《唐吉訶德》讀后感集錦5篇

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的《唐吉訶德》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《唐吉訶德》讀后感1

　　我應(yīng)該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了，但是因為一直執(zhí)著于楊絳先生的譯本，而又恰巧沒遇到，所以一直擱置了。但是，在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》后，我覺得所有的等待都是值得的。其實，翻譯也是又一次創(chuàng)作。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結(jié)合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。

　　這部著作中印象最深的應(yīng)該就是堂吉訶德和桑丘了，我們的“哭喪著臉”騎士和“最逗樂”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉(xiāng)紳，但因受“騎士小說”的影響常常會做出常人覺得滑天下之大稽的事，比如會把風(fēng)車當(dāng)成巨人去挑戰(zhàn)、會沖入羊群戰(zhàn)斗。我們會覺得這很荒唐、很傻氣，甚至很可笑，但又可以感受到他是多么嚴(yán)肅和認(rèn)真地去做這些事，又會很心疼，很敬愛他。常常會看著看著就放聲大笑，笑過后又會悲傷地流淚，好像我自己也是一個“瘋子”。我知道當(dāng)小男孩被雇主綁在樹上打時，他出手相助是出于好意，但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創(chuàng)造就是為了“取悅”別人，看看那些公爵或客店的人怎么將他當(dāng)成“傻子”似的捉弄，只為看他的笑話。可是把別人當(dāng)傻子、瘋子捉弄、整蠱的人，不恰恰是瘋子、傻子嗎!有些人的瘋傻是沒有意識的，有些卻是故意為之呢!

　　在這部著作里，要說我最喜歡的情節(jié)，覺得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉訶德和桑丘的對話莫屬了。這些對話讀著覺得輕松、有趣，沉下來思考，原來又都暗藏哲理呀!像這樣在輕松、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理，我真是極為滿足，極為欣喜的。無比感嘆塞萬提斯先生的才，這樣的“雙主人公”設(shè)置成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動的“歷史地位”。沒有桑丘的'話，堂吉訶德將不再是我們認(rèn)識的堂吉訶德;沒有堂吉訶德，桑丘也將不再是我們認(rèn)識的那個逗趣的桑丘了。

　　塞萬提斯先生寫這本書的最初用意據(jù)說是為了諷刺當(dāng)時極為風(fēng)行的“騎士小說”，但時間似乎賦予了這部著作更多的意義。那對您來說它的意義是什么呢?還得您“親身跟著堂吉訶德去冒險一番”也能知曉呢!

《唐吉訶德》讀后感2

　　我沒有文不加點的本事，像這樣要表達(dá)一些復(fù)雜東西的文章要修改才能把意思表達(dá)清楚，所以應(yīng)以此為準(zhǔn)。

　　在讀書筆記區(qū)發(fā)布讀后感及讀后備忘，按著美洲——非洲——俄、日——東歐的順序，現(xiàn)在到了南歐。

　　前后經(jīng)過26天，讀完了塞萬提斯的《唐吉訶德》（劉京勝譯本），這是我繼《巨人傳》（簡寫本）之后讀的第二部歐洲文藝復(fù)興時期的文學(xué)名著。

　　小說通過窮貴族吉哈諾癡迷于騎士小說，化名唐吉訶德，三次出外“征險”的經(jīng)歷，廣泛描寫了16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙的社會生活，抨擊了封建制度的腐朽和嚴(yán)酷。

　　唐吉訶德嚴(yán)守騎士道，立志抑強扶弱，卻耽于幻想，脫離實際，做出許多瘋狂以至于滑稽的舉動，為書中增添了許多笑料；但只要不涉及騎士道，他又往往能夠頭腦清醒地發(fā)表不少真知灼見。由于他的愚蠢舉動，處處挨打受罵，甚至遭到公爵夫婦和安東尼奧紳士挖空心思的戲弄。

　　唐吉訶德的志向固然是可敬、可佩的，但是他的志向是針對一個虛幻的世界的，這樣的世界既然一定會破滅，建立在這樣世界上的理想怎么可能不會破滅呢？從這層意義上說，我認(rèn)為他的“征險”是毫無意義的。至于后人把誰誰比作唐吉訶德，那是就志向上的類似性而言，而非這位騎士建立在虛幻基礎(chǔ)上的行動本身，也恐怕不是作者的本意。

　　他的侍從桑喬·潘沙忠誠、善良，在公爵戲弄他委任他為巴拉托里亞島總督時，顯示出了出人意料的才干；然而桑喬又具有自私、貪財、刁滑、患得患失的品性，體現(xiàn)了一個喜劇式的`西班牙農(nóng)民形象。

　　小說在唐吉訶德和桑喬的“征險”過程中，還穿插了諸如卡德尼奧和盧辛達(dá)、多羅特亞和費爾南多的愛情故事、“小說插小說”的意大利故事《無謂的猜疑》、德別德馬上尉的俘虜經(jīng)歷（據(jù)作者本人的經(jīng)歷改編）、巴西利奧和基特里亞的愛情故事、摩爾美女安娜·費利克斯一家的遭遇等次要情節(jié)。作者似乎受到了《一千零一夜》的深刻影響。

　　總之，《唐吉訶德》（通譯《堂吉訶德》）不僅是一部有思想深度的，也是一部很有趣味的書。

《唐吉訶德》讀后感3

　　一個神經(jīng)兮兮的人，騎著匹瘦馬，手拿一桿長矛，旁邊還有個肥胖的騎驢的仆人。這大概就是人們對堂吉訶德的印象。這大致沒錯。他“堪稱精彩”的表演紅透了整個世界。以至于當(dāng)西班牙國王看到一個學(xué)生在邊看書邊狂笑時，說“他一定在看《堂吉訶德》�！�

　　堂吉訶德在游俠歷程中的確是瘋瘋癲癲：他向風(fēng)車沖去，結(jié)果人飛了，但他認(rèn)為這是鏟除惡魔;他以為解救了牧童，結(jié)果揚鞭而去后，牧童也被打得死去活來，他自我感覺倒相當(dāng)良好;他把羊群當(dāng)軍隊，把客店當(dāng)城堡。在他看來，自己就應(yīng)該是一個行俠仗義、濟危扶困的.騎士�？捎⑿蹧]當(dāng)成，倒給大家留下了一個“狗熊”般的負(fù)面形象。

　　堂吉訶德的理想是很美好的，甚至可以說是偉大的。我們不能因為他的行為就全面否定他——從實質(zhì)上講，他在努力追逐自己的夢想�？蛇@個夢想太虛幻，太脫離實踐，因而他屢屢碰壁。堂吉訶德在實踐一個他無法完成的事。從這一點上講，堂吉訶德是個可敬的人。

　　而他之所以干了那么多荒唐事，名聲不好，同樣因為堂吉訶德在實踐一個他無法完成的事。他把結(jié)局想得太美好了，根本沒想到這事是否真的合理。以至于他那偉大的夢想由于脫離實踐只能化作一團(tuán)迷夢�？蛇B連失敗不僅沒讓他清醒，反而使他瘋狂——誰勸他都沒用。從這一點上講，堂吉訶德是個可悲的人。實際上，整篇《堂吉訶德》都是在講述理想與現(xiàn)實之間的矛盾。

　　不只是17世紀(jì)的堂吉訶德，20世紀(jì)的我們在生活中也很容易陷入“理想與現(xiàn)實“的矛盾之中。如何權(quán)衡理想與現(xiàn)實的矛盾也是作品意思里提出的最重要問題。我認(rèn)為，在那時我們不如多靠近堂吉訶德的仆人桑喬的現(xiàn)實型思維。因為夢想只有連接現(xiàn)實，它才有意義。但是，我們也不應(yīng)該放棄夢想，庸庸碌碌，否則我們的生活也將變得毫無意義。

　　《堂吉訶德》與它其中所蘊含的哲理，依然值得世人深思。

《唐吉訶德》讀后感4

　　“一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失清爽�！闭n余時間，我最喜歡做的事情就是讀書。我讀過千奇百怪，引人入勝的《西游記》，讀過劫富濟貧，行俠仗義的《水滸傳》，讀過情節(jié)曲折，智計百出的《三國演義》，還讀過金戈鐵馬，明爭暗斗的《明朝那些事兒》……其中最讓我回味無窮的，還是那部內(nèi)容引人發(fā)笑，讀后卻發(fā)人深省的《唐吉訶德》。

　　《唐吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯寫的長篇反騎士小說。故事發(fā)生時，騎士早已經(jīng)絕跡一個多世紀(jì)，但主人公唐吉訶德卻因為沉迷于騎士小說，常�；孟胱约菏莻�中世紀(jì)騎士，自封為拉曼卻地區(qū)的守護(hù)者，帶著仆人桑丘游走天下，四處“行俠仗義”，做出了許多令人匪夷所思的行徑，四處碰壁。最后，他返回故里，幡然醒悟后在家中死去。

　　在書中，唐吉訶德沉浸于自己想象中的世界無法自拔，他把許多該做的事都放在一邊，而去當(dāng)一個外人看起來十分荒誕的“騎士”，自以為行俠仗義，對著想象中的敵人亂戰(zhàn)一番，卻往往好心不得好報。盡管他最后醒悟過來，發(fā)現(xiàn)自己浪費了許多時間卻一事無成，但一切都太晚了，他只能帶著后悔與自責(zé)，留下一句勸誡后走了。

　　唐吉訶德的故事告訴我們，珍惜時間，在合適的`時間做正確的事情有多么重要。歷史上，許多名人之所以成功，就是由于他們懂得珍惜時間的道理。比如，戰(zhàn)國時期的六國名相，著名的縱橫家蘇秦，他早年外出游歷，卻被各國君主拒絕求見，狼狽而回。但他并沒有因此氣餒，反而用錐刺股苦讀《周書陰符》，抓緊一分一秒精心鉆研縱橫術(shù)，最終游說六國達(dá)成合縱聯(lián)盟，身掛六國相印，功成名就。

　　現(xiàn)在，我們的身邊也有許多誘惑，例如各種各樣的游戲、社交網(wǎng)絡(luò)、在線直播等等，如果我們像唐吉訶德那樣沉迷于這些誘惑而浪費光陰，錯過了學(xué)習(xí)知識的最佳時間，最后也一定只能留下遺憾�！耙淮绻怅幰淮缃�，寸金難買寸光陰”，我以后要更加珍惜眼前的時光，讓學(xué)習(xí)和生活都不留遺憾。

《唐吉訶德》讀后感5

　　利用這個寒假的時間，我終于讀完了塞萬提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的內(nèi)心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很復(fù)雜的小說，它讓我開懷大笑的同時，也讓我備感沉重。

　　最開始我只是在書里面隨意地翻看了一遍，根本沒有看懂啥意思，就覺得堂吉訶德是個傻乎乎的人，整天以為自己是個騎士，到處“行俠仗義”，后來還有個追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。

　　書中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅游，最終被朋友帶回了家�？商眉�訶德這個人，給我的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士，瘋子，時而又有理性，講道德，顯然他是飽讀詩書，十分有正義感的法國紳士。在許多危機關(guān)頭總能體現(xiàn)出他的英勇果斷，并在一些細(xì)節(jié)上可以體現(xiàn)出他的宏圖大志，好在最終他清醒了，卻落得了一個悲慘的結(jié)局。

　　他一心追求正義，成為令眾人啼笑皆非的瘋子，落得個狼狽不堪的下場，是他的觀念造成的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄理想，他之所以尊重自己的性命，就是為了實現(xiàn)自己的理想。而他的侍從桑丘的確很傻，且又癡中有黠，可是他對主人很忠實，知恩圖報。他既是堂唐吉訶德的陪襯也'是他的對照。只是前者注重理想，后者在乎現(xiàn)實而已。

　　其實，我很敬佩唐吉訶德的'理想：堅持自我!于是，我在想一個人一直堅持一種對的東西，而且只是做法上與其他人不同的時候，為什么就被視為另類，而且不斷被人取笑呢?當(dāng)今現(xiàn)實生活中有很多名人，如馬云，馬化騰，比爾蓋茨等這些著名的人物，他們或許也就永遠(yuǎn)沒有成功的日子，也自然不會取得像現(xiàn)在一樣的成就。馬云曾經(jīng)說過，他在堅持自己的理想創(chuàng)業(yè)的時候，以前也經(jīng)常被人說是騙子、瘋子……但是他卻一直在堅持著自己認(rèn)為是正確的理想。而今的馬云已經(jīng)成了家喻戶曉的成功人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣，但是書中的堂吉訶德最后郁郁而終，而現(xiàn)實中的馬云卻春風(fēng)得意。

　　我所說的這些想法也許不成熟，但我也想像堂吉訶德那樣，成為一個懲惡揚善的大英雄。但這距我現(xiàn)在還很遙遠(yuǎn)，我當(dāng)下首要的任務(wù)就是，努力學(xué)好科學(xué)文化知識，將來為祖國的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

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