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發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得

時(shí)間:2023-03-25 12:55:14 讀后感 我要投稿

發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得

  我們得到了一些心得體會(huì)以后,將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,通過(guò)寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧,以下是小編為大家整理的發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得

發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得1

  兒童,孩子,幼兒,看到這幾個(gè)字眼時(shí),我們常常會(huì)聯(lián)想到他們往往是需要被照顧、被包容、被保護(hù)的對(duì)象,但其實(shí)并不然。孩子“真實(shí)的一面”應(yīng)該是怎樣的呢?父母該如何與孩子溝通呢?我們又如何做好一個(gè)幼兒教育者呢?在讀完蒙臺(tái)梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后,我想我找到了答案。

  瑪利亞·蒙臺(tái)梭利,出生于意大利的安科納地區(qū),意大利教育家、意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的教育方法源自于其在幼兒工作過(guò)程中,所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成,提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。

  在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書籍中,它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力,甚至讓自己獨(dú)處的需要。她描述了兒童的特性,以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。

  她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”,這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在,它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。這應(yīng)該就是孩子“真實(shí)的一面”—不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器:不是可以任意塑造的蠟或泥:不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物,而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的'活生生的人。

  很多時(shí)候作為成人的我們,常常會(huì)忽視幼兒的生命力,我們會(huì)把孩子隨心所欲的特性,誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn),其實(shí)孩子一點(diǎn)也不任性,只不過(guò)是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的了解還不夠罷了。

  在本書“對(duì)兒童的家庭教育”這一章中也指出,任何有效的教育方法,在實(shí)施之前,都要先觀察和了解孩子,在此基礎(chǔ)上通過(guò)不斷的試驗(yàn)才能總結(jié)出來(lái)。在這章的后半部分中中也清楚地描寫了真實(shí)案例,在一些言傳身教中,父母應(yīng)該時(shí)刻注意自己的行為,有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來(lái)負(fù)面的影響。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進(jìn)行的所有合理行為,并設(shè)法了解孩子的活動(dòng)目的。走進(jìn)幼兒內(nèi)心,善于觀察發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要,給予孩子充滿愛的關(guān)懷。

  其實(shí),作為教師的我們常常也會(huì)找不到作為教育者與兒童內(nèi)在發(fā)展的平衡點(diǎn)。在這本書中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長(zhǎng)中的領(lǐng)導(dǎo)者,而是陪伴者。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。我們必須遵循這樣一條原則:應(yīng)盡可能地把一切留給自然,才能為孩子設(shè)計(jì)出一-套科學(xué)的、有利于其身體成長(zhǎng)的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧?kù)o的心態(tài)去關(guān)注孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的,而是引導(dǎo)我們從幻想進(jìn)入現(xiàn)實(shí),指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則。

  如果教師能夠尊重孩子的自由對(duì)孩子有信心,如果教師能夠把自己的所學(xué)暫時(shí)放置-邊能謙虛一些不把自己的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的;如果教師懂得耐心等待,一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。

  《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書帶我真正地了解到作為新時(shí)代的教師,一位真正理解了教學(xué)之道的老師,才更懂得用比強(qiáng)迫壓制更有效的辦法來(lái)陪伴孩子,毫無(wú)疑問(wèn),這有賴于隨時(shí)的觀察以及持續(xù)的付出努力。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得2

  《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書是蒙臺(tái)梭利教育觀念的一個(gè)很好的介紹,它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力,甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書中,她描述了兒童的特性,以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。

  我看完這本書后對(duì)之中的一章“讓孩子成為自己的.主人”頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫一條平行線,表示孩子在處于休息狀態(tài),平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng),平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動(dòng),而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn),當(dāng)孩子進(jìn)入教室后,通常先安靜一會(huì),接著才開始找事情做。因此,曲線是先往上,畫到代表有規(guī)律的活動(dòng)部分。

  然后孩子玩累了,活動(dòng)開始變得有點(diǎn)混亂,這時(shí)候曲線會(huì)畫到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒有規(guī)律的部分。接下來(lái),孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng),曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方,等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

  所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的自由,對(duì)孩子有信心;如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊;如果老師能謙虛一些,不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地;如果老師懂得耐心等待,他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時(shí),孩子焦躁不安的心情才得以平息。

  現(xiàn)在的大班孩子對(duì)自主性游戲非常感興趣,但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致,當(dāng)對(duì)自己選擇的活動(dòng)不再感興趣,就會(huì)跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴,想著換一項(xiàng)活動(dòng),當(dāng)他對(duì)每一項(xiàng)活動(dòng)又失去興趣時(shí)就會(huì)到處亂走,或者煩躁地來(lái)到老師身邊,有的孩子還會(huì)獨(dú)處不再參與活動(dòng)。如果老師也能以上述說(shuō)的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析,不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo),強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則,那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng),一定能找到適合他活動(dòng)的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能,這樣,孩子才能茁壯成長(zhǎng)。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得3

  《發(fā)現(xiàn)孩子》是我在這套書里看的第一本書,所以對(duì)書中提到的蒙臺(tái)梭利的那些革命性的兒童教育理論格外深刻。書中描述了孩子的各種特性,以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。她主張,不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待,而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物,而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和,了解兒童的?nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)童年的秘密熱愛兒童,尊重兒童的個(gè)性,促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和兒童之家的實(shí)驗(yàn),提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

  再想想我們所身處的教育制度與教育環(huán)境,我們并沒有提高一個(gè)好的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。我們并沒有根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律去制定相關(guān)的教育理論與方法,而是根據(jù)大人的`意愿,用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為,用自認(rèn)為正確的方式來(lái)對(duì)待孩子。有些家長(zhǎng)抱著不要輸在起跑線的觀點(diǎn),從小就開始為孩子制定一個(gè)所謂培養(yǎng)成材的計(jì)劃,他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習(xí)班,提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言、數(shù)學(xué)或其他能力的培訓(xùn),而未考慮過(guò)他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班,從未考慮過(guò)他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習(xí)班。

  相反,這些行為更多的是出于他們的一廂情愿,或者是對(duì)他們未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他們的孩子身上,而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下,家長(zhǎng)的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展。

  我們的孩子總是被力量比他強(qiáng)大的多的大人壓制著,不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教育活動(dòng),都不約而同的采取了命令的形式,甚至可以說(shuō)暴力式的方法,以此來(lái)強(qiáng)迫孩子來(lái)適應(yīng)大人的生活世界。看了《發(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白,這種方式等于否定孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在,這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不公平的,甚至是對(duì)孩子人格的一種毀滅。我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的獨(dú)立個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性情,也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽聽他們的意見,但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁,受傷。久而久之,孩子變得順從,而有時(shí)是另外一個(gè)極端叛逆。

  而這些,我們大人總是歸錯(cuò)于孩子,從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個(gè)外國(guó)教授在中國(guó)的高校演講,當(dāng)演講結(jié)束后,外國(guó)教授的一番話很是發(fā)人深省,他說(shuō):我覺得很困惑,為什么沒有學(xué)生對(duì)我的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑,為什么當(dāng)我提問(wèn)時(shí)沒有人回答,為什么我演講結(jié)束后問(wèn)大家有什么問(wèn)題時(shí)大家都鴉雀無(wú)聲。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個(gè)性都磨滅掉了,他們已經(jīng)習(xí)慣于成為服從的群體,因?yàn)榇笕藗兒苌兕櫦八麄兊囊庖,甚至認(rèn)為對(duì)他們的質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。

  所以,不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過(guò)程中,最可能危害孩子人格發(fā)展的人,因?yàn),我們是最接近孩子的人,我們既是母親又是老師。因此教育問(wèn)題的根本解決,第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童,而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身,應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來(lái)幫助孩子。假如大人做得不夠,孩子可能就不能順利地發(fā)展,但如果大人做得太多,可能就阻礙了孩子的發(fā)展,使孩子的創(chuàng)造力無(wú)法發(fā)揮。還是引用蒙臺(tái)梭利的話,我們教育的任務(wù)是,創(chuàng)造合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得4

  考慮到我們所處的教育體制和家庭教育環(huán)境,我們并沒有改善一個(gè)良好的環(huán)境來(lái)“刺激和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能,使其按照自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的自由發(fā)展”。

  我們沒有根據(jù)孩子的發(fā)展規(guī)律制定教育理論和方法,而是根據(jù)成人的意愿,用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為,用我們認(rèn)為正確的方式對(duì)待孩子。

  有些父母持有不輸在起跑線上的想法,從小就開始制定計(jì)劃,所謂要做有出息孩子,安排他們的孩子參加各種早期教育類或各種興趣課程,提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言,數(shù)學(xué),或其他能力訓(xùn)練,沒有考慮到他們的孩子是否在生理和心理上足夠成熟的進(jìn)入早期教育,不會(huì)考慮他們的孩子是否愿意加入興趣班。

  相反,這些行為更多的是出于自己的一廂情愿,沒有考慮到孩子的發(fā)展需要,把自己未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在孩子身上。

  在這種違反孩子身心發(fā)展需要的情況下,父母的.這種行為甚至?xí)绊懞⒆尤蘸笾橇偷赖戮竦陌l(fā)展。

  看完《發(fā)現(xiàn)孩子》后,我明白了這種方式等于否定孩子作為獨(dú)立個(gè)體的存在,這對(duì)孩子是絕對(duì)不公平的,甚至是對(duì)孩子人格的一種破壞。

  我們似乎很少認(rèn)為孩子實(shí)際上是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性格,孩子們其實(shí)總是期望有人能聽他們的意見,但他們脆弱的心靈總是碰壁,受傷。

  隨著時(shí)間的推移,孩子們變得聽話了,有時(shí)甚至到了另一個(gè)極端——叛逆。而這些,我們成年人總是把責(zé)任推到孩子身上,從不檢討自己的行為。

  也許我們的教育削弱了孩子們的個(gè)性,他們已經(jīng)習(xí)慣于成為一個(gè)順從的群體,因?yàn)槌赡耆撕苌倏紤]他們的意見,甚至認(rèn)為質(zhì)疑他們是對(duì)他們權(quán)威的挑戰(zhàn)。

  因此,不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使在孩子人格形成過(guò)程中,成為最可能危害孩子個(gè)性發(fā)展的人,因?yàn)楦改甘亲罱咏⒆拥娜耍?/p>

  教師不應(yīng)再樹立威嚴(yán)的權(quán)力,應(yīng)以謙虛的態(tài)度幫助孩子。用蒙臺(tái)梭利的話說(shuō),我們教育的任務(wù)是創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能,使他們能夠按照自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的自由發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得5

  《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書介紹了蒙臺(tái)梭利教育理念,讓我知道了更多了解孩子、愛孩子的新觀念和方法。在蒙臺(tái)梭利的觀念里,每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界做反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力,甚至讓自己獨(dú)處的需要。這本書讓我了解更多的兒童特性,懂得怎樣更好的激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣,讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情,積極努力地去學(xué)習(xí),下面摘錄一些讓我受益的觀念。

  “即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育,我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)做準(zhǔn)備,而是為了他們的生活”,任何教育的前提都是保證孩子的安全,建立一個(gè)保護(hù)孩子的環(huán)境很重要。有時(shí)候我們會(huì)把孩子隨心所欲的'特性誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn),但事實(shí)并不是這樣,有些時(shí)候孩子并不是任性,只是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子帶來(lái)負(fù)面的影響,孩子的模仿力很強(qiáng),父母的言行舉止都被孩子看在眼里記在心里。

  蒙臺(tái)梭利主張“大人絕不應(yīng)把孩子塑造成小大人”,成人在指導(dǎo)孩子時(shí),總會(huì)把自己的方式用在孩子身上,這是不對(duì)的。對(duì)孩子的行為活動(dòng)、舉止,成人都不應(yīng)過(guò)多去干預(yù),應(yīng)多站在孩子的角度去看問(wèn)題,尊重孩子的想法。如因?yàn)楹⒆硬宦犞笓]、吵鬧而訓(xùn)斥孩子,不讓孩子和我們?cè)谝黄饡r(shí),這就是對(duì)孩子的不尊重。在成人的世界中,讓大人覺得歡心舒適的事對(duì)孩子也照著做準(zhǔn)不會(huì)錯(cuò),這樣想往往忽略了孩子的感受。

  我們必須盡可能的把一切留給自然,讓孩子自己選擇,才能為孩子設(shè)計(jì)出一套科學(xué)的、有利于他們身心成長(zhǎng)的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。我們應(yīng)該以一種寧?kù)o的心態(tài)去關(guān)注孩子,發(fā)現(xiàn)孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的所有奇跡,盡量放開手讓孩子自由探索。

  作為教師應(yīng)該尊重孩子的自由并對(duì)孩子有信心,孩子越專心越能控制自己,教師需要的是引領(lǐng)開發(fā)孩子的精神力量,而不是一味地把知識(shí)灌輸給孩子。真正理解教學(xué)的道理比強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)更有效,更能引導(dǎo)孩子全面發(fā)展,以上是我的收獲,感謝大家的閱讀。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得6

  兒童敏感期吸收的一切會(huì)持續(xù)到生命終止時(shí),在其他階段無(wú)法做到這一點(diǎn)。幼年時(shí)期獲得的感覺印象及習(xí)慣,一旦被忽略,以后永遠(yuǎn)都無(wú)法補(bǔ)救。敏感的階段為以后獲得完美的品行打下了基礎(chǔ),而這些品質(zhì)在年齡稍大些后就很難獲得,或者說(shuō)永遠(yuǎn)都得不到了。兒童通過(guò)對(duì)世界的觀察,開始學(xué)會(huì)區(qū)分差異并歸類。

  兒童具有一種使自己達(dá)到更高層次的傾向,喜歡享受更高層次的快樂。天生就具有探索周圍環(huán)境的傾向,觀察周圍的各種事物,傾聽人類發(fā)出的各種聲音。正常的兒童會(huì)拒絕其他人提供的幫助,希望自己解決問(wèn)題。

  讀和寫是兒童在學(xué)校里遇到的第一個(gè)障礙,由于肌肉的感覺在一個(gè)人的兒童時(shí)代是最為發(fā)達(dá)的一種感覺,寫字對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)十分容易。閱讀是將符號(hào)轉(zhuǎn)化為可理解的意義,這種能力要到較晚才能獲得。

  在一個(gè)人的孩童時(shí)期,他的運(yùn)動(dòng)機(jī)制就已經(jīng)確立了。六七歲兒童的手已經(jīng)失去了寶貴的運(yùn)動(dòng)敏感期,四歲的兒童在為確立各種走動(dòng)機(jī)制進(jìn)行著不可抗拒的、無(wú)意識(shí)的努力。肌肉運(yùn)動(dòng)知覺記憶是幼兒最持久也是最容易建立的記憶。四歲兒童的心理發(fā)育正好處于一個(gè)敏感期,正在經(jīng)歷一個(gè)極具生命力的創(chuàng)造時(shí)期,到了5歲,敏感期開始消退,創(chuàng)造期就要結(jié)束。四歲以上的兒童會(huì)對(duì)寫字產(chǎn)生極大的興趣,有的從3歲半就開始學(xué)習(xí)寫字。

  語(yǔ)言的發(fā)展開始于2—5歲這個(gè)感知覺極為發(fā)達(dá)的年齡,只有在這個(gè)年齡段,一個(gè)人才能獲得獨(dú)特的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào),在以后是無(wú)法獲得的。一個(gè)人在兒童時(shí)期的言語(yǔ)缺陷,到了成年以后就無(wú)法根除。

  幼兒習(xí)慣把每一個(gè)新加入的物體都數(shù)成1。

  一個(gè)人的教育需要通過(guò)自己自發(fā)的努力,在不理會(huì)他人干預(yù)的情況下得到完善。事實(shí)上,干預(yù)一項(xiàng)已經(jīng)完成的工作總是非常困難的事情,因?yàn)樗钄嗔吮磉_(dá)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

  由于身體的協(xié)調(diào)能力,兒童不需要很大的力量進(jìn)行有節(jié)奏的跳躍,更需要的是完美的平衡感覺。至少5歲的兒童才喜歡富有節(jié)奏感的運(yùn)動(dòng)。只有孩子長(zhǎng)到一定年齡,才能理解音符的價(jià)值。

  兒童的任何活動(dòng)都不能以隨心所欲的方式表現(xiàn)出來(lái)。它必須是兒童內(nèi)心希望從事的活動(dòng),對(duì)這種活動(dòng)他有一種自然偏好,或者可以一點(diǎn)一點(diǎn)完成。這是一種賦予兒童的生活以秩序的東西,并且為兒童的成長(zhǎng)開辟了無(wú)限的'可能性。

  在動(dòng)作和學(xué)習(xí)欲望之間存在一種密切聯(lián)系,動(dòng)作雜亂無(wú)章的孩子不但沒有學(xué)會(huì)如何做動(dòng)作,他們恰恰是那些心智沒有恰當(dāng)培養(yǎng),遭受精神饑餓之苦的孩子。

  兒童知識(shí)的增長(zhǎng)源于一種練習(xí)的重復(fù),并非來(lái)自于對(duì)新東西的最初理解。同樣的練習(xí)也不能在每個(gè)年齡段都一再重復(fù)。重復(fù)應(yīng)該與需要相符。

  兒童0歲至2歲時(shí),他們的吸收性心智開始發(fā)揮作用。3歲的時(shí)候,他們的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)開始發(fā)揮作用。

  蒙臺(tái)梭利的教育藝術(shù)遵循兒童生理和心理發(fā)展規(guī)律。它的來(lái)源是感官教育,真正的核心在于對(duì)孩子心理的探索。西方特有的《圣經(jīng)》文化為她的教育提供了適宜的土壤,教育之花在敬畏宗教的城市和鄉(xiāng)村盡情地開放。

  蒙臺(tái)梭利的教育藝術(shù)見證了人類靈魂按照真正的天性得以形成和發(fā)展,揭示了生命的秘密:天性的全部秘密就在于孩子的心靈。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得7

  《發(fā)現(xiàn)孩子》,讀完以后,我認(rèn)為可以用“平等、自由和愛”來(lái)概括蒙臺(tái)梭利的教育理念。

  愛是平等的。

  “原來(lái)一直在媽媽肚子里安靜成長(zhǎng)的胎兒,不得不經(jīng)歷一次辛苦而艱難的生產(chǎn)戰(zhàn)斗,而且沒有任何適應(yīng)的時(shí)間……最后還帶著傷降臨到我們懷中,就像是歷經(jīng)了長(zhǎng)途跋涉的朝圣者一樣。”

  作為母親,銘記的是自己的生產(chǎn)之痛,卻不曾想,那一時(shí)刻,與我們并肩作戰(zhàn)的還有我們的孩子,這個(gè)為了新生而英勇奮戰(zhàn)的小戰(zhàn)士。不要將孩子看得弱小,也許,TA正是救贖我們今生的使者。

  “要記住,孩子隨時(shí)都會(huì)對(duì)我們付出愛,并且聽我們的話。孩子愛大人,所以,我們應(yīng)該了解他們。

  對(duì)于大人的一舉一動(dòng),孩子都會(huì)非常注意和敏感,他們也很想遵從大人們的指示。大人絕對(duì)想象不到,孩子已經(jīng)做好永遠(yuǎn)服從我們的`準(zhǔn)備,而且他們的這種意志特別堅(jiān)定,這正是孩子的特點(diǎn)之一!

  孩子是真正愛我們的人,無(wú)條件的信任,才會(huì)無(wú)條件的服從。服從,這是信任與愛的表現(xiàn),而我們是否珍惜了呢?是否將愛變成了劍,對(duì)這位小小的崇拜者劍拔弩張了呢?不要用愛,去攻擊你愛的人。相反,嘗試著了解愛的人,也許才是明智的選擇。

  自由才能自律。

  “經(jīng)驗(yàn)讓我們懂得,老師應(yīng)該學(xué)會(huì)逐漸放手,保姆應(yīng)該給孩子準(zhǔn)備好材料,然后讓他們自己去動(dòng)手。我們沒有必要干涉孩子,即使他們做錯(cuò)了,也沒關(guān)系。老師也應(yīng)該學(xué)會(huì)謙卑地行事,不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,但同時(shí)也要保持警惕,關(guān)注孩子的發(fā)展情況,為孩子的進(jìn)一步需要準(zhǔn)備教材。

  我們應(yīng)該遵循一條原則:盡量把所有的事情留給自然。嬰兒越是能得到自由的發(fā)展,他們身體比例就會(huì)形成得越協(xié)調(diào),身體機(jī)能也會(huì)發(fā)展得越健全。”

  自然規(guī)律,任何人都無(wú)法改變,哪怕是干擾一下,都會(huì)有麻煩上身。而孩子的健康發(fā)展,也是同樣的道理。對(duì)孩子充滿自信,給予合理的指導(dǎo),孩子會(huì)給我們一份滿意的答卷的。當(dāng)然,給孩子自由并不是任意放縱,更不是視而不見。如果,我們有足夠的信心等待,這就足夠了。

  穩(wěn)定的注意力

  “一個(gè)人的內(nèi)在生活發(fā)展得越正常,他就越能成為有個(gè)性的人,也就越能培養(yǎng)出頑強(qiáng)的意志和健全的心智。一個(gè)要在人生道路上奮斗的人,他不必從出生的那一天起就開始準(zhǔn)備,但是他必須是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。他身上所具有的強(qiáng)大力量是在一天天的儲(chǔ)備中得來(lái)的,沒有哪個(gè)英雄在作出宏偉業(yè)績(jī)前就是英雄了。我們無(wú)法預(yù)見未來(lái)生活的艱苦程度,也不會(huì)有人告訴我們面對(duì)的方法,一個(gè)人只有充滿蓬勃的朝氣才能應(yīng)對(duì)一切事情!

  讓孩子樂觀、進(jìn)取、充滿活力,也許比送給TA物質(zhì)財(cái)富更有意義吧。堅(jiān)韌的生命力,才可以讓愛無(wú)限期的延續(xù)。

  “有些家長(zhǎng)持有另外一種育兒原則。從經(jīng)驗(yàn)中,他們知道孩子在哭鬧一陣后會(huì)自己安靜下來(lái),所以他們通常都不會(huì)被孩子的淚水打動(dòng),也不會(huì)試著安慰孩子。這些家長(zhǎng)認(rèn)為,如果孩子一哭就去安慰,不但會(huì)把他慣壞,還會(huì)讓孩子養(yǎng)成用眼淚引起成人注意的壞毛病。父母就會(huì)變成這些被寵壞的孩子的奴隸。

  在此,我必須對(duì)這個(gè)看法做一個(gè)回應(yīng),那就是孩子看似無(wú)理取鬧的淚水,在他們習(xí)慣于我們的愛撫之前就已經(jīng)開始流淌了。而這些淚水其實(shí)是孩子內(nèi)心掙扎不安的表現(xiàn)。

  我們應(yīng)該試著讓孩子自己擦干眼淚,也應(yīng)該盡力去安慰他。絕對(duì)不能否定孩子的感覺,對(duì)孩子的情緒視而不見!

  不得不承認(rèn),這段文字直擊我的內(nèi)心,將這種心理剖析地準(zhǔn)確無(wú)誤,原來(lái)有些至理名言都是我們一廂情愿的自以為。反思自己平時(shí)對(duì)待孩子的方式,越來(lái)越感到理解孩子的道路,任重而道遠(yuǎn)啊。

  本來(lái),我們可以過(guò)得更好,只是人容易產(chǎn)生惰性。而孩子能夠幫助大人上進(jìn)。如果大人不去努力嘗試,那么,他就會(huì)遭受失敗,甚至慢慢變得頑固起來(lái),最后陷入麻木不仁的狀態(tài)。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得8

  瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是世界著名的幼兒教育家。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙臺(tái)梭利幼兒教育方法”也深深地影響了全世界。

  最近,我還仔細(xì)閱讀了她的經(jīng)典早教書籍《發(fā)現(xiàn)孩子》,這本書揭示了理解和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,每個(gè)孩子都需要觀察、反應(yīng)、學(xué)習(xí)、專注,甚至獨(dú)處。她描述了孩子的特點(diǎn),以及如何更充分地激發(fā)和利用他們天生的學(xué)習(xí)熱情。

  在這本書中,讓我感受到的是“新時(shí)代教師”該如何做,作為一個(gè)初學(xué)學(xué)前教育的人,這正是我所需要的,不是夸夸其談的長(zhǎng)篇大論,而是貼近我們教育生活的實(shí)例,在工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題。

  有了這樣的指引,就像在黑暗中有一盞燈照亮前方的路。書中提到“教育應(yīng)探索合適的方法,在不知不覺中,引導(dǎo)孩子自然學(xué)習(xí)!彪m然我們也潛心學(xué)習(xí)教學(xué)方式,但總是片面和膚淺的。當(dāng)然,我們必須相信教育就是要找到正確的方法,我總是在抱怨今天的孩子們是多么的難教,因?yàn)槲覀儧]有為孩子們找到正確的方法。

  蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功之處在于它能讓孩子自發(fā)地學(xué)習(xí),且是建立在孩子性格的基礎(chǔ)上。缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的.教師會(huì)把教育的責(zé)任定義為“教”。事實(shí)上,這一觀點(diǎn)與事實(shí)大相徑庭,因?yàn)槊總(gè)老師的責(zé)任遠(yuǎn)比這更重要。教師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展,所以他們?cè)谟^察孩子的時(shí)候不應(yīng)該局限于理解他們。教師的觀察最終應(yīng)該幫助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái),這也是觀察的目的。

  我認(rèn)為在新時(shí)代當(dāng)老師是不容易的。首先,我認(rèn)為老師必須知道孩子的注意力在哪里!芭d趣是最好的老師”完全正確。其次是尊重學(xué)生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),最重要的是教師必須時(shí)刻注意觀察孩子并謹(jǐn)慎安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛和洞察力無(wú)疑是教師的法寶。所以在活動(dòng)中如果老師能尊重孩子的自由,對(duì)孩子有信心;如果老師能把他所學(xué)的知識(shí)暫時(shí)放在一邊;如果老師能謙虛,就不要把他的教導(dǎo)當(dāng)作必要;如果老師有耐心,他一定會(huì)在孩子身上看到新的變化。只有當(dāng)老師等待孩子發(fā)現(xiàn)他自己未發(fā)現(xiàn)的潛力時(shí),孩子的不安才會(huì)平息。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得9

  兒童,孩子,幼兒,看到這幾個(gè)字眼時(shí),我們常常會(huì)聯(lián)想到他們往往是需要被照顧、被包容、被保護(hù)的對(duì)象,但其實(shí)并不然。孩子“真實(shí)的一面”應(yīng)該是怎樣的呢?父母該如何與孩子溝通呢?我們又如何做好一個(gè)幼兒教育者呢?在讀完蒙臺(tái)梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后,我想我找到了答案。

  瑪利亞·蒙臺(tái)梭利,出生于意大利的安科納地區(qū),意大利教育家、意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的教育方法源自于其在幼兒工作過(guò)程中,所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成,提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。

  在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書籍中,它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力,甚至讓自己獨(dú)處的需要。她描述了兒童的特性,以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。

  她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”,這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在,它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。這應(yīng)該就是孩子“真實(shí)的一面”—不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器:不是可以任意塑造的蠟或泥:不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物,而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。

  很多時(shí)候作為成人的我們,常常會(huì)忽視幼兒的生命力,我們會(huì)把孩子隨心所欲的特性,誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn),其實(shí)孩子一點(diǎn)也不任性,只不過(guò)是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的了解還不夠罷了。

  在本書“對(duì)兒童的.家庭教育”這一章中也指出,任何有效的教育方法,在實(shí)施之前,都要先觀察和了解孩子,在此基礎(chǔ)上通過(guò)不斷的試驗(yàn)才能總結(jié)出來(lái)。在這章的后半部分中中也清楚地描寫了真實(shí)案例,在一些言傳身教中,父母應(yīng)該時(shí)刻注意自己的行為,有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來(lái)負(fù)面的影響。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進(jìn)行的所有合理行為,并設(shè)法了解孩子的活動(dòng)目的。走進(jìn)幼兒內(nèi)心,善于觀察發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要,給予孩子充滿愛的關(guān)懷。

  其實(shí),作為教師的我們常常也會(huì)找不到作為教育者與兒童內(nèi)在發(fā)展的平衡點(diǎn)。在這本書中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長(zhǎng)中的領(lǐng)導(dǎo)者,而是陪伴者。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。我們必須遵循這樣一條原則:應(yīng)盡可能地把一切留給自然,才能為孩子設(shè)計(jì)出一—套科學(xué)的、有利于其身體成長(zhǎng)的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧?kù)o的心態(tài)去關(guān)注孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的,而是引導(dǎo)我們從幻想進(jìn)入現(xiàn)實(shí),指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則。

  如果教師能夠尊重孩子的自由對(duì)孩子有信心,如果教師能夠把自己的所學(xué)暫時(shí)放置—邊能謙虛一些不把自己的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的;如果教師懂得耐心等待,一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。

  《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書帶我真正地了解到作為新時(shí)代的教師,一位真正理解了教學(xué)之道的老師,才更懂得用比強(qiáng)迫壓制更有效的辦法來(lái)陪伴孩子,毫無(wú)疑問(wèn),這有賴于隨時(shí)的觀察以及持續(xù)的付出努力。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得10

  們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道,但是總是很片面很膚淺,光有理論是不能完全做到的,但是沒有了理論確實(shí)根本不可能做到的,很多老師問(wèn),光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎?在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里,教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng),示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法,如果只用在其他教學(xué)法里,是絕對(duì)不可能成功的,我們只會(huì)聽到老師不斷的大喊“安靜”“不要?jiǎng)觼?lái)動(dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎?這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

  我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒,我們總是在埋怨現(xiàn)在的孩子太難管教,其實(shí)是我們沒有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功,就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習(xí),從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定,服從命令必須以完備的人格為前提。

  “缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭,因?yàn)槊總(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的`精神發(fā)展,因此在觀察孩子時(shí),他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái),而這也是觀察的唯一目的所在”。

  我在思索作為老師究竟要怎樣做?怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時(shí)代的老師,并不是一件容易的事情。首先我覺得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在!芭d趣是最好的老師”完全正確。其次,就是要做到尊重學(xué)生。對(duì)于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子,謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。

發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得11

  我有幸閱讀了《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書,作為雙重角色——教師、媽媽的我受益匪淺。

  對(duì)孩子,作為老師或家長(zhǎng),我們要做的首先是細(xì)心地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的潛質(zhì)與特長(zhǎng),給他們創(chuàng)造充分的條件,提供適宜的土壤,使他們能夠成為一個(gè)人、一個(gè)最好的“自己”。如我班有個(gè)女孩,很有才氣,只是有些膽小、不自信,站起來(lái)回答問(wèn)題或讀課文時(shí),聲音極小,說(shuō)話就臉紅。為了讓她有信心,根據(jù)她愛唱歌的特點(diǎn),在一天上午,我對(duì)她說(shuō):“老師知道你很喜歡唱歌,能表演給大家看嗎?”她靦腆地看著我,不表態(tài)。我用充滿信任的語(yǔ)氣對(duì)她說(shuō):“你的聲音最好聽了,我們都很想聽呢!彼c(diǎn)點(diǎn)頭。放學(xué)的時(shí)候,我請(qǐng)她上臺(tái)來(lái),她聲音雖然還是小,臉紅紅的,但她認(rèn)真地去唱歌,我借機(jī)表?yè)P(yáng)了她,并讓同學(xué)們?yōu)樗恼,從此她變得大膽自信多了?/p>

  關(guān)注孩子的成長(zhǎng)時(shí),作者總結(jié)的“精神上的力量”,不僅僅指你會(huì)欣賞孩子,信任孩子,全心全意地支持孩子,更重要的是你自己如何率先垂范,給予孩子最好的精神力量,這一點(diǎn)我深有同感。作為老師,因?yàn)槟憔褪菍W(xué)生的一本教科書,你的形象始終給孩子提供著最貼近的教育,你每天的所作所為和精神情緒,以及你的人格品質(zhì),這些都構(gòu)成了一種豐厚的精神內(nèi)容,會(huì)不知不覺地成為無(wú)處不在的暗示教育,成為孩子的課本,孩子們時(shí)時(shí)刻刻在閱讀著我們,當(dāng)他們?cè)介L(zhǎng)越大時(shí),他們的閱讀能力和參照能力就越強(qiáng),所以孩子時(shí)刻注視著我們,你是什么,要比你說(shuō)什么更有力量。

  讀了這本書,我更加意識(shí)到:教育孩子是一門科學(xué)更是一門藝術(shù),孩子的成長(zhǎng)是誰(shuí)也無(wú)法代替的',我們要想辦法激活孩子的內(nèi)因,張揚(yáng)其個(gè)性,促使其發(fā)展。因?yàn)樗械慕逃Y源中,孩子是第一位的。在關(guān)注孩子的成長(zhǎng)中,要有形象可感的語(yǔ)言,人格魅力的感化,教育情境的熏陶,心靈之間的交流,彈鋼琴般的點(diǎn)撥,使孩子健康成長(zhǎng),使教育行之有效。老師們,只要我們善于發(fā)現(xiàn)孩子們的秘密,那么最終,每個(gè)孩子都能走向美好的未來(lái)!

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