《十日談》讀后感通用8篇

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的《十日談》讀后感，歡迎大家分享。

　　《十日談》讀后感 篇1

　　我看十日談，是源自一位老先生的推薦。那是一位教哲學(xué)的老師，他說，你們應(yīng)當(dāng)去看看，非常有意思。于是我看了。

　　可是卻絲毫沒有覺得哪里有意思，手中拿的分明是一部半黃色的小說。好在有些故事情節(jié)還算有趣，我這才順利的讀完了它。

　　合上書卷，我想，這本書為什么能被叫做經(jīng)典呢，為什么如此盛名之下的著作我卻只看到了些幾近無聊的故事？

　　仔細(xì)想想，作者生活的那個時代畢竟與我們不同了。在他的當(dāng)時，能夠想到這些內(nèi)容，看到本質(zhì)，并且冒著危險寫出來一定是非常不容易的。就如同，牛頓對重力的思考，如此偉大對現(xiàn)代人看來卻稀松平常。

　　所以，我想到，我們看書，不僅要思考，更要從作者生活的那個年代出發(fā)去思考，只有這樣我們才能夠更清晰的看到書的價值。

　　如此，十日談的確可稱上經(jīng)典。因為從里面，我們看到了對權(quán)威的批判和揭露，還有在污穢的.風(fēng)氣中對美好生活和愛情的歌頌。至于作者對道德和愛情沖突的理解，只能說，見仁見智罷了。

　　另，建議讀者找一本好的譯本來看。據(jù)說作者的語言十分有特色，可惜我讀的版本譯文糟糕透了，充滿了翻譯腔，實在可惜。

　　注：我讀的并非此本。

　　《十日談》讀后感 篇2

　　這是我最為感動的一章，這章的主人翁是一個中年受訪者，芳芳，沒有病之前是一個美女，熱愛跳舞，有濃烈的藝術(shù)情結(jié)。

　　結(jié)婚以后，原本圍繞在她身邊的幸福霎時由一個個厄運所取代，突如其來的病，抑郁癥和精神失常，這使原來愛她的老公漸漸不回家， 在外面花天酒地，在她得病后，得到的不是溫暖的祝福，而是世人所給予的冷漠，在醫(yī)院被禁錮，被放出來后，只是她孤身一人，什么都失去了……有時覺得世界可以很殘忍，殘忍到在你的'世界只剩下孤獨，冷漠……

　　就這樣，跳舞漸漸成為芳芳唯一的依靠。她說，藝術(shù)是世界上最美的。在訪問的過程中，芳芳曾失聲哭了起來，她說：“自己沒希望了，什么都沒了，自己過得根本不開心，只能用跳舞來醫(yī)學(xué)專用自己，自己沒兒沒女，無父無母，沒了什么都沒了……”

　　每個人都試過孤獨的滋味，但是她的孤獨人生路是漫長的，是沒有盡頭的，想到這里，我們是多么的幸福!為什么我們還不滿足現(xiàn)有的生活呢!

　　看著芳芳翩翩起舞，她笑的很開心，越跳越有感覺，好久都沒這樣盡情地展示著藝術(shù)的魅力?她在這個陌生人面前居然能顯得那麼自在，或者是她也根本感受到了來訪者對她的深深關(guān)切和慈悲之心。

　　而我們身邊，有沒有過這樣的情景，一個人，弱勢，需要我們給與關(guān)愛?你給予了嗎?你付出了嗎?當(dāng)你把快樂和關(guān)愛分享給別人時，是不是充滿了幸福和滿足感?

　　哪怕是一個眼神，一句說話或小小的幫助，我們都值得去做。

　　天下為公，靠攜手相信。

　　《十日談》讀后感 篇3

　　《十日談》在西方文學(xué)史上有重要地位，被譽為開啟了人性復(fù)蘇的新時代。但我怎么看，都覺得文中十位男女嘴上排拒低俗，骨子里卻少了貴族應(yīng)有的高貴之氣，他們只不過比醉生夢死的神父們略好一點。

　　第一，我反對因為一個男人貧窮但是智慧、有學(xué)識便是一個出生卑微、內(nèi)心崇高的人。好像他們使用計謀偷來別人的腌肉飽食一頓或是捉弄吝嗇鬼就是正義的.行為。吝嗇鬼固然值得批評，你卻不應(yīng)該侵犯他的私有財產(chǎn)。這是不道德的行為，反而這群打著貴族紳士淑女的人好好贊揚。

　　第二，愚笨的丈夫捉奸不成，反而被妻子好好教訓(xùn)一番，從此，狗男女更加肆無忌憚“享受生活”——百個故事中多少有這樣的結(jié)局，我呸！自己做了不忠于婚姻的事卻理直氣壯，這是什么邏輯。何必畏畏縮縮，既然彼此喜歡，何不向原配言明，正大光明地重結(jié)連理，反而在這偷偷摸摸。

　　第三，憑什么那么多故事中，潔身自好的寡婦要自己的侍女去應(yīng)付沖動的蜂蝶？難道侍女就比你第一等、她們就不是你們虛偽的天主教所說的上帝的孩子？因為她們貧寒，所以就應(yīng)該為主人出賣 自己的身體？

　　第四，為什么要歌頌外出破產(chǎn)的商人反過來在當(dāng)?shù)亟俪之?dāng)?shù)厝松檀�再次富裕？這是什么手段，就因為當(dāng)?shù)厝耸钱惤掏�，這一切就不涉及公平正義？

　　西方人自己歌頌人權(quán)，此書為證，不少于700年前所謂的人性光輝閃爍的時候，他們有多少是道貌岸然的偽君子。他們追求權(quán)益，卻總是上層社會的專利。

　　《十日談》讀后感 篇4

　　我看十日談，是源自一位老先生的推薦，《十日談》讀后感300字。那是一位教哲學(xué)的老師，他說，你們應(yīng)當(dāng)去看看，非常有意思。于是我看了。

　　可是卻絲毫沒有覺得哪里有意思，手中拿的分明是一部半黃小說。好在有些故事情節(jié)還算有趣，我這才順利的讀完了它。

　　合上書卷，我想，這本書為什么能被叫做經(jīng)典呢，為什么如此盛名之下的著作我卻只看到了些幾近無聊的故事？

　　仔細(xì)想想，作者生活的那個時代畢竟與我們不同了。在他的當(dāng)時，能夠想到這些內(nèi)容，看到本質(zhì)，并且冒著危險寫出來一定是非常不容易的。就如同，牛頓對重力的思考，如此偉大對現(xiàn)代人看來卻稀松平常。

　　所以，我想到，我們看書，不僅要思考，更要從作者生活的那個年代出發(fā)去思考，只有這樣我們才能夠更清晰的看到書的價值。

　　如此，十日談的確可稱上經(jīng)典。因為從里面，我們看到了對權(quán)威的批判和揭露，還有在污穢的'風(fēng)氣中對美好生活和愛情的歌頌。至于作者對道德和愛情沖突的理解，只能說，見仁見智罷了。

　　另，建議讀者找一本好的譯本來看。據(jù)說作者的語言十分有特，可惜我讀的版本譯文糟糕透了，充滿了翻譯腔，實在可惜。

　　《十日談》讀后感 篇5

　　這個書提醒了我復(fù)習(xí)了幾個概念，文藝復(fù)興、薄伽丘、《十日談》。這是薄伽丘最重要的作品，寫于文藝復(fù)興的前期，具有重大的時代意義，為意大利藝術(shù)散文的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且開創(chuàng)了歐洲小說的藝術(shù)形式。

　　我看的是人民文學(xué)出版社1994年王永年譯的的版本，和網(wǎng)上流傳的版本不同，翻譯的不錯，譯者在前言里對這書的背景有著系統(tǒng)詳細(xì)的介紹，值得稱道的還有插圖，據(jù)說插圖是復(fù)制的佛羅倫薩國立圖書館珍藏的1492年威尼斯版《十日談》的插圖。

　　我喜歡薄伽丘有趣的自序，他剛從失戀中挺過來，想答謝之前規(guī)勸過他的.人而寫出這個書，說是給人消遣，或許能給一些人安慰呢。

　　摘錄部分如下：“在我煩惱的時候，朋友的循循善誘和諄諄開導(dǎo)大大減輕了我的痛苦，以致我堅信，是由于他們我才得以保全性命，萬能的天主根據(jù)千古不易的法則規(guī)定塵世萬物均有終期。盡管我的愛情熾熱無比，盡管任何彷徨、規(guī)勸、明顯的羞辱和不言而喻的危險都不能使它破滅或減弱，我祈求天主讓它隨著時間的推移自行泯滅。它終于結(jié)束，只留下愛的激情給予那個無緣在愛的茫茫大海中遠(yuǎn)航的人的快意。我先前覺得滿目凄涼，現(xiàn)在擺脫了辛勞，心情特別舒暢�！�

　　書里贊美愛情、欣賞平民、商人、新興資產(chǎn)階級的機智，宣揚社會平等和男女平等的思想在當(dāng)時是有進步意義的。但是，現(xiàn)在看來，我更多的感覺是書里多是些俗故事，格調(diào)不高，終于看不下去了。

　　《十日談》讀后感 篇6

　　1348年因躲避瘟疫橫行的十名青年男女，在佛羅倫薩的一所別墅內(nèi)避難。他們終日歡宴，每人每天講一個故事，十天講了一百個故事。

　　第一天：諷刺當(dāng)時封建貴族的墮落，天主教會的荒淫無恥。

　　第二天：贊美普通人通過自己的努力最終過上讓人羨慕的生活。

　　第三天：頌揚愛情的美好，有情人終得相守。

　　第四天：講述人們對于美好愛情的妒忌加以迫害而造成的悲慘故事。

　　第五天：贊揚青年男女勇于追求愛情，最后幸福生活的童話故事。

　　第六天：聰明人靠高明的說話技巧化險為夷。

　　第七天：娶一個聰明的女人不僅會給你帶上綠帽，還會為你插上愚蠢的翅膀。

　　第八天：聰明人對于愚鈍人的戲弄，惡人自有惡報。

　　第九天：神話色彩濃厚的一天，短暫的`得勢不會是永久的好運，無論哪國的神最后總會是公平的。

　　第十天：上天是公平的，只有德行高尚的人才能獲得長久的富貴。

　　以上是本人對于《十日談》每天所講故事的簡短歸納，希望能對于喜歡這本書的人有選擇的閱讀有所幫助，也希望更多人喜歡這本人間“神曲”。當(dāng)然，里面的精彩故事還需自己去慢慢閱讀！

　　《十日談》讀后感 篇7

　　這個寒假，我看了一本叫《十日談》的世界文學(xué)名著。這本書讓我的寒假生活又增添了些趣味，讓我不再感到無聊。當(dāng)翻開它時，就會有一種神奇的力量吸引你繼續(xù)讀下去。

　　這本書以當(dāng)時的佛羅倫薩瘟疫大流行為背景，講述了十個青年男女，為躲避災(zāi)難，逃到城外居住了十幾天，其中的十天，他們每人每天講一個故事來消遣，共講了一百個故事。這些故事涉及上至國王。貴族。教士，下至商人。手工業(yè)者。農(nóng)民等各階層社會人物，敘述語言生動活潑，塑造人物栩栩如生。

　　薄伽丘在這本書中旗幟鮮明地反對封建主義。提倡人文主義。他抨擊了虛偽丑惡的封建社會，揭露了貴族官僚的罪惡。

　　這本書的每一個故事都很精彩，但我覺得其中的.一個叫《懺悔》的故事讓我印象最深刻。

　　這個故事是講一個無惡不作的壞蛋，臨死前做了一番假懺悔，騙得神父的信任。神父向人們宣傳壞蛋的“懺悔”，結(jié)果，壞蛋成了圣徒。這個故事既揭示了當(dāng)時社會的丑惡，又告訴了我一個道理：不管你做過什么樣的壞事，只要你能改正錯誤，不再干壞事，是一定可以讓別人對你有好的評價的。

　　其次就是一個叫《畫“慷慨”》的故事。這個故事主要講一位貴力木先生用一句話諷刺了吝嗇鬼，使他成為了大方的人。這個故事告訴了我：遇事要想合適的方法來解決，這樣才能做到“事倍功半”。

　　十日談這本書里寫的故事既生活化有形象化。不僅可以增長知識還可以陶冶情操，這真是一本好書呀！

　　《十日談》讀后感 篇8

　　或許是因為被列在世界名著之中，在少年時代就在書店翻看過，但被里面的過于暴露的性描寫給震撼住了。怎么都很懷疑這本書的價值�，F(xiàn)在又翻開了這本書，覺得它寫的挺好的，最起碼他很會說故事，雖然不能引起人的崇高思想，但字里行間卻流露出作者的.匠心獨到。

　　初中的時候看的，和簡愛那一批書一起看的。這一本和名利場，看的我頗為氣悶。

　　為什么呢？為什么好人沒有好報？

　　現(xiàn)在回想起來，這本書大概就是那些文藝復(fù)興初期的時髦少男少女的床頭讀物吧(個人感覺)，尖酸刻薄，但勝在有趣兒。

　　小學(xué)讀的，我很強悍吧，讀的時候只看男歡女愛了，其他的我也讀不懂~又沒接觸過文學(xué)史，年齡又小。

　　故事很精彩，世間百態(tài)，嬉笑怒罵，跟我能接觸到的小說或者生活面貌很不一樣，沖突轉(zhuǎn)折很多，很有時代風(fēng)貌，而且開始的楔子給我很美麗的意象，那種n個青年男女帶著桂樹之冠不理外務(wù)的每天聚在一起輪流說故事(我果然是partyanimal)，有種伊甸園一樣原初樸素的美。

　　后來我爸看到我在看這書大驚，你怎么能看這個呢？

　　傳統(tǒng)的未接受過正統(tǒng)文青教育的老爹完全視這為色情讀物呀~還好我當(dāng)時不明白~

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