教育的細(xì)節(jié)讀后感7篇
讀完某一作品后，你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的教育的細(xì)節(jié)讀后感，希望能夠幫助到大家。
教育的細(xì)節(jié)讀后感1
我讀完朱永通老師的《教育的細(xì)節(jié)》，感受到朱老師偉岸的身軀內(nèi)藏了一顆敏感細(xì)膩的心�！督逃募�(xì)節(jié)》中有許多處說出了我的心聲，說出了我想表達(dá)卻表達(dá)不清的東西，引起我極大的共鳴。為此我做了大量的摘錄，比如：“學(xué)校的風(fēng)格是一種說不出的味道，一個人的品位就是這種味道長時間培養(yǎng)起來的。有時候，一所學(xué)校的味道有可能在學(xué)生的記憶里嵌留一輩子。”“任何一所學(xué)校的細(xì)節(jié)，都不是與生俱來的，往往和它的文化有疏密不一的聯(lián)系。看一所學(xué)校是否有人文氣息，不用去琢磨那些貼在墻上給人看的標(biāo)語或理念，也不用費(fèi)心去加減乘除一個個考核指標(biāo)的得分，有時一個細(xì)節(jié)，就足以說明問題了�！�
前段時間，電視劇《太陽的后裔》成為熱門話題，劇中傳遞了許多正能量的東西。劇中有一個細(xì)節(jié)對我觸動很大，就是余震發(fā)生時，年輕的李醫(yī)生為保全自己撇開一時半會兒也救不了的傷員而逃離廢墟。事后這件事一直折磨著他的內(nèi)心，在地震過后他不僅沒有向家人報平安，連即將臨盆的妻子都沒有聯(lián)系，他一臉愁苦抑郁地不斷投入更危險的工作，在工作中尋找救贖，直到那位傷員原諒了他，他才解脫，心靈如釋重負(fù)，微笑重返臉龐。這個細(xì)節(jié)沒有明顯的說教，而是通過人物的自責(zé)、內(nèi)省、自救而詮釋人生的意義。正如《教育的細(xì)節(jié)》中所說：“堅持一厘米之變，即從能改變的地方開始，一厘米一厘米地努力去改變。小如一厘米的改變，如果它挑戰(zhàn)了習(xí)以為常的教育行為中反教育的‘習(xí)慣無意識’，積少成多，就能引發(fā)更多更大的改變。在我看來，與其整日期盼外在強(qiáng)有力的制度變革來改變一切，不如向內(nèi)求和向外做，秉持一厘米之變的信念和行動�！币徊砍錆M正能量的.電視劇可以贏得那么高的點(diǎn)擊率，對年輕人的影響那么大，不得不讓身為教育者的我們反思：對孩子的道德教育應(yīng)該如何進(jìn)行才有效？
學(xué)生的成長是如此的美妙和神奇，它不僅愉悅著教師的心靈、推動著學(xué)生自己的發(fā)展，也帶給家長們信心和希望。學(xué)生是成全和成就教師的貴人。所以我特別認(rèn)同永通老師所說的：“好的教育，一定是讓人如沐春風(fēng)的情感教育。教育的人間情懷，勝過無數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度。它是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來的人生體驗和生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源�！�
《教育的細(xì)節(jié)》是一本好讀的書，符合崇尚簡單質(zhì)樸的我的胃口。書中無論理和例都通俗易懂，很接地氣�？吹贸錾頌榫庉嫷淖髡呤钦嬲裏釔劢逃�，真正走進(jìn)了學(xué)校、走近了教師，不僅為中國教育的前途憂心忡忡，也設(shè)身處地地在為教師的發(fā)展著想。如同他在書中所寫：“事實上，在今天中國僵硬的教育體制下，不管是誰，都只能在體制的隙縫間做一些細(xì)小的嘗試和努力。如果你想跟游戲規(guī)則說‘不’，爭取一點(diǎn)個人自由呼吸的空間，結(jié)果可想而知：你必須付出巨大的代價。正因此，那些穿越俗世利益的拒絕聲，自然多了些許悲壯美。”經(jīng)典的教育范例值得教師和教育管理者反復(fù)咀嚼和回味。知微見著，守正待時。本書中，作者精心選擇的范例，無論從教育性、哲理性、典型性等方面來看都堪稱經(jīng)典，相信閱讀此書的每一個讀者都會從書中得到啟發(fā)，激起對教育現(xiàn)狀和自己的教育教學(xué)工作的反思。
教育的細(xì)節(jié)讀后感2
自從開展了“讀書讓我更有魅力”活動后，感謝園領(lǐng)導(dǎo)為我們選購了《幼兒教師88個成功的教育細(xì)節(jié)》這本書，這本必讀書籍它讓我學(xué)到了很多，我是一名工作2年的年輕教師，缺乏教育上的經(jīng)驗，不關(guān)注細(xì)節(jié)問題，不能很好的將自己學(xué)到的知識合理的運(yùn)用到自己的工作上，這本書舉了很多的例子，讓自己受益匪淺，下面就是我看了這本書后的感想：
一、如何減少新入學(xué)幼兒的離別之苦
我所在的班級是中班班，孩子的年齡較小，第一次離開爸爸媽媽身邊來到幼兒園這個陌生的環(huán)境，遇到的第一個問題就是怎樣讓幼兒盡快的適應(yīng)幼兒園，喜歡上幼兒園和老師。剛開學(xué)時，我們會提醒家長下午起床后就來接幼兒回家，以后的幾天，每天增加半個小時，讓幼兒慢慢的適應(yīng)新環(huán)境，看了這本書后驗證了我的做法是對的，逐漸增加幼兒在幼兒園的時間，讓幼兒輕松的適應(yīng)幼兒園的一個途徑就是制定一個時間表。循序漸進(jìn)的增加幼兒接觸新環(huán)境的時間，與其把孩子們強(qiáng)行的.留在幼兒園太久使他們以后都不愿再來上學(xué)，還不如適當(dāng)減少時間，讓他們回家時面帶微笑，盼著以后再來。
二、鼓勵幼兒開口說話
寶寶是一個比較內(nèi)向害羞的孩子，在平時大家在一起可以大膽的唱歌說話，可是當(dāng)上親子課時，確不敢上小舞臺上表現(xiàn)自己，我會笑著走到他的面前拉著他的手鼓勵他大膽的走到小舞臺表現(xiàn)自己，當(dāng)他站在小舞臺上時，我會拉這他的手，給他鼓勵給他安全感，表達(dá)自己對他的肯定，相信他一定會做的很棒！這樣反復(fù)幾次下來，寶寶已經(jīng)可以大膽的到小舞臺上表現(xiàn)自己，而且還可以自己獨(dú)自去跟小朋友拉手點(diǎn)數(shù)，一共來了幾位小朋友上親子課，豐豐的表現(xiàn)越來越棒了，所以細(xì)節(jié)的關(guān)注可以改變孩子，讓他變的勇敢越來越棒！與孩子的溝通交流不僅僅需要言語，一個會心的微笑或是一種舒緩的語調(diào)對他們來說都沒有著吩咐的含義，對于任何年齡段的孩子來說，身體的觸碰和其他肢體語言都是交流的重要方式，在日�；顒又�，我們可以不借助語言就表達(dá)自己的贊成和肯定，或者抱抱，拍拍他或者輕輕的撫摸都是對孩子最大的鼓勵。
三、對于教師自身的形象
幼兒教師工作室穿的衣服和鞋不僅要讓自己能很輕松自如地坐在地上，還要注意色彩的搭配，我們不是在銀行或公司上班，那里的員工制服都是深顏色或是灰色，我們的“顧客”是小朋友，因此我們的著裝就應(yīng)該讓這些小朋友感到賞心悅目，光鮮亮麗的色彩就是我們應(yīng)該呈現(xiàn)在他們面前的形象的組成部分。我是一個在于穿著時比較喜歡暗色，例如：黑色，大部分時間都是穿黑色的衣服，看了這本書讓我感受到，可能自己的穿著也會影響孩子對顏色的感知和搭配，所以以后我會嘗試更多的顏色合理的搭配，呈現(xiàn)給孩子們一種光鮮亮麗的樣子。
讀了《幼兒教師88個成功的教育細(xì)節(jié)》這本書，真的讓我學(xué)到了很多，作為教師是多么地不容易，處理事情要拿捏適當(dāng)、哪怕一件小事情的處理也要體現(xiàn)出正確的教育觀。孩子就是孩子，我們成人不要用過高的要求來對待他們。威廉。詹姆士說過：“智慧就是懂得應(yīng)該忽略什么�！蔽蚁嘈�，細(xì)節(jié)決定成敗，不要放過日常工作中、與孩子們相處中、處理事情過程中的任何小細(xì)節(jié)，用心對待與孩子們的每一天，走向成功的職業(yè)人生。我會根據(jù)書中的實例合理的運(yùn)用到自己的工作中，提高自己的工作，加油！
教育的細(xì)節(jié)讀后感3
最近，閱讀了《教育的55個細(xì)節(jié)》一書。該書主要從教育教學(xué)的一些細(xì)節(jié)入手規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，從而培養(yǎng)一批批有禮、有序、有理的學(xué)生。我也看了很多老師們在仔細(xì)研讀該書的基礎(chǔ)上，寫下的感受。它們抓住一個方面來重點(diǎn)剖析的真切生動的教學(xué)隨感。字里行間透露出的是一種敬業(yè)，一份執(zhí)著。下面我也談?wù)勛x了該書后的一些感受
古人說于細(xì)微處見精神，教育就是需要日積月累、點(diǎn)滴成型的，細(xì)節(jié)在所有領(lǐng)域都是重要的。教育是對人的活動，馬虎不得�？死讼壬强鞓返�、幸福的，因為他獨(dú)到的運(yùn)用了他的55個細(xì)節(jié)教育學(xué)生，并取得了成功。 讀罷克拉克先生的“教育的55個細(xì)節(jié)”，回味多多，其中體現(xiàn)出的用心，尤其重要。
一、 愛心——教育的根本
因為有愛，克拉克先生這樣解決了學(xué)生的麻煩，“當(dāng)她對我撇嘴、翻白眼時，我用手把我所有的頭發(fā)弄到頭頂，像魚一樣嘬著嘴唇，然后馬上對她翻白眼。安托肯娜當(dāng)時像石頭一樣地定住了，我也確實吸引了她的注意力，她呆呆地看了我一分鐘，然后我笑了，她也笑了，接著我們一起大笑起來�！� 輕輕松松，沒有批評，沒有懲罰。
因為愛之真切，克拉克先生認(rèn)為，“和孩子們一起度過的教學(xué)時光是快樂的，而且我現(xiàn)在也很難想象還有什么比教書更有意思的事了�！薄拔腋械胶苄疫\(yùn)，因為我能為孩子們工作�！�
二、 責(zé)任心——教育的保障
克拉克先生在教書7年后的日記中寫到，“我無法入睡，明天是開學(xué)的第一天�，F(xiàn)在是凌晨3：30，我心情緊張，難以入眠。即便睡著了，我也許還會繼續(xù)做夢。我夢見我不知把我們班丟到學(xué)校的什么地方，找不著了……”
克拉克先生認(rèn)為，和孩子打交道是一件耗盡精力的工作，無論多么訓(xùn)練有素、經(jīng)驗豐富，也總會擔(dān)心，甚至害怕出現(xiàn)失誤，這一點(diǎn)不難理解，因為世間責(zé)任最重的事情莫過于教育孩子。正好應(yīng)證了中國的一句話，責(zé)任重于泰山啊。
三、 耐心——教育的策略
為了訓(xùn)練學(xué)生在書面回答問題是句子要寫完整，克拉克先生制定了如下計劃，“第一步，重復(fù)問題，并給出你的答案。第二步，給出你為什么這么認(rèn)為的理由。第三步，支持你的答案。第四步，復(fù)述問題并下結(jié)論�！辈⒏鶕�(jù)上述要領(lǐng)，在做了大量的練習(xí)之后，不久學(xué)生們就可以寫出答案了，學(xué)生們學(xué)會了復(fù)述問題、得出結(jié)論、寫出支持答案的論據(jù)、最后重復(fù)問題結(jié)尾。他甚至讓一年級的'孩子都通過這樣的考試。
四、 細(xì)心——教育的技巧
從“回答大人的問話要有禮貌”到“盡你所能成為最出色的人”的55個細(xì)節(jié)，細(xì)到學(xué)習(xí)的方方面面，細(xì)到生活的方方面面，細(xì)到行為的方方面面……
克拉克先生用55個細(xì)節(jié)成功地教育了學(xué)生，盡管它們都是一些細(xì)節(jié)，不僅適用于孩子們，其中絕大部分都適合每一個人，從年輕人到老年人，從家庭主婦到醫(yī)生，從政治家到伺者，以及其他所有的人。
教育是太陽底下最光輝的職業(yè)，教師是人類靈魂的工程師，教師的素質(zhì)直接關(guān)系到民族的強(qiáng)盛，如果我們教師都具有愛心、責(zé)任心、耐心、進(jìn)取心、細(xì)心……我們不僅僅會收獲快樂幸福，我們的國家還會收獲嶄新的未來。
教育的細(xì)節(jié)讀后感4
朱永通先生新作《教育的細(xì)節(jié)》這部作品是一個獨(dú)立教育研究者在常識的框架內(nèi)的平實述說，說出了教育的本質(zhì)，是以敏銳的眼光，透視了教育行為中的真善美和虛假丑。整本書沒有高深的理論，拋卻新潮的術(shù)語，矚目于教育的小事、細(xì)節(jié)，帶你抵達(dá)教育現(xiàn)場，為教育做最真實、深刻的“側(cè)寫”——這些書評都極為中肯。
孩子有一百種語言，一百只手，一百個念頭，一百種思考問題的方式，還有一百種聆聽問題的方式，驚訝和愛慕的方式。一百種歡樂，去探索，去發(fā)現(xiàn)；一百個世界，去發(fā)明；一百個世界，去夢想。他們告訴孩子，不需用手操作，無須用腦行事，只要聽，不必說，理想世界不必伴隨快樂
他們要求孩子，去發(fā)現(xiàn)只存在的世界，在孩子一百個世界中，他們偷去了九十九。朱永通先生指出：“我們習(xí)以為常的教育行為，也極有可能存在諸多可怕的盲區(qū)，比如，無視過程，無視原理，無視他人的情感和感受，遇事不及思索，甚至隨心所欲”。于一些隨意的教育細(xì)節(jié)中滅失了學(xué)生的天知，我與此有著很深的共鳴。我在想教師本位先入為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式是如何形成的，指出首要原因是緣于對兒童的誤讀——兒童是什么？“語文界先入為主派的教師用他們的教學(xué)行動確認(rèn)兒童就是一張白紙。兒童天生應(yīng)該什么都不知道，一切問題理應(yīng)由老師先來發(fā)問。那么，兒童真的是一張白紙么？”其實，兒童天生會學(xué)習(xí)，兒童的學(xué)習(xí)力幾乎與生俱來。可是，對兒童的誤讀使得教育者對此視而不見。面對這樣的窘態(tài)，《小學(xué)語文教學(xué)》會刊主編李紅云曾撰文呼喊：“哪一個孩子生下來，對世界不是睜著一雙好奇的大眼睛呢？哪一個孩子不是急切地想探索未知的世界呢？是誰把孩子的求知欲望銷減了？是誰把孩子的求知火苗撲滅了？”
回想起傳統(tǒng)的語文課堂：使用精美的語言導(dǎo)入新課，解讀文本由教師率先發(fā)問，迫使學(xué)生跟進(jìn)。教師上課講究起勢、勾連、承轉(zhuǎn)、收合，教學(xué)預(yù)設(shè)程式化，追求教師表演嚴(yán)絲合縫、至臻至美，“三維目標(biāo)”精準(zhǔn)達(dá)成，師生課堂表現(xiàn)常常“精彩紛呈”。這類課堂，教師課前對教學(xué)設(shè)計往往苦心孤詣，對文章內(nèi)容、特色已然凝練概括，對作者生平、寫作動機(jī)更是反復(fù)推敲，課堂上只幾下“蜻蜓點(diǎn)水”，便極為輕巧地“幫助”學(xué)生清除了閱讀障礙，省時、高效、創(chuàng)境、激趣，一舉數(shù)得，教師顯得游刃有余，學(xué)生的學(xué)習(xí)也似乎順順利利。但這樣的課堂真的可取嗎？
20xx新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（部頒）明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)學(xué)生的問題意識和進(jìn)取精神”，“語文課程要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“語文教學(xué)中，內(nèi)容的確定、方法的選擇、評價方式的設(shè)計，都應(yīng)有助于新型學(xué)習(xí)方式的形成”。顯然，新的'語文教育思想并不支持這種課堂上以教師為本位，強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)先入為主的做法。但是，現(xiàn)實中我們發(fā)現(xiàn)，以教師引導(dǎo)先入為主為范式的教師本位課堂在當(dāng)今小語界的教學(xué)中仍比比皆是，是主流的教學(xué)樣式。為何遲遲不見變革？教師本位課堂，以及教師在小語課堂上先入為主的引導(dǎo)底氣從何而來？
現(xiàn)在讀讀朱先生的作品，我發(fā)現(xiàn)，這個問題其實也體現(xiàn)了很多老師，平時對一些教育細(xì)節(jié)的忽視，其中包括對兒童的仔細(xì)觀察，漸漸的導(dǎo)致自己累積了一些教育的“惡習(xí)”，生出許多“反教育”的行為，滅失學(xué)生的天性，這其實是極為可怕的，教育方式方法的選擇很多時候取決于對細(xì)節(jié)的觀察與領(lǐng)悟！
教育的細(xì)節(jié)讀后感5
閱讀朱老師的這部專著，是我們的學(xué)習(xí)任務(wù)。我一直是個乖巧的學(xué)生，好好讀了，再寫點(diǎn)，算是作業(yè)。
我理解的這本書的核心就是一句話：如何對治我們石化的觀念。文本敘述會有個視角或者叫切入點(diǎn)也可，此書定位在學(xué)校教育語境里。
觀念石化絕對是一件壞事，會害自己。同時由于我們每個人都處在社會網(wǎng)的某個位置上，你的石化又會因為你所站立的位置輻射出去而造成相應(yīng)的危害。朱老師在教育言教育而已。沒有痛心疾首的呼吁，只有娓娓道來的溫和的理性。
教會一個老師做老師的是學(xué)生，教會一個母親做母親的是孩子。大凡我們能以開放的心面對學(xué)生或者孩子這一面鏡子，從全面到具體，你會有不同層次的看見，而且看見會越來越多。譬如定睛凝視鏡子你會看見額頭被剛才圓珠筆不慎滑過留下的一條線，擦拭。有看見就會有行動。這是自然的事。唯一怕的是我們不肯看不肯直面。
秋陽·創(chuàng)巴仁波切在闡述禪修概念的時候說：禪修表示自己面對現(xiàn)實的意愿。我花了一年半的`時間閱讀靈修類書籍以及嘗試著在生活中貫徹，逐漸明白的所謂禪修不關(guān)宗教信仰，不是教會頑石，恰恰說的是我們?nèi)绾位畹膯栴}。如何活？保持覺察的心，面對當(dāng)下，直視自己心智的活動，觀念即在心智里。
禪修既是一個決定，一個開始，也是無比漫長的過程。從不再逃避，回過頭來面對自己面對現(xiàn)實，禪修開始。然后看見心智里無數(shù)的念頭如風(fēng)起，如云涌。有些來來去去，有些盤桓得久些，但總歸會消散會離開。但不止這些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止，禪修就是面鏡子，僅僅是面鏡子，越看眼睛的透視力越好，越看見問題，不回避去面對，解決一次就多增加了一點(diǎn)覺察力。僅此而已，僅此而已。禪修不是修仙成佛之路，只是不斷地和自己過不去。甚至沒有成為更好的自己的許諾，別信張德芬的那套。沒有完滿，完滿在遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，還有什么？
還是回到朱老師的這本書上。說教師和教育的事。很簡單，我們選擇教師這個行業(yè)，就將自己放在這個職業(yè)所有的關(guān)系網(wǎng)中。
首先整理，以求認(rèn)識。師生關(guān)系，也即教和學(xué)的關(guān)系，是核心關(guān)系，至于其他關(guān)系不過是這組關(guān)系的派生。然后是一個恰好做了老師的人如何在這些關(guān)系中面對現(xiàn)實，修煉自己�？死锵Ｄ悄绿嵩凇墩撽P(guān)系》一書中曾強(qiáng)調(diào)了關(guān)系之于修煉的意義。我所認(rèn)識的那些證悟了的人，沒有一個是避世的，反而活在最紅塵之中。而且很有意思的是，無論是最初接觸但很快就拋掉的德芬，還是后來的江本勝、胡因夢、源淼、肯·威爾伯夫婦、榮格、希阿榮博堪布、沙吉難陀、索甲仁波切……叫得出或者已經(jīng)叫不出名字的，有意思的是大家不約而同地走向了教育這一塊，不止學(xué)校教育。也就是創(chuàng)巴所說的造福眾生的大乘佛法的精神。而克里希那穆提更是連宗教佛法信仰都不提了的，他有個觀點(diǎn)是：教育就是解放心靈。教育工作者尤其不能是心靈禁錮之人。
朱老師敘述的就是心靈解放之途——保持對細(xì)節(jié)的覺察能力，同時迎來“非常開闊、非常美麗且大有可為”的教育境況。
上述這些，就是我解讀的《教育的細(xì)節(jié)》的內(nèi)容，拋磚，期待玉來。
教育的細(xì)節(jié)讀后感6
中國是一個禮儀之邦，禮貌用語一直是我國人民日常生活中的習(xí)慣用語。一個人是否有禮貌也是衡量一個人素質(zhì)高低的一個標(biāo)準(zhǔn)。把學(xué)生培養(yǎng)成一個有知識懂禮儀的人是我們教育工作者的目標(biāo)。可是在現(xiàn)在校園里，總是會出現(xiàn)一些不講禮儀的學(xué)生。面對這些學(xué)生，我們總是教育他們要講禮貌。但是我們往往忽略了如何去教他們。前些天看了克拉克先生的《教育的55個細(xì)節(jié)》感觸很深。該書主要從教育教學(xué)的一些細(xì)節(jié)入手規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，從而培養(yǎng)一批批有禮、有序、有理的學(xué)生。古人說于細(xì)微處見精神，教育就是需要日積月累、點(diǎn)滴成型的，細(xì)節(jié)在所有領(lǐng)域都是重要的。教育是對人的活動，馬虎不得�？死讼壬强鞓返摹⑿腋５�，因為他獨(dú)到的運(yùn)用了他的55個細(xì)節(jié)教育學(xué)生，并取得了成功。讀罷克拉克先生的“教育的55個細(xì)節(jié)”，回味多多，其中體現(xiàn)出的用心，尤其重要。
對學(xué)生要充滿愛心。如果我是孩子，如果是我的孩子。這是我校著名班主任老師黃老師的一句話。一句話點(diǎn)出了作為一名教育工作者要對孩子充滿愛心，就象愛自己，愛自己的孩子一樣。克拉克老師在書中寫到的一些做法也體現(xiàn)了這一精神。，“當(dāng)她對我撇嘴、翻白眼時，我用手把我所有的頭發(fā)弄到頭頂，像魚一樣嘬著嘴唇，然后馬上對她翻白眼。安托肯娜當(dāng)時像石頭一樣地定住了，我也確實吸引了她的注意力，她呆呆地看了我一分鐘，然后我笑了，她也笑了，接著我們一起大笑起來。
”克拉克老師這個時候，站在孩子的角度，用孩子的方法來給孩子建議，看似稚嫩的做法，卻透露出他別具匠心的教學(xué)藝術(shù)。
對學(xué)生要有責(zé)任心。教育工作是一份容不得半點(diǎn)馬虎的工作，但也是一個很容易“對付”的工作。我們對學(xué)生的教育影響的是許多學(xué)生的一生，面對這樣一個神圣的任務(wù)，我們不能對工作有半點(diǎn)的懈怠。克拉克先生認(rèn)為，和孩子打交道是一件耗盡精力的工作，無論多么訓(xùn)練有素、經(jīng)驗豐富，也總會擔(dān)心，甚至害怕出現(xiàn)失誤，這一點(diǎn)不難理解，因為世間責(zé)任最重的'事情莫過于教育孩子。我們在平時的教學(xué)教育工作中只有懷著一顆負(fù)責(zé)任的心，才能真正做好工作，對得起這些孩子們。
對學(xué)生要有耐心。許多時候，老師會對學(xué)生提出的幼稚的問題感覺很不耐煩，“這個你也不會呀”“你怎么這么笨”“你上課的時候聽什么了”這些語句可能隨口而出。這些話語老師可能沒有什么感覺。但是對于學(xué)生可能是毀滅性的打擊，也許下次他（她）有問題的時候就再也不敢來找老師了，因為他怕挨罵。許多學(xué)生可能在學(xué)生時代都有過類似的經(jīng)歷�？死死蠋煵坏笞约耗托�，更是在日常教育中，訓(xùn)練自己的學(xué)生也學(xué)會對別人耐心。對你的同學(xué)對你的朋友對你的父母乃至對所有的人都要耐心。
《教育的55個細(xì)節(jié)》里面的每一條都是那么平常的事情，但卻是我們在日常的教育中往往忽視的事情。仔細(xì)的閱讀了《教育的55個細(xì)節(jié)》，感覺是在照鏡子，照出了自己許多平時工作中的不足與疏忽，感覺《教育的55個細(xì)節(jié)》是燈塔，為我們指明了方向。感覺《教育的55個細(xì)節(jié)》是冬天的陽光，溫暖了我的心房。在以后的工作中，要更加注意工作的細(xì)微之處，這樣不僅僅會收獲快樂幸福，我們的國家還會收獲嶄新的未來。
教育的細(xì)節(jié)讀后感7
“老師，我翻湯了”、“老師，我筷子壞了”，每當(dāng)發(fā)生這種狀況的時候，有的孩子會立刻去拿抹布拖把、換筷子，有的孩子坐在那里等老師幫忙。或者，班上孩子輪流做值日生時，有的孩子不需要老師提醒就把事情做好了，有的孩子在提醒下還做不好。我認(rèn)為這些現(xiàn)象和家庭教育有很大的關(guān)系。
讓孩子參與家務(wù)，其實也是父母給孩子的一種陪伴，并且是一種高質(zhì)量的陪伴。因為勞動會給親子雙方都帶來滋養(yǎng)，更會讓親子關(guān)系更加融洽。
皮皮一歲多的時候，他就開始跟著我一起洗衣服了，所謂的洗衣服，其實就是玩水、玩泡泡。實際上，我們兩個人一起洗衣服花費(fèi)的時間要比我自己一個人洗衣服多的多。因為我們常常把衣服都弄濕了，再換再洗。但是，在這過程中充滿了歡聲笑語，這是彌足珍貴的。
對孩子來說，廚房也是一個充滿魔力的地方。家里的鍋碗瓢盆都是他的玩具，當(dāng)然也闖過不少禍：廚房淹了、碗碎了、盤碎了、勺子弄斷了、有次還把我心愛的玻璃鍋蓋弄碎了……但是，我沒有阻止過他的行為，我認(rèn)為他是在學(xué)習(xí)，不是在搗亂，我相信，正確的引導(dǎo)會帶來更好的效果。小的時候，我保證他能碰到的東西都是安全的，可以任意探索，我們父母應(yīng)該為孩子準(zhǔn)備一個自由地、安全地探索環(huán)境，而不是用“不可以”來制止孩子。
孩子都有好奇心，“不可以”只會激發(fā)孩子更濃厚的興趣。等皮皮長大一些，我就把他的專用刀子放在了他可以拿到的地方，我覺得與其阻止孩子玩刀，不如教他正確使用�，F(xiàn)在，每天晚上他都自己削水果、切水果、擺盤，甚至還會幫我和他爸爸削好水果。我記得第一次在朋友圈里發(fā)皮皮削的水果，點(diǎn)贊的人很多，但是擔(dān)憂的人更多，問題很一致：不怕削到手嗎？我可以很肯定地說：不放手讓孩子去嘗試學(xué)習(xí)，一定會削到手。炒菜、煎雞蛋、洗碗、做蛋糕…….這些事我們都會一起去做，常常有人開玩笑的說我虐待兒童。真的是這樣嗎？我想肯定不是的'。
除此以外，書房和皮皮的臥室是他的包干區(qū)，我從來不插手這兩個房間的衛(wèi)生工作。雖然有時也不夠干凈整齊，但是我并不覺得有什么不妥。因為，我要鍛煉他的能力，讓他自己意識到房間需要收拾了。而一旦意識到了，結(jié)果絕對是讓我大吃一驚，也是欣慰無比，我再鼓勵一下，收拾房間的間隔時間越來越短。這不就達(dá)到了我的目的的了嗎？是不是要比家長跟著后面收拾，可能還會伴隨著抱怨：“哎呀，你的房間怎么這么亂？你就不知道收拾嗎？”好的多呢？
其實，孩子天生是愛勞動的，只要家長給孩子機(jī)會。但是，現(xiàn)在太多的家長在讓孩子勞動的事情上走向了極端。要么什么都不讓孩子做，要么強(qiáng)迫孩子必須做，要么金錢利誘孩子做，比如洗一個碗多少錢、洗一雙襪子多少錢，我認(rèn)為是不可取的。孩子是家里的一員，做一些力所能及的事情是應(yīng)該的，應(yīng)該有這個責(zé)任。真正的勞動會讓孩子體驗到勞動的樂趣、成就感、價值感、責(zé)任感，家長只需要做好安全保障和榜樣引導(dǎo)。
最后，我分享一下蒙臺梭利的名言，她說過：“兒童對勞動從不厭倦。勞動使他們成長，讓他們更具有活力。兒童從不要求減輕他的勞動量，他喜歡獨(dú)自完成某件事。甚至可以這樣說，不勞動，兒童的活力就會走向衰竭。”
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