這本書。什么是“幸福教育”呢?該書從人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念,認(rèn)為幸福是人的生理幸福、心理幸福和倫理幸福的辯證統(tǒng)一,是人性得到肯定時的主觀感受;幸福是教育的終極目的,是“個人本位論”和“社會本位論”得以健康統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn);頗有見地,值得深思。

  書中寫道:“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福,不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福,這一點當(dāng)然是毋需置疑的。教育以幸福為目的既是一種實然事實的存在,也是一種應(yīng)然價值的追求。幸福教育是為“人”的幸福的,幸福能力表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造幸福和享用幸福的能力。也只有當(dāng)這種能力變成了學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì),他的幸福才是自由的和終身的,教育也才是成功的”。我們的教育就是培養(yǎng)學(xué)生感知幸福的能力,讓他們學(xué)會感受幸福、和享受幸福。

  其實要讓學(xué)生們感受幸福的體驗其實很簡單。在平時的教育教學(xué)過程中,我們不難發(fā)現(xiàn)一個小小的紅鉤、一個肯定的微笑、一陣響亮的掌聲,一朵鮮紅的'小花、一個可愛的笑臉,都足以讓孩子們歡欣鼓舞,能讓孩子的臉上泛起幸福的笑容,我們的孩子就是這樣容易滿足﹗孩子臉上洋溢的幸福的微笑,我們也就幸福地醉了,賞識我們的學(xué)生,用愛溫暖他們的心靈,就能創(chuàng)造無數(shù)個奇跡。我們不如慷慨一些,多給孩子們一些自信、一些支持、一些鼓勵。陽光會灑進(jìn)學(xué)生的心里,孩子心理就有了幸福了。

  書中又寫道:“幸福的人有四大性格特征:首先,幸福的人自尊,對自己多持肯定的態(tài)度;其次,幸福的人自制力很高,克服困境的能力也較大;再次,幸福的人很樂觀,對生活所求甚少,所以常有意外的驚喜;最后,幸福的人多外向,易于他人共處,有較好的人際關(guān)系,而良好的人際關(guān)系是幸福生活的一個標(biāo)志。年齡、性別和收入(只要能保證生活必需)都和幸福沒有必然的聯(lián)系,所以,要判斷一個人是否幸福,最好從他的性格特征、是否有良好的人際關(guān)系、是否有能夠獲得社會支持、目的和希望的信仰來判斷。培養(yǎng)良好的個性特征與提高學(xué)生的幸福能力具有內(nèi)在的積極聯(lián)系。”知曉了這些幸福的特征,作為教師,我們要以學(xué)生的幸福為幸福,努力塑造好學(xué)生的性格,與學(xué)生攜步入幸福路徑,享受幸福生活!

數(shù)學(xué)教育讀書心得5

  李鎮(zhèn)西老師對學(xué)生真摯的愛,學(xué)生對李鎮(zhèn)西老師愛的回報,讓我不止一次感動的流淚。李鎮(zhèn)西擁有了一顆愛學(xué)生的心,這是他教育事業(yè)永不言敗的最牢固的防線。其實他也是在用自己的實際行動在詮釋著對素質(zhì)教育的理解。因為他明白素質(zhì)教育,首先是充滿感情的教育。一個受學(xué)生衷心愛戴的老師,一定是一位最富有人情味的人。離開了感情,一切教育都無從談起。感情不能取代教育,但教育必須充滿感情。

  愛學(xué)生就要走進(jìn)學(xué)生的情感世界。必須把學(xué)生當(dāng)做自己的朋友。李老師認(rèn)為自己目前遠(yuǎn)沒有達(dá)到宗教的境界,但是把教育當(dāng)做我熱愛的`事業(yè),并盡量使自己逐步具備一種宗教情懷。因此,他自覺地記錄、反思、改進(jìn)自己的教育行為,于是便有了持續(xù)不斷的班主任工作日記。這已經(jīng)不是他的工作常規(guī),而已經(jīng)成了他的生活習(xí)慣了。

  李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。李老師做的許多事情都很普通,我們也都可以做到?蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕煟慷覀儏s在日常工作中變得越來越平庸呢?這是因為李老師對教育的一份執(zhí)著,對愛的一種堅持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè),把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求,而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難,難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難,但一個老師,能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生,難!

  作為一名小學(xué)教師,面對著一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們,我們又傾注了多少愛在孩子身上呢?李老師在書中這樣寫道:“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學(xué)生的心!”他還說:“離開情感,一切教育都無從談起!薄皫煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕蹖W(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂!彼,讓我們對孩子多一份愛吧。

數(shù)學(xué)教育讀書心得6

  書籍是人類寶貴的精神財富,書籍是人類進(jìn)步的階梯,書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式,是人生奮斗的航燈,是文化傳承的通道,是人類進(jìn)步的階梯。蘇霍姆林斯基說過:“要天天看書,終生以書為友,這是一天也不能斷流的潺潺小溪,它充實著思想。”這是蘇霍姆林斯基對教育必須先讀書,教育者必須持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)的時刻鞭策。尤其是一名小學(xué)教師讀書以明智更是生命中不可缺少的陽光雨露。為成為符合素質(zhì)教育要求,又充滿生機活力的小學(xué)教師而努力!

  最近我有幸讀到《小學(xué)數(shù)學(xué)名師高效教學(xué)設(shè)計藝術(shù)》這本書,讓我得以在家中領(lǐng)略名師的風(fēng)采,感受名師們的課堂教學(xué)藝術(shù)。本書介紹眾多小學(xué)數(shù)學(xué)界的名師:有追尋常態(tài)下生命課堂的劉可欽老師,有抒寫課堂人生的潘小明老師,有展示瘋狂數(shù)學(xué)和諧魅力的華應(yīng)龍老師,也有表現(xiàn)課堂樸素之美的徐斌老師,有注重“大處著眼,小處著手”在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力的林良富老師,有引領(lǐng)讀者感受數(shù)學(xué)課堂魅力的錢守旺老師,有一切服務(wù)與學(xué)生讓數(shù)學(xué)教育更有價值的夏青峰老師,還有以“為學(xué)生所需而教為樂”的田立莉老師。品讀著他們匠心獨具的教學(xué)案例,感受他們對數(shù)學(xué)課堂和數(shù)學(xué)教學(xué)的獨特理解,正是令人拍案叫絕。

  激動于名師們在書中留下的真知灼見:多問“怎么想的”少問“為什么”;簡單的錯,不簡單的處理;讓學(xué)生學(xué)會選擇、學(xué)會探究、學(xué)會玩、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會應(yīng)用、學(xué)會欣賞;為學(xué)生所需而教;放開手,他(她)們走得很好……

  感慨于課堂說真實話比說正確話更重要,追求樸實無華有實效的劉可欽老師;感慨于將責(zé)任和追求寫進(jìn)課堂人生的潘小明老師;也感慨于立足學(xué)生個體差異,促使每位學(xué)生都有所發(fā)展的田立莉老師……

  欽佩于徐斌老師的智慧、華應(yīng)龍老師的“瘋狂”;也欽佩于在同一個地方不重復(fù)講同樣課的錢守旺老師;更欽佩于“從打工仔”到“全國數(shù)學(xué)課堂教學(xué)第一名”的夏青峰老師……

  如:劉可欽:要用發(fā)展的眼光看待“雙基”,使之扎實到位;用居家過日子的心態(tài),精心設(shè)計每一堂課,與學(xué)生共度分分秒秒,讓課堂生活回歸常態(tài);用自己的真誠對待每一個學(xué)生,真心鼓勵每一個學(xué)生,使每一個學(xué)生感到來自教師的關(guān)愛和激勵;用積極的行動努力實踐新課程的理念,樹立自信;用平和的心態(tài)看待已經(jīng)選擇的這份工作,不斷豐富自我,適應(yīng)變化,追求變化;不一定去追求每一節(jié)課的完美,但一定要在課堂的每一分鐘里體現(xiàn)出教師對學(xué)生的責(zé)任,尊重和耐性、充分地讓學(xué)生去說、去想、去討論、去對話、讓學(xué)生運用已有的知識來探索和獲取新知……。劉老師上課,并沒有依賴精妙的課件,用的大多是傳統(tǒng)的教育媒介,但她與學(xué)生的交流自然、流暢,給學(xué)生充分的發(fā)表風(fēng)解的機會,關(guān)注每個孩子的心靈感受。比如劉老師認(rèn)為“某某同學(xué)說得很,誰能比他說得更好?”這樣的話傳遞給發(fā)言的學(xué)生的是何心情?“誰能比他說得更好”,看似把孩子的積極性調(diào)動起來了,但恰恰忽略了發(fā)言孩子的心情。想想在自己的課堂上,不正是經(jīng)常重復(fù)這樣的錯誤嗎?劉老師認(rèn)為不妨換成這樣的話語:“某某同學(xué)讀得相當(dāng)好,還有誰也想試一試?”這樣才會真正起到效果。我想自己在今后的.教學(xué)中要用劉老師的這種方法,關(guān)注每一位學(xué)生。

  要笑著做老師,把陽光傳遞給每一個學(xué)生;蹲著看學(xué)生,學(xué)生會回報你每天的驚喜;樂著做同事,盡享工作帶來的友情,不斷吸收有助于自己成長的因素;走向研究。事受成長的快樂。

  細(xì)細(xì)品讀每一位專家的觀點都讓我恍然大悟,茅塞頓開!劉可欽:追尋常態(tài)下的生命課堂;潘小明的課堂人生;華應(yīng)龍:瘋狂數(shù)學(xué)的和諧魅力;徐斌:課堂的樸素之美;林良富:在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力;錢守旺:感受數(shù)學(xué)課堂的魅力;夏青峰的課堂追求以及田立莉:為學(xué)生所需而教。他們都是站在生命成長的角度,以平等的地位,用無私的愛去澆灌每一位學(xué)生,注重用恰當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生學(xué)有價值的數(shù)學(xué)。

  每次讀到這些文字都觸動著我的心靈,感動的同時,暗自下決心也要做一名這樣的教師,為了學(xué)生的成長,給予他們最有價值的東西。縱觀專家們的成長之路無一不是辛勤伴著汗水,耕耘伴著收獲。最讓我們學(xué)習(xí)的是專家們對教育孜孜以求的態(tài)度和如癡如醉的迷戀!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”我將以大師為榜樣,學(xué)習(xí)-實踐-反思,在三尺講臺上,奉獻(xiàn)自己的一份力。

數(shù)學(xué)教育讀書心得7

  關(guān)于教育的見解,千差萬別,可是扼要地區(qū)別起來,也很簡單,大大可以分為相反的兩派。就教育的目標(biāo)來說,一派希望受教育者成為工具,另一派希望受教育者成為人,獨立不倚的人,不比任何人卑微淺陋的人。

  就教育的理解說,一派希望受教育者像個空瓶子,其中一無所有,開著瓶口等待著把東西裝進(jìn)去,另一派認(rèn)為受教育者自有發(fā)掘探討的能力,這種能力只待培養(yǎng),只待啟發(fā),教育事業(yè)并非旁的,就只是做那培養(yǎng)和啟發(fā)工作。

  就教育的方法說,一派注重記誦,使受教育者無條件地吞下若干東西,另一派注重創(chuàng)新發(fā)展,不但使受教育者消化那些東西,化為自身的新血液、新骨肉。

  就受教育者的方面說,受前一派的'教育是“為人”,有人需要一批工具,你是應(yīng)命準(zhǔn)備去做工具,不是“為(別)人”是什么?受后一派的教育是“為己”,“古之學(xué)者為己”的“為己”,發(fā)展知能,一輩子真實受用,這種教育就是陶行知先生所說的“生活教育”。也是《葉圣陶教育文集》貫穿始終所提倡的教育。

  書中所提到的前一派教育的弊端,雖然半個世紀(jì)過去了,但在今天的教育界仍值得引發(fā)我們的思考,尤其是在面臨應(yīng)試教育的壓力時,有不少教師在一定程度上對學(xué)生的態(tài)度都由分?jǐn)?shù)來決定,把學(xué)生當(dāng)作一架考試機器,希望在他們的大腦中盡可能多的“填”入知識?墒窃诓恢挥X中忽視了學(xué)生也是有感情、有知覺的生命體,忽略了受教育者的感受。

  通過本書的學(xué)習(xí),使我再一次領(lǐng)略了教育的真諦——是為了受教育者和諧、健全的發(fā)展,而不僅僅是知識的傳授。在傳授知識的過程中,受教育者心靈的健全比接受知識的多少要重要的多。在課堂教學(xué)中,傳授知識的同時,要更關(guān)注過程,而不僅僅是結(jié)果。要使學(xué)生在課堂中盡可能的高興,發(fā)揮自己的天份、個性,使學(xué)生真正成為課堂的主人。

  僅僅一時感動是不夠的,更重要的是把工作落到實處,在今后的教育教學(xué)工作中,我一定要努力向教育先哲學(xué)習(xí),把每一個學(xué)生都作為一個個活生生的人來教育,充分尊重個體差異,尊重維護(hù)學(xué)生人格尊嚴(yán),對每一個學(xué)生都盡可能的給予關(guān)愛,在傳授知識的同時,要使學(xué)生的心靈、人格都健康發(fā)展。

數(shù)學(xué)教育讀書心得8

  書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。有人說:“一本教育雜志,也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)堂,有先進(jìn)的教育理念,有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育教學(xué)案例,有高水平的服務(wù)…”而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此,它的文章精短實用,可讀性強,內(nèi)容實在,在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。

  《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》已經(jīng)伴隨我五年了,我和她結(jié)下了深厚的友誼,她是上海教育出版社出版的全國中文核心期刊。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師,我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實具體的幫忙,《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材不易解決的地方,怎樣預(yù)設(shè)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點評中肯,教案預(yù)設(shè)新穎,教學(xué)隨記精致。她貼近教改前沿,是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號。

  每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時,我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點;每當(dāng)碰到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時,《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所立異時,都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航,讓我有所創(chuàng)想,尋到教學(xué)的“亮點”…...所以我最喜歡《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》。

  在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中,《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》強調(diào)對學(xué)生做為“人”的尊重;傳遞對學(xué)生生命的喚醒與賞識;宣傳人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈,用生命點燃生命,用智慧開啟智慧。閑暇時翻看一下里面的內(nèi)容,總是對自己教學(xué)的一個充電!秾W(xué)記》曰:“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也!睂τ谖覀兘處煻裕獙W(xué)的東西太多,而我知道的東西又太少了。有人說,教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也”。因此,在教學(xué)中,書本是無言的老師,讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。

  從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中,我對解決問題的教學(xué)和傳統(tǒng)的應(yīng)用題教學(xué)有了更深的認(rèn)識。傳統(tǒng)的應(yīng)用題教學(xué)中存在的主要問題是:教學(xué)目標(biāo)相對單純;例題與習(xí)題條件無多余;問題基本不開放;呈現(xiàn)方式多為純文字?jǐn)⑹鍪?題材沒有密切聯(lián)系學(xué)生生活;問題現(xiàn)成且多為“人造”,缺乏“提出問題的過程”;僅在解題模式上下功夫,將解應(yīng)用題套路話等。而解決問題呈現(xiàn)的方式多樣話,情境創(chuàng)設(shè)緊密聯(lián)系學(xué)生生活,解決問題重視策略思考,培養(yǎng)的是學(xué)生解決實際問題的能力,讓學(xué)生經(jīng)歷解決實際問題的過程,體驗數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值,激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然,我們也要理直氣壯地堅持和繼承應(yīng)用題教學(xué)的`優(yōu)勢:突出對數(shù)量關(guān)系的教學(xué)(相差關(guān)系、份總關(guān)系、倍數(shù)關(guān)系等);掌握有效構(gòu)建數(shù)學(xué)模型的一些具體方法:分析題目中數(shù)量之間的關(guān)系,掌握分析與綜合的思考方法,必須學(xué)會借助畫圖等輔助手段來幫助理解題意和分析數(shù)量關(guān)系;加強學(xué)生初步的邏輯思維能力培養(yǎng)。

  從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中,我對大約不等于估算,乘法的意義“幾個幾相加”要表述完整,知曉數(shù)學(xué)語音一定要準(zhǔn)確無誤,經(jīng)得起推敲。《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中所講的一些案例-《認(rèn)識11-20的反思之旅》,在平時的教學(xué)中也出現(xiàn)了或多或少的現(xiàn)象,

數(shù)學(xué)教育讀書心得9

  竇桂梅——清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長、特級教師、全國模范教師、全國師德標(biāo)兵。

  剛看幾頁,才發(fā)現(xiàn)自己的淺薄。玫瑰與愛情其實沒有一點關(guān)系。玫瑰只是竇桂梅教師的網(wǎng)名而已。這本書中,“玫瑰”,怎么會和在別人眼里嚴(yán)肅的職業(yè)“教育”,聯(lián)系到一起的呢?好奇的拿起書讀下去,被它深深地打動了。

  書中主要講了課堂上物質(zhì)獎勵的利與弊,有些時候,你看起來有利的做法,卻在無形當(dāng)中把對學(xué)生的傷害從皮膚深入到心臟。我們有太多太多的沒想到:沒想到一個漫不經(jīng)心的表揚,會對一些孩子幼小心靈造成傷害;沒想到一朵獎勵的紅花,會讓一些孩子蒙上難以磨來的陰影;沒想到一次不公正的評比,會在一些學(xué)生心中種下刻骨銘心的痛苦。是的,我們有些時候?qū)W(xué)生往往缺乏真正的尊重和關(guān)心,許多班級的墻上小紅花,小紅旗,對于那些榜上有名的孩子來說是榮耀的記錄,可是對于方框后面沒有這些小紅花小紅旗的學(xué)生來說,則恰恰是他們難堪的記錄。給他們的心靈埋下痛苦。適得其反。懷著一顆感恩的心。對待教育事業(yè),對待自己的學(xué)生,不僅僅要有愛,還要有一顆感恩的心。懷著一顆感恩的心默默做著,自己該做的一切,我們會因感恩而更加美麗。

  有些老師常抱怨,現(xiàn)在的學(xué)生不好教,好話聽不進(jìn)去,好心不接受,真是沒良心;也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來寬容自己在教育方法上的簡單甚至粗暴,認(rèn)為只要出發(fā)點對,是愛學(xué)生,是為學(xué)生好,方法上就可以不去計較。于是就出現(xiàn)了不問青紅皂白的斥責(zé),其實我們有沒有靜下心來仔細(xì)想一想,我的話是否撥動了學(xué)生的心弦,我的“愛”是否能被學(xué)生欣然接受。其實,這是教師情感教育沒有真正落到實處,缺乏了“愛”,更缺乏了“愛”的藝術(shù)性。總而言之,有個人特色的'方式是有價值的教學(xué),是生機勃勃的教學(xué),也是學(xué)校教育的價值所在。作業(yè)一名英語老師,我在形成自己特獨的教學(xué)風(fēng)格的過程中,一定要好好讀書,結(jié)合實踐,深入思考,把“自己的內(nèi)心”放進(jìn)教學(xué)中去。如果說自己以前還是“機器人”,那么,現(xiàn)在的我,正在努力創(chuàng)造自己的風(fēng)格。

  我相信憑著我對教育、對學(xué)生和對自己生命的熱愛,竭盡全力,我會讓自己的課堂,擁有風(fēng)格、放出光彩。

數(shù)學(xué)教育讀書心得10

  《美術(shù)教育與人的發(fā)展》的作者是我國具有近四十年的教學(xué)實踐經(jīng)歷的著名的兒童藝術(shù)教育家楊景芝。是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著,書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗,以及通過長期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實踐研究,以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念,全面系統(tǒng)地分析和論述她對兒童美術(shù)教育的認(rèn)識和體會。

  本書作者以經(jīng)過近二十年對兒童繪畫能力發(fā)展的教學(xué)實驗研究,她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實踐中一直保持一種開放的心態(tài),每前進(jìn)一步,心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云,同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的:“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑,我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論,反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面,我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足,它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的`教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性,促進(jìn)兒童成長!睏罾蠋煵还軐λ睦碚撨是實踐,都浸透著一種愛心,誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點。”這里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛,還有對她的教學(xué)對象的愛,對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個性和情感的愛。另外,楊老師的藝術(shù)教育和實踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書洋洋20余萬字,涉及了藝術(shù)教育的方方面面,凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。

  《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書,分為上、下兩篇,上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展,從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起,到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析,到構(gòu)建開放性教學(xué)實踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法,以及多年來總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過上下篇理論與實例的論述,讓我們?nèi)轿、多角度的了解藝術(shù)教育特點,及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。

  在書中,我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張,她在書中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度,教師的愛最具有吸引力,它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀!贝_實,愛就是力量,它能給人勇氣,它能催人奮進(jìn)。所以在我們的教學(xué)中,作為教師應(yīng)當(dāng)主動接近學(xué)生,以自己對美術(shù)的熱愛,激勵學(xué)生對美術(shù)的熱愛,以自己對學(xué)生點滴進(jìn)步的由衷高興,點燃學(xué)生對藝術(shù)的興趣,以自己平等參與學(xué)生活動的行為,增加學(xué)生對她的美術(shù)課堂的眷戀,真正做到用愛心和學(xué)生進(jìn)行平等的對話。相信,我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高,也會培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。

數(shù)學(xué)教育讀書心得11

  本書作者楊景芝是我國著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實踐經(jīng)歷,以經(jīng)過近二十年對兒童繪畫能力發(fā)展的教學(xué)實驗研究,她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價值和倡導(dǎo)意義、作用。老師在兒童藝術(shù)教育實踐中一直保持一種開放的心態(tài),每前進(jìn)一步,心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云,同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情相結(jié)合。正如老師表示的:“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑,我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論,反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面,我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足,它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性,促進(jìn)兒童成長!崩蠋煵还軐λ睦碚撨是實踐,都浸透著一種愛心,誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點!边@里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛,還有對她的教學(xué)對象的愛,對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個性和情感的愛。另外,老師的藝術(shù)教育和實踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書洋洋20余萬字,涉及了藝術(shù)教育的方方面面,凝聚著老師多年心血的結(jié)晶。

  《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書,分為上、下兩篇,上篇是美術(shù)教育與人的'發(fā)展,從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起,到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析,到構(gòu)建開放性教學(xué)實踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了老師的教育觀和教學(xué)方法,以及多年來總結(jié)的“教的藝術(shù)”。老師通過上下篇理論與實例的論述,讓我們?nèi)轿、多角度的了解藝術(shù)教育特點,及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。

  在書中,我特別欣賞的是老師提出的“從愛心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張,她在書中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度,教師的愛最具有吸引力,它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀!贝_實,愛就是力量,它能給人勇氣,它能催人奮進(jìn)。相信,我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高,也會培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。

  這是一本好書,一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專用書。楊老師以自己的實際行動和理論成果,為藝術(shù)教育開辟了一片凈土。

數(shù)學(xué)教育讀書心得12

  《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》是我們大學(xué)要學(xué)的一個科目,但讀大學(xué)時,沒有經(jīng)過教學(xué),沒有實際的操作,所以當(dāng)時讀書時學(xué)得沒有不好,現(xiàn)在,隨著自己教學(xué)遇到越來越多的問題,越來越感覺自己的心理學(xué)知識太薄弱,徐老師給我們看的書中,恰好有這本書,所以,現(xiàn)在,我又拿起這本書,細(xì)細(xì)閱讀,雖然,還是感覺不是很能看懂,覺得很高深,但結(jié)合教學(xué)實際,還是有一些體會。

  該書有一段話對數(shù)學(xué)老師出題(例題、習(xí)題、考題等)較有指導(dǎo)性,因為它介紹了學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解有哪幾種深度,于是啟發(fā)了我們可以出哪幾種難度的數(shù)學(xué)題:

  “如何判斷學(xué)習(xí)者對知識的理解深度?標(biāo)準(zhǔn)大致有:

 。1)能否用自己的語言去解釋、表述所學(xué)的知識;

 。2)能否基于這一知識做出推論和預(yù)測,從而解釋相關(guān)的現(xiàn)象,解決有關(guān)問題;

 。3)能否應(yīng)用這一知識解決變式問題,即保持關(guān)鍵特征不變,改變非關(guān)鍵特征,從而使原來的關(guān)系體現(xiàn)在新情境中,這要求學(xué)生對知識的真正含義有概括的把握;

 。4)能否綜合相關(guān)的知識解決問題,真正的問題往往不是單憑一個知識點就能解決,而是需要綜合幾方面的知識才能形成解決問題的方案,知識的整合是與知識的.理解深度密切相關(guān)的,這就是建構(gòu)主義者所追求的重要目標(biāo);

 。5)能否將所學(xué)的知識遷移到實際問題中去,在實際生活中廣泛而靈活地應(yīng)用知識,是建構(gòu)主義的重要初衷,這同樣要依賴學(xué)生對知識的深刻理解。

  對知識形成深層次理解,這是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)和教學(xué)的核心目標(biāo),建構(gòu)主義的許多主張都與此相關(guān)!疄槔斫舛鴮W(xué)習(xí)、教學(xué)’是建構(gòu)主義的一條重要信條。當(dāng)然,深層理解是一個逐步深化的過程,……”(第71頁)

  下面試著把這五個難度概括地予以表述,并略作些解釋或補充:

 。1)轉(zhuǎn)述:即用自己生活化的語言表達(dá)教科書對知識點的嚴(yán)謹(jǐn)表述,目的是防止非理解性的死記硬背。比如“什么是加法對乘法的分配律?那就是:一個數(shù)去乘一個加式時,可以先一個個乘,再把每個結(jié)果加起來”。此時不必過分追求邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性,能基本說對就可以了。

  (2)揭示:把具體問題中隱藏的數(shù)學(xué)知識揭示出來。給出算式45-78+55=100-78=22,問:“這里運用了什么算律?”[45-78+55=45+(-78+55)=45+(55-78)=45+55-78=(45+55)-78=22,用了兩次加法結(jié)合率、一次加法交換律]。又如可問:“你覺得最近全校各班之間的足球賽中有哪些數(shù)學(xué)知識?”

  (3)變式:該書指出“變式可以區(qū)分為概念性變式和過程性變式兩類”。

  “概念性變式”有兩種:一種是我們熟悉的,即符合概念定義但外表與標(biāo)準(zhǔn)式不同,如底邊沒在水平方向的等腰三角形;另一種即常說的“反例”,即外表相似但不符合概念定義,如有某兩條邊形成凹口的“多邊形”(幾何學(xué)里的多邊形只指凸多邊形)。

  “過程性變式”該書沒給出嚴(yán)格定義,我理解它是指“得出某概念或某原理的多種數(shù)學(xué)過程”。綜合該書第118-119頁和第166-167頁內(nèi)容,過程性變式無非是“化一為多”和“化多為一”兩種:

  化一為多:得出或表達(dá)概念、原理的方法是多樣化的。如導(dǎo)出方程概念時,表示未知量的可分別是黑框、空框、任意拼音字母、最后是x,它們等價;又如從一般四邊形變到正方形可以有多條途徑,先變成菱形或先變成矩形等。

  化多為一:把多樣化的數(shù)學(xué)知識化歸為一。如學(xué)了簡易方程之后,爭取把過去那些用算術(shù)方法做的題目化為用方程方法來做。又如弄懂只要會做分?jǐn)?shù)題,百分?jǐn)?shù)、比和比例之類的題就不難。

  運用過程性變式的意義在兩方面:一方面可讓學(xué)生通過多種過程獲得概念或原理,從而達(dá)到更好的理解;另一方面讓學(xué)生對多樣化的數(shù)學(xué)知識融會貫通,形成良好的知識結(jié)構(gòu),記憶深、好應(yīng)用。

 。4)綜合:讓一道題里綜合多個數(shù)學(xué)知識點。

  (5)實踐:設(shè)置符合實際生活情境的問題。

  讀書過程中,我們慢慢地就提高了自己的思想,充實了自己,即使培訓(xùn)結(jié)束,我都要堅持讀書。

數(shù)學(xué)教育讀書心得13

  《愛心與教育》深入淺出、親切感人的教育,愛學(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂,我們對學(xué)生的愛,不應(yīng)是居高臨下的平易近人,而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。這是李鎮(zhèn)西老師教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。書中沒有什么轟轟烈烈的大事,有的都是李鎮(zhèn)西老師對學(xué)生的那種潛移默化的愛,這種愛充盈著整本書,也沖擊著我的個心靈世界。

  李老師在書中提到:愛是打開學(xué)生心靈之門的金鑰匙。因此我們應(yīng)該給學(xué)生以愛,這種愛不是高高在上的平易近人,而是拿他們當(dāng)朋友的朋友之愛。當(dāng)看到李老師與后進(jìn)生萬同的故事時,我是如此感動。作為一個老師,能夠?qū)σ粋學(xué)生費如此大的心思,那么什么樣的學(xué)生不會被感化呢?反思我的工作,我要學(xué)習(xí)李老師善于鍛造優(yōu)秀學(xué)生的卓越人格;實施民主科學(xué)與個性化教學(xué),把更多的關(guān)注投向后進(jìn)生。像李老師那樣,懷著強烈的`人道主義情懷,給后進(jìn)生們以心靈的呵護(hù),幫助他們樹立起人的尊嚴(yán),設(shè)法喚起他們向上的信心。我把李老師書上提到的馬特洛索夫的一句格言銘記于心,讓人們因我的存在而感到幸福!既要讓自己感覺到自己的存在是如此的偉大,對祖國、對社會、對學(xué)生是如此的重要。也要讓學(xué)生有這種感覺,幫助他們認(rèn)識生命的偉大,找到生存的意義。指導(dǎo)他們樹立正確的人生觀,在生命的舞臺中演繹好自己的角色!讓不同的人在不同的角落發(fā)射出不同顏色的光芒!

  在新課程改革的今天,學(xué)生不僅要學(xué)會學(xué)習(xí),還要在實踐中學(xué)會發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。這就要求教師關(guān)注每個學(xué)生:不偏愛分析能力強的優(yōu)等生,不歧視具有實踐創(chuàng)造能力的中等生和后進(jìn)生。老師們,不同愛好的學(xué)生不可能都成為具有成功智力的人,但是,如果老師能針對學(xué)生的差異進(jìn)行教學(xué),以人為本的教育思想就能充分體現(xiàn),成功智力的學(xué)生也會大大增加,個性+特長的學(xué)生也會不斷涌現(xiàn),社會所需要的成功智力的人才才會層出不窮。

  愛是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是蒼白的。但只要我們用心感受,愛就在我們身邊。作為一名教師,要用愛心滋潤童心,我們的愛則愛在平凡中,愛在點滴之處讀了《愛心與教育》,我深刻認(rèn)識到,教育學(xué)生,需要的是羅森塔爾的期待效應(yīng);需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅持。作為教育工作者,我們要為學(xué)生打造一個精神家園式的班級,關(guān)注每一個學(xué)生,帶給學(xué)生希望、力量、光明、自信讓每一個學(xué)生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天!

數(shù)學(xué)教育讀書心得14

  平時由于忙于教學(xué),一直很少有時間能靜下心看看書,有時間也是做一些繪畫之類的練習(xí),自打靜下心看了這兩本書以后,我才覺得光有實踐也不行,還需理論指導(dǎo),理論很重要,是知道你正確實踐的方向標(biāo),因為它是前人總結(jié)出來的文化瑰寶。下面就這本書,結(jié)合平時的教學(xué),談?wù)勎覀人的一點收獲,因我的水平有限,觀點比較膚淺,還請老師批評指正:

  1.正確培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

  美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的,而興趣是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,學(xué)生沒有美術(shù)興趣,也就談不上學(xué)習(xí)美術(shù),所以說興趣是最好的老師,其次再談方法。從古至今,從國內(nèi)到國外,各種不同學(xué)習(xí)美術(shù)的方法無論是自學(xué)還是教學(xué)都離不開直接認(rèn)知與間接認(rèn)知兩條基本途徑,為我們改革美術(shù)教學(xué)選擇教學(xué)途徑提供可靠的依據(jù)。

  美是客現(xiàn)存在的,現(xiàn)實生活中可以說是無處不在,培養(yǎng)學(xué)生生的審美能力和美術(shù)素養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出來的美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。但是,不經(jīng)過美術(shù)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的人明明生活在“美”的身邊,卻感受不到“美”的存在,其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”,即審美。美術(shù)教育就是要通過審美活動,培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在美術(shù)教學(xué)的過程中,審美教育是不可缺少的。特別是現(xiàn)代社會媒體因素追星因素的影響,很多學(xué)生不知道什么是美,奇裝異服,怪異發(fā)型甚至都覺得是美。我們應(yīng)該在平時的美術(shù)教學(xué)中,努力提高學(xué)生的識別水平和鑒賞能力,培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。初中學(xué)生隨著年齡的增長,身心發(fā)展的速度加快,他們的審美心理也明顯的由低級向高級發(fā)展。但是如果不能正確引導(dǎo),學(xué)生的審美觀將會扭曲向不健康方向去發(fā)展。

  2.創(chuàng)造性的使用教材

  美術(shù)教學(xué)既要遵循教學(xué)教法的一般規(guī)律,又要結(jié)合美術(shù)這一學(xué)科自身的特征和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、審美喜好來設(shè)計教學(xué)的程序和步驟。首先應(yīng)加強美術(shù)作品的背景知識進(jìn)行必要介紹外,不要急于從歸納思想內(nèi)容到概括藝術(shù)特征的程式化教法,學(xué)生會感到很枯燥而不想聽,更不想再去審美了,也審不出美了。可以從作品本身,從分析意象,情節(jié),造型,色彩,線條到藝術(shù)表象入手,編成故事,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探究作品在構(gòu)思與立意上的特點及整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方面特征,使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到美的方法。對于欣賞到的美好景象,可以主動地進(jìn)行“再創(chuàng)造”,這就要依賴于學(xué)生自身的.想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動,是審美活動中的一種重要的心理功能?梢哉f,沒有想象就沒有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。在具體教學(xué)過程中,我常給學(xué)生一定的時間,進(jìn)行獨立觀察的欣賞,讓他們沉浸到欣賞對象中去,運用已知的美術(shù)知識與理論進(jìn)入到對作品未知的個性特征的探尋。

  在教學(xué)過程教學(xué)中,教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用形象思維來分析、研究、綜合、概括事物,也就是對感知材料加以分析、研究和綜合,進(jìn)而提升自己的抽象思維能力,打開自己的想象空間

  3.在感受認(rèn)識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問題和分析問題的能力。

  教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行討論,讓學(xué)生暢所欲言,自主發(fā)表個人的欣賞見解,可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會中達(dá)到互相啟發(fā)的目的。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時,必須使之樹立健康的審美觀,才能辨別美和丑,從而愛美,并接受美的陶冶。教師的審美觀點對他們也起到直接的指導(dǎo)作用,所以,教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非,樹立正確的審美觀。如:在繪畫教學(xué)的過程中,教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫的具體過程,讓他們在掌握繪畫技能的同時,感受教師的每一筆和每一畫所表現(xiàn)的對大自然和社會生活進(jìn)行審美觀。在教學(xué)中,要充分運用這些范例及大師名作來進(jìn)行講解,感悟作者的審美品質(zhì)。

  4.美術(shù)教學(xué)借助的教學(xué)工具

  多媒體的出現(xiàn),使美術(shù)教學(xué)如魚得水,從圖片,音樂,視頻等各方面入手全面豐富學(xué)生的視覺聽覺,提升學(xué)生的情感升華。運用電腦技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)和繪畫創(chuàng)作,還可以提升學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和適應(yīng)能力,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、探求意識和創(chuàng)造能力、操作能力,挖掘?qū)W生的潛能,有利于學(xué)生全面和諧地發(fā)展。寓學(xué)于樂是審美教育的一大特點。這樣不僅活躍了課堂,學(xué)生又學(xué)到了知識,他們在玩中學(xué),也在玩中獲得了美的享受與樂趣,并留下了深刻的印象,從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。

  如在八年級上學(xué)期上漫畫課時,為了激發(fā)學(xué)生興趣,我收集了很多名人的漫畫和流行的經(jīng)典動畫,先通過欣賞分析,入手到如何繪制漫畫。審美能力的培養(yǎng),在美術(shù)教育中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的,絕不能把審美教育簡單地理解為是加強美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課,更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識和技能對立起來,而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時,培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活,促使其知、情、意、行方面得到全面地發(fā)展。在欣賞課里,則利用媒體技術(shù),點畫成景,有某一幅畫擴(kuò)展到同一系列的,還可以點人出文字介紹,在學(xué)生討論后,老師在總結(jié)時,點一下相關(guān)的畫家或某名畫的圖片時,其相關(guān)的介紹就出來了。比老師單一總結(jié)要更形象。還可以利用電腦虛擬出你想象的場景,例如把某畫色調(diào)變一下,或把畫中某物或人去掉后的效果等等,這種富有藝術(shù)情趣的客觀環(huán)境,能全面豐富學(xué)生的視覺,更好的去熏陶感染學(xué)生。

  5.審美視野要拓寬

  中學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種使受教育者通過美術(shù)的學(xué)習(xí)逐漸提高對美作品的審美能力,其目的是使受教育者成為一個能對藝術(shù)及藝術(shù)以外的一切美的因素進(jìn)行感知的有較高文化素質(zhì)的學(xué)生。

  “藝術(shù)來源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒學(xué)生對藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的,在藝術(shù)教學(xué)中,我們不能停留在學(xué)校里,停留在固有的書本知識上。要大膽鼓勵學(xué)生善于觀察、善于思考,及時把自己看到的、想到的畫下來,在原有畫面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。通過觀察、思考把這些生活中隨處可見的東西融入到美術(shù)作品中來,培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識到美處處存在。我們要從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學(xué)生用真實的心靈去感受、描繪。

  6.美術(shù)教學(xué)對教師提出的要求

  美術(shù)課要想上好,還真不是那么容易,課前的精心準(zhǔn)備,課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個性輔導(dǎo)、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少。美術(shù)教學(xué)只重視專業(yè)知識與技能的傳授,把學(xué)習(xí)僅僅局限在書本上,脫離學(xué)生的日常生活實際,在這種學(xué)習(xí)觀念下,不僅很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神,而且會泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,最終影響學(xué)生的發(fā)展。課改后初中美術(shù)課更重視的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力,教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,通過多種形式的活動,引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動中,創(chuàng)造性的運用美術(shù)語言。加強教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系,既重視教師的教,也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位,提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。現(xiàn)代教學(xué)論提出:教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實質(zhì)就是師生之間的互動,即相互之間的交流、溝通及共同發(fā)展。通常在上課結(jié)束時,我會抽出幾分鐘時間,讓學(xué)生談自己在這堂課上的收獲,提出自己不滿意的地方,也可以討論下一堂課怎么上,自己做那些準(zhǔn)備工作,給學(xué)生介入教學(xué)設(shè)計的機會。師生間交流對教學(xué)的想法,學(xué)生會覺得老師的備課中有自己的思路,帶著這是我的課的想法,更積極的參與到課堂教學(xué)中來,還因為得到教師的尊重而增強自信心和對教師的親近感。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息,得以改進(jìn)自己的教學(xué)。

  新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué),既要重視學(xué)生對藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng),還要注重美術(shù)更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系,創(chuàng)建多-維互動的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式,讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美,讓學(xué)生在活動中學(xué),在玩中學(xué),讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主選擇內(nèi)容、材料和方法,讓學(xué)生在只是探索的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。我在教學(xué)中,努力用新的理念來組織教學(xué),收到了較好的效果。不要讓我們所謂權(quán)威的說教代替了學(xué)生的直觀體驗,扼殺了學(xué)生探索的自由,要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問題,分析問題,關(guān)注學(xué)生的情感,改進(jìn)教學(xué)和組織形式,才能實現(xiàn)教學(xué)目的,創(chuàng)造教學(xué)的新境界,使美術(shù)教學(xué)更好的服務(wù)于學(xué)生,服務(wù)于社會。

數(shù)學(xué)教育讀書心得15

  前幾天,幼兒園組織了學(xué)習(xí)。這次的學(xué)習(xí)真的讓我學(xué)到了很多知識。不管是新形式下的教育教學(xué),還是一名幼兒教師如何真正的走進(jìn)孩子,真心愛孩子。都讓我得到了啟發(fā)和思考。

  蘇老師的《幼兒數(shù)學(xué)教育的探討》給我們年輕教師又上了一節(jié)數(shù)學(xué)課。對幼兒園數(shù)學(xué)教育的各個內(nèi)容都進(jìn)行了梳理。從幼兒園數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的制定,幼兒園教育內(nèi)容有哪些?和詳細(xì)的數(shù)量關(guān)系,都做到了詳細(xì)的說明和解釋。特別是數(shù)學(xué)教育內(nèi)容中的數(shù)量關(guān)系很深刻。當(dāng)蘇老師在講解這十二種數(shù)量關(guān)系,請我們說說這些關(guān)系是什么意思,平時有哪些在教學(xué)中是有的?這一下還難住了我。有的數(shù)量關(guān)系我還真的不能就馬上給予很好的解釋。所以,我覺的'在數(shù)學(xué)教育上關(guān)于有關(guān)理論的東西我還要學(xué)習(xí),要對各和年齡階段的數(shù)學(xué)的一些目標(biāo),關(guān)系還要重新的學(xué)習(xí);顒拥恼n前準(zhǔn)備還應(yīng)更豐富和充分。

  任老師的《走進(jìn)童心世界》讓我感覺我又回到了那個剛剛從幼師畢業(yè)踏入工作崗位的那幾年。那時候年輕,積極,愛孩子。對幼兒有耐心。但是因為幼兒園工作的瑣碎,一些活動的增加,慢慢的我也出現(xiàn)了職業(yè)倦怠期。在人們的眼中,幼兒教師是一群活潑美麗的姑娘,每天帶著孩子唱歌跳舞,自由自在,非常開心。事實卻不然,幼兒教師辛苦的程度,外人難以想象。任老師在學(xué)習(xí)中提了一個問題:你為什么選擇幼兒教師這個職業(yè)?既然選擇了這個職業(yè)為什么不開心的工作,而生命的價值在于生命本身,過好每一天,面向當(dāng)下。以后我要積極,快樂的過好每一天,從“心”開始教育,拾回當(dāng)初那顆愛心和耐心,走進(jìn)孩子的童心世界。

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