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文化的傳承心得體會

時間:2023-02-27 14:21:21 心得體會 我要投稿

文化的傳承心得體會

  我們心里有一些收獲后,常?梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編為大家收集的文化的傳承心得體會,歡迎閱讀與收藏。

文化的傳承心得體會

文化的傳承心得體會1

  “十三五”規(guī)劃建議提出,要“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù),振興傳統(tǒng)工藝,實(shí)施中華典籍整理工程。”中華文明之所以源遠(yuǎn)流長,歷經(jīng)5000多年而不衰,是世界幾大古代文明中唯一沒有中斷的文明,就是因?yàn)闆]有拋棄傳統(tǒng),沒有割斷精神命脈,其“根”其“魂”一直綿延至今。我們應(yīng)該增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感,在借鑒和吸收外來文化精髓的同時,更應(yīng)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使之與當(dāng)代文化相適應(yīng),真正融入社會主義核心價值觀。

  立足中華文化根脈,喚醒文化基因。在“十三五”期間,我們要進(jìn)一步深刻理解傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大意義,立足五千年中華文明史,著眼于世界大勢,讓文化與中國特色社會主義道路、理論、制度密切結(jié)合。文化是軟實(shí)力,是區(qū)別一個民族與其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,把我們的根、我們的魂立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,樹立國民的民族自尊心和自信心,形成認(rèn)同中華文明的時代意識和振興中華文明的使命意識;對我們加強(qiáng)道德修養(yǎng)有著重要的作用,比如“得一官不榮,失一官不辱,勿道一官無用”,“不患位之不尊,而患德之不崇”等告訴我們,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對道德建設(shè)和黨性修養(yǎng)起著借鑒和啟示作用,F(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的'精神空虛、道德滑坡、信仰缺失等現(xiàn)象警示我們,必須喚醒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神發(fā)揚(yáng)光大。

  傳承創(chuàng)新中華文脈,肥沃文化土壤。我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位、作用、影響要有新認(rèn)識。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是立竿見影的“神丹妙藥”,也不是對傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制。在“十三五”期間,首先要做好傳承的文章。要加大整理、開發(fā)和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度,著力加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘闡發(fā)、普及推廣和傳承保護(hù),推動形成整體推進(jìn)的戰(zhàn)略態(tài)勢。比如,源于春秋,確立于漢代的仁、義、禮、智、信“五!焙投Y、義、廉、恥“四維”是我國古代民族傳統(tǒng)文化中最普遍、最重要的道德規(guī)范,我們要在篩選的基礎(chǔ)上傳承和弘揚(yáng)。其次,要做好創(chuàng)新的文章。文化隨著時間的更迭,不斷地延續(xù)和衍進(jìn),進(jìn)而形成新的傳統(tǒng)。不忘本源才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。為此,我們要樹立創(chuàng)新意識,增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力。要讓文化融入當(dāng)代生活,讓文化的傳承與當(dāng)代人接軌,提升當(dāng)代人的生命認(rèn)識和精神境界。我們要大力創(chuàng)造文化的新的當(dāng)代表達(dá)形式,借助大眾傳媒和現(xiàn)代傳播技術(shù)以求繁榮和發(fā)展,擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

文化的傳承心得體會2

  中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為:一生二、二生三、三生萬物,用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營和基業(yè)長青?只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品,二流企業(yè)賣服務(wù),一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下,產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國際化,唯獨(dú)公司個性鮮明的企業(yè)文化不會被同化。企業(yè)文化對公司長期經(jīng)營業(yè)績的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮,首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準(zhǔn)則。

  企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成,如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹,則精神文化就是大樹之根,制度文化就是大樹的樹干,行為文化就是大樹的樹枝,物質(zhì)文化就是大樹的樹葉,而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價值觀和精神追求,精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿,它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀)和基本理念(經(jīng)營理念、管理理念)二個方面的內(nèi)容。

  其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向,公司使命指出了公司存在的價值和意義,公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式,公司核心價值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則,經(jīng)營理念表明了公司在未來三、五年的經(jīng)營戰(zhàn)略、經(jīng)營思路、業(yè)務(wù)模式等,管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長等方面的`基本理念和原則,這些對公司的長遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。

  而中國傳統(tǒng)文化在營造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋(佛)三家的思想與文化體系,三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w,從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問題,所以,對公司的企業(yè)文化、員工激勵、管理藝術(shù)、價值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。

文化的傳承心得體會3

  文化是一個民族立身之根本,是一個民族的信仰與靈魂。如何傳承本民族傳統(tǒng)文化對于一個民族來說至關(guān)重要。文學(xué)家愛獻(xiàn)生曾言,“有如語言之于批評家,望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家,文化就是指一切給精神以力量的東西。”古往今來,文化的興盛總是支撐著國家的強(qiáng)盛與民族的繁榮。偉大的中華民族之所以能經(jīng)歷五千年人類文明史的風(fēng)風(fēng)雨雨經(jīng)久不衰,在于我們形成了并擁有了博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,從而使我們骨子里注入了中國人特有的民族信仰

  關(guān)鍵詞:挖掘、保護(hù)、建設(shè)、弘揚(yáng)

  壯族的歷史文化背景:

  如其名曰,壯族是一個歷史悠久而又堅(jiān)韌不屈的民族。根據(jù)秦漢時期的漢族史籍所記載,居住在嶺南地區(qū)的“西甌”、“駱越”等,是壯族最直接的先民。唐五代時期,壯族先民仍被稱為俚、僚、烏滸(烏武)等,但也出現(xiàn)了以地域或以大族姓氏命名的族稱,如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱“洞蠻”、“洞氓”等。后來的宋朝與明朝,壯族的族稱又有了新的變化,如“撞”、“獞”、“布土”、“土人”等稱謂。這些稱謂原來都有一定的地域性,但明、清時期,“壯”的稱呼已廣泛見于整個廣西和廣東西部,成為壯族最普遍的一種族稱。1952年統(tǒng)一稱為“僮”(音壯)。1965年改寫為“壯”。

  古老宏偉的創(chuàng)世史詩《布洛陀》,到聞名遐邇的扁擔(dān)舞、歌圩,以及在建筑領(lǐng)域獨(dú)具一格的吊腳樓,都是壯族文明結(jié)晶的一部分。壯族文明輝煌燦爛而又悠久,是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。壯族文化在長期發(fā)展中滋養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的文化,這些先進(jìn)文化在很長時間內(nèi)激勵著無數(shù)壯族兒女邁步前行在發(fā)展的歷史征程中。比如連山傳統(tǒng)婚俗《壯族婚禮》,自明初洪武年間到成化、正德年間一百多年中不斷發(fā)展,歷經(jīng)幾千年,經(jīng)過不斷的融合發(fā)展,形成了其民族獨(dú)特的民族風(fēng)情。像這種壯族優(yōu)秀的具有典型代表意義的文化,是壯族文化的縮影和精髓,進(jìn)一步的學(xué)習(xí),了解與融入其中,有助于了解壯族形成、發(fā)展、變化的歷史進(jìn)程,有助于進(jìn)一步筑牢民族意識,強(qiáng)化民族認(rèn)同。

  措施:

  一、壯族文化底蘊(yùn)濃厚而又悠久長遠(yuǎn),適當(dāng)深入挖掘與開發(fā),有助于形成獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵。壯族的山歌名揚(yáng)天下;民間故事、傳說神話、民謠更是優(yōu)美動聽;壯劇、邕劇富有民族特色;壯錦圖案別致,紋樣精美色彩絢麗;傳統(tǒng)節(jié)日里人們拋繡球,跳板鞋,搶花炮,以及采風(fēng)車別有一番情趣,民間舞蹈,如獅子舞春牛舞,擁有師公戲,八音表演等,民族風(fēng)情濃郁。取材于壯族生活的《百鳥衣》《劉三姐》《歌王》等作品有較大影響,這些珍貴的資源是壯族文化個性的生動體現(xiàn),不斷挖掘,不斷宣傳,讓更多的人了解它們,能讓更多的人了解壯族的文化。

  二、保護(hù)文化遺址、傳承傳統(tǒng)手藝,打造壯族文化品牌,推出文化精品,提升壯族文化的吸引力、影響力。上世紀(jì)90年以來,南寧市創(chuàng)辦了壯族三月三歌節(jié),如今已發(fā)展成國際民歌藝術(shù)節(jié),連續(xù)幾屆的南寧國際民歌藝術(shù)節(jié),每一屆都成為空前的盛會和膾炙人口的文化大餐,既豐富了民歌藝術(shù)節(jié)的內(nèi)涵,又探索出了“文化搭臺,經(jīng)貿(mào)唱戲的”新形式。如今,民歌藝術(shù)節(jié)已成為享譽(yù)中外的國內(nèi)六大文化節(jié)之一。保護(hù)好如頂螄山貝丘遺址、大明山龍母文化遺址,大龍?zhí)洞笫P遺址,昆侖關(guān)戰(zhàn)爭遺址、孔廟等。重點(diǎn)扶持武鳴壯族歌圩生態(tài)保護(hù)區(qū),良慶香火龍生態(tài)保護(hù)區(qū),馬山壯族三聲部民歌生態(tài)保護(hù)區(qū),賓炮龍節(jié)生態(tài)保護(hù)區(qū),邕寧搶花炮生態(tài)保護(hù)區(qū)等,國家或自治區(qū)項(xiàng)目的開發(fā)和建設(shè)。用全新的'視野和科學(xué)的方法去整合和經(jīng)營好,這些特色文化資源,致力于文化形式和載體的創(chuàng)新做大做強(qiáng),歷史文化,產(chǎn)業(yè)鏈形成文化資源與產(chǎn)業(yè)開發(fā)的良性互動,發(fā)揮民族文化遺產(chǎn),“樹形象、帶產(chǎn)業(yè)、興城鎮(zhèn)、富百姓”的重要作用,充分展示壯族的文化魅力,文化創(chuàng)新力。

  三、建設(shè)具有民族特色的城市景觀,豐富城市文化底蘊(yùn),推出文化精品,有助于展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。作為壯都的南寧,大街小巷樹立起來的大都是火柴盒建筑,較少看到壯族元素,這與一個少數(shù)民族地區(qū)首府的地位極不相稱,也與南寧城市發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持的方向不相符,在南寧市爭創(chuàng)國家歷史文化名城的過程中,南寧市的城市規(guī)劃建設(shè)要以獨(dú)特的壯族文化特色,豐富文化內(nèi)涵為重點(diǎn),把壯鄉(xiāng)首府形象滲透到建筑文化、園林文化、旅游文化等各個領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)文化與旅游,文化與經(jīng)貿(mào),文化與生態(tài)的結(jié)合。在現(xiàn)代文明的背景下,再現(xiàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情。

  四、弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)文化節(jié)日,提升壯族文化魅力!叭氯韫(jié)”又稱三月歌圩,壯族人家通過舉辦山歌比賽、拋繡球、碰彩蛋、吃五色糯米飯等多種形式慶!叭氯,拉近人與人之間的距離。我們要在壯族傳統(tǒng)文化中不斷融入新的文化元素,開發(fā)多樣化、低門檻、接地氣、有意思的載體活動,增強(qiáng)活動趣味性與親和力,使之易于為年輕群體接受和喜愛,讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機(jī)與活力。

  在歷史發(fā)展的長河中,民族文化不僅是一個民族的氣質(zhì)所在,也是一個民族繁衍與發(fā)展的根系所在。壯族文化,在壯族的發(fā)展進(jìn)程中是根、是魂,更是民族的”精神食糧”,我們必須要不斷去傳承與發(fā)展,在傳承中創(chuàng)新,把文化資源的巨大潛力變?yōu)槲幕l(fā)展的競爭力,向世人展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民族風(fēng)情,進(jìn)一步豐富壯族文化底蘊(yùn)。

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