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培根隨筆讀后感(匯編15篇)
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都寫(xiě)過(guò)隨筆嗎？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽(tīng)課、讀書(shū)時(shí)所作的記錄。經(jīng)典的隨筆都有哪些？下面是小編幫大家整理的培根隨筆讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
培根隨筆讀后感1
弗蘭西斯。培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家，它不僅僅在文學(xué)、哲學(xué)成就顯赫，在自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹(shù)頗豐，被譽(yù)為"法律之舌"、"科學(xué)之光"，馬克思稱(chēng)他為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。
《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔的'語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，成為世界文學(xué)史上最偉大的散文作品之一，共58篇，內(nèi)容卻涉及了政治經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼等方面，都結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文緊湊�！杜喔S筆》短小精悍，力求最短的篇幅擺足事實(shí)，講清道理，具有詩(shī)的凝練和謹(jǐn)慎布局。
我最欣賞的是"談禮貌"這一篇"凡是篤實(shí)的人，必須要有過(guò)人的才華，就好像不用裝飾的寶石，必須非常珍貴一樣。"從這句話(huà)中，我覺(jué)得禮貌是如此珍貴，中國(guó)早在孔子時(shí)就世世代代相傳："己所不欲，勿施于人"、"三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?、"無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。"等。文明時(shí)代的今天，我們更要學(xué)會(huì)禮貌、學(xué)會(huì)用禮貌。不論是對(duì)老師、對(duì)父母、對(duì)同學(xué)、對(duì)身邊人、甚至是陌生人，都要有禮貌，因?yàn)橛兴麄儎?chuàng)造了今天的美好生活。
培根隨筆讀后感2
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的'趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢？
培根隨筆讀后感3
身邊充滿(mǎn)著稱(chēng)贊，熱情洋溢的，冰冷刺耳的，干巴巴的，虛偽的，奉承的……等等。隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢的會(huì)體會(huì)明白這些語(yǔ)句，我們當(dāng)然也會(huì)有不同的理解。當(dāng)然我們不能被這些稱(chēng)贊所蒙蔽雙眼，稱(chēng)贊是品德的反應(yīng)，就像培根說(shuō)的，稱(chēng)贊往往含有虛情假意的成分，一個(gè)人完全有理由對(duì)它們懷有遲疑態(tài)度。所以，要認(rèn)清身邊的稱(chēng)贊，有時(shí)候是阿諛?lè)畛�，溜須拍馬的，那就無(wú)需去在意。人總是會(huì)有自己的道路，如果因?yàn)檫@些小小的`誘惑，迷住雙眼，那么離失敗也就不遠(yuǎn)了。
當(dāng)然，如培根所說(shuō)的：有些稱(chēng)贊處于良好的愿望，也處于尊敬。我相信這往往是出于那些真正的正人君子所說(shuō)的。與中國(guó)的俗語(yǔ)：“忠言逆耳利于行”不一樣。人如果總是生活在批評(píng)中，那么大多數(shù)人久而久之也就失去自信，更不會(huì)有所作為，那么適當(dāng)?shù)姆Q(chēng)贊，會(huì)為人撥云見(jiàn)日，更上一層樓，越有可能成功。
再者就是培根所說(shuō)的，一個(gè)人不要自我稱(chēng)贊的，那是一件很不體面的事。我們有時(shí)會(huì)想讓自己得到他人的尊重，重視，而過(guò)度的去自我吹噓，稱(chēng)贊。那么往往也只會(huì)適得其反，我們可以用自己的行動(dòng)去獲得別人的尊重，因?yàn)檫@往往更有說(shuō)服力，更高的可信度。
最后就是，也學(xué)會(huì)去贊美別人。發(fā)自?xún)?nèi)心的去贊美別人，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，鼓勵(lì)別人，給予人信心，幫助他人。這樣也為自己多增添了一份尊敬。
培根隨筆讀后感4
《培根隨筆》是一本很有意思的的書(shū)，首先便體現(xiàn)在它的每一章的標(biāo)題上，大多是以“論”字開(kāi)頭，不由得使人一探究竟。二是它涉及的內(nèi)容之廣，幾乎每個(gè)人都能在其中找到幾個(gè)自己喜歡或者不喜歡的。論迷信這一章可謂是我最感興趣的了。我是個(gè)無(wú)神論者，卻對(duì)各個(gè)宗教的故事多少感一點(diǎn)興趣。迷信到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)似乎與我無(wú)緣。
不論是迷信還是反迷信，培根都認(rèn)為是不對(duì)的。因?yàn)榉疵孕乓矔?huì)促進(jìn)另一種迷信的產(chǎn)生。而且無(wú)神論者的時(shí)代大多是和平時(shí)代，人們足夠冷靜，不會(huì)沖昏了頭腦。迷信也可以說(shuō)是少部分人為自己的私欲而傳播的一種惡的精神文化，不少愚民會(huì)相信。二更可笑的是，智者大多也會(huì)追隨愚民的腳步。不迷信的.人足夠冷靜、自制，他們不相信神靈的存在，也被稱(chēng)為無(wú)神論者。他們相信自己，把自己交給理性、交給哲學(xué)、交給天然的親子之情、交給法律、交給好名之心。二迷信正是將這一切瓦解的根源。
迷信者將這些大多歸罪到宗教頭上，而不相信是自己的錯(cuò)誤。畢竟又有幾人能做到“酒肉穿腸過(guò)，佛祖在心中”、做到如同濟(jì)顛那般瀟灑的？宗教信仰等雖然是迷信的根源，但也不能完全否定其意義。不論是基督教還是佛教的中心主題都是教化人們?nèi)绾涡猩谱龊檬�，在許多宗教國(guó)家，宗教對(duì)人們的約束甚至比法律還有用。
不管是迷信還是不迷信也都應(yīng)該有個(gè)度。我們應(yīng)該時(shí)刻保持自己清醒的頭腦，不要被迷信弄昏了頭腦。如果有神，這也許也算是對(duì)神的侮辱吧！
培根隨筆讀后感5
當(dāng)我讀完《培根隨筆》時(shí)，心中很慚愧，時(shí)刻想著書(shū)中的真理。
《培根隨筆》的作者是弗朗西斯·培根（1561—1626），他是英國(guó)著名思想家。歷史學(xué)家和散文家。對(duì)近代學(xué)術(shù)思想與科學(xué)的發(fā)展與推進(jìn)有著重大影響。
培根他一生著書(shū)豐富。代表作品有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》�！缎鹿ぞ摺��！秾W(xué)術(shù)的復(fù)興》�！杜喔S筆》其中《培根隨筆》最為經(jīng)典，是他窮其畢生精力所著的一不人生隨感的作品。它包括五十八篇散文隨筆，重在對(duì)人性中的某個(gè)側(cè)面或人生的某種境遇簞述見(jiàn)解。
《培根隨筆》中每一處都有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，明確的指引我們前進(jìn)的`道路。而且它言簡(jiǎn)義豐，風(fēng)格靈活多變，格調(diào)公正超脫，文章緊湊，脈絡(luò)分明，用詞精當(dāng)準(zhǔn)確，比喻通俗易懂，文章措辭警策，暗含哲理、辭藻典雅，議論從容�！杜喔S筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言。面對(duì)幸福所需要的美德是節(jié)制，面對(duì)逆境的美德是堅(jiān)韌；幸福并非沒(méi)有憂(yōu)慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉和希望；復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心可以使人奔赴死亡而怯懦軟弱會(huì)使人在死亡尚未到來(lái)之前心靈就先死亡了。這些名句都能穿透事物的表層，直指人的靈魂深處，給人思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。作者擁有一顆直揭人心、透徹靈魂的智慧，對(duì)人生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)中肯而不偏激。
《培根隨筆》它不僅是培根的作品這么簡(jiǎn)單，它是用來(lái)指引與見(jiàn)證人類(lèi)進(jìn)步的歷史巨作！
培根隨筆讀后感6
在《培根隨筆集》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺，最適合我這種不喜愛(ài)讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說(shuō)”“談”但是，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂��！可能正因?qū)懙亩际侨松恼軐W(xué)。因此要很高的悟性吧！但是我還是覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都能夠讀這本書(shū)。正因《培根隨筆集》深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權(quán)，只要有文化，有潛質(zhì)，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無(wú)妨。正因厄運(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的.幸福��！培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)能夠前嘗輒止，有些能夠囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅僅如此，連心智的各種障礙都能夠解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)戶(hù)外。
我覺(jué)得這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才能夠嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書(shū)、詩(shī)、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯�！杜喔S筆》這本書(shū)分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺。
培根隨筆讀后感7
弗朗西斯·培根(1561年1月22日一1626年4月9日)，第一代圣阿爾本子爵，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期散文家、哲學(xué)家。英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，是近代歸納法的創(chuàng)始人，又是給科學(xué)研究程序進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)。主要著作有《新工具》、《論科學(xué)的增進(jìn)》以及《學(xué)術(shù)的偉大復(fù)興》等。
培根12歲入劍橋大學(xué)，后擔(dān)任女王特別法律顧問(wèn)以及朝廷的首席檢察官、掌璽大臣等。晚年，受宮廷陰謀逐出宮廷，脫離政治生涯，專(zhuān)心從事學(xué)術(shù)研究和著述活動(dòng)，寫(xiě)成了一批在近代文學(xué)思想史上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復(fù)興新工具論》。
另外，他以哲學(xué)家的眼光，思考了廣泛的人生問(wèn)題，寫(xiě)出了許多形式短小、風(fēng)格活潑的隨筆小品，集成《培根隨筆》。1626年3月底，培根由于身體孱弱，在實(shí)驗(yàn)中遭受風(fēng)寒，支氣管炎復(fù)發(fā)，病情惡化。1626年4月9日清晨病逝。
英國(guó)本土原來(lái)沒(méi)有隨筆這體裁，但由于培根寫(xiě)隨筆的示范，這一寫(xiě)作形式開(kāi)始在英國(guó)植根。后來(lái)寫(xiě)隨筆的名家輩出，因此隨筆成為英國(guó)文學(xué)中頗具特色的體裁之一。
隨筆能充分自由地表達(dá)作者的內(nèi)心世界，真帥率清晰的展示作者真摯的精神境界。
向讀者坦露自己的.靈魂，它真實(shí)的反映了自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，表現(xiàn)自己的所思所想，拒絕矯揉造作，摒棄虛情假意，反對(duì)刻意為文，提倡真實(shí)再現(xiàn)，真切反映、真誠(chéng)表達(dá)、真率為文，意到筆隨，言盡而止，率真自如，不拘一格。
書(shū)中富有詩(shī)意的簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，具有感染人鼓舞人的神奇力量，這是作者的親身經(jīng)歷，和作者發(fā)自?xún)?nèi)心的召喚本身所具有的能量，表現(xiàn)出了別具一格的哲理美。
此書(shū)，值得一讀。
培根隨筆讀后感8
《培根隨筆》是英國(guó)哲學(xué)家配更的隨筆集，文集涉及到各個(gè)方面的內(nèi)容，愛(ài)情、宗教、藝術(shù)、教育等，都是值得我們閱讀和思考的，從作者的文字中挖掘出其思想精華，不僅可以提升個(gè)人的人生境界，還可以對(duì)我們的生活給予指導(dǎo)性意義。而且培根的文筆非常優(yōu)美，讀起來(lái)也非常賞心悅目。
在文集中，培根寫(xiě)出了很多名言警句，值得我們認(rèn)真賞析：
作者寫(xiě)道“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格�！边@段文字是對(duì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)的總結(jié)與思考，概述了閱讀歷史、詩(shī)歌、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科對(duì)人的不同方面的知識(shí)和修養(yǎng)上的提升，對(duì)我的感觸很多�？梢�(jiàn)，一個(gè)人要想真正有文學(xué)，就得做到博觀而約取，厚積而薄發(fā)，才能成為一個(gè)真正有學(xué)識(shí)的人。
“妻子是青年時(shí)代的情人，中年時(shí)代的伴侶，暮年時(shí)代的守護(hù)�！碑�(dāng)我讀到這句話(huà)時(shí)，十分感觸，培根通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考對(duì)妻子和婚姻做出了總結(jié)，對(duì)妻子這個(gè)身份在人生中扮演者什么角色給予了深刻的思考。
在文集中有這樣一句話(huà)“一無(wú)所長(zhǎng)的人總要嫉妒別人的長(zhǎng)處，因?yàn)槿说男撵`不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。一個(gè)人缺此，必然要吞彼;一個(gè)人無(wú)望達(dá)到他人的長(zhǎng)處，必然要壓制別人的幸運(yùn)來(lái)打個(gè)平手。”這句話(huà)是非常有哲理性的`，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，可以從中得到很多觀點(diǎn)，而這些思考對(duì)我們非常有價(jià)值。絕大多數(shù)人都擁有嫉妒之心，而這些心理是人們對(duì)自身缺點(diǎn)的安慰罷了，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是什么好的心態(tài)，需要摒棄，學(xué)會(huì)包容和揚(yáng)長(zhǎng)避短。
培根隨筆中的文字對(duì)我的影響很深，我將用一個(gè)哲人的思考來(lái)讓自己成長(zhǎng)的更加幸福和快樂(lè)！
培根隨筆讀后感9
“什么是真理？”這個(gè)問(wèn)題從古至今依然是困擾著人們的枷鎖。問(wèn)題的答案連最偉大的哲學(xué)家都百思不得。文章開(kāi)頭就提到，彼拉多當(dāng)年提這個(gè)問(wèn)題時(shí)，是不指望得到答案的。
與真理相對(duì)立的，詭言、人們的種種幻想反而為人所接受。明顯的褒貶中，人們卻寧愿追求幻想。也許真理總是不盡人意，致使人們總是想方設(shè)法地回避，而幻想?yún)s是美好的，盡管它不真實(shí)，但它卻能帶給人快樂(lè)，盡管極為短暫。在大千世界里，人總是渺小的，人的心靈更是脆弱的，生活總是有不盡人意的時(shí)候，如果有人這時(shí)還堅(jiān)持真理，那就等于自戴枷鎖。在對(duì)真理的褒貶聲中，培根給真理下了一個(gè)定義：真理既是衡量謬誤的尺度，又是衡量自身的尺度。幻想是感性思維的產(chǎn)物，而真理則是理性思維的結(jié)晶。雖說(shuō)沒(méi)有人能保持永久的理性，但真理就是最好的控制感性思維的武器。盡管人世腐敗，但只要人接觸到真理，還是不能不被真理所征服。對(duì)真理的探索，人類(lèi)從古至今從未有停止過(guò)。當(dāng)代的中國(guó)就曾經(jīng)掀起過(guò)一股探尋真理的狂潮。光明日?qǐng)?bào)在20xx年5月發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章開(kāi)啟了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的'討論。這場(chǎng)中國(guó)式的探索讓人民對(duì)真理有了更高的認(rèn)識(shí)，也給人民在探索真理道路中亮起了一盞指路燈。
培根在談到實(shí)踐中的真理時(shí)，說(shuō)了這樣一句話(huà)：“偽善正如假幣，也許可以騙取到貨物，但它畢竟不能體現(xiàn)真正的價(jià)值。欺詐的行為像蛇，它無(wú)法用足站立，而只能靠肚皮爬行。誠(chéng)實(shí)是一種美德，美德也是一種真理。而可恥的虛偽與背叛，必將受到真理的嚴(yán)肅審判。
培根隨筆讀后感10
培根在《談?wù)娭G》中寫(xiě)道“多讀書(shū)是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)重要角色的人寫(xiě)的書(shū)�！倍杜喔S筆》就是一本這樣的好書(shū)。
《培根隨筆》一共收入了隨筆58篇，每一篇文章都不長(zhǎng)，但是每一篇文章都講了一些至理名言，而且至理名言俯拾即是，而且大都不再開(kāi)頭，就在結(jié)尾。這種語(yǔ)言放在開(kāi)頭，具有兇器有力、引人入勝的作用；放在結(jié)尾，則有概括全文、余味無(wú)窮的效應(yīng)。培根的隨筆沒(méi)有西方很多散文隨筆作家的那種散漫和隨意，而是具有詩(shī)的凝練圓滿(mǎn)，小說(shuō)的`布局嚴(yán)謹(jǐn)。培根的58篇隨筆，篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、行文緊湊，培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨，他是以政治家改造社會(huì)、富國(guó)利民為目的的進(jìn)行說(shuō)教的。58篇隨筆涉及國(guó)家、人生的各個(gè)方面，但每篇的核心都離不開(kāi)人和國(guó)家的利害關(guān)系。培根用客觀冷靜的筆調(diào)寫(xiě)這些短小精悍的說(shuō)教文章。
《培根隨筆》的作者就是弗蘭西斯·培根，1561年生于一個(gè)官宦之家，這種家庭背景和社會(huì)關(guān)系，再加上才華出眾，培根就被伊麗莎白稱(chēng)為“朕的小掌璽大臣”。他12歲時(shí)就上了劍橋大學(xué)。23歲就當(dāng)上了議員。培根這么年輕就取得了議員的職務(wù)，可見(jiàn)培根的才華。
《培根隨筆》是一本有很多至理名言的好書(shū)，這本是就像是一筆寶藏。書(shū)中講的道理也是需要我們記住的，所以我希望大家都仔細(xì)地把這本書(shū)閱讀完，把書(shū)中講的至理名言和道理都記下來(lái)。
培根隨筆讀后感11
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
《培根隨筆》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解。
《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿(mǎn)哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà):“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有令人羨慕的外貌，卻由于缺乏優(yōu)美的.修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
財(cái)富在培根看是德能底行李，不可或缺也不能丟棄，但又會(huì)對(duì)德行產(chǎn)生妨礙，甚至?xí)䴙榱怂セ蛴绊懙滦�。而且�?cái)富的增長(zhǎng)的原因，一是勤奮;二是交易公平的好名聲。如果是那些不經(jīng)過(guò)正當(dāng)渠道來(lái)的錢(qián)，去得也會(huì)更快。還有捐款的多少和時(shí)間不應(yīng)由本身的財(cái)富和生命來(lái)決定。
培根隨筆讀后感12
在《培根隨筆集》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。雖然只是：“論”“說(shuō)”“談”但是，其中的深意確實(shí)是人受益匪淺！。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無(wú)妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福��！培根的`話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
“談讀書(shū)”尤其使我印象深刻。這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。
反觀我讀書(shū)，卻只是品自己的喜好行事，好看的就多讀讀，不好看的就隨便翻翻�，F(xiàn)在我就懂得了：書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集！但是好比一本史書(shū)、詩(shī)、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。
讀書(shū)是一項(xiàng)藝術(shù)，需要我們反復(fù)的雕琢與品味。這，就是我讀了《培根隨筆》后所獲的的最大的感受與啟迪。
培根隨筆讀后感13
我一直以為愛(ài)情是一種美好的東西。愛(ài)的感覺(jué)是深刻而深切的，世上除了她恐怕就沒(méi)有什么更值得人去親身體驗(yàn)一番了。像我們這樣太過(guò)平凡的人，放棄我們觸手能及的，而去追求遙不可及的，那才是最最愚蠢的。超明通達(dá)的智慧應(yīng)該是我的.最終的追求，然而，當(dāng)我確信真正的智慧不可能為普通的人獲得時(shí)，我雖未放棄原由的追求但獵獲觸手可及的愛(ài)情，不再讓我認(rèn)為是庸俗和低賤的事了。當(dāng)然我比誰(shuí)都清楚，愛(ài)情有時(shí)就是一句咒語(yǔ)，一切的不詳都有可能隨她而來(lái)�！盀�(zāi)禍”“昧心的愚蠢”“被戀者奉贈(zèng)的輕蔑”。我都統(tǒng)統(tǒng)接受，因?yàn)槲业男挠肋h(yuǎn)在他們之上。培根的忠告應(yīng)該記住，但愛(ài)情的美妙也決不要放過(guò)。
“愛(ài)情總會(huì)得到報(bào)償，要么得到被戀者的回戀，要么得到一種深藏于心的輕蔑�！薄叭说奶煨灾袧摬刂环N欲施愛(ài)于人的傾向，如果世人不只是將愛(ài)施與某人或某幾個(gè)人，那愛(ài)就會(huì)自然而然普及眾生，從而讓自己變的高尚仁慈。”
《談讀書(shū)》
讀書(shū)有三用：怡神曠心，增趣添雅，長(zhǎng)才益智。蟄伏幽居時(shí)讀書(shū)怡神曠心，讀書(shū)對(duì)高談雄辯能增趣添雅，博覽群書(shū)得來(lái)的才智會(huì)使人在需要運(yùn)籌帷幄通觀全局時(shí)從容不迫，并能克服經(jīng)驗(yàn)只在處理熟悉事物時(shí)才得心應(yīng)手的不足。
講究實(shí)際者往往鄙薄讀書(shū)，頭腦簡(jiǎn)單者往往仰慕讀書(shū)，惟有英明睿智的人才會(huì)真真運(yùn)用讀書(shū)。讀書(shū)可使人充實(shí)。讀史可使人明智，讀詩(shī)可使人靈透，學(xué)數(shù)學(xué)可使人精細(xì)，學(xué)物理可以使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
讀書(shū)要講求方法：有些書(shū)可淺嘗輒止，有些書(shū)可囫圇吞棗，少許重要的書(shū)則要細(xì)嚼慢咽，認(rèn)真領(lǐng)悟。讀書(shū)不可存心吹毛求疵，亦不可尋章摘句和盡信書(shū)中言論。
培根隨筆讀后感14
前兩天讀了《培根隨筆》后，我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的'夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
培根隨筆讀后感15
我今天讀了《培根隨筆》這本書(shū)。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的`社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話(huà)將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！�
第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。的確，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
《培根隨筆》十分具有哲理，希望大家讀一讀。
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