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《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得

時間:2023-02-07 18:18:39 讀后感 我要投稿

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得

  當我們對人生或者事物有了新的思考時,可用寫心得體會的方式將其記錄下來,這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢?以下是小編為大家收集的《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得,歡迎大家分享。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得1

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書是古代第一本醫(yī)書,里面詳細的記錄了中醫(yī)中藥的很多種類和手法,為后世進行中醫(yī)中藥研究提供了不可替代的價值。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩卷,內(nèi)容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對話的形式進行描述,可讀性比較強,理解起來也很簡單,深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法,然后從側(cè)面反映了醫(yī)術和疾病的千變?nèi)f化。

  有喜歡養(yǎng)生的,和注意身體的人,可以看一下這本書,講的非?茖W和奇妙!

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細記錄了人體的脈絡和五臟六腑與天地的聯(lián)合關系,加上陰陽的平衡。還有心肝脾肺腎對應的五行屬性,對于扎針的深度和廣度,還有時辰,都有一些明確記載。對于內(nèi)臟器官在四時(春夏秋冬)應該得病的預防或者得病之后的調(diào)養(yǎng),都會給予指導。

  就比如說養(yǎng)生,宜乎順應四時之規(guī)律,怎么講呢!譬如,夏天,夏天就應該晚睡早起,然后去出汗,冬天呢,因為寒冷,就要早睡晚起,等到早上寒氣退去再起床。還有,現(xiàn)在的季節(jié)是秋天,書中說道,秋傷于濕,冬必咳嗽。什么意思呢?就是現(xiàn)在是秋天,不要吃那些涼的的,不然冬天就會咳嗽。還有一種說法是立秋后不要吃西瓜,西瓜是寒性食物,所以立秋后不應該再吃了。

  還有春生、夏長、秋收、冬藏。一般來講,春天萬物生發(fā)(植物發(fā)芽),夏天瘋狂生長(小孩子長得特別快),秋收(肅殺和豐收,古代人在秋天打獵比較多,經(jīng)過夏天的生長小動物長大并且有了后代),冬藏(有的動物冬眠,而人類一般冬天去世比較多,有的人得病,只要扛過了冬天,一般就會沒事了)。

  所以,沿著四時的規(guī)律去養(yǎng)生,可謂是科學而又高效!

  大家都知道十二個時辰,其實分別對應的心肝脾肺腎,還有五行(金木水火土),并且發(fā)病的時間也是有例可循的。

  還有針灸,也就是所謂的中醫(yī)扎針點穴一類的.手法。如果有個中醫(yī)經(jīng)驗豐富,看病的時候,不需要吃藥,也許點穴扎針就可以治病救人。

  還有號脈,根據(jù)脈搏跳動的頻率,動靜,判斷病人的病情。

  依托著陰陽,縱慣著逆從,考驗著表里,所以,一個合格的醫(yī)生一定是懂得這些道理的!并且善于利用這些原理,科學而又神奇為大家祛除病痛,拯救世人性命。

  作為中醫(yī)鼻祖故里——神醫(yī)扁鵲封地,河北邢臺內(nèi)丘神頭村的人,從小深受中醫(yī)熏陶,雖然沒有學習醫(yī)生這個職業(yè),但是對中醫(yī)中藥的熱愛一點不亞于醫(yī)生從業(yè)者!希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,真正的去了解這本醫(yī)書。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書,我強烈的推薦大家去看看!

  希望大家都可以做到養(yǎng)生長壽的最高境界【盡終其天年,度百歲而去】,將這本中醫(yī)學之宗盡收囊中吧!

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得2

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我的印象最深,給我的啟發(fā)最大的是它之前的文章,比如《上古天真論》 《四氣調(diào)神大論》 《生氣通天論》,對養(yǎng)生的原理和一般程序做了透徹的探討。有些思想很有現(xiàn)實意義,比如“法在陰陽,和在技數(shù)”。致力于陰陽者為天地之常道,技數(shù)熟練者,人生有大成就之保證,故須修身養(yǎng)性。雖然這句話只有短短的八個字,但其中所蘊含的養(yǎng)生之道確實能讓人受益。

  “天人合一”的.理論我聽了很久。我覺得很飄渺,甚至神秘化。看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》,發(fā)現(xiàn)人體是法律和效果創(chuàng)造的。只有做到“法在陰陽,技數(shù)和諧”,才能成為“春秋百歲,動作不差”。

  首先,我感覺我的作息習慣不僅不像天地,而且與天地相悖。既然要“陰陽施法”,就必須日出而作,日落而息。但是實際情況是我晚上熬夜睡了很久,早上起來很晚,時間長了就會發(fā)現(xiàn)自己無能為力。我個人身體一直都很好,體質(zhì)也不錯,所以對這些事情一直都不太關注。我覺得他們離我很遠,等我老了再養(yǎng)生也不遲?戳诉@本書,發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在開始,我們的一舉一動都和我們的健康息息相關,從情緒到套路。以前生活中沒有注意自己的情緒調(diào)節(jié)。

  另外,現(xiàn)在是春天,平時也沒注意什么?戳恕秲(nèi)經(jīng)》《四氣調(diào)神大論》,知道春天的氣機是生發(fā)的,順暢的,舒服的,所以心里應該也是這樣。

  另外,看《黃帝內(nèi)經(jīng)》,不是一次性的作品,是幾代人努力的結合。是中醫(yī)理論的基礎工作,這是毋庸置疑的。同時也作為國學經(jīng)典在世界范圍內(nèi)流傳。該書巧妙地運用了齊伯和黃帝的對話形式,使一些思想深入淺出,闡述了陰陽五行四時氣五運六氣的一些思想。

  看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》,感觸不是很深,但確實獲得了一些經(jīng)驗。我想這就是收獲吧。希望以后能按照這些感受生活。雖然我達不到古人的境界,但還是有益的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得3

  內(nèi)經(jīng)是我國古代最早保存下來的一部醫(yī)學經(jīng)典著作,是祖國文化的遺產(chǎn)珍貴的一部分。他不但是古代祖先們對于自然災害與疾病邪惡作斗爭的記實,同時也說明人民在實踐中逐漸掌握自然界的規(guī)律,認識疾病并逐出提高總結成功經(jīng)驗,進而能更好地掌握人體的生理病理,更好地提高與疾病作斗爭的能力。

  內(nèi)經(jīng)全面論述了中醫(yī)學的思維方法,人與自然的關系,人體的生理病理及疾病的診斷防治等,不但為中醫(yī)學理論體系的確定奠定了基礎,同時也是中醫(yī)學在理論體系與實踐方面繼續(xù)發(fā)展的基石。被后世尊為“醫(yī)學之宗”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》吸引初出入中醫(yī)殿堂的我。

  內(nèi)經(jīng)中有關人體內(nèi)臟形態(tài)功能的`記載很豐富,這都是經(jīng)過長期的觀察與實踐總結得出來的。早在先秦西漢時期就有了如此詳細的解剖知識,從此可知我國古代文化的高明與悠久的歷史淵源。在內(nèi)經(jīng)中就有“剖而視之”的說法,說明我國在那個時候就已經(jīng)有人體解剖。內(nèi)經(jīng)也提出了關于血脈循環(huán)的概況,這比西歐古羅馬名醫(yī)蓋倫提出“血液循環(huán)的中心是肝臟”的學說要正確,而且也要早得多。與十七世紀英國醫(yī)生哈威用科學方法證實血液循環(huán)原理早一千幾百年。這為我國在世界醫(yī)學領域畫上了璀璨的一頁,是我們的驕傲。

  古人對臟腑功能的認識是建立在客觀事物的基礎上,運用唯物主義哲學來概括、解析和提高,臟腑學說更是建立在陰陽五行學說、精氣學說等理論基礎上。

  人體的各機體內(nèi)部的各臟腑是一個完整的整體,同時也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。臟腑的各項活動并不是孤立的,我們可以從以下幾點認識一下:

  1)強調(diào)人體內(nèi)部的統(tǒng)一!秲(nèi)經(jīng)》在強調(diào)整體觀念時,其特點是不重視人體的內(nèi)在結構性,而強調(diào)功能的聯(lián)系性。《內(nèi)經(jīng)》按照各臟腑的作用性能而分歸為五臟六腑,并運用陰陽統(tǒng)一法則來解釋臟腑之間的關系。這關系是功能的主臟氣,藏而不瀉屬陰,六腑功能主傳化物,瀉而不藏,屬陽。根據(jù)陰陽學說的概念,陽主表,陰主里。這就是臟腑的表里關系!鹅`樞》本神篇“肺合大腸——心合小腸——肝合膽,脾合胃——腎合膀胱——”這種臟腑相結合是根據(jù)經(jīng)絡學說的循環(huán)路線,每一經(jīng)都屬一臟或腑。如“手太陰肺之脈,下絡之腸上膈屬肺!痹谏聿±砩线@種相合也是有事實可見的,脾和胃就是經(jīng)常相互影響而致病。又如小腸有火,口舌生瘡,舌為心之苗,這我們都可以在生活實踐觀察和體驗得到的。此外,內(nèi)經(jīng)運用五行生克制化等理論來闡述和概括脈腑目的關系。

  內(nèi)經(jīng)認為“五藏上通七竅外合皮毛血脈肌肉,外通四肢百骸”。這說明內(nèi)臟與全身各組織也是相關的。

  機體內(nèi)部五臟六腑的功能相互關聯(lián)但又各司所職。但都是在心主的統(tǒng)一領導下進行的,各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調(diào)。“主明則下安就是最好的印證!

  2)機體與環(huán)境的統(tǒng)一!秲(nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生,四時之法成,”“天食人以五氣,地食人以五味”。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性。在整體觀念思想的指導下。古代醫(yī)學家總結出內(nèi)臟生理功能活動與外界環(huán)境變化有關!八臅r之氣,更傷五臟”《素問·生氣通天論》。又如“風傷筋,燥勝風,熱傷氣,寒生熱……”并認為“在天為風,在地為木,在體為筋,在臟為肝……”這都強調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學的局部觀點截然不同。

  二、內(nèi)經(jīng)還指出了七情所生與臟腑有關聯(lián)。這說明內(nèi)經(jīng)在精神活動方面的內(nèi)容有較豐富的記載。“心在志為喜,肝在志為怒,脾在志為思,肺在志為愛,腎在志為恐”。這說明古代醫(yī)家早已觀察到七情的精神活動與臟腑有關。

  “怒傷肝,喜勝怒“,喜傷心,恐勝喜;思傷脾,怒勝思;愛傷肺,喜勝愛;恐傷腎,思勝怒!边@說明情志話幼不正?赡苤虏,也涉及到相生相克的問題,這更能說明七情不協(xié)調(diào)對機體有重要的影響。

  三、內(nèi)經(jīng)的五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學體系是不相同的,我認為最明顯的是,心心除了主血脈,是血液運行的動力外,還是君主呢。心還主神明呢,統(tǒng)領其他臟腑功能。同樣,肺除了司呼吸外還主一身之氣,與全身水谷代謝有關,肺還主治節(jié),與皮毛、鼻竅聲音有關。腎臟為五臟六腑之精氣及生殖之精,腎還主骨,生髓通于腦等等,五臟六腑相互關聯(lián)顯而易見吧。

  內(nèi)經(jīng)五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學不同的主要原因是什么?我認為主要還是研究方法不同的結果。古代醫(yī)學以生產(chǎn)實踐經(jīng)驗總結為基礎,而現(xiàn)代醫(yī)學以解剖學組織學為基礎,再利用科學儀器作試驗研究得出。

  以上是我作為一名初學者讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)臟學說的幾點體會。當然,初出茅廬肯定有許多的不足,不過,讓我們共同努力,從理論到實踐,全面開展祖國醫(yī)學的學習,讓祖國醫(yī)學繼承發(fā)揚光大,讓中醫(yī)的明天更加輝煌!

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得4

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》在我國傳統(tǒng)文化中有著不可估量的地位。當然,它在中醫(yī)領域的經(jīng)典地位是家喻戶曉的。作為國學經(jīng)典,它不僅應該被醫(yī)學生學習,而且在養(yǎng)生方面也給了我們很多啟示,它指導我們?nèi)绾芜m應自然,達到健康和諧的狀態(tài)。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我的印象最深,給我的啟發(fā)最大的是它之前的文章,比如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》,對養(yǎng)生的原理和一般程序做了透徹的探討。有些思想很有現(xiàn)實意義,比如“法在陰陽,和在技數(shù)”。致力于陰陽者為天地之常道,精于技數(shù)者,人生必有大成,故須修身。雖然這句話只有短短的八個字,但其中所蘊含的養(yǎng)生之道確實能讓人受益!疤烊撕弦弧钡'理論我聽了很久,但覺得很空靈,甚至故弄玄虛?戳恕饵S帝內(nèi)經(jīng)》,發(fā)現(xiàn)人體是法律和效果創(chuàng)造的。所以,只有做到“陰陽法,技能和合”,才能做到“春秋百歲,百尺竿頭更進一步”。

  看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》,基于自己的身體和生活狀況做了全面的分析,發(fā)現(xiàn)沒有達到《黃帝內(nèi)經(jīng)》提到的概念。首先,我感覺我的作息習慣不僅不像天地,而且與天地相悖。既然要“陰陽施法”,就必須日出而作,日落而息。但是實際情況是我晚上熬夜睡了很久,早上起來很晚,時間長了就會發(fā)現(xiàn)自己無能為力。我個人身體一直很好,體質(zhì)也不錯。所以,我從來沒有關注過這些東西。我覺得他們離我很遠,等我老了再保持健康也不遲?赐赀@本書,我發(fā)現(xiàn)保持健康要從現(xiàn)在開始,我們的一舉一動都和我們的健康息息相關,從情緒到作息習慣。以前生活中沒有注意自己的情緒調(diào)節(jié),當然也很少注意自己的作息習慣。

  都睡得很晚,殊不知這些都是背離陰陽之道的,而且平時也不注意情緒和精神的調(diào)節(jié),在讀到“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”時才發(fā)現(xiàn)對精神的調(diào)節(jié)以及對情緒的控制對健康有著十分重大的影響,看來這些謹小慎微的地方如果不注意真的會出現(xiàn)很嚴重的狀況。另外現(xiàn)在正值春季,平時也沒注意什么,在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后,知道春天氣機是生發(fā),條達,舒暢的,因此內(nèi)心也應該是這樣的!按喝,此為發(fā)陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養(yǎng)生之道也!边@些也就提醒我們應該內(nèi)心恬淡,而且應該到外面出去走走,這才符合養(yǎng)生的大道。

  另外,縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,它不是一時一家之作,融合了幾代人的心血,它是中醫(yī)學理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的,同時它也作為一部國學經(jīng)典流傳于世,該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式,使一些理念深入淺出,很精當?shù)年U述了陰陽五行,四時氣候,五運六氣一些理念。《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后,我的感受雖然沒有很深,但確實得到一些體會,我想這就是收獲吧,希望自己以后可以按照這些感受去生活,雖不能達到上古之人境界,但還是大有裨益的。因為《黃帝內(nèi)經(jīng)》篇幅較多也沒能全部看完,而且后面一些理論性較強的也不能讀懂,因此僅有這些膚淺的感想來完成這次作業(yè)。今當臨文嗟悼,不知所言。

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