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守望教育讀后感

時間:2023-02-17 13:17:09 讀后感 我要投稿

守望教育讀后感2篇

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編精心整理的守望教育讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

守望教育讀后感2篇

守望教育讀后感1

  學(xué)校開展讀書活動,我品閱了劉鐵芳教授編著的《守望教育》一書,細(xì)細(xì)品讀,絲絲回味,感受著教授對教育事件的理性反思,頗為感動。

  在這本書中令我映象最深的是“讓我們一道在樹下坐一會兒”這一章節(jié),它勾起了我對自己小學(xué)時代的回憶。

  記得我和鄰居家的幾個孩子一同上學(xué),那時的物質(zhì)是貧乏的,沒有豐富的課外書,沒有各種各樣的玩具,有的只是無邊的快樂。

  正如書中所說的那樣:“那時侯讀書生活比較單純。簡簡單單的幾本教材,沒有任何別的讀物、輔導(dǎo)材料,早上來上課,午后輕輕松松回家,作業(yè)盡管有一些,也還有課文的背誦任務(wù),但感覺好象都能比較輕松地應(yīng)付得過來。不僅如此,愉快經(jīng)歷還有兩個重要由來,一是經(jīng)常有伙伴自由玩耍,一是與自然隨意地接觸。”

  那時我們連電視都不常見,更不知電腦為何物了。但是我們卻沉醉在大汗淋漓中的快樂--踢鍵子、跳橡皮筋、官兵抓強(qiáng)盜等等。校園里,只要一下課,便立刻沸騰起來,幾人一組,跑的、跳的,直到上課鈴響,才會停止。放學(xué)后,更是三五一群,結(jié)伴挖野菜、割豬草、抓知了,沉浸在無窮的樂趣之中。

  回首今天的教育,不管是硬件還是軟件,都可謂天壤之別,學(xué)生知識訓(xùn)練的深度和廣度都有了很大的提高,可學(xué)生的生存狀態(tài)本身卻并不見得隨外在條件轉(zhuǎn)變而一道發(fā)生著質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。打著提高兒童素質(zhì)的名義,名目繁多的`訓(xùn)練充斥其中,機(jī)械刁鉆的考試把兒童的思維和想象空間變的十分狹隘,當(dāng)今的學(xué)習(xí)成了孩子們不得不承受的苦役。童年時代,成了他們?nèi)松幸欢尉o繃的弦……這一切的一切,難道不值得我們?nèi)ド钏紗幔?/p>

  我國著名的教育家陳鶴琴先生曾說過:“四季鮮艷奪目的花草樹木,光怪陸離的蟲魚禽獸,變化莫測的風(fēng)霜雷雨,奇妙偉大的日月星辰,都是兒童知識的寶庫!薄按笞匀皇俏覀兊幕罱滩模罾蠋,我們應(yīng)該向它領(lǐng)教,向它探討!标惱舷壬繝柌蝗旱慕逃枷,仍然不失為今天教育改革中的理論指導(dǎo)和實踐經(jīng)驗。

  今天,且讓我們共同在樹下坐一會兒,讓我們共同享受此刻的寧靜與自由,讓我們心系教育的同時,多一點平凡和樸實,多一點清醒和自覺,讓教育生活成為教師和學(xué)生心靈自由徜徉、共同依戀之所在。讓孩子們多接受大自然的洗禮,促進(jìn)他們身心和諧發(fā)展,使他們將來成長為心理健康、體魄健壯、素質(zhì)全面的國家棟梁之材。作文

守望教育讀后感2

  康德曾將心中的道德法則和頭上的星空,也就是無限的宇宙相提并論,并且堅定地認(rèn)為道德法則高于自然法則。然而,現(xiàn)在部分領(lǐng)域道德失范的現(xiàn)象層出不窮,如何在實際教學(xué)活動中進(jìn)行道德教育滲透成為教學(xué)活動中亟待解決的問題。面對這一問題,我也暗自苦惱,手足無措,但這一困惑在讀完《守望教育》一書以后消失殆盡。

  劉鐵芳先生在《守望教育》一書中提到,要善于利用美德故事去喚醒學(xué)生的道德情感,他認(rèn)為,知識和故事是教育的兩個重要組成部分,一個讓人們對宇宙和世界擁有清晰的認(rèn)知,一個通過真情實感、跌宕起伏的人生機(jī)遇來撫慰聽眾。作者還提到,道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)應(yīng)該下沉,而不是高懸于天際,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根植于學(xué)生的.日常生活,以學(xué)生喜聞樂見的方式開展教學(xué)活動。因此,教師在教學(xué)活動中,應(yīng)該重視美德故事的運(yùn)用,以美德故事作為道德教育的切入點,讓學(xué)生在故事中感受“人對人的理解”。為此,教師應(yīng)該先學(xué)會理解和尊重學(xué)生,在學(xué)生偶爾調(diào)皮犯錯的時候,不過于苛責(zé),而是以包容的心態(tài)給予學(xué)生改正的機(jī)會,讓學(xué)生明白,犯錯并不可怕,可怕的是沒有正視和改正錯誤的決心,違反道德并非十惡不赦,違反道德卻不愿重塑自身的道德觀念才無法被原諒。

  就像劉鐵芳所說,美德故事不具備道學(xué)家“道德推理”的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性,但是卻具有直接性,便于學(xué)生理解,更加貼近生活實際。美德故事常常采用敘事的手段,讓聽眾在優(yōu)美的文筆中體驗真實的倫理境遇,而不是以規(guī)范化的倫理闡述要求學(xué)生被動遵守相關(guān)行為準(zhǔn)則。如今,教學(xué)方式更加多元化,教師要想擺脫道德教育的泥潭,在教學(xué)活動中進(jìn)行道德教育的滲透,就應(yīng)該讓道德教育走進(jìn)日常生活,真正深入學(xué)生的內(nèi)心世界。而溫馨感人的美德故事,就是通往學(xué)生內(nèi)心世界的鑰匙。因為,無論是誰,可能會對以講道理為主要呈現(xiàn)方式的規(guī)范教育產(chǎn)生逆反心理,卻無法對貼近實際生活的美德故事產(chǎn)生反感。美德故事之于學(xué)生,如同冬日的暖陽,給予學(xué)生心靈以陽光般的溫暖,滋養(yǎng)學(xué)生心中的道德之花。

  教育的本質(zhì)是愛,愛存在于教育之中,教育之中也蘊(yùn)藏著愛,愛人育人并非是單純化的職業(yè)素養(yǎng),更是教育中人道主義的要求。作為教師,應(yīng)該始終保持良好的人道主義情懷,對學(xué)生具有無限的關(guān)愛之情。為此,教師可以將自身對學(xué)生的愛寄托在點滴故事當(dāng)中,讓學(xué)生在閱讀美德故事的時候,去感知教師對自身的關(guān)愛,去體驗世界的絢麗多彩。而我也始終堅信,當(dāng)學(xué)生感知理解愛時,學(xué)生也會將一份真誠的愛意反饋于我。

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