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四德教育心得體會(huì)

時(shí)間:2023-02-10 19:04:14 心得體會(huì) 我要投稿
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四德教育心得體會(huì)

  當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),心得體會(huì)是很好的記錄方式,這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢?以下是小編收集整理的四德教育心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

四德教育心得體會(huì)

四德教育心得體會(huì)1

  20xx年4月10日下午,大碼頭鎮(zhèn)幼教系統(tǒng)“師德師風(fēng)建設(shè)提升年”動(dòng)員大會(huì)在我園召開,我與全鎮(zhèn)的幼兒教師一起參加了這次大會(huì),學(xué)習(xí)了《大碼頭鎮(zhèn)幼教系統(tǒng)師德師風(fēng)建設(shè)提升年實(shí)施方案》,聽取了幼教辦主任燕德孝作的師德師風(fēng)建設(shè)提升年動(dòng)員報(bào)告,特別是鎮(zhèn)教育辦燕沼?xùn)|主任對(duì)“四德”進(jìn)行的剖析和講解,即遵守社會(huì)公德、恪守職業(yè)道德、弘揚(yáng)家庭美德、加強(qiáng)個(gè)人品德,深有感觸,深深的感受到做一名幼兒教師的責(zé)任和所肩負(fù)的歷史使命。下面,就教師職業(yè)道德這方面,談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。

  教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德,簡(jiǎn)稱“師德”,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身,而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。

  從事幼教工作30多年以來,經(jīng)歷了數(shù)不清的瑣碎事情,也正是這些瑣碎的事,鍛煉了自己各方面的能力,培養(yǎng)自己成為細(xì)心,注重細(xì)節(jié)的人。但是瑣碎的平凡,卻是一種神圣的使命,因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是孩子,每一個(gè)瑣碎可以說聯(lián)系到孩子的健康、安全、成長(zhǎng)和快樂!多年來,面對(duì)自己的工作有迷茫、不知所措、倦怠也有喜愛和成就感帶來的快樂?偟膩碚f,自己是熱愛這份職業(yè)的,但是沒有更好的方法和專業(yè)理論來指導(dǎo)自己工作!皭邸敝皇且环N很無力的空話,只有不斷學(xué)習(xí)師德師風(fēng),不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的專業(yè)理論知識(shí),才能無愧于這份職業(yè)。

  通過學(xué)習(xí),我不但更愛自己的職業(yè),而且更懂得如何去愛。原來,教師的語言、動(dòng)作、態(tài)度和科學(xué)的教育方法是體現(xiàn)真正的師德師風(fēng)的精神風(fēng)貌。老師的一舉一動(dòng)在孩子的心目中,都會(huì)起到潛移默化的作用,由于幼兒的年齡小,心智尚處于發(fā)育階段,很容易產(chǎn)生對(duì)榜樣崇拜和模仿心態(tài)。如果老師的語言不文明,孩子也會(huì)跟風(fēng),有些孩子也會(huì)把不文明的語言帶回家,勢(shì)必讓家長(zhǎng)覺得我們老師沒修養(yǎng),從而對(duì)我們教師的印象大打折扣;教師批評(píng)孩子的語氣和方式也很重要,如果過重,可能會(huì)決定孩子一生的命運(yùn)和快樂,因?yàn)楹⒆尤绻邮懿划?dāng)?shù)呐u(píng),會(huì)形成自卑感,沒有自信心,想想后果多么嚴(yán)重。這就要求我們?cè)谌粘9ぷ髦校蠛⒆幼龅降,自己首先做到,要求孩子不做的,自己首先不做?/p>

  通過學(xué)習(xí),更進(jìn)一步的懂得,作為教師應(yīng)當(dāng)以得體的語言和動(dòng)作行為來指導(dǎo)幼兒的'一日生活。久而久之,孩子也會(huì)形成文明的行為規(guī)范。讓孩子得到周圍人的尊重和喜愛,從而增強(qiáng)孩子的自信心。

  態(tài)度決定一切,不管做什么事情,態(tài)度是非常重要的,在生活中如此,工作中亦如此。既然是工作,就要愛崗敬業(yè),用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,做到細(xì)心、耐心、用心,還要有愛心和極強(qiáng)的責(zé)任心,就像燕主任開會(huì)時(shí)經(jīng)常說的一句話:要把心放在工作上,把工作放在心上,只有這樣,才能體現(xiàn)工作的價(jià)值。

  通過學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到,作為一名教師,要從思想上嚴(yán)格要求自己,在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心,樹立一切服務(wù)于幼兒,服務(wù)于家長(zhǎng)的思想。用一片赤誠之心培育人,高尚的人格魅力影響人,崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng),才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

  通過學(xué)習(xí),對(duì)照“四德”教育,發(fā)現(xiàn)自己在工作中還存在不足:當(dāng)安全工作任務(wù)過多時(shí),有時(shí)出現(xiàn)急躁情緒,倦怠心理,缺少耐心。

  總之,通過學(xué)習(xí),收獲還是挺大的,今后自己一定要抱著既來之則安之的心里:既然選擇了這份職業(yè),就要對(duì)自己的選擇無怨無悔,抱著干到老,學(xué)到老的態(tài)度,不斷豐富自身學(xué)識(shí),努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平,嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī),有高度的事業(yè)心、責(zé)任感、愛崗敬業(yè)。

四德教育心得體會(huì)2

  接到通知說要進(jìn)行四德教育,而且還是一天,感到又要受一天罪了。但是讓我沒想到的是,四德教育還能這樣講,生動(dòng)的故事、鮮活的案例一個(gè)接一個(gè),讓人感慨、警醒、思考,在極為有趣的互動(dòng)中讓人理解了原本深?yuàn)W的四德內(nèi)涵。一天時(shí)間的不知不覺過去了,大家都還意猶未盡。感謝xx老師給我們上了一堂豐盛的心靈大餐。

  xx老師的課程主題是《四德修養(yǎng),幸福人生》,宋老師主要從:

  (1)道德與生活;

  (2)社會(huì)公德;

  (3)職業(yè)道德;

  (4)家庭美德;

  (5)個(gè)人品德;

  (6)陽光心態(tài),快樂工作。

  這六個(gè)方面進(jìn)行了通俗易懂、生動(dòng)活潑、幽默風(fēng)趣、妙趣橫生的四德授課。通過此次“四德”培訓(xùn),使我的心靈經(jīng)過了一次凈化,內(nèi)心深處感觸頗多。我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”內(nèi)容貫徹到工作、生活中去,使我在生活中增添正能量,工作中取得新成效。下面是兩點(diǎn)體會(huì)。

  第一是內(nèi)求與自律。

  xx老師認(rèn)為,道德的養(yǎng)成主要是靠一個(gè)人內(nèi)在的追求。個(gè)人的修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。實(shí)際上,這是要求我們每個(gè)人在道德建設(shè)過程中自覺地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn),首先向內(nèi)作工夫。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德體現(xiàn)為一種系列關(guān)系,個(gè)人品德是系列之始,亦即個(gè)人品德、修養(yǎng)、構(gòu)建和諧家庭、建設(shè)和諧社會(huì)有內(nèi)在的統(tǒng)一性,個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的'擴(kuò)大,家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大。不僅如此,在道德建設(shè)與人的關(guān)系中,人還是道德的體現(xiàn)者,只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人,才能由己及家庭、集體和社會(huì)。

  第二是要知行合一。

  xx老師認(rèn)為,道德的修養(yǎng)“知易行難”。作為一名國有企業(yè)的員工,我應(yīng)該以身作則,將“四德”作為立身的精神尺度和標(biāo)志,作為工作的行為準(zhǔn)則。一是要自覺遵守社會(huì)公德,就要帶頭做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法;同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”,繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的重義精神。二是要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德,要做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。三是要積極弘揚(yáng)家庭美德,就是要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,古人將“齊家”放在“治國”之前,就是因?yàn)榫S持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定,是保證社會(huì)的安定的重要前提。四是要努力提升個(gè)人品德,就要做到正直無私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。古代思想家十分重視“修身為本”的思想,尤其強(qiáng)調(diào)管理國家的官吏,特別是最領(lǐng)導(dǎo)者,必須首先端正自已的思想和行為,然后才能管理好他人,也就是正人必先正已。修身為本,要提高整個(gè)社會(huì)和國家的道德水準(zhǔn),只有從每個(gè)社會(huì)公民自身的道德修養(yǎng)開始才能實(shí)現(xiàn)。

  總之,xx老師一天的四德培訓(xùn)課程,如春風(fēng)沐浴了人的心靈,如甘露灑滿了道德干渴的心田。通過對(duì)“四德”教育的學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對(duì)自己工作和生活中的錯(cuò)誤和過失及時(shí)的得以糾正,使自己的思想境界不斷的提高,我一定會(huì)以此為契機(jī),努力提升自己的道德素養(yǎng)。

四德教育心得體會(huì)3

  活動(dòng)剛開始,我很疑惑:何謂“四德工程”?后來經(jīng)過學(xué)習(xí)得知“四德工程”即“愛德、誠德、孝德、仁德”,是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線,以建立良好道德規(guī)范和構(gòu)建共有精神家園為目標(biāo),凝聚道德力量,形成推動(dòng)發(fā)展的思想保障和精神支撐,“四德”分別對(duì)應(yīng)中央提出的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。

  進(jìn)而,我又對(duì)“四德工程”主要內(nèi)容作了進(jìn)一步的了解:

  一是要以“愛”為核心,實(shí)施愛德工程,推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)。特別是要關(guān)愛他人、愛護(hù)環(huán)境、樂于奉獻(xiàn)。

  二是要以“誠”為核心,實(shí)施誠德工程,推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。要做到忠誠事業(yè)、誠實(shí)勞動(dòng)、誠信待人。

  三是要以“孝”為核心,實(shí)施孝德工程,推進(jìn)家庭美德建設(shè)。對(duì)待父母特別要注重保障生活、精神慰藉和敬業(yè)回報(bào),為人父母要重視對(duì)子女的教育培養(yǎng)。

  四是要以“仁”為核心,實(shí)施仁德工程,推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)。做一個(gè)脫離低級(jí)趣味的.人,做一個(gè)高尚純粹的人,做一個(gè)有益于人民的人。

  作為教師,首先要做好學(xué)生的表率,做到以身作則,正所謂身正為范。不能因?yàn)楹芏嗳嗽絹碓疥P(guān)注物質(zhì)的享受,精神的追求卻越來越退步,就把教師所應(yīng)該具備的師德拋之腦后。試想,一個(gè)于自己父母不孝的人、一個(gè)對(duì)自己同胞不仁不愛的人,一個(gè)對(duì)學(xué)生、同事無愛心的人怎么會(huì)愛自己的國家。盧梭也曾經(jīng)說過,“我深信只有有道德的公民才能向自己的國家致以可被接受的敬禮”。然而,我們也必須認(rèn)識(shí)到,道德是一種獲得,沒有人生來就擁有道德,這也便凸顯了道德教育的重要性。

  “四德工程”想要取得長(zhǎng)久持續(xù)的效果,必須有我們踐行它。天下之難事,必作于易;天下之大事,必作于細(xì)。我們需要從身邊小事做起,將“孝、誠、愛、仁”作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則,時(shí)時(shí)捫心自問,對(duì)待父母,是否盡到了孝道;對(duì)待相識(shí)或不相識(shí)的人是否做到了以誠待人、寬仁慈愛;老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。長(zhǎng)此下去,則路不拾遺,夜不閉戶之景不遠(yuǎn)矣。

四德教育心得體會(huì)4

  黨的十七大中把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度,為建設(shè)和諧文化指明了方向。市委、市政府積極響應(yīng),在全市深入開展“四德”工程建設(shè)。通過此次“四德”工程建設(shè)活動(dòng),使我的心靈經(jīng)過了一次凈化,內(nèi)心深處感觸頗多。我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到工作、生活中去,使我在工作中不斷取得新成效,以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì):

  一是要提倡自律,加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)。

  通過學(xué)習(xí),我認(rèn)為在四德建設(shè)中,人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設(shè)是至關(guān)重要的。要加強(qiáng)推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)、構(gòu)建和諧文化體系的進(jìn)程,個(gè)人的修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。實(shí)際上,這是要求我們每個(gè)人在道德建設(shè)過程中自覺地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn),首先向內(nèi)作工夫。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德體現(xiàn)為一種系列關(guān)系,個(gè)人品德是系列之始,亦即個(gè)人品德、修養(yǎng)、構(gòu)建和諧家庭、建設(shè)和諧社會(huì)有內(nèi)在的統(tǒng)一性,個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大,家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大。不僅如此,在道德建設(shè)與人的關(guān)系中,人還是道德的體現(xiàn)者,只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人,才能由己及家庭、集體和社會(huì)。我們常說,榜樣的力量是無窮的,和諧文化中道德建設(shè)也是如此。就我的工作來說,要在我市打造一支合格的公務(wù)員隊(duì)伍,首先要加強(qiáng)公務(wù)員個(gè)人品德修養(yǎng)建設(shè),就是通過修養(yǎng)個(gè)人品德,使我們的公務(wù)員既是一名稱職的人民公仆,又是一名受到公民學(xué)習(xí)、模仿、關(guān)注的對(duì)象。從這個(gè)意義上說,公務(wù)員隊(duì)伍素質(zhì)的高低,尤其是個(gè)人品德修養(yǎng)的好壞對(duì)社會(huì)的影響是不容忽視的。試想一個(gè)人如果品質(zhì)底下,道德敗壞,又何談社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德?那簡(jiǎn)直是天方夜譚,是空中樓閣,所以個(gè)人品德建設(shè)是至關(guān)重要的?鬃诱f,“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的`所作所為,勉勵(lì)自己,改正自己的言行中的錯(cuò)誤,提高自己的道德修養(yǎng)。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。正所謂 “出淤泥而不染,濯清漣而不妖!敝挥形覀兗訌(qiáng)學(xué)習(xí),提倡自律,才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從根本上增強(qiáng)政治免疫力,自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲,經(jīng)得住改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。

  二是加強(qiáng)學(xué)習(xí),培養(yǎng)踐行四德的能力。

  我認(rèn)為我們不僅要有建設(shè)四德、實(shí)踐四德的愿望,還要具備踐行四德的能力。要想全面深入開展“四德”工程建設(shè),必須要培養(yǎng)公民踐行四德的素質(zhì)和能力,培養(yǎng)公民具有自覺踐行四德的社會(huì)責(zé)任感。為此,第一,要樹立愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想,在全社會(huì)加強(qiáng)對(duì)公民的理想信念教育,不斷增強(qiáng)在中國特色社會(huì)主義道路上為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的信念和信心。第二,要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)文化思潮,汲取人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)。尊重差異,包容多樣,最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。第三,要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐,學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。要自覺地用道德規(guī)范言行,必須學(xué)習(xí);要成為道德楷模,更要不斷地學(xué)習(xí);要堅(jiān)持向歷史和現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí),向人民和實(shí)踐學(xué)習(xí),不斷升華、超越自我,活到老學(xué)到老,活到老實(shí)踐到老,使學(xué)習(xí)與實(shí)踐相互激蕩、相互提升,從而有效地提高自身踐行四德的素質(zhì)和能力。

  三是要知行合一,自覺將四德建設(shè)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中去。

  “知易行難”,作為一名共產(chǎn)黨員,我更應(yīng)該以身作則,將“四德”作為立身的精神尺度和標(biāo)志,作為從政的行為準(zhǔn)則。第一是要自覺遵守社會(huì)公德,就要帶頭做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法;同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”,繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的重義精神。第二是要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德,要做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。作為一名公務(wù)人員,就是要時(shí)時(shí)刻刻心系人民群眾。天下再大的事,也不如人民群眾的事大,任何時(shí)候都要把人民群眾的利益放在第一位。時(shí)刻牢記黨的重托、人民的重托,時(shí)刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé),這也是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé),眼睜睜地讓人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失,就是失職,就是犯罪,就是對(duì)黨和人民的一種背叛。第三是要積極弘揚(yáng)家庭美德,就是要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,古人將“齊家”放在“治國”之前,就是因?yàn)榫S持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定,是保證社會(huì)的安定的重要前提。第四是要努力提升個(gè)人品德,就要做到正直無私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。古代思想家十分重視“修身為本”的思想,尤其強(qiáng)調(diào)管理國家的官吏,特別是最領(lǐng)導(dǎo)者,必須首先端正自已的思想和行為,然后才能管理好他人,也就是正人必先正已。修身為本,要提高整個(gè)社會(huì)和國家的道德水準(zhǔn),只有從每個(gè)社會(huì)公民自身的道德修養(yǎng)開始才能實(shí)現(xiàn)。

  總之,“四德”工程教育如春風(fēng)沐浴了人的心靈,如甘露灑滿了道德干渴的心田,通過對(duì)“四德”教育的學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對(duì)自己工作和生活中的錯(cuò)誤和過失及時(shí)的得以糾正,使自己的思想境界不斷的提高,我一定會(huì)以此為契機(jī),努力提升自己的道德素養(yǎng)。

四德教育心得體會(huì)5

  在四德工程的感召下,我們?nèi)熒挤e極的行動(dòng)起來,熱情洋溢的投入到了表孝心、講誠信、樹仁德、獻(xiàn)愛心的活動(dòng)中來。我作為一名教師、班主任、中層干部,內(nèi)心的感觸很深,靈魂深處似乎在經(jīng)歷著一次歷練和凈化。

  一、奉獻(xiàn)愛心做個(gè)好老師。把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子。學(xué)習(xí)工作生活中,經(jīng)常的換位思考,設(shè)身處地的急他們之所急,想他們之所想。愛,是教育的基礎(chǔ)。沒有愛,就沒有真正的教育。教師對(duì)學(xué)生的愛,是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛,是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過程中,教育才能實(shí)現(xiàn)其根本的功能。在今后的.教學(xué)中,我要樹立正確的學(xué)生觀,充分尊重和信任學(xué)生,以平等的態(tài)度對(duì)待他們,并深入了解他們,真誠關(guān)心他們的進(jìn)步和成長(zhǎng),力爭(zhēng)成為他們的良師益友。同時(shí)我還會(huì)積極的探尋他們的閃光點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

  二、以身作則做個(gè)好中層。有人說,學(xué)校的中層是橋梁、中樞、紐帶,要想發(fā)揮好這些作用,必須得有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,要十分清楚自己所分管工作的職責(zé),知道自己的服務(wù)對(duì)象。只有這樣,工作起來才會(huì)胸有成竹。因此在今后的工作中,我不僅要努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng),提高領(lǐng)悟能力,還要增強(qiáng)大局意識(shí),樹立良好的品德形象。工作中,我要以身作則,率先垂范,要關(guān)心、理解老師們,多與他們溝通交流,促進(jìn)彼此了解,幫他們解決所遇到的難題。勇于承擔(dān)責(zé)任,不斷加強(qiáng)理論知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí),增強(qiáng)感召力,不斷塑造個(gè)人人格魅力和威信,全心全意任勞任怨無怨無悔的發(fā)揮好承上啟下的作用。

  總之,四德工程的順利開展深入人心,我要抓住這個(gè)契機(jī),認(rèn)真踐行“四德”要求,努力提高“四德”意識(shí)與水平,以無限愛心投入到教育工作中,把自己歷練成一個(gè)真正踐行“四德”的人。

四德教育心得體會(huì)6

  在新的歷史條件下,區(qū)委提出了實(shí)施“四德”工程的決策部署,這是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)植體系的重要舉措,也是對(duì)中華民族千百年傳承下來的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括,是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求,體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦,代表了人民的意愿,反映了百姓的呼聲。以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在內(nèi)的“四德”教育,高屋建瓴,在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,我們應(yīng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境,需要全社會(huì)的共同參與。

  一、實(shí)施“四德”工程是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng),其根本目的,在于振奮我們的民族精神,增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感,提高民族自尊心和民族自信心;在于使社會(huì)主義道德有更豐富的內(nèi)容,有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式,有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好的協(xié)調(diào)社會(huì)主義人際關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展;形成有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

  實(shí)施“四德”工程,是實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化,使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國家的現(xiàn)代化,都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。一個(gè)著眼于未來、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國家和民族,必然不會(huì)忘記自已的歷史,更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國家的價(jià)值觀念,保持和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

  毋庸諱言,今天提出的實(shí)施“四德”工程,是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的批判繼承,采取了棄糟取精,綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國家、為人民的整體主義思想,傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德,正如《詩經(jīng)》中提出的“夙夜在公”,賈誼《治安策》中提出的“國而忘家,公而忘私”等,都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。

  正是在這種精神的影響下,范仲淹提倡“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;文天祥認(rèn)為“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;顧炎武提出了“天下興亡,匹夫有責(zé)”;林則徐主張“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”等等,這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神,也正是如今要求我們應(yīng)樹立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德,彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難,克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙,涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的'民族英雄,譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天,弘揚(yáng)“四德”新風(fēng)對(duì)于團(tuán)結(jié)全縣人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化,建設(shè)我們偉大的祖國,實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì),不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義,而且具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

  二、實(shí)施“四德”工程要摒棄三種錯(cuò)誤思想。四德教育是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求,普通老百姓要從我做起,黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起,朱熹曰上行下效,捷于影響,就是說領(lǐng)導(dǎo)帶頭比影之隨形,響之隨聲還要迅速?蓵r(shí)下,一些人不敢從我做起,不想從我做起,或不肯從我做起。

  不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是:如果你堅(jiān)持原則,照章辦事,就有人笑你“死腦筋”;如果你廉潔自律、潔身自好,就有人笑你是“大傻瓜”;如果你不為美色所動(dòng),就有人笑你“身體有毛病”;如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事,就有人笑你“想往上爬”。

  不想從我做起。上級(jí)安排的新工作或推行新的改革,很多人抱等待觀望的態(tài)度,或是推托責(zé)任,講究“借力而行”,明明是自已份內(nèi)之事,卻要他人為之代勞,或者先看看人家是怎么搞的,不想當(dāng)“出頭鳥”,更怕觸及自身利益。

  不肯從我做起。知榮卻不去行,知恥卻偏去行。這類人言行不一,說的是一套,做的是一套,迷戀奢華生活,出則名貴轎車,入則星級(jí)賓館,食則山珍海味,衣則名牌服飾。而工作起來,卻是挑三撿四,這也不做,那也不愿做或者說不會(huì)做,整日想著跑關(guān)系、找門路,而偏有些各別案例,產(chǎn)生較壞的負(fù)面影響,敗壞單位或者機(jī)關(guān)的優(yōu)良作風(fēng)。一個(gè)健康向上的機(jī)關(guān)作風(fēng),需要幾年或十幾年才能逐漸樹立起來,然而,不良現(xiàn)象一但滋生并沒有被及時(shí)叫停,再好的機(jī)關(guān)風(fēng)氣也將會(huì)被毀于一旦。

  三、如何從我做起實(shí)施“四德”工程,樹立“四德”新風(fēng)。在中國的文化傳統(tǒng)中,道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志,作為從政的行為準(zhǔn)則。實(shí)施“四德”工程,樹立“四德”新風(fēng),也必須從我做起。

  從我做起,必須理解“四德”的深刻內(nèi)涵。

  自覺遵守社會(huì)公德,就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法;同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”,繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的重義精神。實(shí)踐證明,任何社會(huì)都不能沒有道德,即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng),也不能不講道德,如果見利忘義、唯利是圖,也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序,為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

  培養(yǎng)良好的職業(yè)道德,就要做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì);敬業(yè)為職業(yè)道德的核心,誠信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠善于心,言行一致。誠信也被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”,一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本,強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致,表里如一,真實(shí)好善,博濟(jì)于民。

  積極弘揚(yáng)家庭美德,就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定,對(duì)于整個(gè)社會(huì)的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定,一個(gè)重要的方面,就是要建立合理的道德規(guī)范,使家庭成員都能自覺遵守。

  古時(shí)就有魏木蘭代父戍邊、樂羊妻勉夫勵(lì)志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故,現(xiàn)今社會(huì)仍然要講求父慈子孝,夫妻愛敬。要倡導(dǎo)父母對(duì)子女關(guān)懷愛護(hù)、培養(yǎng)、教育的同時(shí),更加提倡子女對(duì)父母長(zhǎng)輩的敬順,不單是要贍養(yǎng)老人,更要敬親、愛親、尊親,同時(shí)提倡夫妻平等、兄弟和睦。

  努力提升個(gè)人品德,就要做到正直無私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。中國古代思想家十分重視“修身為本”的思想,尤其強(qiáng)調(diào)管理國家的官吏,特別是最領(lǐng)導(dǎo)者,必須首先端正自已的思想和行為,然后才能管理好他人,也就是正人必先正已。修身為本,講的是齊家、治國、平天下,皆要把修身當(dāng)作根本,從自身的道德修養(yǎng)開始才能實(shí)現(xiàn)。為此作為當(dāng)今社會(huì)的重要組成,我們每一名社會(huì)公民,都要從我做起,提高整個(gè)社會(huì)和國家的道德水準(zhǔn)。

四德教育心得體會(huì)7

  通過學(xué)習(xí)“四德”使我進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到作為一名人民教師,自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表,一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,起著極為重要的作用。教師自身要為學(xué)生和社會(huì)作表率,結(jié)合自身情況下面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)“四德”建設(shè)的認(rèn)識(shí)及學(xué)習(xí)體會(huì):

  一、社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)全體公民為維護(hù)社會(huì)正常生活秩序和人際關(guān)系而必須共同遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的社會(huì)公共生活準(zhǔn)則。我們每個(gè)人首先要自尊、自重,加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng),自己尊重自己,才能獲得別人和社會(huì)的尊重。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。提高社會(huì)公德,必須先提高社會(huì)成員的個(gè)人品德。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德,鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。

  二、職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分,是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn),是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德,也是一個(gè)人性格、學(xué)識(shí)和職業(yè)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。只有具備良好的個(gè)人品德修養(yǎng),才能在本職崗位發(fā)揮先鋒模范作用,激勵(lì)自己在本職崗位上創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)。它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋(gè)好建設(shè)者。

  三、家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。而和諧的家庭美德是靠每個(gè)家庭成員良好的個(gè)人品德修養(yǎng)構(gòu)建的。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德,鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋(gè)好成員。

  四、個(gè)人品德是指人類個(gè)體以心理活動(dòng)形式表現(xiàn)出來的道德觀念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì),是道德建設(shè)的基礎(chǔ),是搞好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的前提和條件。個(gè)人品德的根源是人生觀和價(jià)值觀。要提倡以平和、理性、包容的心態(tài)為人處事,正確對(duì)待自己、他人和社會(huì),正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù),學(xué)會(huì)自我緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒、疏導(dǎo)心理,提高思想境界和情趣品位,培育樂觀、豁達(dá)、寬容的精神;反對(duì)不顧后果、意氣用事,鉆牛角尖、做出格事。要提倡以寬容的心態(tài)處理人際關(guān)系,有換位思考的思維,有寬己之心寬人的度量,有責(zé)人之心責(zé)己的`胸懷,多溝通少誤解,多信任少猜疑,多寬容少計(jì)較,相互尊重,相互理解,相互信任,相互包容,相互支持,建立起團(tuán)結(jié)、友愛、互助、和諧的人際關(guān)系;反對(duì)用利害來衡量人際交往,把人與人的關(guān)系建立在價(jià)值或金錢之上。要在思想、工作和生活中,努力做到自我教育、自我完善、自我提高,鼓勵(lì)人們?cè)谌魏螘r(shí)刻、任何場(chǎng)合,努力爭(zhēng)做一個(gè)有道德的人。

  在四德建設(shè)中,人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設(shè)建設(shè)是事關(guān)重要的。個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ),我們每個(gè)人在道德建設(shè)過程中要自覺地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn),首先向內(nèi)作功夫。個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大,家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大,只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人,才能由己及家庭、集體和社會(huì)。

  由于對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解,從而使自己更重視了自己的言行舉止在學(xué)生面前的表現(xiàn)。也對(duì)自己進(jìn)一步提高了師德素養(yǎng)的水平和要求。

  我也要把四德教育傳授給我的學(xué)生,當(dāng)今許多青少年學(xué)生,大多數(shù)是獨(dú)生子女,平時(shí)爺爺奶奶寵著,外公外婆慣著,父親母親愛著,一些同學(xué)養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的生活習(xí)慣,還常常使“小皇帝”、“小公主”的`脾氣,我想四德教育的開展讓學(xué)生重新確立了正確的世界觀,為今后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

  作為科任老師和學(xué)生接觸的時(shí)間很少,我想我只能課上和少量的課余時(shí)間和學(xué)生在一起,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)四德知識(shí),做學(xué)生心理最真的朋友。我覺得當(dāng)今的青少年兒童雖然心理上懂得道德概念,但是在實(shí)際行動(dòng)中種種原因總是做不到,不是不想去做,是大家都不去做,結(jié)果自己也不好意思。

  解決這個(gè)問題最好的辦法就是:在課上的時(shí)間給學(xué)生們講有關(guān)德育教育的故事,打破學(xué)生的心理問題,課下做一些心理輔導(dǎo)。留給學(xué)生作業(yè)除了本科的書面作業(yè)還要增加四德教育建設(shè)方面的如:對(duì)你的爸爸媽媽、爺爺奶奶說我愛你,很多學(xué)生一定羞于出口。我會(huì)給他們講家庭美德,第一要做到的就是要有孝心。我們從小要懂得,父愛如山,母愛如海,爸爸媽媽養(yǎng)育我們,付出了他們的心血和愛心,他們不要我們回報(bào),但我們要有感恩之心,要懂得孝老愛親,愛爸爸媽媽、爺爺奶奶以及其他關(guān)心我們的人。施恩不圖報(bào),但受恩要感恩,F(xiàn)在我們還小,不能為父母做什么,我們只能對(duì)他們說我愛你,謝謝你們的撫養(yǎng)關(guān)愛”。

  我會(huì)把我想到的付諸行動(dòng)當(dāng)中,讓我和我的學(xué)生在四德教育中共同進(jìn)步,一起邁向美好的明天!

  我校教師進(jìn)行了“四德”深入地學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí),我感想頗多,我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去,使我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗳〉眯鲁尚В韵率俏覍W(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì):

  一、作為教師應(yīng)努力做到為人師表、以身作則,當(dāng)然也就離不開個(gè)人品德的提高。我們的工作不僅是教書,更重要的是育人。身為一名教師,我深深知道:在與學(xué)生的交往中,教師對(duì)學(xué)生的影響力是不可估量的,教師的一言一行在很大程度上影響著學(xué)生的言行!吧斫讨赜谘越蹋處煴旧砭褪菍W(xué)生最好的教科書!币粋(gè)有良好個(gè)人品德的教師凡是要求學(xué)生做到的,自己應(yīng)首先做到,要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染;一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境上思考問題,把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。這種言傳身教能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何去理解他人,如何與他人合作,如何與他人交流思想,老師只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每個(gè)孩子,才能塑造學(xué)生的美好人格。

  “要求學(xué)生做到的,首先要求自己先做到!边@也是我在班主任工作中對(duì)自己的一大要求。這不僅是在學(xué)生面前撿起掉在地上的廢紙、垃圾中表現(xiàn)出來,也不單是在班級(jí)衛(wèi)生大掃除中和學(xué)生一起努力打掃表現(xiàn)出來,而是滲透在生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

  作為教師,時(shí)刻保持積極向上的陽光姿態(tài)、沉穩(wěn)執(zhí)著的奮斗精神是十分必要的。我經(jīng)常這樣告訴學(xué)生:“不要害怕,努力拼搏,化壓力為動(dòng)力,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是最棒的!”任教十一年來,我在各項(xiàng)競(jìng)賽和活動(dòng)中不斷充實(shí)自己,挑戰(zhàn)自我,為單位也為自己取得了很多的榮譽(yù),無須過多的語言,學(xué)生們從老師的行動(dòng)中看到了榜樣的力量,自覺地把它運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中去了。

  二、作為教師首先應(yīng)該樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念,刻苦鉆研,提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力,擴(kuò)大知識(shí)面,讓自己的一桶水變?yōu)橛性搭^的活水,常換常新,源源不斷。為了上好一節(jié)課,總是認(rèn)真鉆研教材、查閱資料、研磨課例、請(qǐng)教同事。

  三、作為教師應(yīng)該擁有慈母般的愛心,做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者。

  我們相信每個(gè)教師都擁有家庭美德。家庭美德的核心就是愛,對(duì)每個(gè)家人的愛。當(dāng)然,作為一名光榮的人民教師,不僅要求要愛家人,而且更重要的是應(yīng)該擁有慈母般的愛心,愛每一個(gè)孩子、愛我們身邊的每個(gè)人。有人說:“一切最好的教育方法,一切最好的教育藝術(shù),都產(chǎn)生于教育對(duì)學(xué)生無比熱愛的熾熱心靈中!睅煇鄄坏扔谀笎,嚴(yán)格不等于厲害。在嚴(yán)格要求又熱情愛護(hù)中,要嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)時(shí),愛在細(xì)微處。充滿愛的嚴(yán)與表現(xiàn)為嚴(yán)的愛相結(jié)合,才能贏得學(xué)生的尊敬和理解,贏得家長(zhǎng)的信任與支持。對(duì)待學(xué)生,無論他是出生于干部權(quán)貴之家或平民百姓人家,無論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的學(xué)困生,均應(yīng)一視同仁,愛得公正,愛得讓學(xué)生信服。

  教師只有用愛心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,特別是對(duì)思想行為有偏差、文化學(xué)習(xí)滯后的學(xué)生。我們要特別注意保護(hù)每個(gè)孩子的自尊心、積極性,更要用寬容心對(duì)待他們。當(dāng)然,作為一名班主任愛優(yōu)生并不難,難的是愛學(xué)困生。著名的教育家陶行知先生對(duì)我們教師說過一句名言:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生!蔽乙恢便懹浽谛,是呀,只有師愛才能凝聚學(xué)生的心,才能使其“親其師,信其道”;只有滿腔熱情,才能噴涌出強(qiáng)烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心,才能成為人民滿意的教師。

  通過學(xué)習(xí)“四德”,我的心靈受到了一次徹底的洗禮。我深知只有具有“四德”的教師,才能陽光地生活、工作,才能平等地對(duì)待每一位學(xué)生,無條件地愛每一個(gè)學(xué)生,并對(duì)不同學(xué)生以不同的鼓勵(lì)、不同的教育。我要認(rèn)真踐行“四德”要求,提高“四德”意識(shí)與水平,以無限愛心投入到教育工作中。

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