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讀《世說新語》有感

時(shí)間:2023-03-27 11:28:51 讀后感 我要投稿

讀《世說新語》有感

  當(dāng)品味完一本著作后,相信你心中會(huì)有不少感想,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編整理的 讀《世說新語》有感,希望對(duì)大家有所幫助。

讀《世說新語》有感1

  假設(shè)你剛乘上一艘足夠大的小船,就一個(gè)素不相識(shí)的人請(qǐng)求與你同船,你會(huì)怎么做?一定很為難吧,不答應(yīng)呢,自己的良心過不去,答應(yīng)了呢,自己的安全又不受保障。在《世說新語》中,兩位古人用行動(dòng)表示了自己的立場(chǎng)華韻,王朗一同乘船避難,有一個(gè)人想要搭他們的船,華韻對(duì)這一要求表示為難,王朗卻說:“幸而船還寬,為什么不行呢?”后來強(qiáng)盜追來了,船卻因?yàn)樘囟旭偩徛,王朗就想要甩掉那個(gè)人,華韻說:“我當(dāng)初為難的就是這個(gè)呀,既然我們已經(jīng)答應(yīng)了他的`請(qǐng)求,就不能因?yàn)榍闆r緊急而丟下他!北阋廊粠е椭。世人就憑借這件事來判斷它們的優(yōu)劣。兩個(gè)朋友,對(duì)同一件事的選擇竟截然不同。

  世人都認(rèn)為華韻優(yōu),王朗劣,都認(rèn)為華韻急不相棄的言行很值得頌揚(yáng)。的確,華韻不輕易向別人承諾,既然承諾了就一定做到,這種品德真的十分高尚,所謂“言必信,信必行,行必果”,就是說的華韻這種人。一旦答應(yīng)了別人就一定要守信用,一定要體現(xiàn)在行動(dòng)中去,并且敢于承擔(dān)因此付出的代價(jià)。華韻是真正的君子?墒侨A韻也有缺點(diǎn)啊,他不應(yīng)該這么優(yōu)柔寡斷,不是嗎?再說王朗,我們并不能因此而斷言王朗是小人。在故事剛開始的時(shí)候王朗也是一心想要幫助別人的,只是他也沒有想到會(huì)有匪寇跟來,而他后文的想法也就不足為奇了。

  他不過是出于生存本能而已,并且沒有真正的做出這件事。試想,換做是我們,又有幾個(gè)人能做到華韻那種境界呢?我們能夠做到王朗這樣,有一個(gè)救人的初衷,也是很不錯(cuò)的了。王朗后來想法的錯(cuò)誤,不可否認(rèn)。在剛開始時(shí)如果華韻,王朗兩人沒有攜帶那個(gè)人,也許他還有生存的機(jī)會(huì),但若是后來華韻,王朗在中途拋棄了那個(gè)人那么他一點(diǎn)生存的希望也沒有了。我想,在我們的生活中,也應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇并且真正做到言必信,信必行,行必果,既要像華韻那樣信守自己的諾言,勇于為自己的選擇承擔(dān)后果,又要下王朗一樣有一顆本質(zhì)善良的心。既然做不到真正的君子那樣,那就退而求其次,既考慮他人的心情,又考慮自己的處境,做一個(gè)善良而不失智慧的人!

  《世說新語》真的教會(huì)了我許多做人的道理。又回到文章開頭,為什么不在愉快的邀請(qǐng)別人上船的同時(shí),提高自己的警惕呢?初二九班姚思羽?

讀《世說新語》有感2

  對(duì)于《世說新語》,我的印象一直是很囫圇的。猶記初中課本曾選取兩則,一是《詠雪》,這篇熟些,尚能背誦幾句,白雪紛紛何所似?撒鹽空中差可擬。未若柳絮因風(fēng)起。大抵記得提問的是位老人家,答得好一些的是位有才華的女子,然而個(gè)中人物關(guān)系是分辨不清了。另一則就更模糊些,攏共登場(chǎng)幾個(gè)人物也記不得了,

  借著這兩篇的淺顯痕跡,于我心中,對(duì)《世說新語》的長久印象便是本記人志事的小說集子,頗有些趣味,偶爾提及定會(huì)跟上一句得了空想去看看,然而這個(gè)"得了空"究竟在何時(shí),卻又遙遙無期了。

  時(shí)隔經(jīng)年,而今翻閱這本書,除了多些魏晉南北朝、劉義慶及其門下共同編纂的基礎(chǔ)概念外,所悟與彼時(shí)大約也有些不同。

  顧榮居洛陽,嘗應(yīng)人請(qǐng),覺行炙人有欲炙之色,因輟己施焉。同坐嗤之。曰:"其仆也,焉施之?"榮曰:"豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎?"后遭亂渡江,每經(jīng)危急,常有一人左右相助。顧榮異之,問其所以,乃受炙人也。

  讀《德行》里的這則故事,實(shí)在很有感觸。彼時(shí)彼人的言行舉止,擱在今天,竟毫無突兀,這確是對(duì)西晉的一份莫大的欣慰,也是對(duì)今日一份沉痛的悲哀了。為端送烤肉的侍者送去烤肉,平等態(tài)度背后折射的尊重何其寶貴。論等級(jí),自西周行了禮制宗法的制度后,便尤為分明了。到明清時(shí)期,以至森嚴(yán)苛刻的地步。由此向來,這份平等便更顯得寶貴些。然而細(xì)辨,"豈有終日?qǐng)?zhí)之,而不知其味者乎?"溯其源頭,貌似尊重的舉止其實(shí)來自優(yōu)越者對(duì)弱勢(shì)群體的同情。顧榮從未認(rèn)可侍者與自己處在平等地位,他的所作所為,不過是對(duì)侍者的憐憫和同情。

  這似乎是一個(gè)不足之處,然而四顧今日,成千上萬的人竟連這略顯淺薄的憐憫同情也做不到,毫無自知地腆著臉露出笑容,漠視端送烤肉的侍者終日不知肉味,清掃大街的工人未曾擁有過汽車。他們理所當(dāng)然地認(rèn)為"侍者"們就理應(yīng)體驗(yàn)"侍者"們的生活,自己就理應(yīng)享受自己的待遇,有條涇渭分明的線無形橫亙?cè)谒麄兣c侍者之間,偶爾哪個(gè)心腸好的留意了,像千百年前的顧榮一般送去一盤肉,而后他們?nèi)允撬麄,侍者仍是侍者。有什么改變的?不過是終于知道了肉的滋味。甚至還有誰油光滿面地竊竊嗤笑,比起把同情錯(cuò)當(dāng)尊重的"顧榮"們,這些人更可怕,然而從西晉到今日,這些人也一直都存在著。

  管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看,寧割席分坐,曰:"子非吾友也!"

  不由得想起魯迅先生對(duì)《世說新語》的稱法,"名士的教科書".

  一次或許是無意,兩次便可見本性。我敬重這位管寧先生,能這樣坦白利落地說出"子非吾友也".人生道路上,我們會(huì)遇到各式各樣的人,有些擦肩就過了,有些卻必須同行一段,而同行的時(shí)間長了,便會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人之間存在的溝壑。雖然自制力各有不同,但大體而言,人是很容易受他人影響的,玩樂環(huán)境下能堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)的必比自習(xí)室里的.少些。

  所以結(jié)交良友,交到志不同道不合的劣友及時(shí)一刀兩斷,便顯得格外重要了。 這是千百年前的道理,千百年前便有人做到了,不由捫心自問,我待如何?

  "記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡(jiǎn)瑰奇".《世說新語》作為記載漢魏至東晉逸聞?shì)W事的志人小說,其語言精煉含蓄,雋永傳神。無論帝王、將相,或者隱士、僧侶,雖短短幾筆,卻都?xì)忭嵣鷦?dòng),躍然紙上,把各自的獨(dú)特特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致

  《世說新語》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū),也是后來小品文的典范,對(duì)后世筆記小說的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,實(shí)乃寶貴的精神財(cái)富。我沒有足夠的學(xué)識(shí)對(duì)此做出驚世駭俗的言論,只是照著內(nèi)心的想法寫下這篇文章,除此之外,別無他法。

讀《世說新語》有感3

  雨越下越大了,密集的雨點(diǎn)落在教室的玻璃窗上,濺起了一朵朵透明的雨花。我終于完成了老師交給我的任務(wù),抬頭看了看窗外,奶奶一定等急了吧!

  我快速整理好書包,沖出了教室。往日喧鬧的教學(xué)樓突然變得靜悄悄的,只聽見我的腳步聲。我三步并作兩步,向?qū)W校大門口跑去。只見一把紅雨傘在雨中徘徊。那一定是奶奶吧!“奶奶!”紅雨傘下,露出了奶奶焦急的臉。奶奶一路小跑著過來,搶過我肩上沉重的書包,關(guān)切地問:“芯芯,怎么這么晚才出來?”我剛要解釋,奶奶又開始自顧自地說:“肯定是又磨蹭了!我看到你們班里其他的同學(xué)都出來了,左等右等就你沒出來。你要學(xué)學(xué)別的同學(xué),這要是你媽媽知道……”哎!奶奶每次都是這樣,不分青紅皂白,就開始發(fā)表她的“長篇大論”!爸览!就知道告訴媽媽!”我沒好氣地朝奶奶吼道,打斷了奶奶的話,沖進(jìn)了雨中,身后傳來奶奶焦急的呼喊:“芯芯!芯芯!快回來!衣服要濕了……”

  雨肆無忌憚地打在我的頭上、臉上、身上,也打在路旁的石榴樹上。樹上盛開著的紅花已被暴雨打得七零八落,鮮紅的花瓣耷拉下來,落了一地,好似一個(gè)個(gè)戰(zhàn)敗的士兵,無精打采的。不知為什么,我忽然想到了《世說新語》中的“時(shí)風(fēng)雨忽至,祥抱樹而泣”這句話。我想,王祥“抱樹而泣”一定也是在這樣的風(fēng)雨天吧,他按照后母朱夫人的吩咐,盡心守護(hù)著這棵李樹。明知道這是后母有意刁難,卻從來沒有心生怨恨,最后用他的孝心感動(dòng)了后母。而我呢?在這樣的大雨天,將近70歲的奶奶冒雨來接我,還在雨中苦苦等待了許久,我卻對(duì)奶奶的辛苦視而不見。她只不過因?yàn)殛P(guān)心我才嘮叨了幾句,卻換來了我的大吼大叫!奶奶一定傷透了心吧!

  雨漸漸小了,我的心卻大雨滂沱。我忙回過頭,急切地找尋奶奶的身影。一把紅傘又映入眼簾。只見奶奶氣喘吁吁地背著書包,急切地追趕著我。在蒙蒙細(xì)雨中,她的身影是那樣單薄,沉重的書包壓得奶奶直不起腰。一陣風(fēng)吹起了奶奶那花白的頭發(fā),根根白發(fā)像針一樣刺痛了我的.心。我的心一緊,淚水流了出來,落到嘴里,咸咸的,不知道是雨還是淚……

  “奶奶,對(duì)不起!”我急忙跑過去,接過奶奶肩上的書包和手中的傘——從現(xiàn)在開始,我要像王祥一樣,做個(gè)孝順的孩子,為奶奶撐起紅雨傘!奶奶望著我,笑了,滿臉的皺紋仿佛瞬間消失了。

  細(xì)雨迷蒙中,我為奶奶撐著紅雨傘,走在回家的路上。那鮮艷的紅雨傘,就像一朵雨中的紅蓮……

讀《世說新語》有感4

  古人最看重三件事,乃德行、言語、政事。其中,德行第一、言語第二、政事第三也。在《世說新語》中,故事之精巧,難用言語表達(dá),鮮活人像,躍然紙上,智慧且精簡(jiǎn)。若想知其中緣由,且讓我們細(xì)細(xì)品味之。

  不同的歷史時(shí)期,道德觀念往往決定著人們的言行。它們非但能感動(dòng)冥頑不靈者,還能驚天地而泣鬼神,于冥冥之中散播道德的種子。一眼望去,似乎古人各有不同,而那些以德為重的,卻往往驚人的`相似:謙虛謹(jǐn)慎者,喜怒不形于色。生活儉樸者,為官清廉,不汲汲于名利。人際關(guān)系上,提倡慎于待人接物,不輕易褒貶者。亦比比皆是。

  周乗,字子居,汝南安城人。天資聰穎,高峙岳立,非陳仲舉、黃叔度之儔,則不交也。而其智者,卻曰:“吾時(shí)月不見黃叔度,則鄙吝之心已復(fù)生矣!”其人謙虛有禮,對(duì)貧寒且睿智之人敬仰且尊重,可見修養(yǎng)之高。

  孝乃人之常情,卻常難以做到,即便如今,做到之人亦是寥寥,反而古人之孝諸在心中。時(shí)時(shí)警醒自身。

  孔仆射為孝武侍中,豫蒙眷接。烈宗山陵,孔時(shí)為太常,形素贏瘦,著重服,竟涕泗流連,見者以為真孝子。其人可謂心善之,孝到也,令人佩服。

  魏晉時(shí)代,提倡清談之風(fēng),不僅寓意深刻,還要言辭簡(jiǎn)潔,舉止灑脫,令人佩服。

  言語之高深,欲掌控之,非常人所及,它們非常簡(jiǎn)潔,論說雙方都很巧妙;蛘芾砩钏,或含而不露,或意境高遠(yuǎn),或機(jī)警高鋒,或氣勢(shì)磅礴,或抓住要害、一語中的。在交談、辯論中,在侃侃而談中,顯示時(shí)人之聰慧。

  嵇中散語趙景真:“卿瞳子黑白分明,有白起之風(fēng),恨量小狹!壁w云:“尺表能審璣衡之度,寸管能測(cè)往復(fù)之氣。何必在大,但問識(shí)如何耳!贝嗽捳芾砩钏,短短幾字,便能引人深思,精煉的古文,讓我們自愧不如。可見清談之風(fēng)下人們對(duì)精妙言辭的注重。

  管理者首必重法度、維護(hù)法制,重視制度的建立。而封建社會(huì)的政治舉措少能寬厚待民,即使給百姓以實(shí)惠,所謂德政,常常只是亦表面功夫。但總有些人,視金錢為糞土,把百姓利益放在第一位。

  聽事前陶公。作荊州時(shí),令船官悉收集木屑,不限多少,人皆不解此意。后,值積雪始晴,聽事前除雪后猶濕,于是悉用木屑覆之,都無所妨。官用竹,皆令錄厚頭,積之如山。后桓宣武伐蜀,裝船,悉以作釘。又云:嘗發(fā)所在竹篙,有一官長連根取之,仍當(dāng)足,乃超兩階用之。為了百姓利益,他也是物盡其用了。

  小小古文蘊(yùn)藏大大智慧,本著作真乃奇書,讓我們透過文字知古人會(huì)談。筆觸貌似清淺,卻又入木三分。其中的道理,回味不止!

讀《世說新語》有感5

  暑假期間,我喜歡上了一本名叫《世說新語》的書,我被里面的中國傳統(tǒng)文化—文言文的魅力所吸引,簡(jiǎn)短的文字,蘊(yùn)含了無窮知識(shí),它讓我眼界大開。

  《世說新語》是南朝劉義慶編寫的志人小說,分為36門,如《德行》《言語》《政事》等。我覺得最富有哲理的是《言語》,寥寥數(shù)語的小故事卻訴說著發(fā)人深思的大道理。

  《世說新語》是漢末人物品評(píng)發(fā)展到必須程度的反映,它的'不少故事是取材于魏晉時(shí)期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書的?戳恕妒勒f新語》就能了解魏晉南北朝時(shí)期逸事筆記的資料和形式了。也能夠說它是一部魏晉風(fēng)流故事集,從而起到了名士“教科書”的作用。按馮友蘭的一句說法,風(fēng)流是一種人格美。當(dāng)然這種人格美是以當(dāng)時(shí)士族的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。

  名與利往往是人的動(dòng)心之處,因此名利面前很容易看出一個(gè)人的品性。舉例來說,管寧與華歆是好朋友,有一天他們共同在菜園里種菜,勞作中他們翻出了一塊金子。管寧沒有撿起金塊,而是把金子視作土塊,繼續(xù)干活。華韻卻把金子拿在手里,反復(fù)地看不忍丟棄,導(dǎo)致管寧對(duì)他心存芥蒂。還有一次,兩人一起讀書,一位做官的人乘車路過,引起大家圍觀。華韻丟下書本也去湊熱鬧,管寧心里十分不滿。于是,他拿刀割斷草席,和華韻分席而坐,說:我們不是朋友!因?yàn)楣軐幇l(fā)現(xiàn)他們兩人的價(jià)值觀截然不同,華韻太看重金錢和名利。而華韻因此失去了一位人生路上的真正益友。這就是著名的管寧割席的故事。

  這個(gè)故事雖簡(jiǎn)單但道理很深刻。我絕不會(huì)學(xué)華韻,不是自己的東西,我絕不存占有之心,我絕不為名利失去自己的良知!在自己的人生道路上,我要依靠自己的努力獲得真正的人生價(jià)值。

  因?yàn)椤妒勒f新語》里面這些短小精悍的小故事,我的整個(gè)暑假才變得意義非凡!

讀《世說新語》有感6

  看到《世說新語》的書名,就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺,甚至認(rèn)為這是一本現(xiàn)代書。但事實(shí)并非如此,據(jù)說《世說新語》編于南北朝時(shí)期,是一本收錄歷史故事的書。

  最終拿到這本書,我翻了翻,卻有了一個(gè)“重大發(fā)現(xiàn)”——?這本書不是收錄故事嗎?怎樣全是文言文!我對(duì)文言文并不感興趣,覺得沒意思,便把它放下了?稍倩仡^看時(shí),卻被它深深吸引了。原先《世說新語》分為三十六章,每個(gè)章節(jié)都記敘了一種思想或行為,收錄了必須篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下頭,都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。那么,《世說新語》都講了些什么?它里面有許多膾炙人口的名人軼事,比如管寧割席、廣陵散絕等,還有許多我從來沒有聽說過的故事。通讀下來,真是收獲多多。

  讀了這本前無古人,也許會(huì)后無來者的好書,我心中真是感慨萬千。

  首先,這本書編得十分好,它把歷史濃縮成短小精悍的小故事,讓人讀起來就好像在看一本故事書,而不是單調(diào)的歷史記載。并且它把諸多故事進(jìn)行了分類,分成三十六章,讓人查閱起來很方便,一目了然。

  其次,它經(jīng)過故事傳播著道理,看著一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的'人物,我們就會(huì)明白,哪些人是學(xué)習(xí)的典范,哪些人是“負(fù)面教材”。

  最終,這本書讓我收獲了許多知識(shí),不僅僅讓我認(rèn)識(shí)了歷史,還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了,就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律,進(jìn)而了解了古文的規(guī)格與韻律。明白了古文的字代表什么意思。這樣一本好書,誰會(huì)不喜愛它呢?

  《世說新語》讓我眼界大開,沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識(shí)的火花。真心期望大家一齊來讀這本好書,感悟我們中華民族悠久的禮貌歷史!

讀《世說新語》有感7

  放下《世說新語》,我的心緒飛揚(yáng)起來。給我印象最深刻的,是“德行第一”中的這個(gè)故事:管寧和華歆一起在園中鋤地種菜,地里有塊金子,管寧照樣揮鋤,視金子如瓦石;華歆則把金子撿起來扔掉。二人曾經(jīng)坐在同一張席子上讀書,有官員乘車經(jīng)過,管寧照樣讀書,華歆卻扔下書本跑出去看。于是,管寧割斷了席子與華歆分開坐,說:“你和我不是同道中人!

  這個(gè)故事能告訴我們什么道理呢?答曰:做任何事都要認(rèn)真。人生太過短暫,認(rèn)真做好一件事情很不容易,比如:寫一本書;畫一幅名畫;作一本唐詩宋詞……認(rèn)真做一件事情比馬馬虎虎做一件事情的付出多十倍,收益卻也高十倍。

  在日常學(xué)習(xí)中,不也是如此?比如,同樣做一份試卷,A認(rèn)真做,40分鐘就做完而且也檢查完了;B沒有認(rèn)真做,一小時(shí)還沒有做完,到被逼交卷之時(shí),卻發(fā)現(xiàn)還有一面沒有做完。上課了,老師評(píng)講試卷,A認(rèn)真聽,錯(cuò)誤又少,當(dāng)堂就完成了訂正;B錯(cuò)誤極多,又不認(rèn)真聽講,拖拖拉拉,遲遲沒有上交訂正。漸漸地,A成為了老師眼中的好孩子,同學(xué)眼中的“學(xué)霸”,家長們眼中“別人家的孩子”;相反,B呢,成為拖班級(jí)平均分的差生,同學(xué)眼中的.“學(xué)渣”。A得到了鼓勵(lì)與信心,B的潛意識(shí)里認(rèn)定了自己是個(gè)差生。小升初,A去了名校,因?yàn)槔蠋熆吹搅怂某煽、信心和?shí)力;B去了對(duì)口公辦,依舊認(rèn)定其為差生。盡管,這是個(gè)新的開始,十年,二十年,一路順風(fēng)的A回到了母校;恰好,B也來了。A變成了高薪的白領(lǐng),正計(jì)劃著自己未來的發(fā)展路線,有了美麗的妻子和可愛的孩子。B呢?或許沒考上大學(xué);或許整天抱怨為什么A成功了;或許經(jīng)歷了辭職、離婚,打官司,被解雇,諸如此類……

  為什么十年后的自己會(huì)與別人拉開如此大的差距呢?因?yàn)閯e人從小認(rèn)真,而你呢?從小馬馬虎虎。那么從何做起呢?從寫好每個(gè)字,訂正好每一張數(shù)學(xué)卷,從身邊每件小事做起,你的收獲一定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎預(yù)期!這就是專注的無限力量。

讀《世說新語》有感8

  見微知著乎?以偏概全也!三國之管寧,避亂世于草莽,身平平易近以終老;華歆,登高堂至宰輔,為高官傳清譽(yù)。

  “割席決絕”這個(gè)故事,世人耳熟能詳,講得即為管寧與華歆的故事。現(xiàn)常被用來暗示,不成以與志向不不異的人結(jié)交為伴侶。

  故事中,管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”,世人褒贊有佳。而華歆拾起來,知道是一塊金子

  后也隨手丟棄,不也浮現(xiàn)了他不在乎錢財(cái)嗎?世人又何為貶損?何來“志分歧道不合”之說?又兩人同席溫書,見有“乘軒冕過門者”,“寧讀如故,歆廢書出看”,華歆之所以出去看熱鬧,也只能聲名他念書注重力不集中,概略也并不能夠切當(dāng)?shù)卦u(píng)判他的人生志趣吧。

  管寧、華歆、炳原皆為三國名人,有“一龍”之稱。華歆是龍頭,炳原是龍腹,管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好,既是伴侶,管寧又怎會(huì)只因?yàn)楹冒閭H出去看了一下熱鬧就鬧絕交,這難免讓人在看文章時(shí)引起思疑。是管寧的“小題高文”?抑或是世人的“以偏概全”之說?

  簡(jiǎn)直,文中金塊象征著財(cái)富,軒冕象征權(quán)力尊貴。因?yàn)樯鐣?huì)時(shí)代的身分,魏晉時(shí)代文人普遍崇尚清談,一部門文人尤顯得挺拔獨(dú)行,守著“世人皆濁我獨(dú)清”的.傲世姿態(tài),遠(yuǎn)離世俗,歸隱山林。如斯,管寧成就了超逸之名,華歆暢達(dá)仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典型,華歆注定要蒙受士人的不屑。

  然而,管寧飽讀詩書后年夜白了世情,從而選擇全身遠(yuǎn)禍,還鄉(xiāng)做了蓬戶士,與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地,施平易近以惠政,事實(shí)孰濁孰清?據(jù)記實(shí),華歆不僅為官清廉,而且為政清明,頗有治國安邦的高策良謀。且功就之時(shí),他不計(jì)前嫌,不縈私懷,屢薦舊日故人管寧出仕,年夜有讓位以賢之高態(tài),其實(shí)讓人感佩。華歆如斯德才兼?zhèn)渲,后世的聲譽(yù)卻一向因“割席”而受累,實(shí)在令人扼腕!

  兩件很小的工作,足見士年夜夫品評(píng)他人與約束自己的尺度之嚴(yán)。見微知著,確有可取一面,但僅因小事就武隔離交,認(rèn)定華歆對(duì)財(cái)富、官祿心神馳之,難免難免以偏概全。管寧因伴侶一二細(xì)節(jié)不合適自己做人尺度,便決然與其絕交,難免難免苛求于人。須知:

  守一身之清當(dāng)然可嘉,然忍濁染身,辟世之清,更堪一表!

  評(píng):本文從故事細(xì)節(jié)中透析人道,從社會(huì)根源處尋找尺度,陸續(xù)串的質(zhì)疑,惹人反思!耙娢⒅比允恰耙云湃?作者不雅概念光鮮,筆鋒犀利,強(qiáng)調(diào)辯證周全的看待問題。在傳統(tǒng)的文化中尋找“出生避世”與“入世”的最佳注解。說話精警,著文言華彩。

讀《世說新語》有感9

  星期六早晨,我在《世說新語》中看了一則精彩的小故事,真是令我難忘。

  謝安的子女大多由謝夫人劉氏來教育,她因此問謝安:“怎么從來不見你教育孩子們?”

  謝安回答說:“我常常以身作則來教育他們!”

  這則故事讓我很有感悟,謝安以身作則,教育孩子?梢姼改傅呐e止言談會(huì)在無形之中改變了我們,父母為人的準(zhǔn)則和好的習(xí)慣對(duì)我們是潛移默化的。我們也應(yīng)該多向父母學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。

  我的父親常對(duì)我說:“機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的`人!蹦菚r(shí)的我并不是很理解,機(jī)會(huì)只是出現(xiàn)在有準(zhǔn)備的人面前嗎?沒準(zhǔn)備的人呢?父親平時(shí)工作認(rèn)真,嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心,做事一絲不茍,工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn),這讓我十分敬佩。一天他回來告訴我們他正在準(zhǔn)備高級(jí)職稱的相關(guān)內(nèi)容。晚上,屋里的燈一直亮著,燈光下爸爸正在寫論文,他聚精會(huì)神地書寫著,十分投入,仿佛外面的一切是在另一個(gè)世界。他時(shí)而認(rèn)真思考,時(shí)而認(rèn)真書寫,一個(gè)小時(shí),兩個(gè)小時(shí)悄悄地過去了,爸爸沒有休息,臉上的神情還是那么專注,真是令我震撼。他準(zhǔn)備論文,填寫表格,總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn),一個(gè)個(gè)的晚上,一個(gè)個(gè)周末,他都在仔細(xì)認(rèn)真地準(zhǔn)備著。一切準(zhǔn)備就緒,他提交了所有資料,一個(gè)月后,他又去面試了,最終,爸爸順利評(píng)上了高級(jí)職稱。一家人都高興極了。

  我終于理解了為什么機(jī)會(huì)總是會(huì)出現(xiàn)在有準(zhǔn)備的人面前。那些有準(zhǔn)備的人總是對(duì)生活充滿自信,總是不斷攀登新的高峰,他們注重平時(shí)積累,注重賽前準(zhǔn)備,他們總是會(huì)把握機(jī)會(huì),他們是真正有準(zhǔn)備的人。父親以身作則,他的優(yōu)秀品質(zhì)深深地感染了我,讓我也明白了許多,真是受益匪淺。父親是我的榜樣,我努力向他學(xué)習(xí)。

  從此以后,我更加注重平時(shí)積累,我明白成功是一座金字塔,平時(shí)的積累,認(rèn)真地準(zhǔn)備就好比一塊塊大石塊,筑成了一座牢固的金字塔。六年級(jí)下學(xué)期,我參加了CCTV英語比賽,賽前我認(rèn)真準(zhǔn)備,認(rèn)真完成英語作文,并仔細(xì)修改。比賽時(shí)還要抽取幾個(gè)單詞,將他們串連成一篇有意義的文章。于是我自己先在紙上寫了很多單詞,模擬現(xiàn)場(chǎng),我又將一些常用詞匯進(jìn)行鞏固,我的努力沒有白費(fèi),經(jīng)過預(yù)賽,復(fù)賽,決賽,我獲得了蘇州賽區(qū)一等獎(jiǎng),并晉級(jí)江蘇省決賽,獲得二等獎(jiǎng)。我也更加深入理解了為什么機(jī)會(huì)只會(huì)降臨在有準(zhǔn)備的人面前。

  父親以身作則,總以他的優(yōu)秀品質(zhì)教育著我,讓我受益無窮。

讀《世說新語》有感10

  這個(gè)暑假,我閱讀了許多有深刻意義的書籍,其中我最喜歡的是一本名叫《世說新語》的書。

  這本書以古文的方式向我們揭示了魏晉時(shí)期400年歷史中魏晉人的生活方式和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。

  全書分為35章,通過禮法、法制、人文等描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、混亂和戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁及身處亂世人民的生活情況及精神狀態(tài)。每一章描寫都很細(xì)致,很是精彩。其中德行篇是我覺得最耐人尋味的一章,那11個(gè)生動(dòng)的小故事充分體現(xiàn)了晉人知恩圖報(bào)、樂于助人、忠肝義膽等的高尚品質(zhì)。

  其中我印象最深的是“荀巨伯訪友”這個(gè)故事,它講的是東晉時(shí)期,一個(gè)叫荀巨伯的人去北方看望他生病的朋友,正巧胡族大軍剛好入侵那朋友所在的郡。朋友催促他馬上離開,但他卻執(zhí)意留下,不愿扔下朋友不管。大軍進(jìn)城了,胡族大將抓住了荀巨伯,問他:“大軍進(jìn)城了,大家都逃走了,為什么你不逃走?”荀巨伯說:“朋友患病在此,我豈能丟下他茍且偷生!”大將聽后慚愧地說:“我們這些沒有道義的人竟然侵占有道義的國家!”說完便領(lǐng)兵撤退了。

  生活中,總有那么一些人貪生怕死,自私自利,在危險(xiǎn)時(shí)拋下親朋好友,在朋友的幫助下風(fēng)生水起,卻忘記了背后支持他的人......這樣的所作所為與魏晉時(shí)期的古人“忠直義氣”大相徑庭,他們選擇了光明大道旁的陰暗小路,他們的'行為必遭世人唾棄。反之,“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”,我們只要學(xué)習(xí)魏晉時(shí)期人與人之間的處事見面之法,還有他們其他的高尚品質(zhì),大家友愛互助,大街上的乞丐和流浪漢將越來越少,老人在馬路上摔倒了,立馬有許多的人去將老人扶起......我們的社會(huì)將會(huì)變得更加美好。讓我們放下手中的電子產(chǎn)品,一起翻開這1500多年之前由古人編寫的《世說新語》吧!那一定會(huì)讓我們收益匪淺。

  《世說新語》不僅帶給了我無窮的樂趣和知識(shí),還教會(huì)了我做人處事的道理。

讀《世說新語》有感11

  標(biāo)題有點(diǎn)拗口,其實(shí)就是十五歲讀到此刻三十好幾了,仍然覺得妙趣無窮,還會(huì)一向讀下去!

  最早接觸《世說新語》是上高中的時(shí)候,同學(xué)間喜歡相互借書看,看完再做以交流。真是書非借不能讀啊……那時(shí)候讀書的效率真是驚人,或許是因?yàn)槟贻p,博聞強(qiáng)記,加上讀后切磋,如今對(duì)那些讀過的書還歷歷在目……進(jìn)入社會(huì)后,買的`起書,卻看不起書了……在書店搜羅一堆,回家后往往束之高閣……讀書心境,已然不再。

  《世說》是我最喜歡的歷史人物筆記散文集。通常都把《世說新語》定義為魏晉人物小說,但其行文洗練,詞句清麗,風(fēng)格幽雅,意境深邃,志趣高潔,通篇人物眾多,跨越300年時(shí)光,有交集,卻又并不盡連續(xù),雖為敘事,又多含議論,所以我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)屬于散文筆記。

  《世說新語》主要是描述魏晉文人士族的生活言行,從中我們不僅僅能夠看到這一段歷史中的文化樂章,也能夠領(lǐng)略許多為人處世的哲學(xué)。應(yīng)當(dāng)說魏晉時(shí)期是個(gè)性人文最為突出的一個(gè)歷史時(shí)期。所產(chǎn)生的思想對(duì)后世的影響也是極其深遠(yuǎn)的……

  而《世說新語》則是一本百讀不厭的好書,你能夠當(dāng)它是小說,也能夠當(dāng)它是散文,或者當(dāng)做歷史,甚至詩歌……

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