《包身工》讀后感2篇

　　認(rèn)真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的《包身工》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《包身工》讀后感1

　　記得在師范的時(shí)候?qū)W過一篇報(bào)告文學(xué)，是夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人；同時(shí)又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且加入了自己的評論。特別是結(jié)尾那句話：

　　“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂�！�

　　由于對歷史背景了解得不透，我對這句話當(dāng)時(shí)不能很好的理解開來。現(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實(shí)向人們昭示：人類社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的`車輪給無情地碾碎！

　　現(xiàn)在回過頭看看中國那段屈辱的歷史，不錯(cuò)，中國奴隸早已覺醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強(qiáng)大的力量，就是這股力量，使得帝國主義與封建勢力在中國已經(jīng)不復(fù)存在。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時(shí)給中國人帶來怎樣的沖擊，現(xiàn)在看文章，我們放佛可以置身事外，除了憤怒，我們還可以滋生一種慶幸。是啊，我們是幸運(yùn)的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們可以將《包身工》放進(jìn)文學(xué)作品集里，將它當(dāng)成一篇文章去欣賞；我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里。將她當(dāng)成人物形象去分析；我們還可以將上海楊樹浦福臨路的那家東洋紗廠放進(jìn)歷史里，將它當(dāng)成一個(gè)典型去分析其存在的意義，然后一起去譴責(zé)它；我們更可以將整個(gè)中國近代史放進(jìn)教科書里，正視它是為了更好地把握未來�！耙允窞殍b，可以知興衰�！碑�(dāng)初憤怒與憎恨的感覺沒有了，但絕不是說我們可以麻木！落后就會(huì)被挨打！這是我們用一百多年的恥辱換來的結(jié)論。面對落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強(qiáng)大起來。魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文，是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個(gè)圈子里，為了自身的利益，他們不會(huì)將人性放在首要位置。自然界“弱肉強(qiáng)食”的規(guī)則在人類社會(huì)不僅不會(huì)消失，反而會(huì)愈演愈烈，只不過多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個(gè)社會(huì)都可以推廣：“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧�，資本就大膽起來。有50%的利潤，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤，它就敢踐踏人間一切法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首之險(xiǎn)�！�

　　但是，如果有1000%的利潤呢？人還會(huì)考慮什么？

《包身工》讀后感2

　　《包身工》是夏衍早在二十多年前發(fā)表的一篇報(bào)告文學(xué)。它報(bào)導(dǎo)了日本資本家在舊中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略所采取的一種特殊的剝削方式，反映了“一二八”后到抗日爆發(fā)前國民黨統(tǒng)治的黑暗。讀到此文，感觸頗深。

　　生活在今日的人，尤其是我們這些生長在幸福年代的青年學(xué)生們，的確很難想像到二十多年前竟會(huì)有生活得那樣凄苦、像“沒有固定車腳的活動(dòng)機(jī)器”般的勞苦者——包身工。

　　包身工，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種特殊產(chǎn)物。在農(nóng)村遭受災(zāi)荒的年月，“第二”老板們出現(xiàn)了，他們憑著“將一根稻草說成金條的嘴巴”，花言巧語，用少數(shù)錢財(cái)哄騙做父母的訂下合同把吃不飽的兒女交給他們帶到城里，在日本殖民主義者和封建把頭的'重重壓榨下過著豬狗不如的生活。你看，他們住的是“充滿了汗臭和濕氣的空氣里”“像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來”的工房樓下；吃的是“鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的”，在這樣的食物里加上幾片爛菜葉，用鹽一浸，便是這些廉價(jià)的、不需要更多維持費(fèi)的“機(jī)器們”難得的佳肴。人，怎樣能和豬相提并論人的住所，怎樣能和蜂窩相比豬吃了還能夠高枕無憂地睡上一覺，而這些包身工呢她們得每一天堅(jiān)持十個(gè)小時(shí)以上的“工作”；蜂窩，是再擁擠可是的，而包身工居住的地方，竟像蜂窩般擁擠，在此環(huán)境中，還要遭受非人的虐待。

　　包身工，她們的勞動(dòng)屬于老板們所有，在合同期內(nèi)，她們的人身自由也全操在老板手中。在極端惡劣的生活條件和勞動(dòng)條件下，她們以羸弱的身軀擔(dān)負(fù)著繁重的勞動(dòng)，受到音響、塵埃和濕氣三大威脅，“‘拿摩溫（工頭）”和“蕩管（巡回管理的上級女工）”們把他們當(dāng)作發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對象，稍不留意，便會(huì)受到“禮貌的懲罰”——頭頂皮帶盤心子。每一天“兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬一般的生活，泥土一般的被踐踏”，結(jié)果怎樣呢——“血肉造成的‘機(jī)器’，終究和鋼鐵造成的不一樣；包身契上寫明的三年期限，能夠做滿的大概不到三分之一�！�

　　日本殖民主義者之所以很多地雇用包身工，一方面因?yàn)檫@種勞動(dòng)力的價(jià)格賤，另一方面因?yàn)樗齻兪恰肮扪b的勞動(dòng)力”，很少有自由流動(dòng)和團(tuán)結(jié)起來反抗的可能。

　　在舊中國，帝國主義及其走狗對我國人民犯下了滔天大罪，他們卻反過來誣蔑我們是“東亞病夫”，帝國主義“禮貌”的苦頭我們算是嘗夠了！夏衍在深入觀察生活和掌握很多材料的基礎(chǔ)上寫成的這篇優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)，報(bào)導(dǎo)了“二十世紀(jì)爛熟了的技術(shù)、機(jī)械體制下”苦役著的“十六世紀(jì)封建制度下的奴隸”的悲苦命運(yùn)，為他們的不幸提出了沉痛而憤怒的控訴，真實(shí)而深刻地揭露了國民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期帝國主義與中國封建勢力相互勾結(jié)對包身工進(jìn)行殘酷壓迫與剝削的罪行，作者飽含著鮮明的愛憎感情預(yù)示：雖然在表面上，這兒還沒有自覺，還沒有團(tuán)結(jié)，還沒有反抗，可是這些都必然產(chǎn)生、爆發(fā)，“黎明的到來，是無法抗拒的”。

　　《包身工》在二十多年前發(fā)表時(shí)曾激起人們對罪惡制度的強(qiáng)烈憎恨，激發(fā)了人們同仇敵愾反對日本殖民主義的決心。今日，我們生長在毛澤東時(shí)代的青年人，在“背后沒有敵人的鞭子，肩上沒有沉重?fù)?dān)子”的新社會(huì)長大，看到祖國當(dāng)前一片大好形勢，怎能不由衷地感到自豪讀了夏衍的《包身工》，我們應(yīng)引發(fā)對今昔不一樣社會(huì)的強(qiáng)烈思考，加倍地?zé)釔劢袢盏男律�活�?/p>

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